碑墓文化有哪些

‘壹’ 我国墓碑文化从什么时候形成的有什么讲究吗

我国的墓碑文化最早起源于奴隶社会。
奴隶社会等级制度很严，有钱有势的奴隶主希望他们长生不老，期望在死后仍然生活富裕，统治力强，地位高。因此，墓葬出来了，从牲畜、陶俑、青铜器、活人到墓葬，甚至大量的金银首饰与奴隶主一起埋在土里。这一时期的墓葬图案雄伟，文字象征权力和知识，墓葬雄伟，象征地位，形成了中国最早的墓葬文化，而墓碑也在这一时期正式进入历史舞台。

‘贰’ 坟墓立碑有什么讲究和忌讳

坟墓立碑有什么讲究和忌讳

坟墓立碑有什么讲究和忌讳，人逝世之后，后人都会为他选一个好地方安葬，并且会立一个墓碑，对于坟墓立碑是有很多的讲究的，下面一起来看看坟墓立碑有什么讲究和忌讳

坟墓立碑有什么讲究和忌讳1

1、立碑的时间：

下葬的时间和立碑的时间不同，但现在很多人为了方便会直接在下葬的时候直接立碑，但事实上，在下葬之前的一段时间里就应该先要将墓碑立好，之后过一段时间再去下葬。这样可以让该地段先确定为逝者的阴宅，且先挖好墓地，能够让墓地中吸收更多的阳气，这样再去下葬，对于阴宅的风水才会有所强化。

2、墓碑的尺寸：

可能很多人认为墓碑的尺寸应该是越大越好，但事实并非如此。虽然较大的墓碑纳气效果更好，但是如果坟墓较小，或者逝者的命格不足，也会对墓碑风水造成不利。所以墓碑的风水需要根据逝者的生辰八字确定，命格越大能够承载的气运也就越大，可以使用的墓碑也就可以稍微大一些。

3、墓碑的朝向：

墓碑的朝向决定了坟墓的风水好坏，这一点一定要注意，在朝向方面除了要注意要尽量符合逝者生辰八字之外，还要结合坟墓周围环境的实际情况选择合适的朝向，避免触犯刑冲克害关系。

当然，在墓碑的款式、颜色、造型以及碑文上都应该要有所注意，尽可能的强化墓碑的风水，才能够让坟墓风水更佳。

坟墓立碑有什么讲究和忌讳2

坟墓立碑的风水讲究

1、墓碑的材质和颜色

墓碑的材质最好是石材，耐风化，比如表面光滑的大理石或花岗岩等，因为石材五行为土，是坟墓最不可或缺的五行。

木质的墓碑在五行方面，虽然没有任何问题，但是木料容易损坏，所以不适合作为墓碑使用。而颜色的选择可以和整个墓穴相同，不过最常见的还是黑色或者是白色，灰色，这样的墓碑风水最为稳定。

2、立碑的时间

给已故之人立碑，要选在一周年、三周年、五周年的'时间段，一年里面有清明前后，农历十月初一前后，还有年底腊月前后为好，具体哪一天，则需选择黄道吉日，日子不可与已故之人、立碑之人相冲，以免带来不利的后患。

3、墓碑的朝向

墓碑，有坐标、指向的作用，看墓碑的方向，就知道墓穴的朝向，特别是后人祭拜，不至于弄错方向。

墓碑的朝向一定要和墓穴保持一致，在罗盘上，每十五度，为一个大的朝向，碑的角度不同，势必会影响后代的运势、命运和人丁兴旺。

4、墓碑的尺寸

很多人以为墓碑的尺寸越大越好，或者说越大显得越“气派”，但事实上，墓碑作用相当于“纳气口”，所以，墓碑的尺寸要考虑到墓主生前的成就，成就大才能够承载住大的气运。

如果只是个普通人，或者说只有小成就，本身就没有太大的气运，使用比较大的墓碑，无法承载这样大的气运，最终反而对风水不利，导致后人很难有所作为。

5、石碑的大小形状

不宜过高或过矮，一般来讲，低不过腹、高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓碑都不宜太高大，不能与帝王的陵寝相比。

过于高大的墓碑立在穴前，会对坟形成逼压之势，反而会影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，大多为长方形，要有规有矩要，不可太窄太宽。如果墓碑又矮又宽，看起来也不协调。

6、墓碑和坟墓的距离

墓碑和坟墓的距离不能太远，也不能太近，一般来说，墓碑距离坟墓的九寸到六尺之间为宜，记住，墓碑和坟墓尽量不要零距离接触，太近，容易影响坟墓的风水效果，太远墓碑和坟墓不能互相接气。具体远近要根据墓碑和坟墓的建造情况来定。

7、碑座

一般墓碑都有碑座，夯基落座，墓碑立碑座上即可。如有香案，须放碑前，万不可把香案当碑座来用，如果把墓碑立香案上，则后代人丁不旺，百事不遂。

8、碑文

石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是“阴刻”，即凹刻，不可是凸刻。

其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与十二建除择日一致，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。

再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。

坟墓立碑有什么讲究和忌讳3

如何立碑

一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。

他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

‘叁’ 土家族的墓碑文化有哪些

土家族的墓葬文化也与儒家不同。儒家重视死与生无不同，坟墓仿照生前布置；土家族则不是为了死者，更多地是为了显耀，或者说这是一个死者的生前纪念馆。他们的墓葬如同土家民居，与生者的民居相混合，依山而建，与周围自然环境、村寨融为一体。即使是墓葬较为集中的村寨，其墓葬也都与村寨、自然和谐共存。

土家族的坟墓通常以精美的雕刻装饰，漂亮的石桩、石牌坊，墓碑也都以精美的雕刻装饰，经过岁月的腐蚀，有一种朴拙之美。墓碑上一般篆刻着铭文和墓志铭，牌坊式墓碑是土家人常用的，特别拥有尊贵身份的人多使用三重阁楼式墓碑，墓碑底层采用镂空，两旁是两扇镂空花窗，边上的两个石柱则都刻有对联。

墓碑的多重飞檐之下、镂空的花窗、牌柱都有精美的雕刻，土家族遵从自然，建筑和雕刻的内容都渗透着自然的特性，雕刻的内容有各种忠孝故事、福禄寿、各种神仙人物以及各种花草树木等吉祥图案。

‘肆’ 立碑的讲究和规矩都有哪些

立碑的讲究和规矩都有以下方面：1.石碑的要求；2.墓碑和墓穴的距离；3.墓碑的碑文；4.墓碑的保护。
1.石碑的要求：石碑的材料最好是久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。
2.墓碑和墓穴的距离：墓碑和墓穴的距离不能太远，也不能太近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。
3.墓碑的碑文：石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写。有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。
4.墓碑的保护：墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。

‘伍’ 中国传统墓碑文化中的“故、显、考、妣”分别有什么样的含义

民俗文化是在劳动人民长期的劳作下对于劳动的一种总结。民俗文化有着积极的作用，它既是一种规范的力量，同时也是大家积累知识的方式。俗话说民风民俗各有不同，中国之大地域之辽阔，天南海北总会有一点点不一样的地方。就拿火锅来说，南方人大多吃的是九宫格麻辣锅，北方人吃的是北京铜火锅大多是清汤，这不仅跟所处的环境有关，还跟人们长时间形成的习惯有着很大的关系。

小民百姓则不同，他们没有什么权力，所以说自然也得不到谥号，他们能够拥有的也只能以考妣这样的字眼来概括自己的一生。当父亲死去时，我们可以在墓碑上刻皇考某某；母亲死时可以在上刻皇妣某某，以表达子女对父母故去的一种追思和纪念。

看完了这些，相信你再去农村祭拜之时就能够很好地了解并接收到墓碑上所反馈的信息了。其实生活处处出皆是学问，只要我们多看多听多想多学，相信我们一定会有所收获，有所成就的，你说是吗？关于老祖宗的传统，你怎么看？

‘陆’ 墓碑样式有哪些

墓碑样式有传统立碑、艺术立碑、卧碑。

1、传统立碑

传统立碑仍然是许多人的第一选择，碑行相对制式，是最接近古代墓碑形式的现代碑型，可刻碑文于其上。也是人们最容易接受的碑型。传统立碑一般都比较庄重、古朴，以黑色、灰色等深色系为主要颜色，也有大理石白色和少量的红色。

2、艺术立碑

随着时代的发展，人们的审美水平也在逐步提高，传统的立碑不在满足人们的审美需求，艺术类立碑随之孕育而生。在陵园一些高档墓位或家族墓穴，多采用艺术形式的立碑，凸显墓主的文艺品味，彰显个性，也可展现家族文化。

艺术立碑保留了传统立碑中立碑和底座的式样，基本上没有了扶手，大多对立碑和底座进行了艺术雕刻的创作，形状多样不规则，颜色也比较多彩。

3、卧碑

卧碑由传统立碑演变而来，只有立碑底座的部分，将其卧放在地面上，故称为卧碑，卧碑从字面意思理解就是睡卧姿势的墓碑，就是墓碑的背面和地面贴合。墓碑的正面朝向天空，这种墓碑往往石板厚度会比较厚。有碑文镌刻其上。

墓碑用途：

第一，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；

第二，古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，待神飨后，牵出牲口进行血祭；

第三，古代的碑是引棺入葬的用具。

‘柒’ 碑铭主要有哪几类文化特征是什么

碑铭文是记事文体; 质朴凝重，条理清晰，用语典雅

古书画指中国古代书法与绘画，两者构成中华民族的传统艺术门类之一。其中，碑帖是书法的一支，碑在刻立的当时虽以文为主，但后来流传却因书法而被重视；帖则纯是书法作品的留影。书法与绘画虽然形式不同，功能不同，在艺术的种类上也不同,但在中华民族文化中,却如同一对孪生兄弟，有着血肉相关不可分割的联系。
造成这种艺术历史现象的原因是：首先，在中华民族的艺术领域中，尤其是以汉族文化为中心的各种艺术，都有一种互相关联的现象，尽管它们的外形和用途不同，表现方法和所用工具也不尽相同，但那些不同门类艺术的艺术气息和趣味,也就是所表达的民族性格的特点,在神髓上却有相通之处，譬如建筑与服装，都以宽博严肃为基调；桌椅陈设，都以方整对称为基调；乃至文学语言上竟自出现世界各族语言都不曾有的四六排偶大篇作品等等,这是汉民族文化中特别讲求的对称美。因而,对称的要求贯穿于大部分这种文化艺术。具体到书法和绘画，更具有某些独特的内在的关联。譬如中国绘画，一直不是要求“逼真”，甚至是要求“避真”的。描绘人物只用单线条，并不借助阴影，面颊上加上几道线，性格就特别突出，所谓“传神”。“传神”一词，在绘画领域中也并不专指人像写真，它也常被用在画其他物像上，如“为山水传神”、“为花鸟传神”等。不难理解，用这个词，主要是指摆脱物像的一切细节，而要抓住它们的整体要点。所以许多“写意”的人物，并没有被观者误为猫狗；一抹远山，也没有被观者误为纸上的湿痕。尤可注意的，画树干、花头、山峦、衣褶，宁许它不尽相似，但不许它的笔触瘫软。久而久之，中国绘画、特别是文人画出现以后，刻意追求笔墨的表现与欣赏就成了主旨，至于物象描绘的形似与工拙并不再计较。而书法则是视觉艺术中形式最为简捷、抽象的艺术门类。看来仅仅是书字的结构、笔画以及行间字距的章法，在汉字的产生、发展和在书法的创作实践中，早已成了“束括万殊，裁成一相”的独特艺术形象了。这种独特的艺术创造，可以认为是中国艺术普遍要求“避真”的极诣表现。正因如此，中国的绘画与书法就必然会发生更为内在的深刻的关联。
现在评论书画的人,常举“书画同源”这一理由,固然源是同的，但现在眼前的两项艺术，却是都处在流的阶段中。同源是几千年前的事，怎么几千年后，还都仍在源头不动，而称兄道弟呢？已如前面所述，乃是因为中华民族的各种艺术中共同的民族性格特点所致，更是因为书法与绘画始终在强调和强化笔墨的表现，而必然存在着趋同、融合的内在因素。如早在唐代张彦远的《历代名画记》中指出的“书画用笔同法”。因此，在这两种艺术的创作者和观赏者心目中，它们是同样能满足民族审美的东西，至于表达出的形式和用以表达的方法如何,都退为次要的了。因此，我们也就可以理解,有了中国绘画这种“不合逻辑”的画法，也就造成了“不管逻辑”的观者，以及为什么作为语言符号的文字竟自与描绘物象的绘画不但相提并论，还居然密不可分地成为姐妹艺术品种，称为“书画”。
从上面的叙述中我们可以知道，中国的书画在长期的历史发展中形成为世界艺术之林中独树一帜的民族艺术，具有深厚的艺术传统和鲜明的民族特色。尤其是书法艺术，更是中华民族所独创的艺术奇葩。这一民族艺术的形成与中国社会历史的发展、传统的学术思想、各种民族艺术间的交融，以及因之形成的某些带有共性的艺术风格、特征、特点和中华民族的欣赏习惯等等，都有着密切的关系。概括而言，中国书画是中华民族文明史所产生的艺术结晶之一。它在古代既已对世界东方的国家、民族产生过深远影响，在近、现代中更随着世界文化的交流而远播世界西方各国。正因为中国书画是中华民族文明史的一种物化见证，因此它们的全部历史遗存，就成了中华民族全部珍贵文物的组成部分。
古书画的发展，从今天可见的资料中看，大略可分三大阶段。唐代以前的作品，随着出土文物而不时有所发现，但究竟断续不能连贯。例如战国的帛画和两汉马王堆古墓中的帛画，都给我们很完整的印象，看到当时绘画水平已相当高超，技术上也相当完善。汉墓壁画上也有不少汉代绘画遗迹。六朝隋唐的佛教画在敦煌等处洞窟中保存着大量作品，是极其丰富的古代绘画的宝库，但一般的其他内容的作品就相形见绌多了。流传号称唐人画的卷轴，多出宋人重摹或是被后人题作唐人的较晚作品，可信的只有《历代帝王图》中的一部分是唐人真迹。尽管如此，这些唐以前的绘画作品遗存，其中包括虽是传摹而仍能保存一定的原作的风格、特点的古摹之作，也依然可使我们窥出唐以前画史的梗概。战国帛画中描绘人物神情生动，线条简劲。汉代马王堆古墓帛画的想象力生动，构图井然有序，绘画技艺当然，

‘捌’ 坟前立碑有什么讲究

老人或者亲属去世了，我们一般都在他们的坟墓前立个碑，这是中华民族的传统丧葬文化。一方面是为了用来纪念逝去的亲人，另一方面也是为了后人祭奠的时候方便进行寻找。
在坟墓前立碑是很有讲究的，一般有以下几种说法。
1.如果是公墓的话，那么基本上人去世火化下葬之后，在坟墓前就立上石碑。背着前面儿是去世者的姓名。例如先父某某某之墓。
如果是夫妻二人的坟墓一方去世，一方没有去世的话。那么未去世的一方名字是不能够刻上去的，或者刻上去之后必须涂红。
而碑的背面可以是碑文。主要用来记述死者的生平和主要事迹。
2.如果去世的人不进入公墓的话，进入自己的组成，那么必须等三周年之后才能够进行立碑。
如果夫妻双方一方还未去世，那么最好先不要立碑，因为很多人是比较忌讳这件事情的。最好等到夫妻合葬之后再进行立碑。

‘玖’ 碑文都分为哪些种类

碑文是古人为了记述，传播某一事情，而雕刻的，分为纹，铭，序等几种