商业区可以放什么闽南文化的业态

㈠ 福建漳州最繁华的地方是哪

1. 延安路商业中心是漳州市最繁华的商业街区，这里既有大型的商业购物中心，如商业大厦、花园大厦、银都商厦及百货大楼等，亦有夜市一条街，是游客的购物天堂。

2. 芗城区的新华东、新华西路都是可逛街的地方，还有南昌路嘉信茂广场里面有屈臣氏、LEE、LEVI'S、NIKE等名牌专卖店，相对比较低消费的就是漳州师院附近的“学生街”而且连接着瑞京路（也叫女人街）。
   

㈡ 关于文化方面的商业业态有哪些

茶文化，茶馆。戏曲文化，刘老根大舞台。影视文化，万达院线。

㈢ 商业业态有哪些主要的布局分类(2)

商业业态的发展特点
中国城市商业发展与商业业态发展的两个特点:

1、现代商业业态在中国城市的发展中担当主角。现阶段中国城市发展的主要方式是市场化的房地产商开发的模式，追求房地产项目的规模化和较高的规格是房地产开发商的利益需求。传统的商业业态不能满足从规模上和档次上满足房地产开发商的利益需求。

而以便利店、超级市场、大卖场、大型专业性超市和购物中心等现代零售业态不但在规模和利益上能满足房地产开发商的规模和利益的需求，还能提升提高一个城市和一个房地产项目的地位和档次为其带来巨大的城市标志性利益和商业利益。

2、现代商业业态在中国大型城市中导入发展快但生命周期缩短。以上海、深圳、北京等大型特大型城市为例，从超级市场到大卖场、从大卖场、大型专业性超市到便利店折扣店，从现代百货店到购物中心，这些现代商业业态从无到有只花了10年时间。为什么只用了10年时间呢?因为中国的城市发展速度快，因为中国已成为世界零售业竞争的主战场，因为中国的消费者收入水平在提高，且差距的扩大为各种现代商业业态的迅速发展创造了世纪性的、前所未有的发展机遇。

为什么各种现代商业业态的生命周期缩短了呢?如标准型超市(食品超市)在大型和特大型城市中的生命周期只有10到15年，原因还是速度和竞争。由于发展速度太快使得某一商业业态在一个较短时间内就进入饱和状态。又由于在一段时间内竞争者太多使得某一商业业态迅速地进入了恶性竞争。饱和与恶性竞争是中国大型和特大型城市中现代商业业态生命周期缩短的主因。
商业业态的结构影响
1、商业业态影响城市商业空间结构的方式

商业业态本身不直接对城市商业结构产生影响。商业业态对城市商业空间结构的影响是通过不同业态的商业企业的区位选择实现的。影响特定业态的商业企业区位选择的因子有两大类:一是该种商业业态的自身因素如一般区位因子(交通、地段地价等)、规模经济、集聚经济、物质设施形态、经营商品特色等;二是消费者行为方面的因素如消费偏好、消费者数量与支付能力、消费出行方式、消费心理与方式等。

商业企业区位选择的过程是在利润最大化前提下上述二者有机结合、实现动态均衡的过程，其结果便形成了特定的城市商业空间结构与商业景观。因而可以说城市商业空间结构是商业业态的功能、规模与等级结构的空间表现。图1表述了商业业态影响城市商业空间结构的过程。

2、商业业态对城市商业空间结构的影响

(1)传统商业业态与"金字塔"网状商业空间结构模式

传统商业业态以随工业革命而兴起的百货商场及稍后出现的杂货店、小百货等为代表。欧美早期的城市，是在市内交通尚不发达的情况下形成的。因此百货商场与专卖店杂货店的区位选择遵循接近性(accesibility)原则，即商业网点尽量接近顾客住地，以便顾客就近购物。城市中心位置由于通达性好、处于全市顾客购物平均距离最小处等优势，往往成为百货商场与专卖店等业态的选址目标。

随着城市的向心发展与近域推进，城市中心逐渐发展成为中央商业区(CBD)。城市CBD一旦形成，由于地价高昂，只有盈利水平高、地租支付能力强的高档商店与百货商场及专业店才可能集聚在CBD而形成全市最高级别的商业中心。地租支付能力较弱的一般商场与一价店等只得选址在区位条件一般但客流量较大的城市地段而形成城市分区商业中心。

其它面向居民提供中低档商品与服务的杂货店、小百货等广泛分布于居民区而形成社区购物中心与邻里购物中心。传统业态的商业企业区位选择的结果形成了以CBD为核心、以若干次级商业中心与众多邻里商业中心为支撑的"金字塔"型网状体系，并且绝大多数商业活动集聚在CBD。

整个"金字塔"网络体系中，顶部由CBD组成，越往下，商业中心数量越多，众多的普通商店组成"金字塔"的底部，这些特征与克里斯泰勒的中心地等级模式基本相符。

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(2)现代商业业态与多极分散的城市商业空间结构模式

城市商业业态的发展与城市化进程息息相关。二战后特别是50年代以来，由于"城市病"问题的困扰与城市交通网络设施现代化的推动，欧美城市发展相继进入"郊区化"与"逆城市化"阶段。以住宅郊区化为先导，西方城市郊区化引发了市区各类职能部门郊区化的连锁反应。首先迁往郊区的是商业部门，商业是为城市居民提供服务的，市区居民的外迁势必影响到商业的营业。

市区人口尤其是富裕阶层的外迁，导致市区购买力的下降，市中心区(包括CBD)的一些百货商店纷纷倒闭。传统的由CBD主宰城市零售业的格局逐渐被打破。为求得生存与发展，市区尤其是(;BD的一些商业企业不得不追随居民而迁往郊区。但此时的商业环境已发生变化，由高速公路、地铁、轨道交通等组成的发达的城市交通网络已经形成，家庭小汽车也得到普及，驱车购物已成为可能;而且随着现代生活节奏的加快与生活方式的改变，人们"一次购物"的愿望加强。

于是，超级市场、购物中心与巨型市场、仓储式市场等业态应运而生。这些新兴业态的商业企业占地面积广，提供商品服务种类多，一般选建于地价便宜的城郊接合部。以超级或巨型市场或购物中心为核心，一些便利店、专卖店等集聚在其周围而形成郊区商业中心。

郊区购物中心不仅服务于郊区居民，而且也吸引了相当部分的市区居民。因为市区道路陈旧，交通不便，顾客驱车到市区边缘带的高速公路沿线的新商业中心购物反而省时方便，"时间原则替代了空间原则"。商业郊区化发展降低了城市CBD与城市中心的商业功能与作用，如美国芝加哥1950年市区商业企业职工占总数的7396，郊区仅为27%，到1970年代则各占一半;1977年美国城市郊区商业零售额已超过市区。

国内有研究表明北京零售业出现"市中心区商业区衰落，边缘商业中心崛起，社区商业中心蓬勃发展"的态势。

50-60年代以来，人文主义兴起，城市居民的闲暇时间增多，其购物行为趋于复杂化。更多的消费者将购物、娱乐、康体休闲、领略城市风光等结合在一起，他们不仅要求购物方便，而且要求购物环境优雅舒适。

城市消费者的多重购物目的使得一些大型商业业态与服务业的功能界限不再十分明显，商业的两栖性即商业与服务业的综合性特征日益明显。融购物与娱乐休闲为一体的新兴业态-ShoppingMal适应了时代的需求，这种新兴业态综合考虑了消费者的各种需求，体现了对人的关怀，因而ShoppingMall自产生起便获得广大消费者的青睐，并取得巨大成功。

ShoppingMall一般选址在客流较集中、交通便捷的市中心或次(区)中心，选址在次中心往往形成城市分区商业中心，有利于城市商业的分散布局与纵向发展。

购物中心、巨型市场与ShoppingMall等业态的兴起与区位布局客观上打破了传统的"金字塔"式城市商业空间格局。由于发展的惯性，城市CBD可能在城市商业网络中仍居于重要地位，但城市分区商业中心的兴起与郊区商业中心的崛起，使城市商业布局向多极分散格局发展，特别是各种业态的商店连锁经营的发展，更加剧了城市商业的综合性与横向性发展趋势。

(3)新兴商业业态与三维的城市空间市场结构

近年新兴的虚拟商厦与电子商业是以计算机网络为基础，通过电子网络方式进行商品交换与行政作业的全过程。这可视为商业业态的第五次革命，因为它第一次实现了无店铺经营，突破了传统的商业生产、批发与零售的流转程序与营销模式，真正实现了低成本、高效率与零库存，将对城市传统的商业空间结构带来前所未有的冲击。

众所周知，传统的商业市场是二维的地理位置(Marketplace)，距离障碍与交通费用是影响商品交易成本的重要因素。而虚拟商厦与电子商业的发展造就了三维的空间市场(Marketspace)，借助这一市场，企业可以突破地理位置的局限，摆脱空间距离的束缚，直接与消费者进行交易。

虚拟商厦与电子商业使得网络直销成为可能，而以零售与批发为主业的中间商的作用将弱化。"网上购物"模式促成了"虚拟商场"的出现，传统的商业地理空间将让位于空间市场(包括地理空间与网络空间)，因而虚拟商厦与电子商业对城市的商业空间结构的影响将是深远而复杂的。

笔者认为，应该正确评价新兴商业业态对传统业态与传统市场空间结构的影响。虽然电子商业与虚拟商厦必将对传统商业业态造成很大的冲击，但不会完全取而代之。因为现代人们的多重购物目的与要求使得ShoppingMall与购物中心等业态相对于电子商业仍具有较大的比较优势，因而仍将存在下去。
商业业态的经营特征
百货店

百货店是指在一个大建筑物内，根据不同商品部门设销售区，开展进货、管理、运营，满足顾客对时尚商品多样化选择需求的零售业态。

(1)选址在城市繁华区、交通要道。

(2)商店规模大，营业面积在5000平方米以上。

(3)商品结构以经营男装、女装、 儿童 服装、服饰、衣料、家庭用品为主，种类齐全、少批量、高毛利。

(4)商店设施豪华、店堂典雅、明快。

(5)采取柜台销售与自选(开架)销售相结合方式。

(6)采取定价销售，可以退货。

(7)服务功能齐全。

超级市场

超级市场指采取自选销售方式、以销售食品、生鲜食品、副食品和生活用品为主，满足顾客每日生活需求的零售业态。

(1)选址在居民区、交通要道、商业区。

(2)以居民为主要销售对象，10分钟左右可到达。

(3)商店营业面积在1000平方米左右。

(4)商品构成以购买频率高的商品为主。

(5)采取自选销售方式，出入口分设，结算由设在出口处的收银机统一进行。

(6)营业时间每天不低于11小时。

㈣ 厦门中山路商业街的经营危机

“中华十大名街”之一的厦门市中山路，人头攒动，生意红火的热闹景象，如今已难闻见。据厦门市思明工商分局调查统计，中山路注册登记的 282家企业及个体户，大多数正处于亏损状态，艰难苦撑，等待商机。
记者在中山路走访发现，一向有金铺之称的中山路，甚至出现了店面空置现象，一些店面大门紧锁等待招租，人流量也明显削减，除了节假日，这里的商业气氛已十分清淡。闲雅斋店主薛胜朝说，在中山路做了十几年了，对中山路衰落的感受很清楚，现在的人流量不如以前的二分之一，而且成交率低。
厦门中山路为何会陷入了前所未有的危机？
厦门市政府从年初就开始关注起中山路日趋冷落的现象，许多职能部门为此开展调研探讨，比较一致的结论是区域经济的发展，导致中山路地位下降。
二十多年的改革开放，厦门经济的高速发展，特别是近年来厦门城市化建设进程的加快，火车站、富山商业区、 SM商业城、莲花小区、前埔新区等地商业中心纷纷崛起，超市规模日益扩大，倡导休闲购物为一体的大型购物广场的出现，导致以中山路旧城为核心的商业街区在厦门地位逐年下降；同时，城区的扩大，老区人口大量向东部新区转移，热点区域也随之逐渐向东部地区分散。
厦门市思明工商分局在一份向有关部门呈送的调研报告，还分析了其它一些导致中山路陷入危机的原因：
一、功能不全，不适应新的商业发展模式的需要。中山路 282家企业中没有一个可以让人休闲娱乐的场所，除了购物还是逛商店，人们对旅游的概念已从过去的观光加购物转变为休闲、文化和精神的享受，导致中山路缺乏厦门的特色和企业的文化品味。
二、铺面租金居高不下，经营成本攀高。目前中山路最繁华地段的店租，每平方米达到 2000－－ 5000元，商铺租金的费用占全部经营费用的 60%－70%，经营者普遍感到负担沉重。
三、交通方面存在障碍。中山路是老城区，地面陕窄，交通拥挤。车辆、自行车无处停放，又易丢失。
如何振兴中山路，厦门市政府和思明区政府及职能部门经过积极筹划，出台了一系列措施：
一是计划在中山路中华片区建设一个大型的商业广场，规划占地 4万多平方米，总建筑面积 8.35万平方米，总投资 8.5亿元人民币，以烘托商圈氛围，聚拢人气，增加区域吸引力。
二是规划将中山路建成全天候步行街。
三是以予政策扶持。如中山路 60%的店铺由思明区房管所负责管理出租，在租金上有一定的调控能力。思明工商分局也提出要结合中山路实际合理规划的建议，即在规则、布局中相应地统筹配套设施，如：建造小广场、小院落、小绿地、夜景工程等，给人们以休闲、娱乐、观光提供鹭岛特色，吸引更多的游客和消费者来中山路游览。
未来发展趋势
不久前，中山路步行街商会与厦门晚报联合主办了中山商圈发展高峰论坛，政府领导、专家学者、业界人士都纷纷提出了自己的观点：
思明区副区长黄嘉斌：中山路目标是建成中国商业名街
去年中山路改成步行街后，整体人气上升。但是中山路现在的定位与以前不一样。以前只是纯粹的购物，也就是初级阶段的商业街。现在，它则是一条集旅游、购物、休闲为一体的商业街，我们的目标是将它建设成中国着名的商业街。在实现这个目标之前，我们也做了大方面的努力，如硬件上夜景工程的建设，整个业态的调整等。另外，考虑到专业建设，结合第一市场退市后，中山路将推出各种专业街。如霞溪路可能改成闽台特色街，大中路改成妇女儿童一条街等等。
厦门大学人文学院副院长陈培爱：做好时间和地域的延伸
虽然中山路定位为娱乐、休闲、美食街，但目前小吃仍比较少。中山路目前已经有了自己的标志，这样有助于对外宣传。但是怎么让人一来厦门，如果不去鼓浪屿不去中山路就会遗憾？这里面涉及两个延伸——时间延伸和地域延伸。我们可以在这里举办各种活动，不一定要大型的，一些小型的人性化的活动也未尝不可。另外很多人都是晚上10点后才开始夜生活，政府部门应该动员一部分的商家营业到12点。中山路要留住人，还应该在地域上有所延伸。把中山路的一些叉路打造成小吃特色街，让逛街逛累的人有个停留的地方。政府需要做的只是营造一个购物的氛围。
厦门理工学院文化传播系主任郭肖华：在中山路过“慢生活”
在国内很多人眼里，厦门是一座很传统的享受慢生活的城市。中山路就应该是一个减速器。所以，中山路应该是让大家不来买东西也要来这里逛一下。因此，中山路应该做一些大手笔的活动。如果中山路在中秋节时，能进行厦门人喜爱的博饼比赛，整条街都是一桌桌的人围着游戏。（营造）有格调，有追求的奢华，让人关了门还不想走，中山路的文化定义应该高于商业贸易。
中共厦门市委党校副教授杨立茂：让人感受闽南文化气息
中山路的发展是历史沉淀的过程，并不是一两天就能变成现在这样。作为旅游景点，对于厦门市民还是外地游客，中山路都应主打温馨之牌。让游客徜徉中山路，感受温馨、和谐、安静的闽南文化。除了现在的雕塑等文化符号之外，应该引入一些闽南文化气息的商家，如图书、字画等。另外，对有闽南特色的商家和商品，可由消费者协会采取授牌保真等措施，最大限度地保护消费者的利益，使中山路产生不同于一般购物场所的公信力。另外对于本地居民，中山路应该是一个怀旧之地，恢复一些儿时印象最深的中山路特色，如商品、店堂、招牌等。让市民感觉不是来购物，重要的是来纪念、寻梦。
市贸易发展局副局长梁群民：购物广场店面业主不能太分散
单家独店并不是好的经营模式，中山路气息起来后，形成浓厚的商业氛围，所有商家共生共荣。厦门MALL（大型购物中心）做得最成功的就是SM和世贸，也有诸如香水城、达意商城等失败案例。SM成功在于经营理念，SM掌握了整个MALL的80%店面。很多开发商想的都是，项目结束了，房子卖完了，怎么经营就没我什么事了。如果很多店面掌握在业主手中，商场必然很难形成统一的商业。
特色和地段
中山商圈作为厦门商业的发源地，历史悠久、声名远扬，并且紧跟时代跳动的脉搏，始终站在厦门特区经济发展的最前沿。她位于厦门岛的西南部，以中山路为主干，辐射出各条支路。除了局口女人街要进一步深化外，大中路、镇邦路等支路的经营业态都已逐步形成特色商品专业街。中山商圈是厦门乃至整个闽南金三角最具商业价值的商圈之一，除了与生俱来的区位优势，还有独特的人文积淀，体现出厦门商业兼容并茂、开拓进取的风格。商圈内的中山路是目前全厦门市唯一一条国家级“百城万店无假货”示范街，并且被誉为中华十大名街之一，华联、来雅、巴黎春天等大型知名企业都入住其中。为了进一步打造中山商圈，思明区政府以中山路为龙头，开发建设十大项目，包括南中大地、名汇广场、老虎城等。目前，这十大项目均正在建设，总投资达到60亿元，总建筑面积近100万平方米。许多业内人士认为，中山路的良好环境和十大项目的开发建成，将促进中山商圈的进一步繁荣。

㈤ 就你本人的理解谈谈，闽南文化的精髓是什么泉州人给出建议，送分，惠安人给出建议，大大送分。

本人是土生土长的惠安人，以下就是本人近20年来对闽南文化的理解
1、闽南语是很经典，也很有名的，说来比较惭愧，我觉得闽南语之所以有名只是因为台湾人用而已，就像广东话出名也多半是因为香港人喜欢用它而已。
但是这样却给我们闽南当地的文化带来了一定影响。这么说吧，因为有名，所以大家都觉得该传承，该发扬，导致本地人基本上说闽南话，普通话虽然都会说，但很多人的发音都带了严重的口音，我们那称为地瓜腔。其次，既然闽南语是本地的重要语言，就容易使当地人产生排外情绪，说句实话，在惠安，你说多了普通话都容易遭排挤。
在泉州的电视台里有专门的闽南语频道，有特别的闽南语节目。
总的来说，对于闽南语，作为一个当地人，我觉得该传承，但更希望大家更加普及普通话。
2、戏剧，有高甲戏、木偶戏之类比较有名的。但高甲戏，虽然作为文化遗产，却和很多其他戏剧一样，渐渐失去了年轻的观众群体。在我的老家，逢年过节的时候，就会搭戏台，请戏班，记得小时候经常抱张小板凳跟着爷爷奶奶去看戏，但父母却是从来不去的，现在我大了，自己也不去看了。木偶戏，跟高甲戏有些类似的尴尬，不过电视台上曾经有过一部1000多集的闽南语木偶戏，叫《霹雳狂刀》，我自己是不爱看，但貌似在外地颇受欢迎，虽然好像是因为其他某种不是太好说的原因。
3、南音。说实话，并不是太了解它，也是文化遗产，可能是曲高和寡的缘故吧，虽然学校里都有意愿培养这方面的人才，但格调似乎总是高了些，对于我们来说。
4、惠安女，虽然是惠安人，但其实是前两年才知道，所谓的惠安女并不就是惠安的女人，我们一直是沾了崇武镇里一个小渔村的光。其实就那个村子的女人才叫惠安女，有那的一个同学，她说他们村里的女孩子基本都有一套惠女装。惠安女的精神其实就是勤劳积极，但是不是某种方面也反应了那的男人不够勤劳呢？
5、讲讲惠安的特色文化吧，说是惠安是石雕之乡。可能是吧，从惠安到泉州的一路上能看见很多石雕厂。基本上惠安的几个算得上景点的地方都有大量的石雕。
6、泉州的走廊，我爸爸跟我说过泉州商业街的走廊是很有特点的。
7、海丝文化，好像前段时间也要申请文化遗产的样子，说是丝绸之路相关，不是太了解。
8、宗教。我也不知道这么说确不确切，总之我知道泉州人都很喜欢去庙里头烧香祈福什么的，虽然说算是一种迷信，但好歹有个精神信仰总比没有好吧，反正也不会做什么出格的事，渐渐也形成了一种香火文化吧。泉州人好像信基督教的人不多，但个人觉得那也香火文化也不是正宗的佛教，也许可以说是泉州特色的佛教吧，信观音的人比信佛陀的多。
9、茶。泉州喝茶的人很多，大多是铁观音。品位也比较高，茶的价位当然也高。特别是三四十岁以上的人，品茶聊天真的是泉州的一方特色。
总结一下，其实泉州人说起来还是相当淳朴的，基本上无论男女都是比较豪放型的，但说到好客什么的，可能就不大一定了。

㈥ 闽南文化有哪些

闽南文化有：

1、语言文化：闽南语起源于泉州，但闽南语的流播已不仅仅在闽南地区，早已超过省界和国界，在外省传播闽南话最广地区和国家是台湾和新加坡。

2、建筑文化：依功能可分民居、祠堂、寺庙、宫观、牌坊、塔、幢、亭、台、榭及桥梁、海防建筑（崇武古城）等，丰富多彩的闽南建筑，堪称既富有独创性又集中外建筑之大成。

3、宗教文化：闽南人的宗教信仰和民间信仰，是闽南文化的重要组成部分。闽南地区宗族文化十分发达，重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志。

4、民俗文化：指闽南人共同创造、享用和传承的民间文化事象（事物和现象）的泛称。

5、饮食文化：闽南菜的发展与传承也有一个渐进的过程。它从泉州发源，流传到漳州、台湾、厦门等闽南文化圈中。

(6)商业区可以放什么闽南文化的业态扩展阅读：

1、闽南地区民营经济较为发达，民营工业发展尤为突出， 人民生活十分富裕，涌现出恒安、达利、安踏、金龙客车等一大批知名企业。

2、闽南作为一个特定的文化传承下来，其影响实为深远，受其他方言影响之地也通行闽南方言，也是有着大体一致的文化习俗认同，因此他们也同属闽南根源。

3、闽南文化源远流长、开阔包容，其随闽南乡亲在世界各地传承流布，不仅成为闽南子弟的精神家园，也是传播中华文化的重要载体。

4、闽南文化遗产也是世界文化遗产的一部分，对闽南文化的研究有利于闽南文化遗产的利用和保护。也有利创造出既体现闽南传统文化特色，又富有时代精神的先进闽南文化，促进闽南文化资源的永续性发展。

㈦ 什么是闽南文化

许多研究华人文化的海外学者，在经过探索和思考之后，往往把自己关注的目光最终移向闽文化，其中闽南文化的注目度相当高。在日本学术界，但凡研究中华文化、汉文化、海外华人华侨等诸问题的学者，在从事台湾、香港研究之后，当学术氛围允许他们进入这里时，有相当一部分人都把自己的关注点转向闽南文化研究。

普渡

闽南据史料载，历史上泉州于元代开始将所管辖范围划分为东、南、西三“隅”；明代沿元制。至清代增设城北隅，并在四隅下设三十六“铺”，每铺下又分若干“境”。这就是今日在泉州常常听到的“铺境”、“三十六铺”一语的初始。以前七月十五日一天之内，人们完成在木主前祭公妈、在大门口祭普渡公两项内容。现在旧历十五祭祖先，旧历七月里以“铺境”为单位逐日轮流做普渡。据老人们的记忆，36个铺轮流做普渡是清末才开始的。据一些后世的文字资料以及老人们的口头讲述，轮流普渡乃起自清朝，因为祭祀行为集中、祭品的需求也集中，七月半市场供求紧张。人们常为买东西打架。清干隆年间，由地方乡绅出面呈请由抽签决定城厢三十六铺的轮流普渡日期，而七月半节依旧家家祭祀祖先。从那时起，鲤城区以及相关联的部分乡村都以铺境为单位轮流做普渡。而现在的泉州，在整个旧七月里，几乎每一天都会有几个角落轮到做普渡，但任何角落的住户在七月十五这天都不做普渡而要祭祖先。

无论哪个铺境、角落，普渡的基本结构主要有三部曲——竖旗·竖灯、普渡、重普，此外还有“结尾缘”。第一仪式从旧历六月开始。最终仪式则在旧历八月至十月之间。近水的铺境和住在水边的人们还要做“水普”。
泉州郊区的XP是个渔村，旧历七月十五“七月半”要去祖厝“敬公妈”，七月二十七“普祀·普渡”。普渡时在门口摆酒菜、点香、烧金、放鞭炮。菜肴类里注意不能有带锋利边缘贝壳的海鲜，有则要剥去贝壳再煮菜。摆好祭品后要“boyi”，卜问普渡公之后才可以烧金、放炮送普渡公走。PSh村的各家则是普渡日上午去家庙烧香、供奉酒菜、“烧金”。下午在家门口供酒菜、烧金祭普渡公。

闽南城区旧式住房的普渡和乡村类似，都是在天井或靠大门的里面或大门外面摆桌子、放酒菜祭品、烧金。随着高层多户杂居式楼房的增加，产生了一个普渡祭祀地点的问题。从个案看到的楼房住户的普渡方式现有三种：
1、在自家大门内面向楼道摆祭，到楼外面烧金；
2、在楼道内自家大门外摆祭，到楼外面烧金；
3、下到一楼露天处摆祭并烧金。
这是居民们在新的居住方式与传统祭祀行为之间调节的结果。三种类型做法里，烧金行为都要在楼房外面做，这不单单是出于安全或通风的考虑，而是人们对传统意识的承袭。

祭祀仪式一般在下午四五点开始。无论城区还是乡村，左邻右舍总要前后呼应式地开始做普渡仪式，理由是怕一家一户的酒、菜“供不应求”引得普渡公生气对自己家人不利。

祭祀后邀亲唤友来“吃普渡”也是泉州城乡共同的特点，祭祀仪式结束后的晚饭，除亲戚外还广邀朋友来喝酒，人们常常吃了这家又赶到那家去吃，这里刚吃着，那里的催促电话就打来了。不拘城乡，热闹的“吃普渡”成为泉州地区普渡全过程的一个高峰。有人说，各家各户请很多客人是为了显示自己，也有人说是怕普渡公吃完祭不走，叫来很多人壮胆，可以吓走普渡公。我想，后者的理由也许是比较原始的，前者则是派生出来的一种客观效果。事实上“吃普渡”表现出今日的普渡活动兼有很大的社交功能。由于轮流做普渡，使人们有更多互访机会以及参加“吃普渡”的自由度高，普渡时节的社交圈大于春节，这是普渡的一大特点。

闽南嫁妆

闽南闽南人在婚嫁中的嫁妆品种繁多，丰富多彩，其中有吃的，有穿的，也有日常用的，也有祭拜祖先与神明的供品，这些嫁妆都有其特殊的寓意，令人称奇。而且还分为一担一担的好几担！

第一担是装吃的礼品。在吃的嫁妆礼品中，礼数最重当数“轿前猪脚”，要前后两腿，重量十至二十斤，以显示礼品份量。其次是“四果”，即由米香糖、冬瓜条、冰糖、茶叶等组成，当地称为“四果甜”，有幸福甜蜜之意。另外还有农村自制的甜粿、发粿之类，称为“压房粿”，有建家立业、成立房头之意。以上这些东西要用两只竹篮装上，系上红布条或红纸条送到厅堂和新房祭拜，以求早生贵子。另外，还得准备肉、面、糯米甜饭、香烟、酒等食品。

第二担是装衣服的皮箱。穿的东西会比较简单，现在除了新娘随身的衣服外，已不带很多的服装。但如果在凭票供应的年代，就有八套或十套的要求，当时有俗称：“尼龙袜要四双，四件衬衫的确良……”的唱词呢！可见当时棉布紧张时新娘对服装数量的要求。现在，虽然对衣服的数量不大讲究，但也有部分人准备了古色古香的红袄、红裙、蓝布长衫、白黄身(白、黄布做成，男女各两套)，以备以后父母做寿拜堂及百岁年老时用，以此来体现男女双方家庭厚道又有世家底。

闽南第三担在嫁妆的礼品中最含糊不得，它是准备祭拜祖先和神明的供品。大致有大红烛数对，香数把，鞭炮数串，红包数包(称为“房头礼”)，还有年糕点心等祭品，所有供品数量都要二、四、十二等双数，以图吉利。然后放进两只做工考究的红篮里，当地称为“红盛”。在靠近客家人居住的乡镇，有送保家灯(煤油灯)到男方家的习俗，为添丁发财之意。

用的东西最多，大到彩电冰箱、摩托车，小到针线盒，真是无所不有。较传统有“三盒”之称。即一要首饰盒，里面放着父母陪嫁的金银首饰细软等贵重物品，以示娘家富有；二要梳妆盒，里面有花枝、胭脂水粉、梳子、镜子、红丝带等八件东西，有父母惜女之意；三要针线盒，里面有剪刀、红尺子、针线等缝补裁剪要用的物品，有新娘手艺好，勤快之意。

另外，女人洗澡用的桶(俗称“红脚桶”)，枕头枕巾，MAO巾牙刷，口杯茶具，脸盆等日常用品样样齐全，这就是闽南嫁妆的趣味性和它的特色所在，不过，时至今日，有不少的习俗已为现代的婚娶习惯所取代了。

㈧ 厦门旅游攻略

D1：上午到，不急着上鼓浪屿。可以先从曾厝埯----厦大白城（胡里山炮台）—厦大——南普陀---顶澳仔猫街---双子塔（沙坡尾）---中山路（刚好吃小吃看中山路夜景）。①厦大白城木栈道、海边玩水，也可以环岛路上骑自行车，共享单车那边都可以借到。②中山路晚上还是挺漂亮的，黄则和花生汤、1930烧肉粽、还有晚9点过后的各种厦门夜摊小吃…D2：鼓浪屿，可以早上9点30左右去。岛上慢慢逛，门票92-100元，包含五大景区，足够你逛上一天。建议带上水，和零食。上鼓浪屿的轮渡票记得提前一天买，可以关注轮渡有限公司微信公众号，直接网上购买。（购票：厦鼓国际游轮码头到内厝澳/三丘田，内厝澳离主要主景点近登船注意事项：①开航前10分钟停止检票，错过航班需重新购票方可登船。进站安检、检票排队人数较多，请提前至指定场所候船，以免耽误行程。②乘客凭有效乘船凭证可在20天内免费乘坐一次返程航班，船型不定，逾期作废。往程（进岛）须按照购买船票的日期、航次及地点乘船。返程（出岛）不限航班，游客可在三丘田码头或内厝澳码头搭乘返程的航班。三丘田码头24小时开放，17:40（6-9月为18:40）后返程航班开往厦门轮渡码头（中山路附近），内厝澳码头的运营时间为7:20-17:40（6-9月为18:40）)然后，傍晚回到中山路步行街。台湾小吃一条街的入口在“轮渡邮局公交站”那边。那些小吃，建议少吃一点，都是油炸的，容易上火。D3：上午去万石植物园，下午去集美学村。植物园，差不多玩一个上午，注意保持体力。下午，去集美学村的鳌园，龙舟池也是要走路的。D4：上午可以晚点起床，因为差不多厦门的主要景点，你都逛了。如果有喜欢逛菜市场的可以起床后去厦门最大的菜市场八市逛逛顺便再里面吃早餐，吃过早餐后你可以去华新路看看厦门的老别墅拍拍照，喜欢花的还可以顺道逛下二市花鸟市场，厦门中山公园闲逛一下顺便到百家村买着名的姜母鸭。下午回到休息处，准备返回。老驴的住宿建议：厦门岛内其实很小住宿在哪里都不要紧只要交通便利就行，最好是BRT沿线，建议可以住在 莲前西路 这一带去哪个景点都有车，岛内岛外也有车，离厦门会展中心海边又近，附近还有几个大型的商业广场，重点是这附近住宿比人潮拥挤的中上路和曾厝埯便宜。出门也不用在那边跟人家抢挤公交，计程车。PS：如果是定民宿、青旅可以上去哪儿或者艺龙可选择性比较多，或者直接地图定位。

㈨ 厦门中山路商业街的六大特色

中山路保存下来的骑楼街道历史文化遗址和闽南街市风情，见证了厦门城市历史发展的过程，留存了城市宝贵的文化记忆。如今的中山路，经过近百年来的培育和打造，已经成为一条历史积淀深厚、经营品类齐全、名店名品云集、人流物流集中的历史文化名街。
（一）文化优势：郁达夫曾住过天仙旅社
厦门城墙，新街礼拜堂，江夏堂……中山路片区保留了众多的文物古迹，孕育了众多的厦门文化名人，堪称厦门的文脉。这里还有着名民族英雄陈化成、着名书法家欧阳桢、诗人虞愚、着名书法金石家吕世宜等名人的故居；着名的民盟早期领导人李公朴和作家郁达夫下榻过的天仙旅社；中国科学院前院长卢嘉锡的童年，也是在这里度过的。
中山路不但有丰富的文物古迹，而且有着丰富的非物质文化遗产。南音、歌仔戏、中秋博饼等在中山路都有着悠久不断的传承。
（二）建筑优势：骑楼建筑尽显南洋风情
中山路主要由华侨投资兴建，并由成片的骑楼组成，两旁带着浓郁南洋风情的骑楼建筑映衬着中山路“南洋风情商业街”的雅号。
位于中山路轮渡路口的华侨银行，是当年厦门人与南洋华侨之间血脉紧紧相连的历史见证。南洋风情的骑楼，加上了闽南传统的绿琉璃门楼屋顶，骑楼的门柱上又加上富有中国特色的廻云纹装饰，为中山路骑楼添上了中国气派和闽南色彩。
中西合璧，开放包容，有人说这就是中山路最具特色的历史文化风貌。
（三）对台优势：台商纷纷开店经营
位于海峡西岸的中山路，与台湾仅一海之隔，联系甚密，渊源深厚，有“中国闽台风情第一街”之称。福建、台湾的各行业众多品牌在这里汇集；众多的闽商、台商在此开店、经营，并经常举办与台湾有关的台湾特色商品展、郑成功文化节风俗展演和歌仔戏、南音等具闽台特色的各项活动，是对台商贸、文化交流的重要窗口之一。
中山路上有古城东路“闽台特色食品街”。3月18日，位于古城东路的“老台南剑狮美食文化园”也正式对外开放，厦门市民能在此零距离感受台南独特的地方文化。
（四）交通优势：地处市中心交通便捷
中山路地处厦门城市中心，在早期，中山路更是厦门城市的代表，当时的厦门就是指中山路周围。
中山路与“海上花园”鼓浪屿遥遥相对，紧邻厦门城市快速干道——环岛路、成功大道，紧挨码头、长途汽车站，就是到到最远的机场也不足30分钟。
（五）环境优势：商业街直通大海
中山路是一条直通大海的商业街。走在街上，便有阵阵海风吹来，让人感觉惬意无比。闲暇之余，你还可走到街尽头的海边，遥望“海上花园”鼓浪屿，听涛声浪曲，观千帆飞渡、万舸迸发。
全国首创，广告采用统一板材和底框，以欧式的铁艺雕花来突出骑楼的优美，实施LED夜景工程，使艺术照明与建筑景观融于一体……近年来中山路的两次大规模改造，既有效地保持了原有商业街的建筑风貌、历史印迹，又进一步突出了厦门的本土文化、南洋文化和闽台文化，提升整体景观的内涵与品位，使中山路成为厦门的一大游览胜地，成为市民休闲的好去处。
（六）品牌优势：老字号特产成“金字招牌”
中山路着力找准文化与商贸产业发展的契合点，不断提升文化内涵、丰富文化业态，形成高、中、低端业态有机搭配，国际名品、老字号品牌主导的特色商业街区。在短短1200米的中山路上汇集了200多种国际一、二线知名品牌。众多国内知名品牌，也是巧借中山路的人气和影响力，在此设旗舰店，作为其品牌宣传的排头兵。
中山路更是本土品牌的集散地，金鹭首饰、光华药店、好清香大酒楼、黄则和花生汤、佳味再添小吃、叶氏麻糍、大同鸭肉粥等厦门老字号本土特产，成为中山路上永不褪色的“金字招牌”。