新乡贤文化是怎么建设的

‘壹’ 村史馆是什么

村史馆通常是用来介绍和记录当地村镇的起源与发展的资料陈列馆，村史馆的作用就相当于连接村落空间与人的纽带。“人和”就在于以地缘或血缘为纽带的村落或者宗族，也称为凝聚力。

古代的农村核心管理在于宗族祠堂和“乡贤”，随着社会的进步和科技发展，以及城市化的冲击，在“无神论”的影响下，宗族观念及祠堂逐渐没落。因此需要建立村史馆来凝聚力量。

(1)新乡贤文化是怎么建设的扩展阅读：

村史馆建设的核心也是在于“人和”，这里的人和就是纽带关系，这里需要提到一股非常重要的力量，就是“新乡贤”。

中国涉村人员足有10亿之众，这是前所未有的规模，只是他们被城市化分隔到了天南海北甚至世界各地，北上广深，纽约，东京，巴黎世界各地都有来自中国乡村的涉村人员。按100位涉村人员中成长出一位德才兼备的新乡贤，新乡贤的规模也是千万级的数量，并且他们的财力智慧都是史无前例的规模。

‘贰’ 人大代表提交《关于发挥新乡贤在乡村振兴中作用的建议》，具体有哪些建议

生活在21世纪的今天，可以说我们是非常幸福的，生活在这样一个和平的年代里面。其实很多时候我们都享受着国家给与我们的那份赠与，同时它也有很多的优惠政策，所以真的是现在的生活真的是比以前相比，真的是发生了翻天覆地的变化了。相信大家对乡村振兴也都是有一定的了解到，我们在网上看到人大代表提交关于发挥新乡贤在乡村振兴中作用的建议的时候，很多人就会产生这样的疑问。就是具体有哪些建议呢？对于这个问题的回答。比如说，搭建平台，新乡贤助力产业振兴还有就是要发挥新乡贤在民间教化中的作用，下面我们具体来了解一下。

所以我们在平时的生活中，我们也应该要更多的去关注这方面的问题。对于每一个人而言，乡村振兴都是我们顾佳所倡导的，所以我们也应该要关注这方面的问题。还有就是随着社会经济的快速发展，我们的生活水平得到了很大的提高，生活方式也是发生了很大的变化。现在对于大部分的人来说，我们的生活与以前相比真的是发生了，是翻天覆地的变化了。因此，我们也应该要怀有一颗感恩的心，应该要积极的为社会做贡献。

‘叁’ 未来中国在农村繁荣发展乡村文化的主要举措有

从“三个适应”入手加强组织领导
全国政协常委刘福连
推动乡村文化振兴，农村基层党组织是关键，应从“三个适应”入手，加强对文化建设的组织领导。
适应农民的文化需求，切实增强抓文化建设的主动性。广大农民在解决了温饱问题后，对文化的需求明显提升。农村基层党组织要积极适应这些需求和变化，不断加强对文化建设的组织领导。选配农村基层党组织“一把手”要注重衡量他们的政治文化素养，考核农村基层党组织要把抓思想文化建设作为一个重要内容。要把农村基层文化专干配备到位，并适时提高文化专干经费补助标准。
适应农村的发展现状，切实增强抓文化建设的针对性。农村基层党组织要充分挖掘弘扬乡土文化，释放乡土文化的魅力和吸引力；要充分调动农民的积极性、创造性，让农民成为乡村文化建设的主体，让群众自觉参与文化、欣赏文化，大力激发农村的生机和活力。
适应文化的特点规律，切实增强抓文化建设的持续性。农村基层党组织要端正政绩观，以钉钉子精神一年接着一年抓、一任接着一任干。要以社会主义核心价值观为引领，弘扬主旋律和社会正气，提高乡村文明程度。
宣传宣讲要更接地气
全国政协委员田进
我们对农村宣传宣讲文化道德，需要更接地气。建议：
进一步推动县级融媒体中心建设，使其成为农村宣传思想文化战线的基层阵地和凝聚共识的精神家园。省市两级宣传部门应进一步推动优质文化资源向县级融媒体中心倾斜，在内容扶持、资金保障、人才培养等方面加大投入。同时，县级融媒体中心应集中力量开办面向当地农村的文化道德建设专栏节目。
进一步把面向农村传播优秀传统文化、传播知识和科学放在宣传宣讲的重要位置。各类宣传宣讲要更多从老百姓角度出发，更加注重结合当地群众的社会生活，减少硬性灌输，努力讲好故事。
继续发挥好农村大喇叭的作用。基层相关部门统一制定农村大喇叭定时播放新闻、乡土文化等节目的制度规定，报道好人好事，传播正能量。重视开发移动端的“三农”场景新应用，指导相关机构开发免费公益的APP，主要普及科学文化知识、传播优秀传统文化。这些APP还可以对接商业平台，为农民特别是农村年轻人开辟创业新渠道。
发挥文化力量促进产业兴旺
全国政协委员余留芬
在带领乡亲脱贫致富的实践中，对发挥文化力量促进乡村产业兴旺有两点深切的感受。
一是要学懂弄通党的好政策。党支部把强化党员干部思想武装、提升政策水平摆在首要位置。村“两委”建立常态化、制度化的学习机制并坚决落实，使党支部始终成为坚强的战斗堡垒，党员发挥先锋模范作用，确保党的政策在乡村这“最后一公里”得以落地。
二是要转变群众落后的思想观念。党支部把宣介党的政策、开展文化教育当成长期任务。以乡亲们喜闻乐见的方式开展宣传，让党的政策入脑入心，推动干部群众转变思想观念。
为更好地推进乡村振兴战略实施，建议：一是加强对农村党员干部教育培训的针对性。宣传文化和农业农村部门在组织教育培训时，应重点提升基层党组织和党员干部带领群众跟党走、因地制宜发展生产的能力。二是对各地开发利用特色资源给予政策倾斜和技术支持，注重宣介推广开发利用特色资源的成功范例。
农村文化产业需走融合路
全国政协委员谭跃
今年到安徽、湖南调研，收获良多。在农村文化产业方面，发现两省存在五种产业类型，包括：城市近郊型、古建村落型、文化创意型、生态景区型和特色观光型。五种类型体现了五个融合特点：政府、企业、个体融合，其中政府是主导，企业是主体；一二三产业融合，立足“三农”，又促进了工业化、商业化；文化、旅游、生态融合，文化激活了生态资源和旅游要素；传统文化和现代创意融合，科技、网络、创意助推了农村面貌改变、农业升级和农民转型；城乡融合，城市的智力、资本盘活了农村的资源资产。
为进一步推进农村文化产业发展，建议实施农村文化产业“五纳入”：纳入“十四五”各级城乡发展规划，纳入“新基建”投资和中小微企业融资安排，纳入各类文化投资基金的投资，纳入税费减免和扶持的范围，纳入城市文化产业集团的发展战略。
发展古村落旅游助推乡村振兴
全国政协委员李修松
古村落保存了较多的古民居类文物，承载着文化传统，值得深入研究、妥善保护。可以利用古村落文化资源发展乡村旅游，助推乡村振兴。安徽省黄山市利用古村落古民居密集的优势，大力发展乡村旅游。以黟县为例，2018年该县共接待国内外游客1196万人次，旅游总收入98亿元，30%的居民不同程度从中获益。古村落的生态修复、环境整治、基础设施大为改善，村容村貌美化优化，公共服务水平大大提升，村民素质大为提高。
当然，也存在一些问题。如保护经费缺乏、文化内涵发掘利用不够、某些法规需要调整、乡村旅游缺乏特色等。为此建议：分析其保护利用的好经验好做法予以推广，加大项目支持力度。借鉴其他国家利用社会力量保护古民居的做法，就古民居产权转让中有关限制性法规予以修订。组织力量研究，帮助解决古村落旅游同质化问题。
以民族文化助推民族地区乡村振兴
全国政协委员马邦河
民族文化凝聚着浓郁的乡土气息、乡土之美，是一座值得深入挖掘的文化宝库，可以从中找到促进乡村振兴的文化力量。在打赢脱贫攻坚战的实践中，应发挥民族文化力量。建议：
在发展民族文化产业上做文章。近些年，甘肃临夏回族自治州大力发展乡村旅游，建设了许多民族特色村寨和美丽乡村示范村。游客到这里旅游，可以体验生活，品尝美食，感受特色文化。村民增收了，民族文化也得到传承。利用特色资源打造文化品牌。建议国家加强对民族地区特色资源开发利用研究，鼓励有条件的乡村建设地方性文化公园、文化长廊或地质公园，探索以文化建设促进乡村振兴的新路子。各级党委、政府大力提倡各民族群众团结友爱、互帮互助，齐心协力建设共同的美好家园，有力地促进了社会和谐稳定。
主流媒体助推乡村文化振兴
全国政协委员吕焕斌
充分发挥乡村文化振兴在乡村振兴中的重要作用，主流媒体责无旁贷。建议：
主流媒体应当以文化自觉主动承担起文化使命，创新推出“文化走基层”活动，不断增强宣传工作者的脚力、眼力、脑力、笔力，以好的传播方式、好的传播内容、好的文化创意，寓教于乐，将文化送进百姓的心里，做乡村文化振兴的推动者与建设者。
以主流媒体为载体，大力发展“互联网 ”的乡村文化建设模式。主流媒体应当大胆创新数字文化服务的传播渠道，利用智能手机等新兴传播渠道，推动乡村振兴和互联网发展的深度融合，满足广大农民群众日益增长的美好生活需要。
把社会主义核心价值观注入民俗节庆中
全国政协委员陈际瓦
民俗节庆是乡村文化建设的重要内容。近年来，各地大力打造民俗节庆活动，进一步增强了群众对优秀传统文化的认同感、对乡村振兴的自豪感、对美好生活的幸福感，有力推动了乡村振兴。建议：
深入挖掘民俗节庆中的深层思想，充分彰显社会主义核心价值观的精神内涵。以民俗节庆为背景，创作一批深情讴歌民族英雄、时代楷模、优秀乡贤事迹的文艺影视作品。在乡村建设中，推动乡史、村史文化展馆(室)建设，保护和利用好乡村宗族祠堂、名人故居等，大力弘扬自强不息、敬业乐群、孝老爱亲等中华传统美德。有效整合民俗节庆中的人文资源，增进公民人文素养。及时抢救记录口口相传的山歌、无文字的少数民族语言等，利用节庆加以保护和传承。
打造非遗工坊助力乡村振兴
全国政协委员张妹芝
非遗扶贫，一头连着党中央的民生政策，一头连着中华民族的文脉赓续。建议：
强化政策扶持，完善顶层设计。将发展非遗工坊纳入乡村振兴目标任务，制定非遗工坊总体建设指导方案，建立非遗工坊效能评估、数据统计和工作考核机制，为非遗工坊可持续发展提供坚实保障。强化人才培养，提升发展能力。帮助乡村群众在掌握传统技艺的基础之上，学习电子商务、产品设计、市场销售等技艺技能；培育扶持学得好、留得住、干得强的非遗工坊带头人，加强宣传，培树典型，鼓励劳动致富，提高传承人社会地位和影响力。强化品牌价值，增强市场活力。扶持非遗工坊进行产品创意创新设计，提升整体品质，推出符合时代特征、融入当代生活和具有知识产权的产品系列，扶持非遗工坊与各互联网电商平台、商贸平台建立合作对接机制，线上线下结合，延长产业链。
发挥新乡贤在乡村治理中的作用
全国政协委员阮诗玮
新乡贤可以说是赓续文化传统、完善乡村治理的有益力量。建议：
政府引领，搭建乡贤回归与干事的平台。建立相关部门、村两委、群众等多元主体共同参与的评价机制，明确新乡贤的基本标准，确保其公信力。
培根铸魂，挖掘新乡贤文化内涵。结合践行社会主义核心价值观，开展有关培育、弘扬乡贤精神的教育活动。建立荣誉激励机制，营造“知乡贤、敬乡贤、学乡贤”的氛围。
创新机制，打造兼具乡土性与现代性的乡村治理新模式。要立足乡村实际，创优体制机制，培育带着乡土味的新模式。搭建新乡贤议事平台，鼓励和支持新乡贤参与乡村治理和公共事业建设，促进乡村公共服务提升与公序良俗形成。
发挥青年服务在繁荣乡村文化中的作用
全国政协委员丁元竹
乡村振兴需要年轻一代参与。在2020年6月的实地调研中看到，安徽省潜山市招募来的青年志愿者作为文化辅导员，活跃在全市16个乡镇文化广播站和164个行政村，在提供优质公共文化服务，丰富农村老人和留守儿童的精神文化生活中发挥了重要作用，志愿服务活动得到了普遍认同。
由此建议，把应届毕业生和其他青年一起组织起来，到乡村从事一段时间的青年服务活动。既可以服务乡村社会，繁荣乡村文化，也可以受到锻炼磨砺。发挥青年服务在繁荣乡村文化中的作用，要设计符合乡村振兴的文化服务项目。帮助农民改变传统的思想观念，适应新时代的发展要求。依托新时代文明实践中心，加强乡村文化机构建设，补足乡村文化机构人才短板，充分发挥大学生在乡村文化建设中的骨干作用，建设一支“能创新、用得上、会干事”的乡村文化人才队伍。
农村文化建设应走好群众路线
全国政协机关驻安徽省六安市舒城县青墩村第一书记、扶贫工作队队长李章程
驻村工作一年多，我深深感受到：随着物质生活条件的持续改善，群众的精神文化需求也在不断提高。今年青墩村举办了多场文化活动，其中7月1日晚举办的群众联欢活动，活动由村里主办，演员都是群众，掌声欢呼声不断。
通过举办活动，我对农村文化建设收获了三点体会：探索建立文化指导员制度，既加大政府投入，又调动更多社会力量参与农村文化建设；借鉴扶贫专干的做法在每个村设一名文化专干，负责文化建设；提高文化供给的质量，实现更加有效的思想文化引领。
加强新时代农村文化建设，必须走好群众路线。宣传文化工作者只有真正深入基层、深入实际，才能了解群众的需求和期盼，创作出受农民群众欢迎的文艺作品，也才能更好发挥文化在乡村振兴中的作用。
推动乡村公共文化服务高质量发展
北京大学教授李国新
《乡村振兴战略规划(2018—2022年)》提出了健全乡村公共文化服务体系的任务，总的要求是实现“四有”：有标准、有网络、有内容、有人才，“有标准”是第一位的要求，它是政府公共文化服务保基本、兜底线、促公平的尺度。新一轮标准目录调整应重点解决好以下问题：
一是农村公共阅读。农家书屋纳入县域公共图书馆总分馆体系，或者是纳入县级新华书店基层流通体系，实践证明是有效的路子。二是农村电影放映。应加大力度在乡镇文化站特别是中西部乡镇文化站配建数字影厅，提升农民看电影的环境品质。三是送地方戏。加大政府购买力度，把更多的高水平地方戏曲演出送到农村，也要加大对乡村本土创作和演出的扶持力度，增强农民文化生活的参与性。四是提升服务能力。有条件的地方推广乡村公共文化设施社会化管理运营，以社会化、专业化、连锁式服务供给丰富内容、提升品质、增强效能。
提高科学素养和法律意识
全国政协委员王爱琴
长期以来，科学素养匮乏、法律意识淡薄成为制约乡村文化振兴的瓶颈。为此建议：
持续推进“基层科普行动计划”，建立完善科普专家库和资源库，健全科技、卫生、教育等专业领域从业人员开展农村基层科普的绩效考核机制。重点加强和完善农村公共卫生科普工作。突出宣传预防接种、传染病监测和预警、卫生消毒、饮用水卫生、传染病防治等与农村相关的科学知识和法律法规。结合各地开展的爱国卫生运动，把佩戴口罩、分餐制、垃圾分类等文明新风尚在农村地区推广开来。增强农村法制宣传的针对性和实效性，结合地方戏曲等农村群众喜闻乐见的形式，广泛深入宣传法律服务的主要内容和获取途径，促进形成“办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法”的良好法治氛围。
农村文化基础设施建设贵在精准
湖南省政协常委、中南大学中国村落文化研究中心主任胡彬彬
近年来，农村文化环境持续向好，不过也存在供需错位等问题，有待解决。从全国的情况来看，一方面，农村文化基础设施建设供不应求；另一方面，存在与农村实际文化需求脱节情况，文化设施使用效率普遍偏低，供不适需。
实现农村文化基础设施的精准供给，要配置专兼职人员，更要着力破解过去单纯由政府提供的“自上而下”的刚性模式，建立“上下互动”的柔性供给机制，充分对接农民的实际需求。农村文化基础设施布局规划，要立足当前，着眼长远；加大投入，建立可持续的投入机制。同时，要把保护利用农业文化遗产纳入农村文化建设。只有让文化基础设施精准对接农村实际需求，才能缩小文化供给与群众需求之间的差距，化解“供需错位”矛盾。
加强传统村落的保护利用
全国政协委员吴尚之
传统村落是传统文化的载体，乡土文明的地标。加强传统村落的保护利用，是更好发挥文化建设在乡村振兴中作用的必然要求，是记得住乡愁、留得住记忆、保留住乡村风貌的基础工作。为此，建议：
坚持保护传承与开发利用相结合，坚持保护优先的理念，防止过度开发和破坏性开发，合理控制商业开发。保护村落特色，保留乡村风貌，做到“一村一品”。加强规划引领，将传统村落保护利用列入乡村振兴战略规划和“十四五”规划，纳入推进乡村文化振兴工作协调机制。深入挖掘传统村落的文化价值，组织有关专家和乡贤，对传统村落的文化价值、历史价值进行挖掘整理和研究，建设一批弘扬中华优秀传统文化的村史馆、乡贤馆。通过多种方式，调动农民保护利用的积极性。解决资金缺口大的问题，一方面呼吁各级政府增加资金投入，另一方面完善相关政策，积极引入社会资本。
在乡村建筑的传承创新中弘扬乡村文化
全国政协委员郑大发
在农村搞大拆大建容易对农村现有生态和历史文脉造成破坏。应当从“大拆大建”向“留改拆并举、以保留保护为主”转变，使村居空间仍葆有时间的色彩、人情的温度。
重塑观念，扭转“新旧”对立的乡村建设观。应当努力将乡村现代化功能的提升与历史文化保护有机结合，为社区邻里的记忆留下文化载体。村落的形成是农民经过世世代代选择与创造的结果，农村城镇化也应当是一个顺势而为、水到渠成的进程。珍惜每个村庄的个性和特色、传统，聆听农民自己的需要，给予乡村社会以充分的话语权和自主权。
找准策略，在乡村建筑的传承创新中弘扬乡村文化。一是修旧如旧，实现保护传承基础上的创新。二是积极引导，将乡村建筑纳入规划管理范畴。三是强化保护，确保农村用地的规范化。
加强民族地区易地搬迁安置点的文化建设
贵州省黔西南布依族苗族自治州政协主席陈国芳
文化建设承担着促进搬迁群众融入城镇生活的使命，是做好易地扶贫搬迁“后半篇文章”关键一招。培养新市民，树立新文明，做好易地扶贫搬迁“后半篇文章”是一个系统工程，是一项长期而艰巨的任务，需要文化引领、综合施策、合力共建。为此，建议：
强化规划引领。把民族地区易地扶贫搬迁后续扶持，特别是安置点文化建设纳入“十四五”规划，实行差异化政策，在资金和项目上给予倾斜支持，衔接好乡村振兴战略，巩固好脱贫成果。强化资金支持。加大对民族地区安置点公共文化基础设施建设支持力度，按照建制镇的规模配套建设公共文化基础设施，打造一批民族乡村文化精品工程。强化政策保障。研究出台支持安置点传承民族文化的保障措施，提高传承人补助标准。
文艺创作要着力扶志
全国政协委员刘家成
脱贫攻坚是当前“三农”工作的重点问题和重要任务，“三农”题材文艺创作，必然绕不过脱贫话题。今年，我有幸参与了广电总局重点电视剧项目《脱贫十难》的拍摄，负责其中的一部分《茶香飘飘》，讲的是扶贫干部在位于秦巴山区的陕西安康带领村民卖茶脱贫的故事。拍摄这部剧让我深刻地认识到，扶贫面临的最大困难，是一些贫困群众缺乏通过辛勤劳动脱贫的意愿。
自助方能人助，扶贫先要扶志。文艺作品在激励人心、移风易俗、凝聚共识方面有着不可替代的优势。文艺创作在扶贫扶志工作中大有可为。以扶志实现扶贫目标的成功案例不胜枚举，给我们的文艺创作提供了大量鲜活素材。文艺工作者要大力发掘利用这些素材，努力创作更多反映农民思想实际的优秀文艺作品，带动农民转变观念，激励农民奋发向上、努力脱贫。
挖掘利用乡村红色文化资源
全国政协委员王建国
实施乡村振兴战略，既需要发展生产、增加收入，也需要精神文化的引领。我在陕西绥德郝家桥村调研时，看到他们修建了一个内容鲜活生动的革命史陈列馆，虽然只是一个村级小型陈列馆，却吸引了众多参观者。很多村民看完展览，都非常激动，表示很受教育。由此建议：
加大对乡村红色文化资源的挖掘、整理和保护力度。不但要搜集整理文件、文献，保护革命旧址，还要征集更多散落在民间的红色家书、立功受奖喜报、奖状、烈士证书、光荣牌匾、革命历史照片、革命标语、革命歌曲民谣和口口相传的革命故事等，留住更多的红色记忆。
充分利用本乡本土的红色文化资源，教育干部群众。本乡本土甚至本家族先辈的革命事迹易于激发当地干部群众的深度认同，从而激励干部群众坚定理想信念，以敢教日月换新天的壮志豪情，为共同推进乡村振兴而不懈奋斗。
激活历史文化基因筑牢振兴基石
全国政协委员张昌尔
实施乡村振兴战略，要继承和弘扬中华优秀传统文化，实现创造性转化、创新性发展，为乡村振兴培根铸魂。
秉承天人和谐理念，着力提升乡村规划水平。整合相关力量，充分听取文化、生态界人士意见，对村庄规划建设如何汲取历史文化的和谐生态观等作出指导。
弘扬传统德治文化，着力优化乡村治理格局。充分挖掘传统德治文化的现代价值，发挥新乡贤群体的道德示范、先进带动作用，就传统德治文化在乡村的传承与创新拿出办法，促进法治、德治、自治更好融合，促进乡村治理格局更加完善。
依托地域文化资源，着力打造乡村文旅产业。历史文化也是富民宝藏，是村民同步实现“富口袋”与“富脑袋”的重要抓手。建议出台优惠政策、优化营商环境、培养文创人才，更好推动文化、旅游与其他产业深度融合、创新发展，促进乡村振兴。
《 人民日报 》( 2020年09月19日 07 版)

‘肆’ 户口迁出农村的人还能“归根落叶，认祖归宗”吗该怎么办

户口在我国是跟很多自身利益息息相关的，就比如一线城市为了提高城市吸引力留住人才，就有为解决户口问题的，因为有了这个城市户口就有很多跟随户口捆绑在一起的权益及福利。

就算是现在的农村户口同样是一些权益的基本条件。比如宅基地使用权、土地承包等等这些都是户口带来的权益及福利。在以前农村人为了读书或者工作等等放弃了农村户口改为城镇户口，在迁出户口那一刻也就等于你自动放弃农村户口所带来的各项权益，自然也包括宅基地使用权。

其实在那以前土地特别是农村土地管理并没有现在健全，还有就是那时农村户口管理更没有现在健全。所以那时就算是把户口迁出去，那也可以回农村老家建房，而且想把户口重新迁回也是很简单的事。但现在由于各项法律法规逐渐完善，户口在迁出去以后再想迁回就得符合条件，这些根据不同情况而外迁出去的也有不同的回迁条件。

1、上学的原因迁出户口的在毕业以后没有工作可以迁回。

2、夫妻双方一人是农村户口，夫妻之间城镇户口一方在城镇没有固定工作、收入的是可以迁回。

3、长期生活在农村并且在城镇没有固定工作及收入的可以迁回。

4、因入伍而迁户口的退役后在城镇没有固定工作及收入的可以迁回。

5、还有一种就是在农村有宅基地，有房屋的是可以申请迁回的。

只要你是因为这个原因迁出户口，并且达到这里所提的条件是可以迁回户口。迁回户口自然就享有户口所带来的权益及福利，这里自然也就包括宅基地。

在实际操作中首先得先到村委开具接受证明，再到当地派出所开具一份准迁证，然后在到迁出地村委开具证明再到派出所办理户口注销，最后就是到迁入地派出所入户即可。

户口迁出农村的人，归根落叶，己经很难。因为在农村的土地随着你户口迁出而失效，统一被收归集体，除非你兄弟或亲属送你土地。否则比较难。只于认祖归宗是可以的，这个你随时多可以认祖归宗，都没问题。

你好，你说的情况已经有出路了，据有关报道，有关部门已经发布消息，你这种情况可以将户籍迁回农村。

如果将户籍迁回农村，就可以向村集体申请宅基地，或者在农村拆迁的时候申请农村社区房。如果这两个方案可行的话就可以减少很多投资负担，也达到了你落叶归根，认祖归宗的想法。

实际像你这样的情况，如果在城市完全可以申请保障房，以你的条件收入不高，城市没有购买商品房，是完全符合条件的，只交纳很少的租金就可以住。

申请保障房的程序也很简单，到街道或者当地房管部门，递交申请材料，审核过关后可以住公租房，或者购买限价房。如果条件足够还可以申请廉租房，也可以申请住房补贴。

如果你确定想回老家，可以向当地村，镇提出申请，办理也很快。如果有固定工作，在城市按照外来务工人员申请公租房，等村里房子建好后回村居住。

现在渠道很多，希望你能参考！

其实对于这个问题很奇怪，很多人都想在回去农村里面，其实多数人是回不去的。

那么当你搬迁出去的时候，你就要考虑到这个后果，对于这个问题来说，并不是说你想搬迁回去就能够搬迁回去的，因为对于户口的问题真的是非常严格的一个问题。

农村里面还有什么呢？

想要认祖归宗，落叶归根，现在回到农村里面就得看看你农村里面有什么，比如说你有这个房子，以前的房子没有拆。那这种情况下你还可以回去，因为对于房子是个人财产的问题。

所以你的个人财产还没有被拆掉，那么这种情况之下还是可以有这个居住的权利。因为对于这个问题来看，我们这边也有很多类似这种情况的搬迁出去，但是他最后依然能够回来农村里面养老，最主要的还是他事先有房子在农村里面。

所以就得看你农村里面有什么了，比如说有这些土地，因为搬迁户口出去的时候，并没有明确让你上缴这些经营承包的土地，所以这个方面如果你有土地的情况之下，相对应的来说，农村里面还可以接受你的。

村集体是否同意？

对于这个问题来看，如果说你搬迁出去了，那么对于这个问题来说，你还想搬迁回来的时候就要村集体进行表决，因为当你把户口搬迁回来的时候，就意味着你要和他分享农村里面的福利。

想要享受同等的政策，就必须要经过别人同意，毕竟这些政策呢，不是随便的，让你们想要钻进控制，来享受这些东西的。

因为村集体也有明确的规定，对于农村里面的集体经济问题会有一定的政策要求，有一定的要求的在里面。

所以想要搬迁进来的时候，是否经得集体同意整个集体，整个村是否同意你搬迁进来，是否同意分配这些经济上的利益给你。

户口会随便搬迁吗？

其实对于这个问题来说，从前把户口搬迁出去，但现在又后悔了，在外面又买不到房子，这种情况是怎么回事呢？

其实对于这个问题来说，如果说户口搬迁出去那么针，对于这个问题来看其实是非常不应该的。

因为针对于这个情况来看户口是不会随意搬迁的，要么你已经在外面成家立业，要么在外面已经购买好房子才会搬迁出去。

所以这是一个非常严肃的问题，不是说你想搬迁就搬迁，想放弃这里的义务就放弃这里的义务，凭什么呢？

因为在农村里面该尽的义务你没有尽，所以该享受的权利，你也别想着来到这里进行享受了。

第一，随着农村改革的推进，农村政策的逐步放开，户口迁出农村的要回农村居住是越来越来容易，并不是一点都没有办法归根落叶。 第二，按目前的政策，户口迁出人员的确不能申请宅基地，但父母的老宅可以继承使用，一些地方还允许翻建（这也是政策的一大进步哟）。 第三，经济基础任何情况下都必不可少，即使无偿给了建房的地，也需资金才能建房，不可能凭空就能有房屋了。 第四，目前已有“曲径通幽”办法解决建设所需土地的问题，且已在开展相关试点，以后城镇户口人员在农村建房将更直接更有保障。

“条条大路罗马”“不为失败找理由，要为成功找办法”“发展才是硬道理”，对于这一类目前暂无资金购买建房的人员来说，挣钱、挣大钱，才是当务之急，有了相应的经济基础，到农村的居住生活方式基本上就可任由你选。不想着个人的发展，不想多挣钱，一天只知念叨“村里不给宅基地”“村里不给宅基地”的，往往什么事儿都干不成，也干不了。

由于，城镇户口人员如何到农村实现建房居住这一问题关注的人比较多，这里也借机举几种办法，以供参考 ：

根据中国现有的法律法规政策，户口已迁出原户籍农村的，几乎不可能再迁入原籍地农村！

有以下几种情形，是不能的：

第一：城里买房从农村户口已迁入买房地，农村宅基地已有偿退出，已复垦的。

第二：农转城人员户口已迁入城镇，有偿退出宅基地并复垦的！且过渡期已超过三年犹豫期的。

但有一种情况可以，入学迁出户口，在城里无房，无工作，无经济来源的，且农村宅基地还在，有居住条件的，可以申请回到原籍！

前些年，一部分人因各种各样的原因，把农村户口留转为非农业户口，也就是城镇户口。随着近几年来中央加大对农村扶持的力度，各种各样的优惠助农政策向农村倾斜，再加上转为非农业户口的这些人，的确在城市混的不如意，他们就如题主所说的，想回到农村叶落归根认祖归宗。

这批非农业户口要转为农业户口，要具备以下这些条件：

1.80年代因上技校、中专和大学，把农村户口转为非农业户口的，在城市没有稳定的工作，户口可迁回农村。

2.夫妻双方一方在农村，一方在城镇没有稳定的工作和住所可迁回；3.与父母一起生活在农村，在城镇没有稳定职业和住所的未婚人士可迁回。

4.如果城市没有稳定工作，农村有自己的居住地，而且建了门牌和房屋可迁回。

5.征地变为非农业户口的，因参军变成非农业户口的，在城里没有稳定的工作可迁回。

具备了以上几点的非农业户口，要想变为农业户口，还要征求2/3以上的村民同意，还要有村委小组证明，到县镇政府报备，批准后方能转回，你好题主以上我说的几点，你可能不符合转回农业户口的条件，请咨询有关部门，请他们给你详细解释。

有句俗话说的好，“城市套路深，我要回农村”。户口迁移出来，能不能重新回到农村呢，我的答案是可以的，下面就具体分析一下。

回农村要有住的地方，这是很现实的问题。户口迁出了农村，说明你的宅基地的使用权已经被村委会或者居委会收回了。如果宅基地上有房屋的话，还是归你所有。如果是父母修建的，你有权继承。房屋比较破旧的话，可以修缮一下，但是你没有权利进行重新翻建。

如果你的宅基地和房屋已经通过合法手续转让给了村委会或者他人村民。你可以通过的租赁其他人的宅基地和房屋进行居住。户口迁出本村的是没有办法再重新获得宅基地的。

农村宅基地这几年已经完成了全国性的确权。本村户口迁出了，就没有了宅基地。可以跟当地的村民合作建房，依法取得房屋所有权。

对于村上的其他一些资产，红利的分配很难再争取到，因为你已经不是当地居住户口。

提到了“归根落叶，认祖归宗”，说明你最少也是70后，或者60、50后。国家现在正在大力提倡“新乡贤文化”。2016年，《十三五规划纲要（草案)》，就有这样的表述，“培育文明乡风，优良家风，新乡贤文化”。让官员、知识分子和工商界人士“告老还乡”，对解决当下农村“空心化”积弊，意义重大。经过几年的经验积累，已经形成了比较完善的制度体系和工作经验。如果符合“新乡贤”的标准，一切问题将迎刃而解。你的这些身份将给乡村治理和建设，带来实实在在的好处。基层组织和群众都会非常欢迎你回归。

总而言之，还是有很多方法，“归根认祖”的。

这种情况主要就是80年代出生的，零几年上大学的人们。传说中被逮着从头坑到尾的一代人，上小学时大学不要钱，上大学时小学不要钱，上小学是大学毕业包分配，上大学后是自谋出路，念书时学费能买一套房，毕业之后一辈子工资买不起一套房。户口迁到学校也是90%属于是被坑过去的，不迁不给入学，以前迁户口是毕业分配当干部，享受国家福利。后面的就是随便你迁不迁户口，完全自愿。

刚毕业那几年还有可能迁回，主要是看各地的当地政策，有许多人就迁回去了，而有些人对政策无概念，户口留在城市里，现在就没法迁回去了。目前的政策是取消农村户口与城市户口的划分，都是统一的居民。迁回去也是城镇户口，属于非农业户口，这样迁回去是没有任何用处的，宅基地继承不了，田地里继承不了，最多只能继承你父母的房屋使用权（这个使用权你不迁户口回去，也是你的，注意是使用权），农村的一切收益，村集体的分红之类，你都是享受不到的。目前还有一个唯一的合法的迁回方法：找当地农村户口的人结婚，然后夫妻投靠，只有这个方法迁回去的才可以改回村集体户口，享受村集体福利待遇。这种方法也快不行了，因为一方面到现在应该是已经结过婚了；如果是离婚再假结婚的，农村基本找不到这样的人；另外现在很多村集体都在确定股权之类的，生不增，死不减，晚了股权证上面没你名字，你即使迁回农村是农村户口，也只能分薄自家的收益，或者等着继承。

首先明确一点，如果你没有足够的实力在城市里生存，如果你还是农村户口，那建议你不要将户口迁出农村！

很多农村人在现实中会遇到这样的选择，那就是面对城市的诱惑会考虑要不要把农村户口变成城市户口，以后做一个彻彻底底的城里人。在以前的时候，可能很多人会毫不犹豫地将农村户口农转非，但是现在看来，农转非之后还是有很多不如人意的地方，甚至很多人都后悔了。尤其是那些户口在外又没钱买房的人，在村里也没有宅基地，就想着能不能把户口再转回去落叶归根。

按照我们现在的户籍政策，一般都是农转非容易，但是非转农却很困难。原因就在于国家当前在城市化进程的关键时期，城市发展是需要人的，所以农转非容易一些；而非转农转到农村，你需要去分农村的土地、宅基地甚至是集体分红，一旦放开可能就会非常混乱，所以目前来看非转农还是非常困难的。

那么，对于户口在外，在农村没有宅基地又没钱买房的人，想回到农村该怎么办呢？个人认为，他们最需要解决的应该还是房子的问题，这类人的愿望还是有办法满足的。

1、看父母的户口还在不在农村。

如果他们的父母户口还在农村，那就一定是有一处住房的。不管怎么样一定要把父母现在的住房给拾掇好，要确保父母百年后这座房子还能够再居住较长一段时间。这样就能通过继承的方式在农村得到一处房子。但是要注意， 你继承的只是土地上的房子，并不是宅基地，而且以后这栋房子顶多只能维修，不可翻建、扩建、改建（有的地方甚至都不能维修）。 但是如果连父母的户口也不在农村，这个方法也就行不通了。

2、可以回农村租房。

如果你对落叶归根这事看得很重，同时回农村居住各项条件也都比较成熟，同时也能接受的话，那么你可以到农村去租个房子住。因为现在很多农村人外出打工或者常年不在家，房子闲着也是闲着，租出去还能再赚点钱，何乐而不为呢？只不过这个房子最终并不是你的房子，并是不长远之计，主人收回的时候你就得搬走了。

3、可以到农村搞产业。

如果你对农村情有独钟，迫切想落叶归根，但没有父母在农村，也接受不了到农村租房子，那么你可以通过到农村发展产业的方式，到农村修点看护房，变相地到农村住。在我们村里就有一位东北过来的老大爷，在村里投资了几百万搞中药材产业，然后在基地修建了些房子，还装修成了东北的风格，日子过得逍遥自在。

但是这种情况很少，因为一般人如果有几百万，那早就买房住城里去了，到农村去干嘛？

综上所述， 对于那些户口迁出农村的人，如果想要“归根落叶，认祖归宗”，其实也是有一些变通的办法的，但是在目前来看，有些办法可能并不是长久之计。所以，个人还是认为，有农村户口的，能不农转非就不要农转非，不然后头后悔了可真的很难办！

好了，今天就回答到这里，欢迎关注【村官小焦】!!!

‘伍’ 如何看待新闻联播推出“走基层·我眼中的乡贤”系列报道

“生于其乡，而众人共称其贤者，是为乡贤。”乡村是许多人的故土和家园，提起村里谁有品德有才学，谁被推崇被敬重，谁就是“乡村贤达”。几千年来，一代代乡村贤达行为世范，孕育了深厚的乡贤文化。

乡贤文化既体现了热爱家乡、建设故里、乐于担当的情怀，又饱蕴见贤思齐、助人为乐、崇德向善的正能量。传统中国的乡贤即乡绅，主要由科举中取得功名退职还乡的官员或未出仕的乡村贤达组成。他们在垂范乡里、化育乡邻、维护乡村秩序、促进基层社会平稳发展等方面曾产生举足轻重的影响。

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• 改革开放以来，城镇化工人潮激增，中国遭受了巨大的变化，农村空洞化，地方文化衰落等问题突现，陶渊明的田园文化风光不再。
  
  

• 新乡贤建设继承了传统的中国文化，把官员、知识分子和商人带到了农村，对新农村建设具有积极意义。
  不论是养老院干部、教师、工人，还是充满活力的村庄选举,充满活力的青年企业家,只要他具有正能量引领了社会发展，或用自己的才能领导了一个村庄脱贫,或建立了社会公益事业,帮助了社会弱势群体,加强了村民的归属感,他们就在新农村建设中肩负着振兴当地文明和精神的重要作用。
  此外，新乡贤在维护传统文化和维护社会秩序方面发挥着重要作用。

‘陆’ 新乡贤的意思

新乡贤是指在当代乡村，一些曾为官在外而告老还乡，或在外为教而返归乡里，或长期扎根乡间而以自己的知识才能服务乡间的一些有爱乡情怀的人。

不仅可以协调和化解乡村邻里之间的矛盾，同时也可以引导舆论、明辨是非、凝聚人心、端正风气。

‘柒’ 乡村需要城市文化的重要元素是什么

乡村需要城市文化的重要元素是（城市的经验）。

城市或乡村都不是乌托邦、桃花源，不能过分浪漫化。乡村需要城市文化激发活力，需要先进的经验方法和活泼的人才。

建设乡村新文化必须动员社会参与。在顶层设计和政策制定上，要让更多农民工、大学生、退休人员在乡愁、乡情的感召下，携带资金、技术和人力资源返乡、下乡居住或创业发展。他们是新乡贤，他们的到来将激活乡村的新活力，把乡村文化带入新的发展阶段。

保护自然生态，筑牢生态文明的最后屏障。中国乡村的传统生产、生活方式本身就是资源节约、环境友好的生态模式。在生态文明建设的背景下，有许多重要经验和规律需要挖掘，并在现代文明话语中进一步科学化、系统化。

先进的经验：

美国生态学家小柯布提醒说：“直接进入生态文明的发展抉择，带给中国一个千载难逢的伟大机会。这个机会是中国独有的领导世界的机会。”

“绿水青山就是金山银山”落实在生态建设实践中，就是保护好生态环境，实现农业生产生态化。这也是乡村文化建设的新课题。

“生态宜居”的前景就是在加快城市化步伐加快的同时，保持乡村的自然生态，让乡村蕴涵的生态文明价值逐步凸显。不仅用乡村旅游吸引都市人观光休闲，也将吸引他们参与到乡村生活的各个方面，即城乡的深度融合。

总之，乡村文化建设的方向，在于把农村建设成新型农村。我们今天怎么做，明天乡村就是什么样。所以，乡村的未来不在别处，就在我们自己手上。

‘捌’ “美丽乡村建设”写作素材有关句子32例

       1、推动每个行政村达到“十个一”目标，即一名义务宣传员、一个道德评议会、一支志愿服务队、一批文明示范户、一部村规民约、一组家风家训、一支农民文艺演出队、一个文体活动小广场或舞台、一面社会主义核心价值观文化墙、一个身边好人榜。

2、广泛开展村史编撰和文化墙建设，把村史乡情、名人乡贤等通过村史馆、文化墙进行展示，努力打造“留得住乡情、记得住乡愁”的美丽乡村、文明家园。

3、在村居规划上体现风貌美。在村容村貌上体现整洁美。在乡村氛围上体现内涵美。

4、培育“三爱五讲”新型农民（爱党、爱国、爱家乡，讲法治、讲道德、讲文明、讲秩序、讲卫生），建设“四美”家园（环境美、风尚美、人文美、生活美）。

5、只有把群众思想道德的“里子”和村容村貌的“面子”同步推进，才能在优美的环境中培育出群众身边的、活生生的正能量。

6、以点带面、以面推点，次第开花、春色满园。

7、突出“建”，解决基础设施薄弱的问题。突出“治”，解决“脏乱差”的问题。突出“防”，解决生态保护的问题。

8、在统筹上坚持“四个纳入”，即纳入“十个全覆盖”工程、纳入经济社会发展总体规划、纳入扶贫攻坚工作、纳入实绩考核，在自觉践行“把民生作为最大的政治”中实现了“协调发展”与“共享发展”。另一方面，在推动上实现“三个统一”。一是统一规划布局，对所辖苏木乡镇、嘎查村进行全面摸底，按照基础设施完善、公共服务便捷、生活环境优美的要求分类推进，形成了科学合理的规划布局。二是统一功能设计，按照“三个美起来”的总目标，聚焦基础设施、产业转型、文化发展、社会保障、基层组织“五位一体”，确定“综合性”功能定位，推进城镇化和城乡一体化发展。三是统一落实责任，成立由党政一把手负总责的领导小组，启动“万名干部下基层”活动，倒排工期，压实责任。

9、“十个一”建设（每个村配备一名宣传委员，成立一个道德评议会、一个学雷锋志愿服务队，评选一批星级文明户和文明农民，提炼一套村规民约和家风家训，建设一个小舞台、一批社会主义核心价值观文化墙、一个善行义举四德榜、一个道德讲堂，开展一项“勤俭持家、致富圆梦”主题活动）。

10、乡风文明“五提倡、五反对”（提倡勤俭持家，反对奢侈浪费；提倡崇尚科学，反对封建迷信；提倡健康娱乐，反对酗酒赌博；提倡孝老爱亲，反对薄养厚葬；提倡村邻和睦，反对邻里纠纷）。

11、在充分尊重和保护现有农村的地形村貌、田园风光、农业业态和生态本底的前提下，尽量“不砍树、不填塘、不占田、不拆房”，从点、线、面推进，抓好居民点、自然村和风情小镇建设。

12、按照“全景化打造、全地域覆盖、全资源整合、全领域互动、全社会参与”的思路，发挥文明生态村的优势和特色，扩大乡村旅游的知名度和美誉度。

13、以传统文化为底色，以古今乡贤为榜样，以文化乐园为阵地，移风易俗倡文明、破除陋习树新风，让田野乡村劲吹文明风。

14、把乡贤“请出来”。成立四级乡贤组织，挖掘“古土”乡贤，传颂“古圣贤”典故；寻找“在土”乡贤，讲好“新乡贤”故事；请回“离土”乡贤，引导他们反哺桑梓。二是把乡贤“展出来”。整合利用现有文化设施，在县城设立“乡贤文化展示厅”、在乡镇设立“乡贤文化广场”、在乡村设立“乡贤文化长廊”、在学校设立“乡贤文化墙”等，把“乡贤故事”印在墙上、刻在心上。三是把乡贤“传开来”。组织开展乡贤文化“四进”活动：进厅堂，突出家庭这个社会细胞，涵养重德家风；进课堂，突出青少年这个特殊群体，培育崇文学风；进讲堂，突出党员干部这个“关键少数”，引导清明政风；进礼堂，突出广大群众这个最大公约数，淳化质朴民风，切实让乡贤文化润泽乡间邻里。

15、大力推进以“一场两堂三室四墙”为主体的农民文化乐园试点，达到“建成一个乐园、传承一方文化、幸福一批群众”的目标。

16、让“建起来”的文化乐园“转起来”，让农民群众“乐起来”。

17、把群众“请进门”服务，把文化“送上门”服务，把图书“敞开门”服务。

18、广范围“评”。全方位“赞”。多途径“帮”。

19、集中治理“零容忍”。村规民约“硬约束”。良俗引导“自觉行”。

20、“一个主题行动”美化人居环境。“十大最美人物”树立价值导向。“百个最美家庭”带动家风建设。“千名草根乡贤”引领农村风气。“万名骨干志愿者”助力乡村发展。

21、组织“最美”系列评选，用有形的正能量、鲜活的价值观，引导群众见贤思齐、崇德向善。

22、发现“最美人物”。褒扬“善行义举”。倡导“好人好报”。

23、以家风促校风。以家风淳乡风。以家风净行风。以家风正党风。

24、让乡贤文化根植乡土。让乡贤事迹垂范乡里。让乡贤力量造福乡邻。

25、增强先进文化的感染力。增强乡贤文化的带动力。增强宗祠文化的吸引力。增强群众文化的凝聚力。

26、因地制宜兴产业。因需施策强家业。因势利导促创业。

27、村庄创建只是塑造了一个个“盆景”，让盆景移苗入地、变成花园才是美丽乡村建设的关键。

28、村庄当“主角”，“标准化”树起美丽标尺。政府抓“主导”，“一体化”筑起美丽网络。群众是“主体”，“内涵化”塑造美丽心灵。

29、美丽乡村不仅需要环境整洁“外在美”，更加需要文明尚德“内在美”。

30、“一评”就是评选文明家庭，“二立”就是立标立榜，“三育”就是家训育人、村规育民、文化育村。

31、“典型评树”促文明。“乡风传承”润文明。“道德锤炼”育文明。“协调发展”树文明。

32、文明不仅是一道风景，更是一种力量。

‘玖’ 新时期的乡贤，哪些主客观因素制约着在乡村振兴过程中发挥其独特作用

制度规范的缺失、缺乏具体的的法律法规、规范条例等原因。

在新时期中的乡贤是乡村人才的组成部分。相关法律法规明确提出，在提升乡村的德治水平的过程中，要积极发挥新乡贤在乡村中的作用”。然而，存在某些主客观因素，制约了新乡贤在乡村振兴过程中，发挥其独特的作用。

例如各级政府应在乡贤用地保障和资金支持等其他方面提供绿色通道，用合理的方式引导新乡贤在乡村振兴中的独特的作用。要结合民风与习俗，制定详细的保障办法，解决乡贤在回归后可能面临到的医疗和住房等其他的问题。对于新乡贤要做到一视同仁，引导官乡贤、富乡贤以及德乡贤和文乡贤等各种乡贤的介入。

此外，探索农村土地的性质、管理制度改革以及制定新乡贤的保障办法。例如出台相关政策，鼓励公职人员退职还乡等，注重解决回归后的医疗和养老等问题，以物质精神保障来吸引更多的乡贤到乡村助力发展，为经济发展注入新动力。

‘拾’ 增强民族文化的软发功能,推进乡村软治理的机制创新是什么意思

摘要 软法，是指那些不能运用国家强制力保证实施的法规范。在国际法领域，软法就包括大量由主权国家之间订立的但又不具有正式国际法效力的协议、约定等，只是因为它们没有通过繁复困难的国内权威机关予以认可的程序；