回族文化是什么意思

A. 回族传统文化意义

回族是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚……

回族是中国少数民族中人口较多的民族之一。
主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。
回族是回回民族的简称。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿位伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。

回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居;在边疆，回族主要与当地少数民族杂居;大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族服饰与汉族基本相同，所不同者主要体现在头饰上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的无沿小圆帽。妇女多戴盖头，特别是在西北地区：少女及新婚妇戴绿色的，中年妇女戴黑、青色的、老年妇女戴白色的。



回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教在回族的形成过程中曾起过重要作用。

回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族还擅经商，尤以经营饮食业突出。

清真寺又称“礼拜寺”，阿位伯语称作“麦斯吉德”(意大利拜安拉的场所)。清真寺基本上建在回族聚居区，体现了回族人“围寺而居”的特点。清真寺是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。清真寺在回族穆斯林心目中有着重要位置，亦是回族建筑艺术的代表。



在回族聚居区宁夏，盛产枸杞、甘草、贺兰石、滩羊、发菜，人们依其颜色分别称为红、黄、蓝、白、黑。这驰名中外的“五宝”是回族人民重要经济收入来源之一。

“花儿”又称“少年”，是流传在甘肃、宁夏、青海、新疆回族地区的一种民歌，实际上是一种高腔山歌。在“花儿”对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称，亦统称为“花儿”。

古尔邦节和开斋节是回族的两大主要节日。“古尔邦”，阿拉伯语为“牺牲”、“献牲”之意，并称“宰牲节”和“献牲节”。开斋节也叫尔德节。“尔德”是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的音译，也是回族隆重的节日。

B. 回族的文化习俗，你了解多少

回族是一个非常好客热情的民族，有着“持家节俭，待客大方”的优良传统，讲究待客礼仪。客人来到家里，主人立即起身迎接，并给他奉上香茶，当主人和客人愉快地交谈时，女主人去厨房准备丰盛的饭菜招待客人，吃饭前洗手，坐下来，对老人谦卑一点，上菜前，主人应先上盖碗茶，倒茶时，在客人面前打开碗盖，然后双手捧住，这样做，一方面说明这杯茶不是别人喝过的剩下的茶，另一方面也是对客人的尊重。客人应该站起来，用双手拿起茶杯。

回族民居文化现象中蕴含的一些禁忌和礼仪，揭示了云南回族精神世界的内在细节。在很多回族家庭，尤其是老人居住的房间，绝对不可能看到任何人或动物的图片或雕塑，回族盖房子绝对是对阴阳风水无动于衷，他们最多应该选择民居的朝向:比如，他们更喜欢坐北朝南，在阴凉处对着太阳，更喜欢平坦、宽敞、干燥，避开低洼潮湿容易被山洪冲走的地方。房子一般禁止向西开放，但也不是绝对的，在某些情况下(受地形限制)，它们可以是灵活的，回族住宅的布局和分布体现了“西部最值钱”，西边的房子通常是老人居住的，而西墙是老人在家做礼拜时面对的地方。当老人去教堂时，其他人不应该走在去教堂的老人前面。

C. 回族的文化习俗

回族的文化习俗：

1、饮食

根据伊斯兰教的规定，吃清真食品，回族禁食猪、马、驴、骡、狗和一切自死的动物、动物血，禁食一切形象丑恶的飞禽走兽。同时禁忌饮酒。经常制作各种油炸面食，以及拉面、酿皮、烤饼、羊杂碎、泡馍等风味餐饮。

2、清洁卫生

回族的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。

3、丧葬习俗

回族人死了叫“归真”，即“回到真主那里”之意。人死了，家属不能过度悲伤，更不能捶胸顿足，嚎啕大哭。也不能给死者下跪磕头，只能下礼（俯着单腿曲跪）。安葬死者，不用棺材，实行软葬。回族人，不论什么原因，死在何地，都要抬到清真寺，然后从那里发葬。凡是在回族居住地死亡的人，不管他的国籍、肝胆色、官职大孝富贵贫贱，回民们只要耳闻目睹，都要去帮助料理丧事，安葬死者。

4、婚礼

回族青年男女举行婚礼的前两三天，男方要带上蒸馍、羊肉给女方家送去，叫“催妆礼”。结婚那天，男方要去车接新娘。新娘要穿红衣服，洗大净。称“离娘水”。同时，还要请全可人（即父母双全、子女双全、夫妻和睦的人）送亲。

5、服饰

头饰是回族最典型、最富有特点的服饰。因伊斯兰教尚白色，因此回族视白色为最洁净、最喜悦的颜色。在衣、冠颜色上以白、绿、黑色为主。回族男子戴的无檐小白帽，亦称“回回帽”或“礼拜帽”。

D. 你知道回族传统文化有哪些吗

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教历计算的。伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为12个月，平年345天，闰年355天，30年中共有1个闰年，不置闰月，与公历每年相差11天，平均每32.6年比公历多出1年。故回族上述三大节日一般每三年提前一个月

回族人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。

中国的回族居住特点是大杂居小聚居，回族在中国分布最广，也是最富有民族特征的少数民族。以汉语为常用语，但是穆斯林之间有着传承下来的一些波斯语和阿拉伯语的译音词汇。
全族信仰伊斯兰教。信教的都是穆斯林。

E. 回族文化的来源及多元性

回族是中华民族大家庭中的重要成员，同时回族也是中华民族大地上形成的一个少数名族，而 回族文化 也传承了中国的传统文化，历史上伊斯兰教对传统文化起到了重要作用。那么，回族文化的来源和多元性是什么呢？一起来看看吧。

文化是时代精神与民族精神的客观表现。只要在世界上存在有民族，那么文化就必然要带有民族的传统和特色。不体现民族精神的文化，没有民族传统特色的文化是没有根基和生命力的。回族文化与所有的文化一样为一种历史的积淀，包括了信仰体系、社会意识、语言文字、科学文化成就等非常广泛的内容。下面谈一谈回族文化的多元性。

回族文化是一种多元文化，从来源上看，它的主要成份是从国外传入的，是世界伊斯兰文化的一部分，充分体现出了伊斯兰文化的广泛内容及与多种文化元素间的关联性;二是从形成上看，它是中国民族化的产物，与中国文化紧密相联，无法分开。

伊斯兰文化内容广泛，不仅包括了政治、哲学、法律、宗教、经济、文学、教育、道德伦理等方面的理论，还包括了语言、自然科学、医学、民俗学等精神及物质文化众多方面的内容，是被世界公认的博大精深的文化体系，其中有许多实用科学的组成部分。在人类社会发展史上，穆斯林在许多领域都曾处于领先地位，曾分别达到过当时世界的高水平。

伊斯兰文化包括了宗教及世俗二大部分文化，由于其世俗性，所以在阿拉伯国家中人人皆知，人人皆信，在回族这一由伊斯兰教传播形成的民族共同体中也保留了这一鲜明的特征，也是全民信仰伊斯兰教。他们信仰的《古兰经》，不仅是宗教经典、法律规范，同时也是文化精华和一部耐人寻味的文学着作，所以，回族从《古兰经》中接受了文化传播，吸收文化源泉，增加了文化营养。

中国传统文化本身也是一种杂合型的文化。回族文化这种亚文化就来源看是从国外移植、输入的，但它作为中国民族文化的表现形式，其形成和发展是中国封建社会特定历史条件下的产物，是中国具有代表性的穆斯林社会的政治和经济的直接和间接反映。从中国文化发展的连续性看，回族文化既包含着对以儒家为代表的中国传统文化中某些有价值成果的改造和吸收，又融合、选择了汉民族固有的本土文化和社会习俗。因此，它又和中国文化有一脉相承的关系。被回族文化吸收、改造的中国传统文化可以归纳为以下几方面：

第一，从中国传统文化的经典古籍中选取适用、贴近的思想和理论资料，作为注释、理解伊斯兰文化的思想基础;

第二，将中国汉语语言文字学的内容纳为己用;

第三，将中国儒家哲学中的内省认识和宋明理学中客观唯心主义的推理方法纳入伊斯兰文化的认主学结构中，建立起中国特色的伊斯兰宗教哲学体系;

第四，把儒家的纲常名教纳入宗教信仰实践中，充实和完善了自己信主命、重三纲、守忠孝，以“五常”诠“五功”为内容的社会伦理观;

第五，弥合儒学中某些思想内容和形式的矛盾，扬弃原来的意义，赋予新的命题涵义。

回族文化来源丰富，内容广阔，影响深远，在我国封建社会的土壤中孕育、生根、成长后，形成了独具特色的民族文化体系。

F. 谈谈你对回族文化的理解

回族先民来自阿拉伯、波斯和中亚的许多民族，他们曾使用阿拉伯语、波斯语及突厥语等。随着在全国范围内回汉大杂居局面的形成，回族语言也发生了巨大的变化。现在，他们已经把汉语作为回族的共同语。但是，在回族语言中仍保留着为数不少的阿拉伯语、波斯语词汇。这在穆斯林的日常交往、宗教生活乃至文学作品中几乎俯拾即是，像“色俩目（阿语）——平安”、“主麻（阿语）——聚礼”等等。这不仅反映了回族在语言上的一个特色，在一定意义上来说也使汉语更为丰富。
回族文学源远流长、缤纷多彩。近些年来，先后编辑出版了《回族民间故事集》、《回族民间叙事诗集》、《回族民间文学史纲》、《花儿美论》、《六盘山花儿2000首》等着作，展示了回族文学的魅力。
回族作家杨少青的作品和回族文学评论家杨继国的评论集《回族文学与回族文化》，获全国少数民族文学创作优秀奖。年过八旬的回族女画家曾杏绯以画牡丹见长，她的画曾到日本和欧洲展出。宁夏电视台拍摄的40集电视连续剧《贺兰雪》，再现了西夏古国的历史，在国内外播出后引起人们的浓厚兴趣。历史舞剧《西夏女》，在全国评奖中获奖。
中国回族起源于自唐朝初期已来，就到华经商访问的阿拉伯地区和波斯地区的穆斯林，特别在元朝早期蒙古人西征时，从阿拉伯-波斯-中亚地区，征发了大量青壮年学者军士工匠来华，并通过和当时以汉族为主的其他民族的通婚，在历史上正式形成了中国的回回民族，在中华大地上和其他兄弟民族共同繁衍生息。因此，在史书上曾有“元代回回遍天下”的这种说法。
回族人民在文化、科学技术方面的成就很大，对祖国的文化发展作出了很大贡献。元代，回回不仅带来了西亚的天文学、医学、建筑学、音乐等方面的科学文化成就，而且在学习和传播汉族科学文化技术方面也十分突出。中国的重大发明如造纸术、指南针、火药等都是经回回商人的介绍传播到欧洲大陆的。回族天文学家扎马鲁丁于至元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰进《万年历》，颁行全国，并在北京建立观象台，制造浑天仪、叙纬仪、平伟仪、地球仪、方位仪、天球仪和观象仪等七种天文仪器，在中国天文学史上，占有重要地位。明代在钦天监里仍设有“回回历”专科。回回人亦黑迭儿丁是元代着名的建筑学家，他是元大都（北京）宫殿和宫城的设计者和工程组织者，为以后北京故宫以及整个北京的城市建筑发展奠定了基础。
明代回族航海家郑和，7次率领庞大的船队远航，先后到过亚非37个国家和地区。促进了中国与亚非各国的经济、文化交流，是世界航海史上的壮举。比哥伦布的远航早半个世纪。航行中绘制的《郑和航海图》，是早期海洋地理学的珍贵地图。

希望对你有帮助。

G. 回族文化符号回族服饰文化

回族文化 具有鲜明的特点，是在汉族文化的基础上，拥有浓重的伊斯兰教色彩。所以在有着号称回族文化符号的回族服饰文化在与汉族服饰款式基本相同的基础上保持着伊斯兰式的服饰特点。下面就让我们看看回族服饰都是什么样的。

威宁回族服饰与汉族基本相同，款式随时装的变化而更新。阿訇和妇女服饰及节日期间的打扮，保存着民族特点，反映出回族文化的特征。

回族服饰有鲜明的民族特色，在回族聚居区中，回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显着的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。

回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方。

中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。

服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿锈花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。

回族的服饰具有多重作用。一是保护身体。这是人类生产、生活和生存的客观的必然需要。根据不同的季节选择不同的服饰，夏天穿单衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，东北和西北地区的回族人为了防寒还戴棉帽、皮帽或耳套等。回族妇女为了防风沙还戴盖头、搭围巾等等。

二是装饰的作用。爱美之心人皆有之，回族人也不例外，这是人类美化自身的内在要求。如男子穿衬衫、套青坎肩，女子点额、染指甲，在衣服上绣花，都有装饰的因素。三是具有信仰的因素，回族人去清真寺或过民族节日，需头缠戴斯达尔、穿准白、穿麦赛袜子，妇女搭盖头等，因此回族服饰除了保护身体和装饰的作用外，还有信仰的因素，这构成了回族服饰的民俗特点。

随着社会的发展，生活的改善，人们的审美心理发生了变化，许多传统服饰已被抛弃或处于演变中，有的则被作为艺术品供后人鉴赏。服饰逐渐向普通化、时髦化转变。

回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。由于回族服饰是半随着发展的节奏，就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。

回族服饰的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上，而是拓展视野，把回族的鞋饰、佩饰、婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内，从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动，还由于各民族具有自己独特的审美观。

H. 回族文化是什么

你简单七个字的问题，回答起来却是涵盖面很广的，简单说来，回族人由于其伊斯兰信仰的缘故，回族文化也是深深根植与伊斯兰文化当中，有着显着的伊斯兰文化特色，比如回族文化中的节日文化，开斋节和古尔邦节，回族人庆祝这两个节日的方式就和其他穆斯林国家的方式很相似，此外婚丧嫁娶等等文化习俗中都可以找到伊斯兰文化的影响，当然，在华夏大地上1400多年来和各民族的融合，回族文化也受到汉族等民族的影响，比如服饰方面，回族平时并不会像阿拉伯人一样穿大袍子，男士戴头巾等，反而和汉族服饰并没有区别。只能简单给你这样说说了

I. 回族有什么传统文化

回族服饰是回族特有的文化现象，回族服饰文化是一个历史悠久、绚烂多彩、积淀丰厚的宝库。回族服饰的发展变化及多种形态，潜移默化地受到时代、地域以及周边兄弟民族习惯等影响，但在根本上或者说整体上，是受到伊斯兰文化对回回民族形成的深厚影响。人类服装史权威、美国华盛顿大学教授布兰奇·佩尼曾深有感慨的表示：“对服装历史的研究，可以说，等于从事一项探险活动，它涉及的领域很广，而且饶着有兴趣。”由于回族服饰是半随着发展的节奏，就可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主脉。回族服饰的研究没有局限在衣饰、头饰等直观服饰的层面上，而是拓展视野，把回族的鞋饰、佩饰、婚礼与丧葬服饰、舞台表演服饰及学生样服都收纳到考察范围之内，从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族服饰这所以千姿百态，除了受到地域环境的影响和社会变革的牵动，还由于各民族具有自己独特的审美观。文化、科学技术 回族人民在文化、科学技术方面的成就很大，对祖国的文化发展作出了很大贡献。元代，回回不仅带来了西亚的天文学、医学、建筑学、音乐等方面的科学文化成就，而且在学习和传播汉族科学文化技术方面也十分突出。中国的重大发明如造纸术、指南针、火药等都是经回回商人的介绍传播到欧洲大陆的。回族天文学家扎马鲁丁于至元四年（1267年）向元世祖忽必烈撰进《万年历》，颁行全国，并在北京建立观象台，制造浑天仪、叙纬仪、平伟仪、地球仪、方位仪、天球仪和观象仪等七种天文仪器，在中国天文学史上，占有重要地位。明代在钦天监里仍设有“回回历”专科。回回人亦黑迭儿丁是元代着名的建筑学家，他是元大都（北京）宫殿和宫城的设计者和工程组织者，为以后北京故宫以及整个北京的城市建筑发展奠定了基础。 明代回族航海家郑和，7次率领庞大的船队远航，先后到过亚非37个国家和地区。促进了中国与亚非各国的经济、文化交流，是世界航海史上的壮举。比哥伦布的远航早半个世纪。航行中绘制的《郑和航海图》，是早期海洋地理学的珍贵地图。 医学 回回医学也相当着名。回回医术在外科和药物使用上都有显着疗效。其医药也有自己的体系，回回医学家收集改订名医药方，着有《瑞竹堂经验方》5卷，“以惠斯世”，流传至今。 文学、哲学、音乐、书画 在文学、哲学、音乐、书画方面，回族也有许多创造。元代着名回回诗人、词人，着有《雁门集》、《萨文锡逸诗》、《西湖十景词》等诗、词集，在当时十分有名。元代学者赡思不仅通经学、文史，还钻研天文、地理、水利、算学等，被当时称为网络式的学者。李贽是明代着名的回族大哲学家、思想家。他在哲学上认为世间都是实在的，宇宙以物质性的阴阳二气为基础·经过无数变化，生出万物来，具有朴素唯物主义思想。在社会伦理道德上，他公开向封建伦理挑战，批评男尊女卑思想，反对道家宣扬的“伪道统”。在文学上还提出“童心说”理论，主张创作抒发己见，反对复古摹拟。李贽是中国思想史上的一代大家。 回回的音乐，在元代十分流行。回回乐与西夏乐、中国乐一起，构成了元代宫廷音乐。在发展中，回回音乐成为中国音乐的一部分。元代着名曲作家马九皋，是当时着名散曲家八人之一，与关汉卿齐名。回族画家也不少，着名的有元代高克恭，清代改琦。他们的存世作品被视为稀世珍宝。 “花儿”是甘肃、青海等地流传的民歌，过去当地回民常用“花儿”控诉黑暗、憧憬未来倾诉爱情，现在“花儿”增加了新内容，更为回民所喜闻乐唱