黎彦文化怎么样

❶ 上海彦兰文化传播有限公司电话是多少

上海彦兰文化传播有限公司联系方式：公司电话021-62663192，该公司在爱企查共有3条联系方式，其中有电话号码2条。

公司介绍：
上海彦兰文化传播有限公司是2019-04-19在上海市奉贤区成立的责任有限公司，注册地址位于上海市奉贤区奉云路399号2幢2层2172室。

上海彦兰文化传播有限公司法定代表人林彦俊，注册资本300万(元)，目前处于开业状态。

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❷ 陕西作家陈彦毕业于哪所大学

没有提及，截止2018年在西安交大任领导。

2004年，任陕西省戏曲研究院院长。

2007年10月，陈彦光荣当选为党的十七大代表。

2011年12月，荣获首届“中华艺文奖”。现为国务院特殊津贴专家，全国宣传文化系统“四个一批人才”。

2012年10月，陈彦光荣当选为党的十八大代表。

历任陕西省委宣传部副部长。西安交大戏剧学院院长。兼任陕西省文联副主席，陕西省剧协主席。

2016年7月，任陕西省行政学院党委书记、常务副院长。

2018年12月，任中国剧协分党组书记；

2019年2月，增补为中国剧协驻会副主席。

(2)黎彦文化怎么样扩展阅读

陈彦涉猎广泛，活跃于戏曲、影视剧、歌曲、散文、随笔等多个领域。多年来，他创作了大量的散文、随笔、歌词作品，出版有散文随笔集《必须抵达》和《陈彦现代戏剧作选》《陈彦词作选》《边走边看》《坚挺的表达》等。

他的散文多次在全国获奖，在中国散文学会举办的散文大赛中，他的《让母亲站起来》被评为一等奖。由他创作的长篇电视连续剧《大树小树》在中央电视台一套播放，获第二十届全国电视剧“飞天奖”、中宣部第八届精神文明建设“五个一工程”奖；由他作词的《西部扬帆》一歌。

在为歌手赢得全国“步步高”大赛第一名的同时，获得全国第八届“五个一工程”奖。至此，陈彦横跨了戏剧、歌曲、电视剧三个领域，荣获旨在奖励精神文明建设重要成果的全国“五个一工程”的多次大奖。

❸ 黎姓的姓氏文化

郡望
京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。
九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。
宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。
堂号
黎阳堂：后周黎景熙曾任黎阳郡太守十二年、拜任史官着作佐郎，其着作史称“黎阳信史”，子孙以“黎阳堂”为堂号；
黎城堂：周朝黎侯国始祖祖伊，封地在今山西省黎城县，其后裔有以“黎城堂”为堂号；
经术堂：黎錞，字希声，北宋四川渠县宝城区宋场乡黎家山寨即状元村人，庆历三年癸未科即1403年状元及第，精通经术。宋英宗曾问欧阳修：“蜀中有何名士？”对曰：“文学有苏洵，经术有黎錞。”封之为“经术博士”。其后见载《荆楚黎氏族谱》，历次重修，谱面均印“经术堂”；
巴郡堂：黎錞九代孙黎伯贤，由四川渠县迁居重庆府巴县西乡大教场，今属重庆市渝中区教场口，后裔以“巴郡堂”为堂号；
乾元堂：黎伯贤之孙黎命表，元朝皇庆二年癸丑即1313年探花及第，御赐名曰“命表”。其长子太铭公裔，以“乾元堂”为堂号；
载酒堂：“载酒堂”是北宋时代海南岛儋县文人黎子云的私宅。苏东坡晩年被贬官到海南儋县，闻当地人黎子云，家贫好学，躬耕农圃而侍母至孝，又听说他家有《柳子厚文集》数卷，特往寻访，成为至交好友，经常柱杖而至。某天，苏东坡访黎子云，遇雨，借路旁农家竹笠木屐穿戴。路人见此老头，虽儒冠儒衣，却打扮成农舍翁的怪模怪样，皆笑，路旁篱犬群吠。后人据此描绘成种种“东坡笠屐图”，流传于世。苏东坡苦心教学，当地士子王霄、符林、许钰等，常聚集黎子云家，聆听讲学。当地民众，包括黎族黎氏，争相载酒携肉相赠，表达对苏东坡的尊敬。苏东坡特书一匾“载酒堂”给黎子云及当地百姓留念。“载酒堂”现为海南岛着名人文景观，建筑宏伟，位于距儋县县城四十公里的地方。
玉成堂：江西省上犹县石溪黎氏宗祠所供奉，成立于清咸丰元年(即公元1851年)。玉成堂代表的是黎氏素贤公，素质公，素赏公有广东五华迁居上犹营前石溪的一支黎氏后裔。
此外，黎姓的主要堂号还有：“京兆堂”、“九真堂”、“宋城堂”、“新安堂”、“敦本堂”、“礼序堂”等。 江西省：清江（现为樟树市义成镇黎圩村委）版城黎氏八修族谱不分卷，目前全村4000多人姓黎，可以说是黎氏比较大的一个村庄。
江苏句客黎氏宗谱，着者待考，民国九年（公元1920年）木刻活字印本二十一册。现被收藏在江苏省句容县春城乡袁相大队黎甲村。注：首修于宋乾道年间。江苏江都黎氏家乘二卷，（民国）黎常寿、黎志骥续修，民国三十二年（公元1943年）木刻活字印本二册。现被收藏在河北大学图书馆。浙江兰溪黎氏宗谱七卷，（民国）黎平祉纂修，民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县游端口区祝家村。湖南宁乡鱼潭黎氏五修族谱民，着者待考，清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本，今仅存第二卷，另有一部存第二卷。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘潭湘潭黎氏四修家谱十五卷，首一卷、末一卷，（清）黎锦鑫纂修，清光绪十四年（公元1888年）敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。湖南湘潭黎氏续修族谱，（民国）黎静山纂（序），民国八年（公元1919年）经秫堂木刻活字印本，今仅存卷首，另有一部存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘潭黎氏绪周五修支谱六卷，（民国）黎锦熙等纂修，民国十六年（公元1922年）敦本堂木刻活字印本六册。现被收藏在吉林大学图书馆。湖南汉寿龙阳黎氏族谱，着者待考，清光绪九年（公元1883年）经秫堂木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。广东中山图榄黎氏宗谱，着者待考，木刻活字印本，今仅存第五～六卷。现被收藏在广东省中山图书馆。广东南海黎氏家谱，（清）黎斯元纂修，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。广东南海黎氏族谱，（民国）黎秉志、黎兆球重修，民国二十一年（公元1932年）木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。广东顺德黎桂泽堂族谱，着者待考，清光绪二十三年（公元1897年）木刻活字印本。现被收藏在广东省中山图书馆。广东顺德东岸房黎氏家谱四卷，（清）黎镇纂修，清宣统二年（公元1910年）木刻活字印本六册。现被收藏在上海市图书馆、广东省中山图书馆。广东顺德黎民族谱，（民国）黎景义纂修，民国年间手抄本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。贵州遵义黎汝谦家乘，（清）黎汝谦着，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在东北师范大学。贵州笔祖宗之《黎氏春秋》第二卷，公元二千零八年农历六月修订。川渝黔《黎氏春秋》第一卷，公元二千零七年修订。黎氏五修宗谱三十卷，首一卷，（清）黎佐禹等纂修，清光绪十八年（公元1892年）经秫堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国国家图书馆。黎氏五修宗谱十三卷，（民国）黎国桢修，民国三十八年（公元1949年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省临澧县档案馆。黎氏族谱，着者待考，民国年间铅印本，今仅存一卷。现被收藏在海南省档案馆。黎阳都氏四修宗谱二十卷，（清）都其琛等修，清光绪二十三年（公元1897）植本堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国人民大学图书馆。安徽石埭黎氏宗谱，（清）黎民怀等修，清光绪三十四年（公元1908年）崇本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江都黎氏家乘两卷，（民国）黎常寿、黎志骥纂修，民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。广阳黎氏宗谱八卷，（清）黎民怀、黎占元纂修，清光绪十五年（公元1889年）崇本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。榜城黎氏八修族谱，着者待考，清道光年间礼序堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
上云黎氏族谱，着者待考，清朝年间开继堂木刻活字印本一册，今仅存第三～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
坪州黎氏族谱，着者待考，清朝年间经秫堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。坪州黎氏族谱七卷，末一卷，（民国）黎耀藻等纂修，民国四年（公元1915年）经秫堂木刻活字印本一册，今仅存第七卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。长沙黎氏族谱，着者待考，民国二年（公元1913年）隆德堂木刻活字印本四十一册，今仅存第一卷、第四卷、第六～十卷、第十二～十六卷、第十八～二十六卷、第二十八～三十卷、第三十二～三十五卷、第三十八卷、第四十～四十二卷、第四十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。长沙黎氏族谱，着者待考，清朝年间隆德堂木刻活字印本三册，今仅存第二卷、第二十二～二十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。长沙黎氏三修族谱，着者待考，清朝年间隆德堂木刻活字印本三十二册，今仅存第一～二卷、第四～五卷、第七～九卷、第十二卷、第十四～十六卷、第十八～十九卷、第二十一～二十三卷、第二十五卷、第二十八卷、第三十～三十二卷、第三十四～四十卷、第四十三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。长沙黎氏族谱，着者待考，民国三十二年（公元1943年）隆德堂木刻活字印本十八册，今仅存第五卷、第五十一卷、第五十三～五十九卷、第六十一～六十五卷、第六十七～六十八卷、第七十～七十一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。鱼潭黎氏五修族谱，着者待考，清朝年间课读堂木刻活字印本一册，今仅存第八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。鱼潭黎氏五修族谱，着者待考，民国年间课读堂木刻活字印本一册，今仅存第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。顺德大罗黎氏家谱两卷，（清）黎镇纂修，清宣统二年（公元1910年）昌后堂木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湘阴黎氏族谱八卷，附谱录，（清）黎光藻纂修，清光绪二十一年（公元1895年）京兆堂木刻活字印本两册，今仅存第一卷、第六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湘阴黎氏族谱，着者待考，民国年间京兆堂木刻活字印本三册，今仅存第二～三卷、第五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湘阴黑鱼塘黎氏家谱十二卷，首一卷、末一卷，（民国）黎庶康纂修，民国三十二年（公元1943年）致远堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湘潭黎氏三修谱十二卷，（清）黎世绶等纂修，清咸丰九年（公元1859年）敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。广阳黎氏宗谱八卷，附抄补一卷，（清）黎民怀等纂修，清光绪三十四年（公元1859年）崇本堂木刻活字印本九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。宁乡为宁大田坊黎氏三修族谱，着者待考，清朝年间经秫堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。黎氏族谱，着者待考，民国年间京兆堂木刻活字印本两册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。黎氏三修族谱，着者待考，民国年间经秫堂木刻活字印本一册，今仅存第九卷之2。现被收藏在中国家谱网站档案馆。黎氏族谱，着者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。黎氏族谱，着者待考，民国年间手抄本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。湖南沅江黎氏六修家谱八卷，（民国）黎世谦等主修，民国三十六年（公元1947年）尚䌹堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 湖南浏阳壕上黎氏: 该族先世原籍四川锦竹县，尊圭公为迁浏一世祖，圭公字介之，号瑞斋，元至正丁亥科举人，戊子科进士，初授武冈州录事，历官詹事府丞。勅建攀桂坊于浏邑李家巷口。四世衍为朝祖、朝宗、朝富、朝用、朝宪、朝仪、朝礼七房。明成化15年（1479）建宗祠于西城下壕并始纂族谱，清同治11年（1872）七修，光绪29年（1903）八修时因争族产，四、五房不与。1949年一、二、三、六房九修。至今族人约3000余人，分布于县城及东乡高平、范家岭、大岸，南乡大瑶、文市，西乡三官冲、普迹、柏嘉山、枨冲等处。浏阳黎氏兄弟三院士黎鳌、黎介寿、黎磊石为三房二十四世孙。字派：（自十八世始）志定宗先尚，书升懋善良，人之敦一本，万毓如春芳。（十修续派）宏纪开新运，孝友振家光，贤才成国宝，奉祖自远昌。
川渝黔黎氏字辈表：从一代全忠祖至九十代均是照老族谱编辑，九十 黎笔、周氏（分业锣锅坝）——九十一美廷——九十二仲富——九十三述中——九十四彦柱——九十五永相——九十六应伦——九十七天之作文毓——正大光明——世永开元太（志）。新编字辈省略。 后裔主要居住在，贵州遵义市桐梓县楚米元田坝与贵州缓阳、兴义、兴仁、晴隆小厂、遵义城区五地字辈同宗主九十 黎洪、支氏（分业杨猫坪）、九十一美德——九十二仲云——九十三俭中——九十四彦邦——九十五仕蕴——九十六、正宗文——伟子仕国——正文星应——朝廷大启该宗主要住居做在两路口、綦江县三江镇古剑，黑石山（后山）、北渡、盘龙、黎家半坡、桥河下坝、广兴、西山、扶欢、下石坝、陈家岩、新庄、木瓜龙塘、新庄、阳福、青杠沟、德龙庄、新房子。九十黎脸、秦氏（分业后台）、 ——九十一美伦——九十二仲仁——九十三伟高，位高——九十四彦阁，秧阁——九十五荣茂，荣梯——九十六应魁，明星——九十七、鸾（世）——思——子（仲）一百子——仕国正文——一百零五心（昌）（人）——盛（世）——家（永）（宗）——祥（开）（和）——福（元）——瑞该宗主要住居做在綦江县石角镇、干坝子、赢坪后台、唐家湾、浦河。九十黎浩、李氏（分业大冲窝）、 ——九十一美相——九十二仲贵——九十三意中——九十四彦儒——九十五荣魁——九十六三乐，三仕，三进——九十七、为思仲子（潘）一一仕（邦）一一国（世）（延）一一正（天）一一国（世）（廷）一一正一一文（廷）（荣）一一昌（心）（星）——世（盛）（定）（顺） ——永（家）（均）—一开（成）（长）一—元（财）（贤）（先）一一太（增）（载）（学）该宗主要住居做在綦江县石角镇、三江镇、桐梓县木瓜镇龙塘村、元田坝、湄潭县。八十六 荣文、袁氏。——八十七觉民、袁氏（民国举人，富顺县训导），觉院、钱氏（后裔待查）。——八十八元绍——八十九明文——九十 黎灿、——九十一美植——九十二仲伦——九十三位中——九十四彦融——九十五荣高——九十六汝孝——九十七、正仕之尚——正文星荣昌（贡）——定（享）——均（太）——长（平）一一先（春）一—学(声)该宗主要住居做在桐梓县松坎、金竹子园、小河、大弯、乐坪、桐梓红花园、綦江赶水，东溪陈家弯黎家岗。八十四才明——八十五兴华——八十六万一郎——八十七千十郎——八十八天佑——八十九仁信——九十 义达——九十一礼倨——九十二、智信文才——必仲朝以（廷）——良承世德——应祚永隆——昌宗功该宗主要住居做在，大足县、江津、綦江县、内江。八十四才明——八十五兴华——八十六万一郎——八十七千十郎——八十八天禄——八十九廷湖——九十 一享、——九十一朝正——九十二国栋——九十三安琼——九十四邦敬——九十五万章——九十六世桂——九十七祥世——九十八国有——九十九正誉——一百永学——一百零一世琳——一百零二昌寿——一百零三云荣——一百零四、仍继馨香——容成禄该宗主要住居做在，大足县、江津、綦江县、内江。七十八黎宽——七十九长寿——八十黎银——八十一太霖——八十二黎融——八十三亿俐——八十四万全——八十五仲福——八十六高杨——八十七联海——八十八黎鸿——八十九孟全——九十志忠——九十一乐进——九十二财福——九十三高平——九十四书笔——九十五黎富——九十六一栋——九十七黎应——九十八正永——九十九思金正文——星顺官清——民治安家七十五黎启——七十六兴广——七十七贤良，贤才——七十八黎辅，黎辑——七十九君卿，君佑，君佐——八十主元——八十一鸿志，鸿鹄——八十二陛毅，陛荣——八十三维智，维常，维礼——八十四常澈，常溯——八十五敬绪，敬续，敬刚——八十六宗钰，宗钊——八十七苍楠——八十八元复——八十九锡铭，锡刚——九十黎鳌、——九十一穗中——九十二应试——九十三代芝——九十四、永浚正荣——灿元斌秀——载国泰官——清民治安家该宗主要住居做在，遵义、绥阳县县城、大足县、彭水县、绥阳黎家弯、团山、黎家堡。八十四才明——八十五兴华——八十六万三郎（字继钦）——八十七窦一郎——八十八——八十九——九十 应天文思——受万仲湖——正寿光志——大基荣华——迪告京兆裔该宗主要住居做在，大足县、綦江县、内江、永川、王坪。七十八黎宽——七十九长寿——八十黎银——八十一太霖——八十二黎融——八十三亿俐——八十四万全——八十五仲福——八十六高杨——八十七联海——八十八黎鸿——八十九孟刚——九十 志永——九十一贤才——九十二第思——九十三昆季——九十四国恩——九十五肇——九十六国——九十七昌——九十八祖寿——九十九景怀——一百万隆——一百零一希圣——一百零二、仁大君文——光昭世泽远。、平坝田弯、桐梓松坎、枫香坝、毛狮田。
六十二世沛——六十三照仁，照义，照智——六十四贵栗，贵裕——六十五咸宇，咸宁——六十六重德——六十七承修——六十八谨瑞，谨然——六十九靖柬，靖丰——七十寿——七十一向义，向觉——七十二源智——七十三敬锡、仲锡——七十四高毅，高发，高进——七十五尚廉，尚睿，尚宗——七十六乾毓、乾光——七十七隆兴——七十八经武——七十九耀祖——八十时品——八十一恭顺——八十二东明——八十三栋——八十四 文良——八十五、埃玉潼成——民应臣念——佰九正明——登高成自——令光宗耀——祖显亲杨——名克八十四才明——八十五兴华——八十六万二郎——中间字辈不详——一百零二、承文开君——怀从今必昌该宗主要住居做在，大足县、綦江县、内江、巴中八十四才明——八十五兴华——八十六万一郎——八十七千五郎——八十八天（祖）——中间字辈不详——九十五、远魁朝廷——有承继大——荣华德泽——隆万世文该宗主要住居做在，大足县、綦江县、内江、永川。以上数据来源于（《黎氏春秋》贵州笔祖宗之），该谱书来源于《黎氏春秋》是由川、渝、黔三地宗亲经各种渠道查询、联系多次修订后在两千零七年修订完成。注备：本次编辑均是照老族谱和新修（《黎氏春秋》贵州笔祖宗之）编辑，在传承等方面都存在疑问等。每一代得第一位祖名是直系祖第二位是弟兄关系，如第二的位有后代就在下面另有支表，但不是很全，以上各宗都用新编字辈：一百一十一、京——一百一十二、兆、、、后三十八代字辈省略四川仁寿黎氏字辈：“万千天仁义礼智信文才必仲朝廷良承世徳云礽继馨香鸿儒豋甲第经术与年芳耕读传家宝伦常启后生诒谋昭远泽琣养萃群英”。四川仪陇黎氏字辈：“天合战朝臣祥光万家生”四川忠县黎氏字辈：“洪文世忠大道永克万帮维正长发其祥”。四川蓬安黎氏字辈：“国天元明清安长治德春”。四川遂宁黎氏字辈：“天庭彦相孝暮再发星文茂仁国正永世应成继馨香容源陆秩长鸿儒登甲第经术与年芳”。广东东莞黎氏字辈：“世笃忠贞声和韵远家传孝友泽浚源长”。广东阳春黎氏字辈：“达仕兴新运清扬佩胜经”。广东高州黎氏字辈：“启汝伯福载”。广东信宜黎氏字辈：“国日富贵……”湖南宝庆黎氏字辈：六公房支派：“千应添文嗣志朝兴正民大佐锡有光荣华迪吉昌”；八公房支派：“千应添文嗣受望仲丹正祥光志大基荣华迪吉昌”；九公房支派：“千应添文嗣受望仲心正祥光志大基荣华迪吉昌”；十公房支派：“千应添文嗣正资秀胜显宗绍继有光荣华迪吉昌”；益阳房支派：“千应添文嗣孟廷正楚尚国泰民安乐绪云仍久长”；合族新续派：“忠孝传家宝崇先裕后良鸿儒登甲第经术世流芳”。湖南沅江黎氏字辈：“添闻土源德肯梦道发抚行傅泰岳国文进仕生遇昌明世经纶治泽洪振家承祖绪上达步青中东汉贻谋永南湘枝叶荣箕裘宏祖业耕读振家声”。湖南湘潭黎氏字辈：“良希祚大光培锦泽模烈均鉴湘东烻基锡永懋灿”。广西桂平黎氏字辈：“道升昌和发士允先聚怀文辉彩仲应远定才阳兆全孔德昌兴泽进荣华区朝延”。广西天等黎氏字辈：“太仕文成明光德大发展”。广西贺州黎氏字辈：“三达庆益永远”。
江西省：清江版城黎氏八修族谱不分卷
江西崇义黎氏字辈：“土士高正兴陈明祖宗日纯良道学人家福字长发达千秋招贤德仁华富贵永四方”。
河南内乡黎氏字辈：“宗天德国兆尚世开今朝”。贵州遵义黎氏字辈：“朝怀民焻忠如正天心应官清明治安”。贵州遵义正安市坪乡黎氏字辈：国正三字守,世金太廷忠,兴旺家声大,永绍相仁风,祥臣须仔细，启勇普昌隆,桂兰登孝友,明德远遵崇贵州兴义黎氏字辈：显庭甘士英 国正天兴顺 官清明志安。
贵州毕节黎氏字辈：“祖代万世兴，朝庭广恩泽”。湖北武汉黎氏字辈：“家齐世祖泽成”。湖北汉川黎氏字辈：“正大光明宜修积成”重庆黎氏一支字辈：“关清明志安守成思俊德”。黎氏一支字辈：“仁义礼信文才必仲朝廷永承世智德应作绍隆昌国泰天时顺家和地利兴宗源培正达祖本积光明”。黎氏一支字辈：“声名传万世德业范源新”。黎氏一支字辈：“光培锦泽穆列均干”。黎氏一支字辈：“时忠朝应元正文明兴龙世太富贵远昌”。黎氏一支字辈：“明元同生化大道贵怡忠”。四川巴中黎氏字辈：“从经修谱，忠孝碧昌；天维显思，载锡之光。”湖北荆州一支字辈：“树国高阳应，枝封洪维先祖徳。”湖北荆楚黎氏字辈：“洪维先祖徳，业肇经书庭。”
湖北通城黎氏字辈：景运喜时逢，作育英雄广。
湖南湘阴梦魁公黎氏字辈：梦，思瓛百纹明，友伯闻兴大，应正逢以宗，本朝文开显，荣新裕世贤，先培裔永茂，名远兆长年，道德经纶伟，诗书启后昆，箕裘恢事业，忠厚振家声。
湖北鹤峰黎氏字辈：“启景忠志齐，承德云祖宗，维善永安乐，继世长吉丰 四言通用联
修沙阳志；开孝义门。——佚名撰黎姓宗祠通用联上联典指北宋永嘉人黎靖德，嘉祐年间任沙阳县主簿，代理县令处理政务，清廉谨慎，善于处理繁杂的事务，又博学能写文章。曾主持修《沙阳县志》，另着有《朱子语类》。下联指宋代东莞人黎宿，为人敦厚而重礼义，乡邻都受他的影响而感化。曾割大腿肉为亲人治病，受到朝廷旌表。堂称载酒；亭号众香。——佚名撰黎姓宗祠通用联上联典指北宋儋州人黎子云，兄弟都贫困而好学。文学家苏轼被贬儋州时，曾拜访过他们兄弟。他们对苏轼也很敬重，常常载着酒去见苏轼，请教学问。苏轼题其别墅为“载酒堂”。下联典指清代画家、诗人黎简，字简民，号二樵，又号石鼎道士，广东顺德人，生员。他所住的地方叫百花村，有亭叫众香亭，有阁叫药烟阁。擅长画山水，工诗词而刻意炼句，着有《五百四峰草堂诗钞》、《药烟阁词钞》、《芙蓉亭乐府》等。蓉城世泽；京兆家声。——佚名撰黎姓宗祠通用联此联为黎氏宗祠“京兆堂”堂联。彝伦攸叙；明德惟馨。——佚名撰广西壮族自治区阳朔县归义古城旧县村黎氏家祠联在归义古城东面沿田道走百余米，便到旧县村，沿着村道行走右边便是一排清水砖墙大宅。青灰瓦面，马头墙高高耸立，屋脊四角翘起，梁檐精雕细镂，气势恢房，颇具典型的明清封闭试庄园风格。最引人注目的是“黎氏家祠”匾，朱红底色，镏金大字熠熠生辉，另有三块巨大的匾额也高悬于檐下，一为“进士”一为“武魁”一为“文魁”，祠堂大门两侧有这副对联。门旁有一对栓马石，石坊上刻有“举人黎启勋丁仲春月吉日立”字样。此外，村上还有“两广巡抚”黎桂生、黎凤梧的宅第、牌匾，抗日将领、原国民党四十六军军长黎行恕旧居也在其中。
七言通用联
经术传家钦北宋；文章华国耀西川。——佚名撰黎姓宗祠通用联此联为黎氏祠堂联。文章惟读周秦汉；儒术兼通天地人。——佚名撰黎姓宗祠通用联此联为北洋军阀政府总统黎元洪自题联。
十言及以上通用联
气压英雄，丕振状元令誉；学通经史，堪称直讲才华。——佚名撰黎姓宗祠通用联上联典指明代状元黎淳，字太朴，华容人。天顺进士第一。官至礼部尚书致仕。下联典指北宋朝议大夫黎的事典。黎錞，字希声，文安人。庆历进士，英宗以蜀士为问，欧阳修对曰：“文行苏洵，经术黎錞。”尝知眉州，苏轼作《远景楼记》，称其“简而文，刚而仁明，正而不阿”久而民益信之。仗节三奏，远景之登楼有赋；簪缨奕世，黎阳之信史堪传。——佚名撰黎姓宗祠通用联上联（前句）典指唐代谏议大夫黎干，戎州人。善星纬术。玄宗时待诏翰林。（后句）典指黎希声有《登远景楼赋》。下联典指北周车骑大将军黎景熙的事典。黎景熙，字季明，曾官着作佐郎，勤于所职，着述不怠。诚可配天，此处俨如靖乐园；心能格圣，就中即是武当山。——佚名撰广东省东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠联门对旗峰，百代孝慈高仰止；祠环潢水，千年支派永流长。——清·翰林学士黎溢海撰广东省东莞市中堂镇潢涌村黎氏宗祠联上苑笑看花，喜称人物杰出；高堂题载酒，欢迎长者车来。——佚名撰黎姓宗祠通用联上联典指宋代名人黎治事典。下联典指宋代学者黎子云的事典。黎子云，儋州人。昆弟贫而好学。苏轼尝造访子云兄弟，执礼甚恭，每与弟载酒过从。轼因题其别墅曰“载酒堂”。祖宗有灵，孰是孰非祸福终有报应；天地无私，为善为恶休咎总无负人。——佚名撰江西省上犹县黎氏宗祠联溯家学以紫阳白鹿为宗，若论显扬，何必数东汉科中千八百室弟子；登此堂发春露秋霜之感，是谁瞻拜，独无惭南安迁后二十一传贤孙。——田东溪撰黎姓宗祠通用联此联为黎氏祠堂联。

❹ 象征平安的名字

象征平安的名字

象征平安的名字，每个家长的心愿或许就是让孩子健康平安的长大到可以承担起一个家庭的地步，一代一代的传承都是这样的想法传承下来的，下面和大家分享象征平安的名字。

象征平安的名字1

寓意一生顺利平安的字有：佑、麒、枫、柏、龙、瑞、宁、舒、顺、涵等。

1、佑

佑为保佑、庇护之义，代表着男孩会有贵人的帮助，得到上天的庇佑。

2、麒

麒是灵兽之首，代表着麒麟，用在男孩的名字中象征着吉祥健康，能够给男孩带来好运。

3、枫

枫本义是指枫香树，代表着鸿运，寓意着男孩前途光明，富贵平安。

4、柏

柏树一般四季常青，用在男孩的名字中引申为男孩健康成长，没有病苦，平安生活。

5、龙

龙是中华文化中五大瑞兽之一，十分吉祥，引申为男孩名字既有王的尊贵又有平安健康之义。

6、瑞

瑞，取自成语瑞气祥云，瑞指吉祥；凭信的玉器；祥瑞。引申为吉祥安康、幸福美好之义。用作人名指吉祥如意、福寿康宁。

7、宁

宁本义是平安、宁静之义，寓意着女孩平和安定，十分吉祥。来自于“淡泊以明志，宁静以致远”，既有着平安的好寓意，又代表着女孩亭亭玉立、好运连连的好特征。

8、舒

舒本身的含义是舒服、从容，即暗喻了女孩的生活舒适，平安喜乐。用舒作为女孩的名字即代表着安逸惬意的自然感，又有着无忧无虑、吉祥如意之意。

9、顺

顺本义是指顺利，用顺来作为女孩的名字是希望女孩能够一直顺顺利利、平平安安，有着十分吉利的好寓意。可搭配女性特征明显的词作为女孩的名字，例如顺妍、宁顺等等。

10、涵

涵本义是表示涵养，带着水的含义寓意着女孩性格柔顺，有涵养。从知识涵养的特征表明女孩有着博大的胸怀，能够帮助自己的人生一帆风顺。

象征平安的名字2

女孩子平安寓意的名字

——祈圆

“祈”象征着祈祷和祝愿，表示父母为她一生的平安所祈福，“圆”表示圆满和幸福，象征着阖家团圆。孩子的到来，让整个家庭都幸福满满，促进了家庭的和乐。“祈圆”二字听起来憨厚又可爱，是一个很有幸福感的名字，寓意着女孩一生平安顺遂，温馨祥和，生活顺利。

——恬姝

“恬”字，表示恬静安然之义，“姝”所指温雅柔顺，说明女孩沉静美好。整个名字给人的感觉就比较平静可人，突出了她的淑雅，透过名字就能看出，这是一个乖巧懂事的女孩。也体现出了父母满满的一番心意，希望女孩一生在平安之中度过，只求她圆圆满满，顺顺利利。

——未晞

名字出自《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭萋萋，白露未晞。”，所指早晨太阳刚升起的时候露水都还没晒干，其中“晞”在人名中喻意着光明，表示女孩像清晨一样美好，未来的日子也会很明朗。寓意女孩一生平安顺遂，并且名字很有书香气息，体现出了女孩的文艺和优雅。

——宛央

“宛央”一名，出自《诗经》：“溯游从之，宛在水中央。”，其中“宛”在名字中和“婉”的含义一样，都是指女孩温柔美丽，楚楚动人。“央”寓意着中心，表示女孩是父母心头挚爱，说明女孩从小就被爱滋养着长大，快乐无忧，一生能够平安顺遂。

——如意

“如意”这个名字，非常直观的寓意着女孩一生平安顺遂，听起来喜气洋洋的，含义也很好理解。表示女孩的人生顺心如意，万事大吉。这个名字虽然简单，但是也蕴含着父母美好的祝福，读起来很是顺口，而且便于记忆。

——妙安

“妙”字，表示为奇妙，美好的意思，而“安”字则是指平安，安全的含义，观其字形，“安”有“宀”，上“宀”下“女”，有女即能安，安亦有太平，所以安是一个有平安之意的字。两字相搭配，寓意着女孩能够一生平安顺遂，起作女孩名字是比较合适的。

更多女孩一生平安顺遂的名字

月雪、菲颖、妍雅、静秋

烟絮、妙宛、婕芝、哓怡

家涵、萱玥、靖雁、汐茹

玉瑶、雅霜、芷纹、艳文

采佳、凝华、凝纹、凝黛

婧琪、沐琴、钰倩、朝霞

清怡、丹烟、秀荧、佩雅

晶玉、妙昕、黛玲、月靖

娅蕾、雅琪、诗茵、万华

悦洋、梓欣、莹歆、寒荷

歆琳、含妍、虹娜、睿婕

丽姝、颖绮、曼倚、安姿

盈新、灵慧、冰兰、婷娇

韵灵、安慧、宁暄、紫芹

莹娜、晓嫣、雅茹、亦雅

象征平安的名字3

男孩名字平安健康名字

凯瑞：寓意：吉祥、幸福、安康。

健雄：寓意：身体强健的男子汉。

耀杰：寓意：才能出众的英杰。

潇然：寓意：自然脱俗，潇洒大方。

子涵：取自“子部京涵”寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。

越彬：寓意：博学文雅，超越过去。

钰轩：有气质高贵，潇洒大气之意。

智辉：寓意：拥有辉煌的未来与智慧。

致远：出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

俊驰：出自成语：俊才星驰。

雨泽：恩惠像雨一样多。

烨磊：光明磊落。

晟睿：“晟”是光明、兴盛的意思，读sheng;“睿”是智慧的意思。

文昊：昊的字意是：广大无边。

修洁：修：形容身材修长高大，洁：整洁。

黎昕：黎：黎明 昕：明亮的样子。

远航：好男儿，就放他去远航吧。

寓意平安顺遂的男孩名字

昊阳：广远深邃，如日中天;浩大辽远，欣欣向荣。

胤祥：寓意：拥有金钱与权力。

焜煊：焜和煊是火光和光盛的意思，也可作其它的焜和煊。

善琦：齐字可以替换成别的齐。

兴尧：舜是尧舜之舜，启舜就是希望宝宝能像舜那样有成就。

伯懿：懿是品德美好、高尚的意思。

伯毅：毅就是毅力。

峻熙：峻：高大威猛;熙：前途一片光明。

嘉懿：嘉：美好;懿：美好。

煜城：照耀城市。

懿轩：懿：美好;轩：气宇轩昂。

承颐：传承创新，颐养心和;天人合一、健康无虞之义。

绍玮：绍祖明德，质美福泽;绍先祖之德，而兴后世之业。

熙诚：明盛显赫，诚信卓着，熙即指吉祥、安康。

泽峻：天地护佑，卓越深远;泽及万世而为仁;泽陂万物，恩惠世人。

峻辰：高深渊博，繁盛无垠;稳重康泰，岿然平安。

男孩表示平安健康的字

宇：拼音为yǔ，基本意思是屋檐，泛指房屋;来自成语“气宇轩昂”，形容人风度不凡，朝气蓬勃，富有活力。引用冯梦龙 所着《醒世恒言》 生得丰姿潇洒;气宇轩昂;飘飘有出尘之表。

建：象征在事业上有所建树。

柏：高洁、清翠。岁寒，然后知松柏之后凋也。

铎：闻名、盛名，振作也，有警醒、奋进，楷模、典范之意，喻精进努力，敢为人先，克念作圣，大有作为。

澍：读作shù。及时的雨。“长吏各洁斋祷请，冀蒙嘉。

敬：清雅荣贵，出外大吉，福禄双收，名利永在。

捷：指快，战胜为捷，象征胜利。

铭：又音同“鸣”，意出类拔萃，一鸣惊人。铭者，自名也。出自古诗词“铭心立报，永矣无贰。”

彦：彦字旧时指有才德的杰出人物，象征有才学，操守廉政，名利双收，成功昌隆。

泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

博：博字的本义是大广通，引申为博大众多丰富。

思：意为怀念考虑想念。

梓：[梓树]落叶乔木。叶宽大，椭圆形。花浅黄色。木材可供建筑及造家具乐器等用。树皮叫"梓白皮，可供药用;雕版刻制木板供作印刷的版;称故乡。

云：云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云;一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。

立：出人头地，事业发达。意为自立独立。

志：志字的含义主要指决定和意向，以及表示人的意志等。用于人名一般指志向，意志。

奕：累，重迭;高大，美丽。

瑞：象征吉祥快要到来。意为吉祥，好预兆。

宏：宏字的主要含义是表示广大和广博。如《周礼·考工记》：“其声大而宏。”陆机《吊魏武帝文》：“丕大德以宏覆，援日月而齐晖。”上述两个宏字，一指声音巨大，一指功德广博，分别代表了宏字的两种基本含义。

铭：铭记不忘，永久的纪念。意为警戒自己的文字，记住，铭记。

给宝宝取名字的方法

1、期望式起名法

“望子成龙”这一句习语，非常生动地刻划出父母对子女的切望和期待，在父母一代没有实现的愿望，强烈地要求在孩子身上实现，而已经实现的'现想，又希望下一代能够承继下去，发扬光大。父母的这种思想，也往往十分突出地表现在给孩子取名上，所以期望式命名法是一种应用广泛的命名法。

2、仰慕起名法

俗话说："人往高处走，水往低处流"。谁不崇拜古往今来的英雄人物，谁不景仰品德高尚的饱学之士?由赞叹到学习，甚至于模仿，连自己的字也愿意与他们相同。这就是仰慕式命名法。尽管人们的着眼点有所不同，但道德标准基本上是一致的，愿意以英名的楷模，激励自己的人生斗志。

3、美善起名法

自古以来，长辈们都希望给孩子起个美好的名字，寄托他们良好的祝愿，虽然理想与现实往往有差距，但有个好名字毕竟能给人一个良好的印象，所以有美善含义的名字屡见不鲜，经久不衰。

中国的汉语言文化包含着丰富的思想内容，在浩瀚的词海中，可以说每一个字都有其所指，都有其特定的含义，可以有选择地选一些含意美好的词命名。

4、季节起名法

在给你的孩子起名时，可以根据出生的季节起名字，是记住生日的好方法，按季节起名字也是我国民间常用的一种起名字方法。如果起好了别有一番味道，富有诗意。以春为例，好多人在给孩子起名字时愿意选用此字为名，其中重要原因，在于"一年四季在于春"，"春天"总是给人生机盎然的景象，选用"春"字命名，往往有两种方法，一种是直接用"春"再加上其它的能够连在一起的字组一个词，作为名字。另一种是以间接地选用与"春天"有关的词语为命名方案，三春、青杨、韶节、阳节、艳阳、青春等。

5、暗寓起名法

如今起名俗气的原因之一，是太露、太显，诸如"张伟"、"王刚"、"凤英"、"淑琴"等这些最常见的名字，往往是一览无余，缺乏回味的余地。如有可能，不妨用暗寓命名法，当然这需要点文字功夫。

❺ 彦怎么读

yàn。彦，本义：有才学、德行的人。常用于人名字，姓名用此字多为父母希望宝宝长大后能够成为一个有才干的人。
搭配人名可用：彦升、宿彦、儒彦、美彦、诸彦、往彦、奇彦、秀彦、贤彦、群彦、昔彦、伏彦。

汉字，又称中文字、中国字、方块字，属于表意文字的词素音节文字。汉字是汉语的书写用文字，也被借用于书写日语、朝鲜语、越南语等语言，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，也是现在世界上唯一仍被广泛使用的高度发达的文字。
广义的汉字指从甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隶书、草书、楷书（以及派生的行书）等的文字，狭义指以正楷作为标准写法的汉字，也是今日普遍使用的现代汉字。汉字为上古时代的汉族先民所发明创制并作改进，现在确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，发展至汉朝隶变，至唐朝楷化为今日所用的手写字体标准-正楷。

❻ 五行缺水的有哪些字

卜、川、凡、下、巴等。

一、卜

[ bǔ ]

1、古人迷信，用火灼龟甲，以为看了那灼开的裂纹就可以推测出行事的吉凶。

2、预料，估计，猜测。

3、选择（处所）。

[ bo ]

萝卜。

[ pú ]

1、我国古代少数民族名。即濮。

2、通“仆”。见“卜人”。

组词：萝卜、占卜、预卜、卜课、问卜等。

二、川

1、河流。

2、平地；平野。

3、指四川。

组词：四川、山川、逝川、川资、平川等。

三、凡

1、平凡。

2、宗教迷信和神话中称人世间。

组词：凡尘、非凡、思凡、下凡、是凡等。

四、下

1、方位词。位置在低处的。

2、等次或品级低的。

3、方位词。次序或时间在后的。

组词：躺下、在下、下级、下午、下巴等。

五、巴

1、盼望。

2、紧贴。

3、粘住。

组词：嘴巴、古巴、下巴、巴西、泥巴等。

❼ 漯河周彦生艺术高级中学能不能学文化课

能。漯河周彦生艺术高级中学是2021年4月12日创办的艺术高中，该学校的学生都是艺术生，专门为了高考而设立的艺术学校，该校的学生一边学习艺术知识，一边学习文化课知识，让学生可以在高考利用艺术特长上一个好大学。