魔力文化的优势测评课怎么样

Ⅰ 环球美联英语的企业培训怎么样

环球美联还不错，不仅是小班授课，还是纯外教英语学习环境，课程有很多，上课环境也挺轻松的.

环球美联特色学习方法及学习流程
学习英语最大的问题是遗忘，环球美联英语结合语言学、心理学、教育学的最新研究成果并运用多媒体强大的记录运算功能，带动学习者以记忆优化的方法，让大脑以超越其极限的效率运转。在环球美联学习英语是有趣的,为学生创造了一个受所有学习英语成功者推崇的一个真实的英语母语环境,让学员在与外教的充分交流中掌握纯正英语。
营造纯英语环境
在环球美联学习，让学生轻松跨越语言学习障碍。以生动的故事情节和鲜活的生活场景为主题，以互动式的听、说训练和快速储备词汇句型为手段，刺激大脑神经，激发学员的学习兴趣，形成英文思维，达到对英语使用的条件反射。
外教精读课
纯外教同级别小班教学，把多媒体学习的内容运用到真实的场景中。
外教沙龙课
熟悉和了解西方文化，扩充生词量和强化语法，锻炼学员的会话能力。
外教社交活动课
上课方式生动活泼，用趣味性对话的形式来进行实际应用对话训练
外教英语角
在一个轻松的环境里面锻炼你的英语表达能力，培养你的英语技能，重点锻炼你在人多的场合里用英文进行熟练交流的能力。
专项训练课程
四、六级，雅思，托福，托业，定向考试辅导课，在学习环球美联英语课程的同时，还可根据学生的个人需求，参加由资深老师授课的专项训练课程。
英语互动读写课
在学习环球美联英语课程的同时，还可根据学生的个人需求，参加由资深老师授课的互动式读写课程，全面提高学生的英语能力。

Ⅱ 《语言的魔力》阅读题答案

地金额加快农村来刺客来从哪里出来先拿来他不像其他乞丐〔gài〕那样伸手向过路行人乞讨，而是在身旁立一块木牌，上面写着：“我什么也看不见！”不用说，他是为生活所迫才这样做的。街上过往的行人很多，那些穿着华丽的绅〔shēn〕士、贵妇人，那些打扮漂亮的少男少女们，看了木牌上的字都无动于衷，有的还淡淡一笑，便姗〔shān〕姗而去了。这天中午，法国着名诗人让·彼浩勒也经过这里。他看看木牌上的字，问盲老人：“老人家，今天上午有人给你钱吗？”

“唉！”那盲老人叹息着回答，“我，我什么也没有得到。”说着，脸上的神情非常悲伤。让·彼浩勒听了，拿起笔悄悄地在那行字的前面添上了“春天到了，可是”几个字，就匆匆地离去了。

晚上，让·彼浩勒又经过这里，问那个盲老人下午的收入情况，那盲人笑着对诗人说：“先生，不知为什么，下午给我钱的人多极了！”让·彼浩勒听了，也摸着胡子满意地笑了。

“春天到了，可是我什么也看不见！”这富有诗意的语言，产生这么大的作用，就在于它有非常浓厚的感情色彩。是的，春天是美好的，那蓝天白云，那绿树红花，那莺歌燕语，那流水人家，怎么不叫人陶醉呢？但这良辰美景，对于一个双目失明的人来说，只是一片漆黑。

这是多么令人心酸呀！当人们想到这个盲老人，一生里连万紫千红的春天都不曾看到，怎能不对他产生同情之心呢？

《语文课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”语文素养的形成，不是一蹴而就的事情，它是通过文章的学习感悟逐渐形成和发展起来的，是在自主学习、探究学习和实践中逐步提高的。我在进行《语言的魅力》一课的教学中，围绕着提高学生的语文素养，展开语文教学活动和语文实践活动。
《语言的魅力》这篇课文给我们讲了一个感人的故事：在繁华的巴黎大街上，一位衣衫褴褛的盲老人在行乞，他身边牌上写道“我什么也看不见！”但是人们无动于衷，后来当法国大诗人让?彼浩勒在老人的乞讨牌上改成“春天到了，可是我什么也看不见！”人们纷纷慷慨解囊。“春天到了，可是我什么也看不见！”这打动人心、富有诗意的语句 , 让我们感受到了语言的巨大力量――它可以在人与人之间织出爱的纽带。
培养学生的阅读能力，是语文教学的一个重要目标。在本课学习过程中，我紧紧抓住这拨动人心弦的话语，鼓励他们主动地阅读，引导学生在阅读中积累、感悟，发展思维能力，陶冶思想情操。学生通过朗读 “春天到了，可是我什么也看不见！” 理解语言，通过对比“我什么也看不见！”积极地思考，表述自己的观点，激发情感，认识语言的巨大力量，体会语言的魅力，真正成为学习的主人。有效的阅读让学生在阅读、表达、思维的过程中感受到语言的魅力，提高自身的语文素养。
有句话说的好：“生活的外延有多大，语文教学的外延就有多大。” 生活中处处可见有魅力的语言。学生理解课文中语言的魅力后，我引导学生走出课本，走向社会，到生活中去寻找有关语言的魅力的格言、警句、故事。于是，学校、花园、街道……都留下了他们寻找的足迹。一张张精美的语言卡、警示语被展示出来。学生再一次深切感受到了语言的魅力在生活中的应用。这样丰富多彩的课后实践活动，使教学内容更加贴近生活，充满吸引力。既可以增加学生的语文积累，拓宽学生的思路，为学生创设了一个自由发展的空间。又使学生在不知不觉中培养多种能力，内在潜力得到激发，真正的会学语文、活学语文、乐学语文。

在读的过程中指导学生读——四年级语文阅读教学研究
初读课文，我亦被其深深吸引。这篇课文让我们感受到的是语言的神奇魅力，那种化腐朽为神奇的力量。如何引导学生感受到这一点，是本课教学的重难点，因此在备课中我考虑最多的也是这一点。
在教学中，我主要引导学生从两句话不同的效果入手，进行比较和体会。先放手让学生去寻找答案，再引导学生逐步理解和体会文本。从教学效果来看，学生的思维被彻底的激活，他们的答案都有自己独特的见解，并且敢于提出不同的意见和质疑。在课件（春景图）地配合下，学生对这句话的魅力也有了较深刻地体会，达到了预期的教学目标。
但在教学过程中也存在着许多问题：1、教学时间上把握不准，一放一收之间，教师的尺度把握得不够准，因此没能完成全部预设的教学任务。2、学生思维活跃，但教师在调控上还欠缺火候，导致学生在体会文本时依然显得很浮躁。3、教师的评价语言和导语设计还不够丰富。
上完这节课感触颇多，在课前也于同仁有过激烈地争论，对阅读教学中，特别是问题设计上，应从此处着手还是从大处着手存在着较大的分歧。从本节课的教学情况来看，我认为在问题设计上，还是应从大处着手，这样才能让学生的思维真正的放开，让他们自己读、想、悟，个性化的阅读才能真正得以体现。当然，这样做必然会出现许多问题，如：学生的回答可能会比较散、比较碎；学生能力的不同，可能思维的方式、习惯也不同，对文本的理解水平必然也存在较大差异；教学中可能会出现迂回的情况，教学时间难以有效控制等等。如何解决这些问题呢？如果不解决，虽然学生的学习兴趣较高，但教学必然是低效和无序的，学生对知识的掌握也会出现混乱。
我个人认为，要解决好这个问题，必须对课文有极深入的认识和理解。在放手让学生阅读的同时，教师自己一定要有清晰的思路，要等放亦能收。对课文的理解思路和引导设计要精巧，同时要尽可能的对学生可能出现的情况作好预估，并设计好相对的指导。总之，只有作好最充分的准备，才能从学生的回答中敏锐地捕捉到其思维的火花，并因势利导引入教学轨道之中，引导学生从纷繁的答案中准确的捕捉和体会文本之精华，掌握学习的方法。与此同时，教师应重视学法的指导和归纳，只有如此才能不断提高学生的学习能力，不断减少教学中的迂回，提高学习效率。

《语言的魅力》教学反思
这是位有魅力的语文教师。真的好欣赏她。这是她休完产假后第一次听她的课，久违她的课堂有一年半的时间了。以前总喜欢到她班上听课，喜欢她课堂上那份从容，那份深刻，那份深情，她的举手投足、她的一言一语都散发着浓浓的书卷气，把她对语文的挚爱，对语文的诠释展露无遗。常常沉浸在她的课堂里，感受语文的魅力，享受语文带给我的美好情愫。
这节课最成功之处是学生的情感全部被调动起来了，每一个学生都是那么主动、那么投入地学习，与上学期上课的感觉有着天壤之别。
之所以能调动孩子们的学习积极性，源于这节课有浓浓的语文味。
一、引导学生品味语言，领悟语言的表达方式，感受语言文字的魅力。
教师抓住文中几处关键而精彩的语句，引导学生细细品味，品味出语言文字的精妙之处，品味出语言文字的魅力。
一是“无论 ”这一段话的反复咀嚼玩味，首先引导学生反复读，在读中品味感受，指导读再现当时的情景。教师在几个关联词上做了着重号，帮助学生读出文章的语气。接着教师进行了一个语言训练，可谓一剑双雕，教师让学生把这段话描写的情景用一句话概括，先让学生自己说，再出示填空（ ）路过的人，（ ）把钱给了老人。既训练了学生的概括和精练表达语言的能力，又结合这段话的特点训练学生运用关联词语的能力。教师训练的目标非常明确，训练的方式循序渐进，没有满足于前面的训练，下一步活动给人柳暗花明又一村之感，教师问学生：“既然一句话就能表达的东西，作者却用这么多话来表达，哪种表达方式你更喜欢？”学生说书上的表达好，具体了，人物很多。学生的感受是表面的，思考是浅层次的，教师的作用在于激发，在于点燃。教师接下来的引导让学生多角度，多层面充分感受到这样表达的妙处。教师让学生再读这句话，再去感受，体会到什么。有的学生感受到人物的衣着不一样，有的学生从“掏”“摸”这两个词中感受到不同的人物用不一样的词，揭示了人物的心理，衣着华丽的人是“掏”说明他有钱，很干脆，衣着褴褛的人用“摸”说明他可能也很穷困，有点犹豫，但还是被“春天来了”几个字打动了。教师点拨升华学生的认识：“一个掏，一个摸把人物的心理刻画得淋漓尽致。我们读这段话可以想象人物的外貌、动作、甚至可以触摸到人物的心灵。作者自己的语言就充满魅力。”
二是文中描绘春天美景的句子，这几个句子全是反问句，教师抓住这个特点引导学生反复读体会这样表达带来的效果。
学生在这样品味语言的过程中，逐渐走进文本，走近作者，感受语言文字的精妙，获得体验和感悟的方法及能力。这样的教师，这样的课堂充满魅力。
二、引导学生凭借自己的阅历和文化积淀，去体味、感悟作品，在充分的思维空间中，多角度、多层面去理解、鉴赏课文。
教师自己对文本的解读比较深刻，比较全面，因此能引导学生多角度，多层面去理解课文。比如：“春天来了”这四个字，有些教师上课过多局限于这四个字让人们想到许多春天的美景，和后面“我什么也看不见”形成强烈的反差，因此激发人们的同情心。而这位教师却让学生思考这样一位老人，之前并没有获得人们的帮助，这是为什么？把学生的思考引向深入：诗人加了一句话，人们内心那种善良情感被激发了，被释放出来，是诗人的善良，诗人的感情让这句话焕发了魅力。语言的魔力14
在繁华地巴黎大街的路旁，站着一个头发斑白，家衣衫褴褛、双目失明的老人。他不像其他乞丐那样，伸出枯瘦而颤抖的手，发出凄惨的声音，向行人乞求，而是身边挂一块木牌，上面写着“我什么也看不见！”一行字。不用说，他是因为生活所迫，才这样做。街上过往的行人很多，那些穿着华丽的绅士、贵夫人，那些打扮漂亮的少男少女们，看了他面前那块牌上写的字后，都无动于衷，没有一个人产生怜悯之心。相反也只是轻轻一笑，便姗姗而去了。
这一天，法国着名诗人让·彼浩勒也经过这里。他看看木牌上的字，问盲老人：“老人家，今天上午你的收入怎么样？”“哎！”那盲老人叹息着回答说，“我，我什么也没有得到。”说着，脸上现出非常悲伤的神情。让·彼浩勒听了，拿出笔悄悄地在那行字前添上“春天到了，可是”这几个字，就匆匆地离去了。等到晚上，他又经过这里，最到了那个盲老人，问他下午收入情况，那盲老人高兴地说：“先生，不知为什么，下午给我钱的人多极了！”让·彼浩勒听了，也摸着胡子满意地笑了。
“春天到了，可是我什么也看不见！”这是多么富有诗情的语言啊！这句话的魔力在于它有非常浓厚了感情色彩。是的，春天是美好的，有谁不去赞美它呢？有谁不去追逐它的脚步呢？那蓝天白云，那绿树红花，那莺歌鸟语，那流水人家，怎么不叫人陶醉呢？这良辰美景，对于一个双目失明的人来说都是虚设的，在创面前只是一片漆黑。这是多么悲惨啊！当人们想到这个生命即将结束有盲老人，一生中连万紫千红的春天都不曾看到过，怎能不对他产生同情之心呢？
经诗人让·彼浩勒修改过的一句话竟有那么大的魔力，我们要写好一篇文章，不是也要注意语言的生动性和浓厚的感情色彩吗？
1、根据短文内容填空。（4分）
⑴短文中具体描写“无动于衷”的词句是_________________
_______________________。
⑵“良辰美景”的意思是____________________________。这篇短文中“良辰美景”指______________和______________。
2、不改变句子的意思，按要求改写句子。（4分）
⑴人们怎能不对他产生一点同情之心呢？（把反问句改成陈述句）
__________________________________________
⑵他是因为生活所迫，才初次这样做。（用“如果……就……”把句子换一种说。）
__________________________________________
3、把短文中的故事用几句话写下来。（4分）
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4、作者写这篇文章的主要目的是什么？（2分）
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
又如文中写到诗人看到人们纷纷给老人捐钱，感到很欣慰。教师抓住“欣慰”一词给学生一个开阔的思维空间：诗人为什么感到欣慰？
学生分别从以下几个方面谈到了诗人感到欣慰的原因：诗人为人世间纯美而善良的感情感到欣慰；诗人为这样一位老人得到了实实在在的帮助感到欣慰；诗人为语言的魅力感到欣慰。学生每谈到一方面，都能结合课文的具体语言来体会，来感悟，这几个体会从不同层面、不同角度来思考的，几乎涵盖了课文的所有内容。这样的思维是有深度的，有广度的。课文的学习被有机地作为一个整体呈现出来，学生的思维能容易走向深刻，走向全面。

Ⅲ 沈阳魔力卡通动画学院，怎么样

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Ⅳ 事业单位考试考试和省考有什么区别吗

一、定义不同：省考属于地方公务员考试，是地方各级党政机关，社团等为招录机关工作人员和国家公务员而组织进行的各级地方性考试；事业单位是由政府利用国有资产设立的，以政府职能、公益服务为主要宗旨的一些公益性单位、非公益性职能部门等。

二、人事编制不同：公务员考试录用后有公务员编制；事业单位考试录用后是事业单位编制，须参加公务员考试并被录用后，方可转为公务员编制。

三、工作性质方面，公务员从事的主要是国家行政事务性工作；事业单位人员从事的主要是社会公益性工作，或者说是非营利性的工作。

四、用人方面，公务员的录用、提升、退休、辞退、辞职等是按照《国家公务员管理条例》的规定执行；而事业单位人员的录用、提升、退休、辞退等是按照国家劳动法的有关规定执行。

五、保险福利方面，公务员享受的保险福利是按照《国家公务员管理条例》的规定执行；事业单位人员享受的保险福利是按照国家有关的社会保障规定执行，一般要逐步实行社会化。

(4)魔力文化的优势测评课怎么样扩展阅读：

地方公务员报考条件：

（1）具有中华人民共和国国籍；

（2）18周岁以上、35周岁以下；

（3）拥护中国共产党的领导；

（4）具有良好的品行；

（5）具有正常履行职责的身体条件；

（6）具有大专以上文化程度和符合职位要求的工作能力；

（7）具备拟任职位所需资格条件；

（8）公务员主管部门规定的其它条件。

其中，招考职位明确要求有基层工作经历的，报考者必须具备相应的基层工作经历。这里的“基层工作经历”，是指在地市以下（不含副省级城市）党政机关、事业单位、社团组织，各类中小企业和非公有制单位及农村工作的经历。自谋职业、个体经营的人员，也可视为具有基层工作经历。

Ⅳ 高途课堂到底有没有用上课的感觉怎么样

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(5)魔力文化的优势测评课怎么样扩展阅读
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编辑于 2020-02-07
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高途课堂补课怎么样,是骗子吗?
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49赞·500浏览2020-03-17
高途课堂是骗子公司？
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14赞·14,580浏览2019-10-24
高途课堂怎么样，是正规学校吗
我是一初中生，去年在高途课堂报的数学，本来是不想报班的，但是听同学推荐想着也不能被落下，所以抱着试试看的态度跟了大琪老师听数学，一个暑假我提前学了初二的课程，现在来看不得不承认的是，老师讲数学讲的挺清楚的，当时没感觉只是跟着老师听完课做完了习题，但是这学期开学我发现学的轻松多了，大琪老师给我们讲的东西涉及面比学校老师讲的更广一点的，高途的其他老师我目前还不了解，但是教我的老师不能被冤枉呀，至少高途课堂是有好老师的，我不知道为什么会有人说高途是骗子，但是我相信我眼睛看到的效果，over
214赞·7,754浏览2020-01-09
高途课堂微信群怎么样，靠谱吗？
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14赞·767浏览2019-10-24
高途课堂可信吗？教学质量怎么样
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3,331浏览2020-09-18
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Ⅵ 学习中国传统文化的现实意义

1、传统文化是增强民族自信心的基石
中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。

2、传统文化是提升国家综合实力的精神资源
按照美国哈佛大学教授约瑟夫奈的观点，一个国家的综合国力，既包括经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，也包括以文化、意识形态吸引力体现出来的“软实力”。

3、传统文化是建设现代文明社会的基本条件
纵观中国古代以孔孟为代表的儒家文化，从政治思想到伦理思想，乃至人生哲学都形成
了一整套人们在社会生活各个领域所必须格守的准则。

4、传统文化是促进世界走向大融合的重要思想源泉在历史上，中国曾是世界大融合的重要力量，包括恢复古代奥林匹克竞技在内的欧洲“文艺复兴”是在吸取了大量中国传统文化基础上完成的。

(6)魔力文化的优势测评课怎么样扩展阅读：

中国传统文化包含的内容：

中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等。

包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

参考资料来源：网络—中国传统文化

Ⅶ 关于《文化苦旅》的读书笔记范文

《 文化 苦旅》是余秋雨的第一部 散文 合集,所收作品主要包括两部分,一部分是历史、文化散文,散点论述,探寻文化;另一部分是回忆散文。下面是我整理的《文化苦旅》 读书笔记 ，欢迎阅读参考!

《文化苦旅》读书笔记一

蝴蝶的标致源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命;流星的标致源自相互间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。

辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了就义的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的气力，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。

中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在潦攀历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。

沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲痛为气力，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章;东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的苦楚，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱;远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的沉默承受中成就了词帝的盛名。

他们，有着我们不曾深切体味的孤独和苦楚，然而默然里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的气力。最终，生命如烟花般催然绽放!

塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不淫，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守;是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。

每当我们爱慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想象的艰辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。

其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是抉择胜利的地方。

《文化苦旅》读书笔记二

喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“着作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字......

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本着作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像.壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的.深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心.满眼.满脑的渴念......

《文化苦旅》读书笔记三

《道士塔》不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字： 我好恨! 恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士;恨数不清的贪官污吏，把珍贵的文物随意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎 他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。?中学语文教学资源网 语文论坛《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。?或许是想和王道士有个鲜明的对比，乐樽和尚仅仅因为那一道金光灿烂，就要筑窟造像，而且过了千百年，这里真的成了佛教圣地，或者说文化胜地。各朝各代的文化精华都肆意在一樽樽精美的塑像上，于是汇成了色彩的长河、历史的长河。再于是就散成了一种聚会、一种感召、一种狂欢、一种释放、一种仪式、一种超越宗教的宗教。

而现在在莫高窟，成千上万的游客是否只把莫高窟当成一处名胜、一处由前人开凿后人欣赏的艺术殿堂，然后就轻飘飘地走过那10华里，丝毫不觉得劳累，对于历朝历代沉重的文化视而不见，那么就把那些石像当成泥土堆好了。

《阳关雪》， 文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢? 其实哪有什么法术，如果一定要说个答案，那我看两字足矣：文化。这是人们对博大精深的中华文化的崇敬的表现。

那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使无数文人迎着寒雪烈日，来寻找土墩，寻找那个千年前穿过阳关的人，寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。

这便是大唐，能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的，于是经历了五代的纷乱后，一切全变了。

风雨天一阁 的藏书令人称奇。在这里我知道了天一阁是一个藏书楼，但实际上它已经成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹，范钦一生的心血需要他的子孙后代们用无私和奉献来延续，需要他们有人义无返顾、别无他求地承担起这艰苦的藏书事业，要么只能让一切都随自己的生命烟消云散，这本身就是对文化遗产的一种捍卫，这不由得不让我们对此苍老的屋宇和庭园倍加注目了。

在余秋雨 西湖梦 一文中使我更加深刻地了解了西湖另外一个不被我所知的一面，林和靖这位以梅为妻、以鹤为子隐居孤山二十年，远避官场与市嚣看透一切的机智、狡黠的文人，一句 流影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 的千古绝唱，然而，春去秋来，梅凋鹤老，剩下一堆梅瓣、鹤羽、象书签一般，夹在民族精神的史册上。

从他的 上海人 一文中，让我们更加佩服他的生活和文化阅历，他用大量的篇幅从各方面描写了上海人，尖锐地刻画了上海人的那种无法自拔、中国近代史开始以来的最尴尬的一群，并引人思考撞出这种上海文明的契机。上海人、上海人的生活环境、上海的地理优势是各具特色。上海文明，首先是一种精神文化的特征，而对实际效益的精神估算却又是另一心理品性，还有就是发端于国际交往、历史的开放型文化追求，他们已经倾听过来自黄土高原的悲怆壮歌，也已经领略过来自南疆海滨的轻快步履，将整个城市陷入思索之中，继而又很深刻地指出如果要继写上海新历史，关键是重朔新的上海人， 如果人们能够从地理、空间上发现时间的意义，那就不难理解：失落了上海的中国，他就失落了一个时代;失落了上海文明，是全民族的悲哀 。X从那篇《五城记》，我更加了解了背靠一条黄河、脚踏一个宋代的开封和《 清明 上河图》;只需六朝金粉就足以垂名千古的《石头城》南京，何况它还有明清两代的政治大潮，还有近代和现代的殷殷血火，展望气可吞天的未来;还有群山密布的西南边躲藏着一个 怕不辣 的成都，中国历史文化的丰盈偏仓，茶馆小吃与历史一起细细咀嚼品尝，等待着从深厚走向宽广;风韵浓厚与清甜，座落在黄河上游边的狭长古城，有着令人难以忘怀的牛肉面与白兰瓜，也在兰州民风中回荡，我们穿越千年无奈的高原时也会浮起一丝自豪;最后说的是广州的花市，不管潮涨潮退、云起云落，始终悠悠然地把庆祝打扮得最为诚实、最为透彻，这些都让我耳目一新，久久不忍合上我的书页。

作品是作者以一个文化人的身份，站到时代的角度上，发现生活和挖掘文化的极点!最大限度地批判了民族文化的微软之处，我觉得现在的作品很多都难以做到这一点了!这是我们应该借鉴的地方，我一直认为作品的作用就是要让读者看到自己的意图和真实所在!在这部作品真的把那些都淋漓尽致地表现出来!不愧为文学的经典!

经历了生活的磨难与心灵的挣扎，作者运用沉重的笔调阐释演绎了生命之歌。如歌如泣，如怨如诉，让人荡气回肠，读后久久回味不已。

作者凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

从余秋雨的书我们能够读出他的人，他的文笔、睿智和探求人文的足迹都让我望尘莫及。苦旅，不仅仅在人文。在我们的人生道路上处处都要有这种勇于探求的精神，我们行走在苦旅中。

《文化苦旅》读书笔记四

读完整本书回想起来，发现自己印象最深的只有两个地方。其一是刚开始的寺庙，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山;天之涯，蒂指教，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒.......”，一首《送别》勾起了多少青春回忆，每每听到这首歌，总是有种莫名的心酸，好像就应该落泪才能对得起这首歌的意境。也是在此，我才知道这首诗是李叔同写的，人称弘一法师。

其二是在写苏东坡文字狱的时候，也就是乌台诗案。看完整个案件的过程，对苏东坡莫名的感到心疼。或许我们现在的人只记得苏东坡的诗，记得“大漠孤烟直，长河落日圆”，记得“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”。从早前意气风发的诗词风格到晚年诗词的粗犷，心酸，无奈。一个莫须有的罪名，一场莫须有的案件，削平了一个人多少的棱角。在那大漠孤烟直的地方，还会有人记得这个才华横溢的诗人吗? 这个 故事 也让我看到人性的邪恶，也是整个社会甚至是当代社会都存在的弊端。社会上总有些人嫉妒那些才华比自己好，成就比自己高的人，总会想方设法捏造些罪名强加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人，总喜欢跟风，认为反正不危及到我自身的利益，那么跟随大流踩一踩也是可以的。舆论的压力，社会的压力迫使当权者不得不流放自己看重的人，可想而知这个社会风气该是如何的令人悲伤。慎思，慎行，慎言，六个大字，应该学会如何做人。

整本书都在讲景点，也在讲文化，文化附着在这些建筑，这些风景里。文化的成败对于一个国家的兴亡真的很重要。文化的形成在几百年甚至几千年的积淀，但是毁灭往往在一瞬。

孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?

堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。

友情的败坏是从利用开始。

大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

《文化苦旅》读书笔记五

散文，真的也可以写出历史的重量。

余秋雨的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士。画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，那些对中国文化进行 总结 式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服。

这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，那就必须再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都是深切而诚恳的情感与倾诉，就如同那句“你来了吗，你是哪一代的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易!

这份真挚，在《废墟》中表现为苦口婆心，在《漂泊者》中变成一种沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为那些因为心境过于急切而突兀出来的大词汇们所皱眉，一边又为这样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。是的，如果他不站出来挥手，呼喊，不管语气是否不够谦卑，不管调门是否过于鼓噪，我们的时代究竟又有谁更有资格更应该肩负起这样的重量呢?或者说，难道真要具备某种资格某种背景才能站出来呼喊呼吁吗?在这样的时代，难道文化还只是精英们的特权?

文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。

文字，因为真，才会苦。

#653183 《文化苦旅》读书笔记六

报纸上说我写书写得简便潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自我过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最终总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，十分人所思，十分人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，保留到此刻。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。可是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体此刻哪儿？他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最终连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在那里总结道。

看到这， 反思 一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗？我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难！我们是教师， 教育 学生，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢？在挫折面前，爬起来的又有谁？生活着，又为了什么？这不正是我们该思索的。

#653184 《文化苦旅》读书笔记七

第一次明白余秋雨这个人时，我才仅有一年级，偶尔在《语文新天地》上见过他的名字。而此刻，我则在《行者无疆》、《文化苦旅》中，细细地品味他的 文章 ……

《文化苦旅》诉说着一个个中国古文化，外国礼貌的盛兴、衰落。余秋雨将它们讲述地栩栩如生，他游历四方，将所有的感悟都写了下来，便有了此书。书中的“苦”并非肉体上的辛苦，而是那些不朽的礼貌经历过的风霜雨雪，经历过的不为人知的秘密……

全书的主调是凭借事物以寻求文化的灵魂，人生的真谛。作者以艺术家的笔触勾勒出一幅幅惨不忍睹，壮丽，凄惨的画面：王道士——王圆？他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少数的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。“飞天”古壁画被王圆？用石灰刷白：“这样才干净。”阳关古址一片凄凉、荒无人烟，一望无边的古战场尸骨遍地……

我深深地感觉，中国五千年的历史真得很耀眼，很璀璨，但过去很多人都不重视，中华伟大的作品都白白被糟蹋。我真想回到过去，告诉那些人：“求求你们，不要再这样了！这些都是艺术瑰宝呀！”但在他们眼中，这些东西毫无价值，再大的发泄也是空气一堆，换来的是他们一脸茫然……

《文化苦旅》读书笔记八

初次拿到这本书的时候，一下子像泄了气的皮球一样软了下来，用各种羡慕嫉妒恨的眼神看着别人手里的书。《文化苦旅》， 随笔 性散文，无剧情，无任务，无结局，这种“三无”的书要怎么勾起我的阅读兴趣?于是在它在课桌里躺了两周之久之后，我终于翻开了它的第一页，带我走进了一个比现实美丽的城市。

好像又再次回到了莫高窟，回到了那个暮霭刚刚从地平线升起，弥漫于空中的时候，那个时候莫高窟不是旅游景点，就那么静静的、静静的耸立在当时中国战火纷飞的土地上，等待着是功臣也是罪人的王道士去挖掘它掩盖了几百年的瑰丽的美貌，那是中国乃至世界的遗产。沉溺于作者从自我角度的描述，其实我是去过那里的，当时并没有太大感触。可以这么说，在这本书之前我还从没有体会到文字有那么大的魅力，并不是华丽的、掉书袋的语句，他让我感到深深地惊配，还有身为中国人不可遏止的愤怒，王道士的那副嘴脸，那种一点点银子就把中国文化，中国遗产出卖的卖_!可耻!可耻至极!没有限制性的文字让我展开了很多想象，也给了我很多思考。

对这本书中另一篇令我记忆犹新的文章便是《上海人》。没有介绍上海的景点，没有介绍上海的美食，却从一个很少有人写的角度入手：人。开篇便是写上海人瞧不起外地人与上海人的傲慢无礼、井底之蛙。很敬佩他敢于这么写，这本书出版比我出生还要早，但现在这个问题却是越来越严重，在上海两级分化尤为明显。他还写了徐光启，这位地道的“华亭人”，从他的角度写了很多上海的过去，让我这个虽然从小在上海长大但也不算地道上海人的着实长了见识。

《文化苦旅》，苦着寻找了文化，寻找了中国人的根源。

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Ⅷ 谁发明的考试

考试是中国人的一大发明。

在历史上，最早的考试制度是中国用考试来选拔行政官员的制度。据公元前1115年的记载，以及对已进入仕途的官员的定期考核据公元前2200年的记载。

“考”与“试”是意义相近的两个概念，皆有考查、检测、考核等多重含义。将“考”与“试”二字连用，始于西汉董仲舒的《春秋繁露》，该书《考功名篇》说：“考试之法，大者缓，小者急；贵者舒，而贱者促。诸侯月试其国，州伯时试其部，四试而一考。天子岁天下，三试而一考。前后三考而黜陟，命之曰计。”由此可见，最初“考”字更侧重于考核政绩的含义，“试”字更侧重于测度优劣的含义。当“考”与“试”合为一个词之后，其内涵逐渐演变为特指考查知识或技能的方法和制度。

(8)魔力文化的优势测评课怎么样扩展阅读

考试主要有两种目的：

一是检测考试者对某方面知识或技能的掌握程度；

二是检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。从这两种目的看，考试可以分为效果考试和资格考试。

考试就是让一群拥有不同教育资源的人在一定的时间内完成一份相同的答卷。然而考试的意义并不局限于此，考试也可以是对于一个目标对一个人进行全方位的考核。因此这样的考试其实就是让社会中来自不同社会地位的人拥有改变自己的机会。

Ⅸ 南京大学有哪些教授的课是逃课也必须要去蹭的

三位老师对当时还是大一萌新的我影响很大。

1、新传院胡翼青

新传院胡翼青老师的讲座和课都挺有意思的。老胡本人名声在外，各种怼令尔等学生叹为观止。之前听他在媒介课上讲述其大学时代的各种举止，真的是自愧不如。譬如，他曾为了其与同学一起创办报刊经费去找当时的财务负责人，要把院里经费都花去，惹得老师哭笑不得。

当然，胡老师对学生还是相当好的，让你无时无刻有一种学术道路注定艰苦但也注定值得的赶脚。

大学是一个充满机会、挑战的地方。遇见有趣、可敬的老师是很幸运的一件事。