如何更好的宣传外国文化

❷ 如何对待外来文化

“推陈出新，革故鼎新”。以祖先传下来的优秀文化为主要目标继承和学习，对于外来优秀文化吸收加以利用，让两者相结合，然后使中华传统文化在吸收外来文化的同时不断的发展，推出新的中华文化，让其成为优秀的中华文化！

在把握好中华文化的发展的同时，已不能忘记民族文化的发展，民族文化是一个民族的根本，是一个民族的骄傲。借鉴各国文化，满足日益高涨的精神需求的同时，立足于民族文化使中国文化走向世界。在世界文化盛宴当中博采众长！

❸ 中国人应如何对待外国文化

取其精华、去其糟粕。

面对不同文化，应采取客观、平等的态度，要善于虚心学习其他文化的优点、长处，要取其精华，弃其糟粕。

习总书记指出，在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。

这深刻阐明了中国特色社会主义文化的“本来”，既包含中华优秀传统文化这个源头，也涵盖在此基础上产生并发展的革命文化和社会主义先进文化。这三种文化有着内在的逻辑关联，不可割裂。不忘本来，就是要坚决守护好我们的文化根脉，对其进行传承与弘扬，为不断铸就中华文化新辉煌植根塑魂。

坚定文化自信：

习总书记指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。他强调，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

绵延5000多年的中华优秀传统文化包含丰厚的哲学思想、人文精神、道德规范，深刻影响了世界文明，具有不可磨灭的历史作用和时代价值。当今世界，汉语热方兴未艾，孔子学院在很多国家广受欢迎，折射出中华优秀传统文化与日俱增的吸引力、影响力。

习总书记强调，要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。传承发展中华优秀传统文化不是为了把它当作古董摆设，也不能食古不化；

而是要发扬光大，推动其全方位融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活，使其更好地服务现实。我们要进一步弘扬中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。

❹ 如何吸收外国文化的长处

善于吸收外来文化的长处是华夏民族的优良传统，正因此，华夏民族能绵延不断。
吸收外来文化首先要有慧眼——能辨别别人的长处。要有自省能力与意识——这样才能知道自己的长处和短处，知道学什么，不会像海绵和抹布良莠不分地“吸收”别人的“长处”。
其次要有独具巨眼——这样才能敢于学习吸收别人长处的自信，不至于邯郸学步丧失自身——世界上吸收了别人结果差一点毁灭自己民族的现象屡见不鲜——苏联不就是积极吸收外来文化结果被瓦解并不太平到今天吗。
再次，我们不妨还要眼开眼闭，看别人，更看自己，专注自己的前行。我们学习、吸收别人的东西究竟为什么？究竟应该是个什么姿态？正如一个人在大街上骑自行车，如果一个劲地看别人既不可能顺利迅疾进行行，还难免要出交通事故，被别人鄙视甚至指责。所以，要立足自己，将吸收别人的东西只是作为借鉴，参考。而自己努力实践、敢于实践，善于总结，那更重要。也只有这样，你吸收别人的东西才能形成自己的特色，而不是拷贝的“山寨”，才有消化、创新能力。

供参考。
祝好！

❺ 如何在异国更好地传播中国文化

文化的本质是人类的品质，中华文化和西方文化存在本质上的差异，要想这两种文化走向融合，必须克服民族的差异，首先，应该清楚民族差异太大，中国人有中国人的特点，西方人有西方人的特点，两种文化间又存在着资本主义和社会主义的区别，中国人往往爱左思右想的思维方式，比起西方国家的人，似乎要老练一些，西方国家的人，往往爱冒进一点，还爱发泄情绪，中国人怎能和西方人相提并论，还有地域上的差异，这些都构成了东西方文化的差别，中国人就是要比西方国家的人要温文尔雅一点，现在我们面临着不断的改革开放形势，在这个时刻，会不会这两种文化融合在一起的可能，人们应当清楚，这是使两种文化自然而然融合成一种文化，这值得大家思考。

❻ 如何传播文化

我们怎样传播民族文化？
面对“文化折扣”，西方学者提出的解决方案是，以最简单的文化内容，从而最大化受众群。陈雪飞说，这是以好莱坞为代表的美国通俗文化经过多年实践所得出的结论。
难道就只有这一种办法吗？
在陈雪飞看来，显然不是的。好莱坞的方式对于传播传统文化而言，绝对不是良方。无论从必要性和可能性来说，传统文化都应该保持自己的“主体”自觉性，利用好亲缘文化圈，也就是说，每种文化都要塑造好自己的“多元一体”共生格局。
姚遥则更明确指出，我们需要的不是去缩减民族文化的内涵，而是要对传统文化进行现代化的解读，用国际通用的话语和技术去阐释中国的深层价值观，而不是只去展示某种物化的符号。如果只是简单地展示传统文化，不对它进行现代化的文本转化，恐怕最终的效果适得其反。他举例说，自己曾经遇到一位天津的翻译专家，这位专家在年轻的时候曾经遇到一个翻译难题——“四喜丸子”是一道几乎每个中国人都知道的名菜，但是如何把“四喜”翻译给外国人呢？他开始时直接将其翻译作“四件喜事(Four Happy Things)”，未加任何阐释与介绍，很多外国人听后都无法体会这道菜名所蕴含的文化内涵，往往报以疑惑与失望的目光。最终，当年年纪尚轻的翻译经过苦思冥想，灵机一动想到了中国古人描摹“人生四大喜事”的一首诗，并作了更深层次的解读：“久旱逢甘霖——人与自然的关系”、“他乡遇故知——人与社会的关系”、“洞房花烛夜——人与家庭的关系”、“金榜题名时——人与事业的关系”，由此阐释了中国人的生活理念与价值追求，最终获得了很多外国人的普遍共鸣。
周鑫宇说，我们推广中国文化必须要以对别人有帮助为目的，不能为了推广而推广。如果一个人总是向陌生人介绍我是谁，而且最终的结果又是让他人觉得我们不一样，那就很难给别人留下好的印象。只有我们利用中国文化的思维方式、解决方案真正的帮助了别人，中国传统文化才能为别人所接受。否则，任何在交流过程中，直接的、刻意的传播中国文化的形式都很难有很好的效果。同时，他也相信中国文化有能力解决当今人类所面临的很多问题。
姚遥同样对中国文化充满信心，不过在他看来，对外传播的重点依然在于中国与西方传统大国的不同之处。如果我们对外传播的形象过分地与西方求同，恐怕不但已经输在起跑线上，而且西方人也不会给予尊重和祝福。西方大国很清楚自己的崛起之路是如何走出来的，与西方强求一致、丧失自身特点，中国只能成为他们警惕与怀疑的眼中钉。遗憾的是，未能深刻理解中国不同于西方的文化传统与外交理念，恰恰是当下很多机构与专家在开展公共外交时，落下的关键一课。姚遥举例说，前年有一部电影叫《中国合伙人》，一度非常火，有人说“这就是中国梦”，然而更多的人则存有疑问——这到底是中国梦，还是中国人的美国梦？如果我们费了很大力气去对外表达，但其中蕴含的却都是西方的理念，恐怕不但得不到西方的尊重，更会失去亚非拉人民的支持。
姚遥指出，习主席在中央政治局集体学习时提出，我们要对外传播的国家形象必须有中国的特色，具体说包括四个层面：第一是文明大国的形象，第二是东方大国的形象，第三是负责任大国的形象，第四是社会主义大国的形象。这些形象特点与传统的西方大国不一样，体现的是具有中国文化传统的道义基础：对内要亲民爱物，各民族人民要和谐共处;对外要济弱扶倾，永远不能恃强凌弱。帮助那些依然贫困的欠发达国家共同发展，做那些传统西方大国所从来不愿做的事，这是我们中国人传承千年的价值观，我们理应目标明确地精心阐释和大力传播——当然，这并不妨碍对外传播技巧的最高境界是“润物细无声”。
因此，我们的当务之急，是将对外传播的民族文化进行现代化的阐释与解读，使其能够更深层次地为其他国家的民众所理解。至为重要的是，我们对外传播的传统文化，终究还是要客观体现出我们和西方国家所本身存在的理念不同。在这种文化和理念的影响下，我们才能够塑造出对内亲民爱物、对外济弱扶倾的中国形象，才能够号召更多国家与中国一道努力，成为真正负责任的新型大国。