琮是什么文化玉器代表

㈠ 上古神器“琮王”：神人纹玉琮

神人纹玉琮是新石器时代·良渚文化的典型玉器，1986年出土于浙江省余杭市反山文化遗址。

玉琮通高8.8厘米，孔径4.9厘米、外径17. 6厘米。琮体四面各琢刻一完整的兽面神人图像。兽面的两侧各浅浮雕鸟纹。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，留有台痕。下端有取料时形成的凹缺。琮体四面由中间的直槽一分为二，又由横槽分为两节，每节再分上下两个组成部分。四面直槽内上下各琢刻一神人兽面纹图像，共八个，用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。

这一种人与兽的组合图是良渚文化玉琮纹饰的基本特征，这个图案的名字也叫“神徽纹”，代表什么意思呢？有一种说法认为琮上雕刻的是一位戴羽冠的巫师或酋长，他骑在老虎上作法。我们可以将这样一个玉琮看成是图腾柱的缩影，古人祭拜图腾柱，认为它能上通神灵。”此玉琮是目前发现的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被誉为“琮王”。

玉琮是中国古代玉器中重要而带有神秘色彩的礼器，既用来祭祀大地，也是权威的一种象征。《周礼》记载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这也是后世“苍天、黄土、青龙、朱雀、白虎、玄武”思想的由来。良渚黄琮的色彩和造型来看，恰好说明周代以璧琮祭祀天地的用玉礼制，起源于良渚时期。

良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明，距今约5300─4000年，属新石器时代文化，因1936年最早发现于浙江余杭良渚镇而得名。经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，以莫角山遗址为核心的50余处文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存。

1986、1987年，从良渚墓葬中出土大量随葬品，其中玉器占90%以上，象征财富的玉器和象征神权的玉琮和象征军权的玉钺，为研究阶级的起源提供了珍贵的资料，而且使世界上许多大博物馆对旧藏玉器重新鉴定、命名，使一些原被误认为是"汉玉"(实际上是良渚玉器)的历史推前了2000多年。

1994年又发现了超巨型建筑基址，面积超过30万平方米，确认是人工堆积的大土台，土层最厚处达10.2米，其工程之浩大，世所罕见。2007年一座290多万平方米的5000年前的古城在良渚遗址的核心区域被发现，这是长江中下游地区首次发现同时代中国最大的良渚文化时期的城址，可称为“中华第一城”。

良渚古城的发现，改变了良渚文化文明曙光初露的原有认识，标志5000年前的良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。

㈡ 玉琮象征着什么

玉琮象征着祭地、象征皇后之权、代表女祖先。玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神只的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
玉琮是中国古代用于祭祀的玉质筒状物，最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。在玉器中，琮是用于祭地的玉器。玉琮的外型状似笔筒，外型方内洞圆。玉琮为中国古代重要礼器之一；造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有“ 玉琮王”之称。新石器中晚期，玉琮在江浙一带的 良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

㈢ 玉琮象征着什么官阶还是什么

1.从文献角度，《周礼·春官·大宗伯》载：以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。那么琮无疑是用来祭祀地的礼器，象征神权。而《考工记·玉人》记载：”驵琮五寸 , 宗后以为权。“这里琮则是象征分封制下象征宗后（大宗的夫人）的礼器。

2.从考古角度，玉琮出于良渚文化，用途有三说。（1）认同文献的记载，认为是祭祀天地的礼器，但是因为玉琮出土于墓葬而不是祭祀坑而遭受质疑。（2）有学者从玉琮出土于墓葬而推论玉琮是古代葬仪“玉敛葬”的用具，但是因为有些被火烧、有些没有被火烧而也有争论。（3）张光直先生从玉琮内圆外方的形制猜测玉琮是良渚文明天圆地方宇宙观念的象征物，但因并非所有的玉琮都严格遵守内圆外方而也不能定论。

㈣ 玉琮是什么玉琮的寓意及用途

一、玉琮。
琮是我国古代比较重要的礼器，它是一种内圆外方的筒形玉器，最早出现的玉琮距今为止已经有5100百多年了。商周时期的玉琮数量很少，从实物上来看，这一时期的玉琮体积普遍都偏小。春秋战国时期的玉琮造型和西周比较相似，形体比较小，在战国部分的玉琮上有比较细致的兽面纹和其他的纹饰。
二、玉琮的寓意。
代表了财富和权势。从考古学家考古来看，身份越高者陪葬的玉琮数量就越多，玉琮的成色也越好。所以玉琮代表了一个人的财富和一个人的权势，如果身份地位越高的人，就能在他的古墓里发现越多的玉琮。这个人的身份地位，最终也可以根据玉琮的质量和数量来判断。
玉琮式与原始宗教及祭祀礼仪密切相关，玉琮的主人必属于部族酋长，或者大祭司巫师或者以上的人物。从现在挖掘坟墓的现场可以看到，墓主身份越显赫，墓地里面的玉琮数量就越多，这些玉琮也是在显示他们生前所拥有的一切。当我们无法判断一个人身份的时候，可以根据墓中玉琮的数量来判断。
三、玉琮的用途。
可以辟邪驱鬼。玉琼是古代人用于祭祀的一种礼器，古代人会通过他和神灵进行沟通。他也是古代巫师通天地敬鬼神的一种法器。玉琮本身带有强烈的原始巫术色彩，巫师也会用玉琮来镇墓压邪，也可以起到避凶驱鬼的作用。

㈤ “玉琮”有什么作用

您好，“玉琮”主要有以下作用：

1. 古代祭祀用的。玉琮为我国古代重要礼器之一，为统治阶级祭祀苍茫大地的礼器，也是巫师通神的法器。

2. 古代用来象征财富和地位用的。玉琮还用于陪葬品，显示墓主的财富与地位。墓主身份越显赫，殉葬品中的琮、璧就越多。

玉琮简介：

玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。 造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有"玉琮王"之称。它是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。中国古代有玉璧祭天，玉琮祭地的礼制。

㈥ 玉琮是什么

了解玉琮的更多含义
了解玉琮的更多含义
简介
古代礼制
石器时代
齐家文化
虢国玉琮
苏州石器
玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

琮（Cóng）是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。

造型最大、制作最精、纹饰最美的玉琮，有“玉琮王”之称是出自浙博的一个玉琮。（出自国家宝藏浙江省博物馆段落玉琮）

㈦ 什么是玉琮

玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

琮（Cóng）是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。

造型最大、制作最精、纹饰最美的玉琮，有“玉琮王”之称是出自浙博的一个玉琮。（出自国家宝藏浙江省博物馆段落玉琮）

(7)琮是什么文化玉器代表扩展阅读

良渚遗址出土的玉琮，高7.2厘米 射径上端8.5-8.6厘米 射径下端8.3厘米 孔径上端6.8-6.9厘米 孔径下端6.7-6.8厘米1982年江苏省武进县寺墩遗址M4出土透闪石软玉，呈乳白色，带翠绿褐红斑纹。器呈扁方柱体筒形，外方内圆。孔为对钻而成，孔壁微弧，磋磨光滑。

外表四面各由竖槽分为四块凸面，中部有横槽分为上下两节。每节以四角为轴，精琢细刻繁缛面纹，上节为带冠人面，下节为兽面，两侧曲尺形边框表示人上肢，兽前肢。这是微雕工艺的杰作。现藏于南京博物院。

㈧ 琮是什么动物

你好，很高兴为你解答：

琮是一种内圆外方的筒形玉器，是中国古代重要礼器之一。

㈨ 玉琮有何作用

玉琮的作用是祭祀神祇。

玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器。距今约5100年至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。

琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。造型最大、制作最精、纹饰最美的玉琮，有玉琮王之称是出自浙博的一个玉琮。

(9)琮是什么文化玉器代表扩展阅读：

良渚玉器种类丰富、纹饰精美，达到了中国史前治玉水平的高峰。玉琮王便是其中的优秀代表。1986年，良渚遗址的反山墓地开始发掘，出土许多保存良好的玉器。

其中墓葬等级最高的12号墓中出土了一件玉琮，它重约6.5公斤、外方内圆、刻有神人兽面神徽，格外引人注目，得名玉琮王。

也是发现玉琮王后，刘斌和同事们才第一次认识到，早前认为良渚玉器上所谓的兽面纹，其实是一个头戴羽冠的神像，他还曾想，神徽分为上下两部分，上面的人像会不会是良渚王，下面的图案则是古良渚人崇拜的神。

“在玉琮的竖槽四面都雕刻着完整地神徽，线条非常细腻，就像现代的微雕技术。但在当时，是没有什么金属工具的。”刘斌感叹。

在那次发掘中，反山墓地出土了包括玉器、象牙、镶玉漆器等珍贵文物1200余件(组)，其中玉器占90%以上，其等级之高，被称为反山王陵。

刘斌说，世界上早期古代国家，政权和信仰几乎都是结为一体。良渚先民用玉来祭祀神灵，表现王权，从良渚文化多个遗址出土的多件玉器、象牙器甚至陶器上都看到了相同的神徽，这意味着先民有高度一致的信仰崇拜。