如何备考古文化常识

‘壹’ 高中常考古代文化常识有哪些

高中必须掌握的古代文化常识有：

1、贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。主要文学成就是政论文，有“疏”7篇，《新书》10卷58篇；代表作有《吊屈原赋》、《过秦论》、《鹏鸟赋》。明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。

2、刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。集体编着《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。

3、司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。西汉史学家、文学家。历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。

4、《战国策》

中国古代的一部历史学名着。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。

5、东向

在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。

‘贰’ 文言文零基础如何自学

学习文言文是一个漫长而又艰辛的过程，不免会感到枯燥。但是学习文言文也又一些比较好的方法，能够让自己突破困难，具体如下：

1、先找一些古代白话文书看，如“四大名着”。因为古代白话文的字词保留了很多文言文原义，读惯了它们，为下一步自学文言文打基础。

2、读一些浅显的文言文作品，如文言小说、笔记、散文之类的，比如《聊斋志异》就很好。同时，准备一本字典，对文中的每个字反复推敲、弄准。不求快，只求准。

3、在此基础上，找些文言文常识性书籍来看，弄清文言虚词（之乎者也之类的词语）、文言句式。例如，现代话说“不听他的话”，直接写成文言文，可能是“不听之”。但这不对了，应该说成“不之听”。为什么要将“之（他的话）”放在“听”的前面？

这就是文言文特有的语法现象。这种倒着说话的情况，在成语中保留了很多。如“晓之以理”，意思是“用道理来说服他”。文言文凡是“用什么来”、“在什么地方”等，都放在后面，叫做“介宾结构后置”。这些知识，有很多小册子书可以买得到。

4、经过这样对照学习，很快就能读懂一般文言文。下一步遇到的难处，主要集中在字词上，这时需要一部专业的字典，例如《古汉语词典》。

5、在基本上能读懂文言文的条件下，可以选择《古文观止》、《史记》之类的书来读，继续提高。

6、要将艰苦的学习变为享受。时时注意古文的美。古文美是从组词造句开始的，如“朝秦暮楚”，本身就是一副对联，读音平平仄仄。进而体现在句子、句群、段落及章节上。

学习文言文的要点：

1、要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

2、具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。

这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

‘叁’ 怎么复习一篇文言文 要分几个步骤 说清楚一点

文言文占据高考（包括普通高考与高职高考）语文阅读部分的半壁江山,与现代文阅读平分秋色,随着课改的全面推广和不断深入,对文言文的考察力度将会逐步加大（如2006年广东高考题已将文言文句式单独设题考查）.那么,怎样才能搞好文言文的复习呢?笔者认为大体上可分三大阶段进行：一、整体把握阶段（一）、明确要求和考点.在进行高考文言文条块复习前,我们务必要抽出一堂课时间讲解文言高考要求以及历年高考相关情况,使同学们有一个整体的把握.这样,既有利于培养学生复习的积极性,又能使学生知己知彼,做到有的放矢.1、总要求：能阅读浅易的文言文.浅易的标准是：（1）词汇：文言文中的常用词和次常用词.（2）语法结构：采用常见的文言句式.（3）体裁：非专门性较强的学术着作.（4）内容：较少出现生疏的古文化常识或艰涩的古文化背景,少用典故.（5）风格：属于典范的文言文作品（古白话不在考查之列）.刘国正先生曾举出了四部书作为浅易文言文的代表,它们分别是：《孟子》、《史记》的传记部分、《梦溪笔谈》、《聊斋志异》.2、具体的考点要求：（1）、理解①理解常见实词在文中的含义.②了解常见文言虚词在文中的用法.③理解与现代汉语不同的句式和用法（高职高考仍是在文章内容的理解或翻译上涉及）.④理解并翻译文中的句子.（2）分析综合①筛选并提取文中的信息.②归纳内容要点,概括中心思想.③分析概括作者在文中的观点态度.（二）、牢固树立知识树,初步把握各考点所涉及的基本知识通过初中、高中阶段的学习,学生对文言文知识已有一定的积累,但在脑海中是较为凌乱的,欠系统化.这时,应帮助学生依据考点牢固地树立起文言文知识树.知识树主体框架有文字、词语、句式、翻译.文字包括字音、字形；词语有实词如古今异义、一词多义、词类活用（包括使动、意动、为动等用法）,虚词如副词、介词、连词、助词、叹词,还有兼词与双音词如连绵词、同义复词、偏义复词、复式虚词等以及一些语义比较固定的语词；句式如判断句、被动句、倒装句、疑问句、成分省略句等；翻译涉及直译（为主）、意译（为辅）.牢固地建立知识树会让学生对文言文有个更为全面、系统的整体上的把握,复习才会更有针对性.那么,怎样才能在学生的脑海中牢固地树立起知识树呢?笔者认为,教师应依据知识树的走势,利用三周左右的时间由下而上地帮助学生对各考点进行学习,学习的内容应是较为全面的,以帮助学生进行初步地识记和理解.以学习实词这个考点为例,内容大致有：精析考点；对有关此考点的近二三年的高考题进行回顾,以了解其考法；更重要的是要对此考点中所涉及的基本知识（如以单音节为主、一词多义、词类活用、古今异义、通假字等）进行归纳,归纳工作应做得详细一些,如对于120个常见的文言实词,要归纳出其常用义项,尽可能多的把课文中的例句找出来加以印证.其它考点的学习、梳理与归纳也大致如此.二、夯实课本中的文言文知识阶段在目前紧张的复习备考中,不少老师及考生在文言文的复习时,往往忽略了课本.一些考生认为,高考中的文言文测试,选文全部出自课外,没有必要对课本上的文言文花费太大气力；有些老师在辅导中也只注重了针对考纲的系统的考点复习,而没有对课本予以充分重视.笔者在辅导高考的实践中和对高考试卷的解读中深刻认识到,对教材中的课文弃之不顾,无疑是舍本逐末的做法.第一,学习文言文培养语感最为重要.只有多读,在长期的日积月累中,才能逐渐体悟进而掌握文言文的语言特点.随着对文言文语言感受力的逐渐增强,那么你的文言文语感就自然而然地形成了.而教材中的文言文,历经专家学者对古典文学的精心筛选后,集中安排在中学课本中,可谓是最为经典,最为集中,最为规范.如果把这些文章学深读透,应该说基本奠定了一个人的文言基础.在考前,如对课本中的所有文言文篇目再熟读巩固,甚而成诵,再把文后注释温习几遍,加深记忆,对高考肯定会大有裨益!第二,高考的命题原则应该说还是以课本上的知识点为基础和标准,命题者绝不会脱离课本随意从课外选取文章来拟题考核.说到底,高考测试就是课本知识向课外的迁移和延伸,就是考查学生运用课本知识解决课外问题的水平和能力.或者说,题目在课外,而答案在课内.文言文的考核内容无外乎实词、虚词、句式、翻译、理解等方面,只要把课本上出现的实词、虚词、句式等很好的掌握了,那么对于高考中的这些知识点的考核也就不难解决了,对于高考中课外文言文的理解和翻译也就容易了.纵观近几年来的高考题,均有上述特点.现以2006年的广东省高考题中的文言文阅读题为例略作分析.第一题是这样的：对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A．重然诺,好周人急救济B．母如其言,附舟诣谭往见C．谭谢不纳,母大困道歉D．奉糜食母,抱衾寝母给……吃C项中的“谢”是一个多义项的常见实词,除有“道歉”、“辞别”、“感谢”、“告诉”、“凋落”等意义外,用作“推辞、谢绝”也是常用义项.如《孔雀东南飞》：“阿母谢媒人”.根据原文常允恭的母亲张氏无所依,想投靠儿子的朋友谭敬先而不被接纳,最后只好到金陵找杜一元这个语境,可断定“谢”的意义应是“谢绝”而不是“道歉”.B项中的“诣”,只有“往、到”的意思,根据上下文,常母是跟随人往见谭敬先,所以解为“往见”.“往见”这个义项在初中课文《桃花源记》曾学过：“及郡下,诣太守,说如此”；高中课文《促织》也学过：“成妻具资诣问”.D项中的“食”常用意义是“吃”、“食物”、“给吃、喂养”等,根据上下文,应是杜环的妻子捧粥给常母吃,所以解为“给……吃”.初中课文也有“给吃、喂养”之意的例子,如《马说》：“食马者不知其能千里而食也”.又如第二道题：下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是A．竟绐以他事辞去以小易大,彼恶知之B．因访一元家所在因宾客至蔺相如门谢罪C．至暮,果无所遇而返,坐乃定必以长安君为质,兵乃出D．环购布帛,令妻为制衣衾秦王为赵王击缶不难看出,用来作比较的8个例句中,除原文外,其余4个全部选自中学课本《齐桓晋文之事》《廉颇蔺相如列传》《触龙说赵太后》中的句子.由此可见,解答课外问题是离不开课内知识的.忽视课本的复习显然是不明智的.如果把课本的文言文知识掌握得非常熟练了,并注意再次把课本零散的知识系统化,把感性的知识规律化,那么高考中的文言文阅读也就稳操胜券了.那么,怎样再次把课本零散的知识系统化,把感性的知识规律化呢?其途径是,在复习课文时,应该把涉及到考点的感性材料的积累与第一阶段中所学到的理性知识结合起来.由于在上一阶段已对古汉语的一些词法和句法进行了归纳和梳理,已在学生心中形成了知识树,如果每复习一篇课文都能把其中的知识要点放在知识树中对应的位置上去,并注意前后联系,总结规律,不但有利于学生对这些知识的理解和记忆,还能不断地让知识树枝繁叶茂起来.三、实战操练阶段依据高考文言文的选材特点选好文言文短文进行实战操练.通过一定量的课外文段阅读和练习,巩固课内已学知识,拓展必要的课外知识,把握解题方法和技巧,这在高考备考中是尤其重要的.为此,我们应注意下面的两大方面：第一、高考文言文试题的选材特点方面近年来高考文言阅读材料多从经典史籍中(可能是为了突出典范性)选取,均为浅易的文言文,一些疑难生僻的字句都有适当的处理,或加注释.字数在四五百左右.所选文段均是人物传记.这类文章的特点是：一般记载几个人,有的人物关系简明,有的人物关系复杂；一般有主人公,主人公有正反好坏之分,在人物身上,表现一种特殊的品格和性格.这要求考生解读人物关系,体味出人物的特有的品格和性格.作者写人物传记,或出于某种政治需要,或出于个人目的,以此来表现作者的观点和态度,这也就要求考生能分析传记的基本内容,概括作者的观点态度.那么,在今年或者说在今后,是不是一定也考史传类的散文呢?笔者认为未必如此.史传类的散文已考了多年,师生都摸索出了一套应对的行之有效的方法,加之短小的的段落很难表现出传记的人物性格而使命题者很难取舍,且考查形式比较单一,缺少变化,易将文言文考查导向一潭死水.而古代抒情性或议论性散文却以其深厚的文化底蕴、浓烈的感情和深刻的理性思辨成为了文言文阅读试题很理想的文段.它们篇幅一般短小,容易取舍,且符合“浅易文言文”的标准.所以,在备考中我们还是应该注意一些短小精悍、文质兼美的其它类型的散文的阅读训练.因此,我们在选取用来练习的文言文段时,应注意上述特点.第二、文段练习应注意的方面一些老师在复习时为了贪多求快,在做材料练习时,只要求学生完成文章后的练习就行了,至于文章有没有起码是大致的读懂,文章中涉及的重要的知识点有没有掌握等则很少过问了.这种盲目追求数量而不顾质量的做法是要不得的.笔者认为,在做材料练习时应让学生注意好以下几个方面的问题：1、注意巩固已学知识教师应能就阅读材料依据考纲考点设计好有关实词、虚词、句子的翻译等方面的练习.通过练习,能使学生对常用实词和虚词的用法加以理解、巩固,对词法、句法的理解得以进一步的加强,对翻译句子的方法掌握得更为纯熟；通过这方面的练习,带动学生去读懂全文,这不但为做文后的练习奠定了一定的基础,也为学生扩大文言文阅读面进而更多地获取读文言文的语感提供了条件.2、注意拓展必要的文言文知识仅仅掌握考纲所规定的120个实词和18个虚词是不够的.在要求学生熟练掌握所规定的实词与虚词的同时,还应让学生了解其它次常用的实词与虚词的含义与用法.另外,学生只有字词句方面的古汉语知识仍是不够的.因为古代文章反映的是古代社会的现实,涉及古代社会的许多文化情况和文化常识,如天文地理、科举官场、礼仪习俗、年龄称谓、尊称谦称等等.要让学生在考场上较快地读懂一篇文言文,平时就应当让他们有意识地积累有关这些方面的知识,在做材料练习时就更应注意到这一点.3、注意掌握解题技巧要让学生能在考场快速答题,拿高分,除了要有扎实的文言文知识外,还应能灵活运用解题方法与技巧.因此,平时就应注意让他们体悟和掌握解题方法与技巧.下面以掌握正确的文言应试阅读方法为例谈谈：高考时,不少学生心理上比较紧张,拿到文言文材料,常常是读完一篇就去选择答案.其实这种作法是很不正确的.这时,老师就应引导他们掌握正确的答题方法并多加操练.笔者认为,作为文言应试的阅读应分以下四步进行：第一步,倒读最后一题,搜索“内容提要”.文言文阅读的最后一道题,在题目设置上有这样的规律：将阅读材料的内容,按照原文行文的先后顺序,拟设四种对文章的概括性叙述,要求考生根据文意进行综合分析,选出不符合原文意思的一项.也就是说,在这题的四个选择中,只有一项错误,而其余都是正确的.那么,未读原文之前先读这些选项的表述,无异于是在搜索原文的“内容提要”.这样可以消除学生对原文的陌生感,树立读懂原文的信心.第二步,整体感知原文,确认“内容提要”.此步具有承前启后的作用.要求做到：基本弄清全文写了几个人,人与人之间是什么关系；写了几件事,事情的前因后果怎样；这些事表现了人物什么精神品质,反映了什么社会问题.然后一一验证最后一题的四个选项,同时为第三步解决词句问题打下基础.第三步,细读相关部分,解决词句问题.这一步要求落实将要作答的题目在原文中的具体位置,并运用所学知识技巧,进行解答.第四步,定向跳读原文,排查人物行为.文言文阅读题中的第三题是对人物行为或思想方面的考查,这道题的设置在2006年的普通高考广东题中已换成了对句式方面的考查,但高职高考中仍无变化.另外,在整个备考阶段应贯彻始终地切实落实好识记古代文学常识与背诵文言文重点篇目的工作.特别是背诵文言文篇目,显得尤其重要,它不但能使学生在默写方面拿好分,还能使学生形成较良好的文言语感而在文言文阅读方面拿好分.

‘肆’ 学好文言文，要怎么样学习历史知识、文学常识，需要掌握哪些学习技巧呢

一、学好历史知识。

文史不分家。每个时代的政治、经济、文化等必定会对作者产生巨大的影响。所以，我们学生只有了解了作者所处的时代，才能了解作品的内涵。

3.断句练习

断句是高中文言测试中必考题型，断句对于学好文言文很重要。断句练习是对文言综合能力的运用，包括活用、特殊句式、古今异义、通假等；如果我们能做对断句，就意味着我们准确的突破了以上语言点，而准确翻译也就在情理之中了。将断句和翻译结合起来，互相印证。如果能顺畅、合情合理的译出来，说明断得合理；也可以根据初步翻译的大意来确定很明显的几处断句。

‘伍’ 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

‘陆’ 高考古代文化常识应该怎么记是靠做题还是靠背，如果靠背，怎么背最省时最高效本人今年高三河北考生

古代文化常识记忆的方法，个人认为，一是要理解文章的内容。特别是要搞清事情的历史背景。这样有血有肉，就能够有效地记住。二是靠联想。三是靠积累。祝你成功。

‘柒’ 古代文化常识记忆口诀

古代文学常识有很多，又比较难记，平时遇到不会做怎么办？不用怕，针对中国古代文学常识，我们给你总结了记忆口诀，一起看看吧~
1、先秦文学
先秦文学有两源，现实主义和浪漫
《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇
手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》
浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原
先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全
儒墨道法属诸子，各有着作传世间
儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑
道家《老子》及《庄子》，法家韩非着名篇
历史散文有两体，分为“国别”和“编年”
前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》
2、两汉魏晋南北朝文学
两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高
“乐府双壁”人称赞，建安七子推“三曹”
田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操
《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”
班固承续司马意，《汉书》断代创新招
贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄
“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥
辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛
文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超
骈文追求形式美，小说初起尚粗糙
3、唐代文学
唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡
王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全
浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》
现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般
乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇
田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边
中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间
晚唐崛起“小李杜”；此后衰败如尘烟
韩、柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年
唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》
4、宋代文学
宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放
柳永秦观李清照，风花雪月多感伤
苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂
爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬
三苏、王、曾、欧阳修，继承韩、柳写文章
范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒
南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦
人生自古谁无死？后世感怀文天祥
编年通史第一部，《资治通鉴》司马光
《梦溪笔谈》小网络，作者沈括美名扬
5、元明清文学
元代散曲分两种，小令、套数各不同
杂剧代表四大家，成就首推关汉卿
窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明
其余三家郑马白，还有《西厢》留美名
明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》
长篇都是章回体，“四大名着”是高峰
《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行
尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙
方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城
清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。
家长们记住了吗？给孩子一个简单的方法，让学习更轻松！

‘捌’ 高中必须掌握的古代文化常识有哪些

高中必须掌握的古代文化常识有如下：

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、四大古典名着：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。

7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。

8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。

‘玖’ 学习中国古代传统文化常识的方法措施

想要学习传统文化，尤其是优秀的传统文化，首先要明确基本的世界观，以及学习的方法。

一、基础世界观

要学习传统文化起码要先接受先贤的世界观，你俩要先在一个语境里，才可能稍微明白点先贤在讲什么，而不是鸡同鸭讲，对牛弹琴。

华夏先贤们书写的典籍出现在西方自然科学和社会科学分科之前，是先贤言行的记录，所以拿西方研究文史哲的思路来学习华夏典籍窃以为不太合适。先秦元典代表着古人看待世界的角度和行为方式，所以真正的传统文化并非是简单的哲学、思想可以概括的。既然我们所说的传统文化指的上承先秦时期的干货，那么自然不包后来从天竺传来的佛教。

二、开蒙第一步
汉字表达了形声意三方面的信息，包含着华夏先祖对自然真实的认识。或者说，汉字是承载华夏先祖对自然真实认识的一种载体。每一个汉字都是一幅图画，一段动作，一个立体的场景，乃至一段“自然真实”。所以不明白文字背后的自然真实含义，那么对经典的理解就会浮于表面，或者师心自用，自己胡编。

就比如《三字经》里提到的：“性相近，习相远”

习在《说文》里是“数飞也。”其实说的是小鸟拍打翅膀的样子。小鸟想要飞翔，需要不断的重复的拍打翅膀。所以习字其实代表着重复的不停的行动。所以这句话说得是后天的行动的积累是每个人变得不同的关键。而不是简单的学习的意思。

所以当我们越来越贴近文字背后的自然真实含义，就越容易明白典籍中表达的内容是什么。古人言简意赅，好不夸张的说，有时候一个字就是一篇文章，就是一个图书馆。

所以开蒙认字其实是第一步。在古代这是小孩子们的必修课。

三、学习套路
说完了上面的，才跟大家聊聊学习的方法。古人学习经典讲究师说家法。现代人没有这个条件，但是有一些共通的方法是要知道的。

第一，学之以专。专可以先简单的理解为专注，认真。而且这不是说简单的看书时认真，而是广义上的专注，全身心的投入，不断探索，这样才有可能触碰到典籍叙述的干货，或者说真正的有可能理解一点典籍在说什么。而不是浮皮潦草，看过一点就觉得自己咋样了的那种啦。夫子学琴的故事可以了解一下哈。

第二，学之以序。序可以简单的理解为序列。学习讲究序列，就像先学小学数学，然后才能学懂初中、高中乃至高等数学一样。学习传统文化依然也需要讲究序列，从基础到高深，而不是好高骛远，小孩耍大刀啦。《三字经》就算是基础啦，是开蒙的重要书籍。大家往往低估了严重低估了应麟先生的水平。

第