文化民族性怎么理解

‘壹’ 如何理解文化的民族性和文化的时代性

文化是历史的沉淀物，是历史的见证。 每个民族都有其特定的文化，具有鲜明的特色。文化是见证整个民族的历史，是民族的传承。 每个时代都有每个时代的文化，是时代的见证物。文化都有其特定历史时期，同时文化是随着时代的改变而增加的。

‘贰’ 政治里文化具有鲜明的民族性是什么意思.

文化的民族性,一方面是指文化的民族主体性.即任何文化首先体现和反映的是一个民族生存与发展的理念以及具体的活动方式、规律和特点.文化是具体的,任何文化都是各民族生存与发展同其所处自然条件、社会历史规律融合与...

‘叁’ 什么是“文化的民族性”。给个解释，表百度网上的。学术一点。谢谢！

我自己的解理：每种文化都有其自己的特性，而这种特性，被这个民族所承载、使用、发扬、传承，即此文化的民族性。

有点难，还真不好解释。

‘肆’ 文化的民族性，在本质上具体体现为什么

任何文化都是由某一具体的民族或族群在某一时期创造，所以具有鲜明的民族性，而民族性在社会不断发展之下，逐渐演变为很多有形和无形的东西，决定了文化具有的个性和特色。

二、民族文化凝聚力的体现

中华民族文化的主体是汉民族文化，文化的民族性具有巨大的凝聚力，主要体现在以下四方面：

1.自强不息的精神，如：天行健，君子自强不息。

2.爱国主义精神，如：创造精神，奋斗精神，团结精神，梦想精神。

3.宽容和谐精神，如：社会成员关系、家庭关系的协调与和谐。

4.崇尚道德精神，如：修身、养性、齐家、治国、平天下。

三、民族文化的意义

1. 民族文化是沟通全体民族心灵的纽带。文化的民族性是特定民族的全体成员所共有的，不受阶级对立的限制，是每个民族成员都会接受和学习的。
2. 民族文化能够自我继承并对社会发生影响。虽然它可能发生中断、发生重大变化，但大多不是由于种族改变引起的，而是由社会变化带来的。
3. 民族文化为保护自然生态平衡敲响了警钟。由于文化是热门为了改变自己的生存环境而创造的精神活动，所以在这一活动过程中不可避免的会与自然打交道。如果不能很好的处理人与自然的关系，那么人们的生存和发展则会受到严重影响。

注：图片源网

‘伍’ 文化的民族性，在本质上主要体现为什么

民族文化最本质、最集中的体现是什么？首先，我们应该对民族文化有一个清晰的认识。中国有56个多民族国家，民族文化丰富多彩。

‘陆’ 民族文化与文化的民族性的异同

文化的民族性
指各个民族都有不同于其他民族的文化.形成文化民族差异的原因是多种多样的,主要有各民族的地理环境、文化传统,但决定性因素还是其经济生产方式和社会结构.文化民族性是沟通民族全体成员的心灵的纽带;它能够自我继承并对该社会发生影响;
民族文化是某一民族在长期共同生产生活实践中产生和创造出来的能够体现本民族特点的物质和精神财富总和。民族文化反映该民族历史发展的水平。
异同：文化的民族性侧重与其他民族文化之间的不同，而
民族文化侧重一个民族内部的共同性。
希望回答对你有帮助！

‘柒’ 为什么说文化具有时代性和名族性

文化的民族性及其体现 •

1. 含义：一个民族所创造和享用的文化具有 与其他民族文化相区别的特色和个性，并因 它的长期存在而形成传统和民族精神，对该 民族产生巨大影响。

2. 文化的民族性体现在一个民族文化的各个 层面，既有物质文化层面，也有行为文化层 面和精神文化层面。

文化的民族性之体现

物质文化层面——如器物的形态、内容的相对差异； 行为文化层面——表象与内在的差异，如风俗习惯 （例：宴请礼仪在中英两国的差异表现）； 精神文化层面——思维方式、思想观念、道德伦理 上的迥异（如小说《应聘》、“喝咖啡”所揭示的 不同文化背景及其文化观念）

文化的时代性

一、文化的时代性的内涵

1.概念：指社会群体文化的存在具有时代特征，代

表着时代特色，有深刻的时代背景。

2.基本内涵：

文化的存在是时代性的 文化的创造是时代性的 文化的传承和淘汰也取决于时代 时代性的文化具有可比性

文化的存在是时代性的 ——任何一种文化 模式或文化形态、文化 内容，都存在于具体的 时代之中；每个时代都 有自己的文化要求和文 化特色，即所谓时尚。 （这从服饰文化中可深 刻感知到）

文化的创造是时代性的 ——所有的文化都 是在具体的时代被创造 出来的；每一个时代都 在不断创造着各种文化 形态和文化内容，使得 人类文化不断累积、保 存而日趋丰富。

文化的传承和淘汰也取决于时代 • ——在人类发展进程中，文化的传承和淘汰不断

在重复，由此形成了文化的竞争，推动人类文化 向前发展。文化的传承和淘汰并不是对文化形态 或文化内容一味地全盘接受或否定，而是对其核 心部分进行传承、改进、改造。 • 传承与淘汰是同时进行的，但从本质上看取决于 时代的需要，由此，使文化具有了鲜明的时代特 征。如：中国婚俗礼仪的演变

一方面，一个民族群体及其文化在发展中自然而然地要形成自己民族文化传统，也就必然要使自己群体的文化具有民族文化的特征；另一方面，任何民族群体的文化也要随着时代的发展而发展，都不可避免地要使自己群体的文化带上时代的特征。由此，这又必然要产生文化的民族性和时代性的关系问题。而问题的实质在于，要使一个民族群体的文化更好地得到发展，就应当自觉地把文化在历史发展中形成的优良的民族传统和文化在现实运动中产生的积极的时代要求有机结合起来、

民族性的文化内容并非只容本族所专有，其中常有或寓有通行的人类性的内容由民族性展现的文化的民族内容，相对稳定，使任一文化得以形成自己特有的模式和传统。我认为，中华文化的民族性主要包括以下几个内容：一、天人合一与以人为本。1、强调人与自然的和谐统一。天人合一既包括人对自然规律的能动适应、遵循，也意味着人对主宰命定的顺从与崇拜。2、人本主义，中国传统文化的人本主义是一种道德的人本主义，或者称之为伦理关系中的人本主义，他把人放在一定的关系中来讲一个人应该如何负起自己的责任。二、刚健有为与自强不息象传提出刚建的观念，赞扬刚健的精神“刚健而文明”。象传提出自强不息的原则：“天行健，君子以自强不息。”而这也是儒家所积极倡导的，它符合儒家的积极入世，要求每一个人都要以天下为己任的思想。成为了中国传统文化的基本特征之一。三、厚德载物与中庸尚和厚德载物即以宽厚之道德的心怀包含万物，对待事物有兼容并蓄的意思。提倡君子厚德载物也就是提倡君子和而不同的意思。中庸尚和之道可以说是一种调节社会矛盾使之达到中和状态的高级哲理，所谓“极高明而道中庸”“舜执其两端而用其中于民”就是其妙用。

文化的时代性是指任何一种文化的发生、形成、发展、成熟都总是在一定的社会历史阶段中进行的，并以时间作为其基本的存在形式。从日常的一般含义来讲文化的时代性往往更突出现在性、当下性。牟宗三教授早就将儒学的发展分为以下三期。从先秦孔孟、荀子到汉初董仲舒(公元前180—前115）为第一期。宋明(lO—17世纪)时代为第二期，现代新儒学为第三期。属于第三期并最为活跃的算是哈佛大学的杜维明教授。杜维明认为从现在开始，20—21世纪人类的根本问题，在于每个人从他现实存在的环境中出发，实现彻底的自我反省(即追求儒学所说的“内圣”），即实现“自我超越”。据杜维明讲，这里的“自我超越”，是在现实中摆脱自身的局限，扩大和发展自已，提高自已，并不断地加以突破，是“超越而内在”的人生。20世纪人类通过自我反省的新的人文主义的基本精神，就体现在儒学精神给“现代世界”所提示的超越而内在的人本主义精神之中。这就是杜维明强调的新儒学对“现代世界”或“现代化”所特有的意义和价值。儒家传统的创新，与中华民族主体性的建构是相关的，必须保持一种多元的、开放的、反思的态势，才有可能。五四反传统的传统，要把传统文化要个包袱一样丢掉，只能是过分的乐观。要做到创新需要三个方面的并进：一是道的问题；二是学术的问题；三是实践的问题。只有不限于学术的层面寻找各种传统的结合与坚实的认同，才能开辟出新的资源。最终实现儒家传统的创新与中华民族主体性的建构

‘捌’ 中华文化的区域性和民族性的区别

中华文化的民族性，那是中华文化与外族文化相比较而得出的。比如中国文化有乡愁、讲亲情，而西方文化很少有这种文化。这就是我们中华文化的民族性。
而中华文化的区域性，是指各地文化各不相同，这是自己内部的比较。
至于其他教材总是把中华文化的民族性理解为少数民族之间的差异，我不是很赞同。当然如果这样理解的话，看到五十六个民族穿着各种各样大团结的宣传报，那只能理解为民族性了。
不少老师将课本中华文化的三个表现简单表述为“差异性”、“区域性”和“民族性”，我也有这样的表述，但总觉得与前面传统文化具有鲜明的民族性会混淆。但大家都这么讲了，而出题人也这样出了，大家都觉得正常了，我也只好随大流了。

‘玖’ 传统文化具有鲜明的民族性怎么理解

传统文化具有相对稳定性。传统文化在世代相传中保留着基本特征。同时，它的具体内涵又能够因时而变。
传统文化具有鲜明的民族性。传统文化是一个民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系民族生存和发展的精神纽带。

‘拾’ 政治里文化具有鲜明的民族性是什么意思。

文化的民族性，一方面是指文化的民族主体性。即任何文化首先体现和反映的是一个民族生存与发展的理念以及具体的活动方式、规律和特点。文化是具体的，任何文化都是各民族生存与发展同其所处自然条件、社会历史规律融合与创造的结果，它一经形成和确立，就能够构成这个民族共同的思想基础、行为规范和活动方式，从而维系着民族的生存与发展。文化的民族性，是历史主体性的具体表现，它突出了不同民族作为历史主体的地位和作用，突出了不同民族创造文化的人文价值，更突出了不同民族通过对其生活的创造所具有的历史意义。另一方面是指文化的民族独特性。任何民族由于其生存与发展的具体条件（包括自然条件、经济条件、政治条件等）不同，因而各民族都具有自己独特的文化，它凝聚民族生存与发展所拥有的自然特点、风俗习惯、生活方式、价值观念、理想信念等因素，并构成了这个民族应有的特质，使得文化以其民族主体特殊性的存在和发展构成了人类文化的丰富性、多元性。