关公非遗文化叫什么名字

‘壹’ 关公信俗的关公文化

关公信俗在近两千年的历史进程中逐步形成、流行、并一脉传承，其最重要的支撑便是人们对关公文化和关公精神的认同与传播。关公信俗可看做关公文化的一部分，关公文化对关公信俗的发展起很大的影响作用。
关公文化博大精深，是中华传统文化的重要组成部分。关公一生所体现出来的“忠、义、仁、勇、义、礼、智、信”，是关公文化的精髓，也是关公精神的核心。为几千年来海内外炎黄子孙所推崇敬仰。在关公故里形成的独特的关公文化与关公信俗息息相关。
1、关公故里圣迹文化：
山西解州关帝庙名誉“天下武庙之祖”。敕建于隋开皇九年（公元589年），前朝后寝，在国内外数以万计的关帝庙中规格最高，其建筑价值和独特的人为价值是全球任何一座关帝庙所无法替代的。还有与解州关帝庙关称“三关”的常平关公家庙、关帝祖茔，这些弥足珍贵的文物史迹组成一个独一无二的圣迹文化风景线。
2、 关公故里习俗文化：
六月二十四关帝生辰、四月初八与九月初九的关公古庙会等，每年的这些节日关公故里都会举行盛大的活动，相沿成习。自1989年以来，已连续举办20届“国际关公文化旅游节” ，在文化和经济领域树立了新品牌，在海内外华人中有很大的影响力。
3、关公故里旅游文化：
当地政府为了充分开发关公故里的旅游资源，先后投资近亿元，对解州关帝庙、常平家庙、祖茔等进行了全面的维修和完善，新建了关帝文化广场、常平关帝影视城等，形成了自成体系、颇具规模的旅游景区。
4、关公故里文艺盛典
为弘扬关公文化，当地政府和民间组织出版了关公文化书籍20多部（册），拍摄了《关公出世》、《武圣关公》等多部电视连续剧，恢复并上演了《千里走单骑》、《古城会》等传统戏剧目，新编了《关公与貂蝉》、《关公斩子》等数出现代剧目，推出了关公锣鼓、关公歌曲等文艺节目。
5、关公故里青铜艺术文化
人们敬拜关公，信仰关公精神为也带来了巨大的商机，在关公故里形成了丰富多彩的关公艺术品、工艺品市场。其中最有影响力和特色的产品是关公故里解州关公青铜雕像，这已成为宣传山西的一张文化名片。山西宇达集团、魏巍铜工艺研究所等企业已成为这一领域的佼佼者。2010年由山西古瑞特文化艺术有限公司和魏巍铜工艺研究所精心设计制作的关公《夜读春秋》铜像代表山西省参展上海世博会，向全球参观者展示关公信俗文化和博大精深的青铜文化。
关公文化和信俗几乎渗透于人们思想及生活的各个方面，包括宗教、祭祀、民俗、文艺等，形成了广泛的极具地方特色的文化现象。
“解州关公 ”，已在国家工商总局成功注册，山西着名文化品牌。“解州关公”铜像做为山西的特色文化礼品，在国内外有很高的美誉度。

‘贰’ 关公文化的发祥地

关公（公园160-219年）名羽，字云长，河东郡解（今山西运城市解州）人。运城是关公故里，也是关公文化发源地与关公文化发展的直根。 关公文化的推广，关公故里旅游的红火，人们敬拜关公，信仰关公精神也带来了巨大的商机，在关公故里形成了一条关公文化产业链: 丰富多彩的关公艺术品、工艺品市场及相关的周边产业。使关公文化产业成为山西一张最有价值的文化名片。其中最有影响力和特色的产品是”解州关公”铜像，是关公文化的直接载体。“解州关公” 是山西着名文化品牌，已在国家工商总局成功注册，在国内外有很高的美誉度。2010年精心设计制作的解州关公《夜读春秋》铜像代表山西省参展上海世博会，向全球参观者展示关公信俗文化和博大精深的青铜文化。
关公文化和信俗几乎渗透于人们思想及生活的各个方面，包括宗教、祭祀、民俗、文艺等，形成了广泛的极具地方特色的文化现象。

‘叁’ 关公文化

关公文化是一种汉族民间信仰。在中国，供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑。而武圣关公庙在海内外数量及规模远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化，关公是一种精神。关公本名关羽，字云长，出生于公元160年，卒于公元219年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌，被后人推举为“忠”“信”“义”“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。

关公（公园160-219年）名羽，字云长，河东郡解（今山西运城市解州）人。运城是关公故里，也是关公文化发源地与关公文化发展的直根。
故里圣迹
山西解州关帝庙名誉“天下武庙之祖”。敕建于隋开皇九年（公元589年），前朝后寝，在国内外数以万计的

关公故里圣迹(7张)
关帝庙中规格最高，其建筑价值和独特的人为价值是全球任何一座关帝庙所无法替代的。还有与解州关帝庙关称“三关”的常平关公家庙、关帝祖茔，这些弥足珍贵的文物史迹组成一个独一无二的圣迹文化风景线。

‘肆’ 三国关羽的老家在哪

河东郡解县（今山西运城）。

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，早年因犯事逃离家乡流落至幽州涿郡。期间结识刘备，并与刘备、张飞结成兄弟，感情好到连睡觉也要睡在一起。

刘备担任平原相时，任命关羽、张飞为别部司马，分统部曲。随刘备出席活动时，关羽和张飞则侍立刘备左右，保护刘备周全。而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

(4)关公非遗文化叫什么名字扩展阅读：

关羽后世纪念：

解州关帝庙（hài zhōu guān dì miào）为武庙之祖，地处山西运城市解州镇西关。北靠盐池，面对中条。

解州关帝庙创建于隋开皇九年（589年），宋、明时曾扩建和重修，清康熙四十一年（1702年）毁于火，经十余年始修复。

解州关帝庙总面积22万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模最大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。

庙内悬挂有康熙御笔“义炳干坤”、干隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”、慈禧太后亲书“威灵震叠”等匾额，代表建筑是“春秋楼”

解州关帝庙景区是全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区。“关公信俗”已被列入国家级非物质文化遗产名录，“关公文化节”被评为中国十大人物类节庆活动之一。2012年，“关圣文化建筑群”被列入中国世界文化遗产预备名单。

参考资料来源：网络——关羽

参考资料来源：网络——关帝庙

‘伍’ 民间有什么关于关羽的风俗

关羽在当阳败走麦城后，在临沮被孙权部将俘诛，孙权将关羽首级献给曹操，曹操念其为人忠义，为关羽头配了一个沉香木身躯厚葬于洛阳。人死了，自然如灯灭。可偏偏讲究“轮回报应”的佛教看中了他。隋代时，佛教的代表人物智顗，为弘扬佛法，从浙江的天台山云游到湖北当阳的玉泉山坐禅讲经，梦见关羽玉泉山显灵，便秦请晋王杨广，封了关羽为护法的伽蓝神，从此，关羽与诸神一起被人祭拜。此至唐朝，敬祀关羽还仅限于湖北荆州一带。到了宋朝，民间故事把关羽推到了一个极致，说他“英武善战，为万人敌”，对他的人品作了这样的概括“忠义大节”，“虽高贵在前，死亡居后，不可夺也。”于是，为统治阶层需要，宋徽宗敕封关羽为“崇宁真君”。此后，历代帝王都把关羽作为忠义仁勇的化身并为之御旨加封。关羽的地位也逐渐从君到侯到王到帝圣。明朝时关庙遍及城乡。清代达到顶峰，州县街巷乡里，无处不关庙，仅北京城，关庙和以祀关公为主的庙宇共有116座。有资料表明，台湾有关庙460多座。美国纽约、日本横滨、神户、大板等地以及新加坡、泰国、越南、缅甸、印尼、澳大利亚等国也建有关庙。
民间尊崇关羽，与统治者不同，既有英雄崇拜的因素，也有禳灾祈福的心理需要。所以，在老百姓眼里，关羽是保护神、恩主公、财神爷。聚集海外的华人，兴建关庙，敬崇关羽，是寻找一个凝聚民族合力、弘扬中华文化的心理趋同。前国民党元老于佑任为马来西亚一关庙书写的对联是“忠义二字团结了中华儿女，《春秋》一书代表着民族精神。”可见，关羽作为一种文化现象，其本原的再生性是延续民间崇拜的基础，它在社会不断发展过程中得到创新和升华。
最早人们祭关羽，是手捧3支香，在关庙内对着关羽像，口念到求关老爷保佑平安等等祈福之类的话既可。后来，逐渐演化形成一套完整的“仪注”。据《解梁关帝志》载：“明嘉庆年间，定京师祀典，每岁五月十三日，遇关帝生辰，用牛一、羊一、果品五、帛一，遣太常官行礼。”《清史稿》也有“每岁春秋并五月十三日致祀”关羽的记载。可见，明朝时，已将关羽祭祀纳入了国家祀典的范畴。不过，当阳的关陵庙祭祀与之有所不同。明清时，当阳关陵施行的是春秋两祭。春祭为四月初八日（关公封爵日），秋祭为九月十三日（关公升天日）。民国年间，关陵祭祀改为五月十三日一次祭。祭祀的等级和形式很有讲究。清代当阳关陵春祭由宜昌总镇兵官主祭，秋祭由荆门直隶州守主祭。拜殿设坛，正殿前设三牲祭品，寝殿和陵墓神位前各设香盏果品，参祭官员斋戒沐浴，依品位由三元门中门和左右侧门进入。主祭官员率僚属于正殿神像前之拜殿内行叩拜礼，烧香化纸，由礼仪师行令和诵祝文。祭祀期间，各地商贾云集，官人游客，人物荟萃。经商的，卖艺的，开店的，唱戏的，七十二行各显神通。这与祭祀无关似乎又有关的活动，在一起形成了“会”，因而，《辞海》引《妙香室丛话》说：“百货云集，谓之庙会。”这样，庙会在满足了达官贵人祈安求福的同时，也促进了城乡物资交流，满足了老百姓的需要。当阳关陵庙会的有着悠久的历史，后因种种原因，当阳关陵庙会一度中断。
现代关陵庙会始于1991年台湾桃园县统天宫潘阿来等人捐资制作的关羽铜像揭幕之际。现代庙会既有传统文化的形式，也有与时俱进的新内容。为了满足民众传统心理习惯，促进内地与台湾地区文化交流，祭祀关羽依然如旧。大殿走廊的正中，摆一张祭台，中间供奉一颗黑水牛头、一头全猪和一只全羊，香炉、蜡台、花瓶、五供齐备；天井中的铜香炉两侧，黄缎子墁铺两张条桌上，摆数十样时鲜水果、时令蔬菜；在大殿与拜殿之间，凌空拉起九条红线，线上挂数百个黄缨灯笼；主祭人与朝拜者在祭台前按照“仪注”进行诵祝文、叩拜、烧香。庙内钟鼓鞭炮齐鸣，民间乐队细吹细打。同时，在庙内也开展一些狮子、高跷、采莲船、腰鼓等民间艺术表演，有时也开展戏曲小品、歌舞比赛、卡拉ok赛活动。大型民俗剧当阳杀故事《关公过五关》是文化部门新近挖掘的民间艺术精品，在关陵庙会上是吸引人们眼球的一个亮点。现代庙会是民间艺术展示的舞台，对传承文化来说是一个扬其精华、剔除糟粕、推陈出新的机会。所以，2001年，当阳将关陵庙会改为了“中国当阳武圣关公文化旅游节”，为关陵庙会注入了全新的内容。近来，“当阳关陵庙会”已申报国家级非物质文化遗产项目。

‘陆’ 关公塑像带有五令旗、九龙底座、大刀、宝剑都有什么含义

五令旗代表五行；底座九龙是护法，拥护关公的；青龙大刀代表镇宅、驱魔、辟邪；雕花兽头宝剑代表招财。

关公立像，刀尘朝上直立的，也就是直刀。用来放在宽阔的中堂，功用是镇宅。也就是此宅本来没有什么不妥，只是为求平安。

关公立像，挥刀朝下的，也就是劈刀。用来放在室内的一些地方，功用是驱邪。也就是认为此宅经常有令人不安的因素，放置关公像来驱走邪气。

关公铜像，是关公文化的基本载体，它把关公典故、民间传说、戏曲形象以及祭祀活动等用雕塑的形式表现出来。

关公像选像要点：

1、审造型：一个好的雕塑师塑造出的关公像，外表俊朗洒脱，优美自然，比例适宜，神形兼备，从造型上能品读出人物的性格来。

2、看做工：好的做工体现细微处，表面处理光洁细腻，无砂眼，无刺突，不留雕琢痕迹，胡须毛发等细节部位纹理清晰，着急部分均匀而鲜亮。

3、辨材质：好的铜材制作的铜像，打磨到位，能体现金属的自然光泽，铜的比重比较大，敲起来声音清脆洪亮。

4、认品牌：品牌是企业信誉的保证，一个优秀的品牌是经过消费者认可和相关机构认定的。

5、选产地：因关公的头在洛阳，身在当阳，魂归家乡，因此，在关公葬首之所洛阳关林请的关公像寓意就更深刻了。

‘柒’ 关羽祠的关公文化

披着朦朦细雨、踏着薄薄晨雾,昨日上午8时,18名来自台湾的关公崇拜者来到关羽祠朝拜关公。在18名游客中,有满头银发的长者,也有稚气未脱的青年。为了一个共同的信仰,他们怀着对关公万分的敬意,不远万里来到关公的成名之地--荆州。
众游客泪水表敬意
当18名游客踏进关羽祠大门时,所有人很自然地让长者走在前面,来到关公雕像前时,由长者喊口令,所有人齐向关公三鞠躬。记者观察发现,当他们抬起头时,不少人脸上闪着亮晶晶的泪珠。叶女士说,每每看到关公雕像,就能感觉到关公与自己的心融为一体,被他那股浩然正气和灵气所感染,内心会肃然起敬,在这种庄严的时刻,她会情不自禁地流泪。
张女士说,虽然自己身材瘦小,但她时时能感觉到关公精神给了她力量;在关圣帝君面前流泪,不是软弱的表现,而是被关公精神所深深感动。她认为,心中的千言万语难以说出,眼泪是他们真情的流露,是对关公表达敬意最好的方式。
祠内感悟忠孝义节
拜完正殿里的关公,游客们又观看了关公生平足迹的沙盘模型图。从讲解员“头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里、成名荆州”概括关公一生的解说词中,游客们了解到关公一生久经杀场,战果累累,其中在荆州他创造了一生中最为辉煌的历史,荆州是他故事最多、也是关公遗址最多的地方。祥和殿中,台湾同胞观看关公“全家福”。诚信殿内,他们默默缅怀当初关公与刘备、张飞三兄弟桃园结义的情景。
走出关羽祠,18名游客纷纷向记者讲述他们的深切感受。杨女士说,在这里看到关圣帝君,她不由自主地默默念起了关公的《绝世真经》,就像面对面与关公交流,不断鞭策自己要说好话、走好路、做好人。最后,杨女士有感而发,题笔写下了“和平”两个大字,表达了通过关公精神这一共同信仰促进海峡两岸和平发展的愿望。 在人们心目中，唯一能与文圣孔子相比肩的武圣关羽祠遗迹残破如此，土生土长的荆州人刘于东先生深为叹惜。因为刘先生从小就喜爱看《三国志》和《三国演义》，对书中描述的集忠、义、仁、勇，信于一身的关羽大为敬佩，于是，倾其生平积蓄，复建关羽祠的念头勃然而生。
2002年，值得纪念难忘的年份，正是从这年开始，刘于东先生开始了复建关羽祠具体事项的实施。他首先找到文物局，同有关领导商讨复建关羽祠的可能性，接着又邀请有关专家学者主持关羽祠复建的研讨，然后漫长的资料收集和方案制定开始，经过一次次的修改与完善，前后四次，终于通过了国家文物局的审批，随即通过省人民政府和市人民政府的审批。整个工程拟定以新南门为中枢，向东延伸150米，向西延伸到荆州古城墙藏兵洞处，从内环道真抵城垣护坡。将古城重点保护50米范围内，设正殿、配殿、山门、亭阁、关公陈列馆、关公文化经营场所和长廊等景观。
其中关公文化园设计占地1580平方米，建筑面积1000平方米。在文化园景观上，以关羽的历史资料、历史故事、民间传说为元素，以实物、塑像、绘画、长廊、亭阁等形式，展现历史人物关羽、艺术形象关羽和神化了的关羽。长廊设计60米，象征关羽的年龄，为具有三国文化特色风格的园林建筑。
2007年8月4日，举行了隆重的奠基典礼，2007年8月25日破土动工，历时8个月，2008年6月16日，举行了竣工开祠大典暨纪念关公诞辰1848周年盛会，正式对外开放。
经省市旅游部门批准，关公祠成为荆州市又一处3A级旅游景点。2013年1月23日上午，荆州市旅游局和市文物局负责人为关羽祠景区揭牌。
已建成的关羽祠为第一期工程，由山门、主殿、祥和殿（东配殿）、诚信殿（西配殿）四大建筑构成。主殿内塑关羽坐像，左边塑关羽的长子关平像，右边塑关羽的次子关兴像，四周照壁绘《三国演义》壁画，主殿二楼陈列关公圣迹沙盘。祥和殿内塑关羽一家四代九口的全家福像。诚信殿内塑刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮五人的头像，神态各异，栩栩如生。
从山门羊登上33级石砌台阶，象征着民间传说“三月三日开天门”，也象征着松甲山、卸甲山、掷甲山、“三山不见山”有灵的民谚，寓意登上33级天梯，朝拜由人而神的关帝，恭迎关帝又回到了他曾经驻守的地方。
山上立有一尊花岗岩立姿石像，高4.8米。关公面朝东方，握刀远眺，威仪凛然，似乎在诉说：我回来了。
我回来了/掸去战袍上的征尘/耳边还激荡着战场的呐喊/跨越历史的长河/又回到了这片我厚爱的热土/我回来了/曾经啊/在这里/我指点江山/笑傲群雄/鄙视过魏曹/怒骂过吴孙/挥青龙跨赤兔送那大江汹涌东去/我回来了/仿佛一夜梦醒/弹指千百年过去/跃下穿过狼烟烽火的战车/欣然步入这和谐的盛世/我回来了/象远征凯旋归来的大帅/巍然屹立在雄伟的古城/细细品味逝去的岁月/脑海里澎湃着未来的辉煌。

‘捌’ 关公神像有横刀关公立刀关公骑马关公九龙关公还有哪种啊每种主要起到的作用是什么

一、提刀关公;这是大众化的世相，这是关公文化的核心所在，也是我们奉请最常见的世相；象征避邪、镇恶、驱煞、制鬼，提高事主的武力胆略，身像是义气、招财的化身。适宜于所有家庭和商业机构奉请，只是在选像时要注意几点：关公要目视前方，脸带威严，左手捋须，右手提刀，刀锋向下，武袍披身，双脚站稳，底座厚实。尤其不能有任何破损之处。
二、托印提刀关公:此类世相多用政府部门或广场塑像之用，因为印象征官禄、事业稳如泰山，刀象征勇往向前、与时俱进，同样要注意几点：或左手捋须，右手持印，身后插刀;或左手持印，右手提刀，世相威严，端正而立，同样不能有破损和污渍之处。
三、坐读春秋之世相:此为大宗家庭和关公庙中奉敬，因为读春秋是为了避外人闲话，家中和睦，同时也是为别人着想，施恩于人，不求报答，福佑众生，广泽大众的世相，也是要注意几点:左手捋须，右手持春秋，乘烛而坐，或有刀在旁，或有周仓、关平立于左右，威武不屈。同时不能有破损之处。

‘玖’ 关公文化的文化内涵

关羽是蜀汉名将，一生忠义仁勇，诚信名冠天下。其由将而侯而王而帝而圣的1800多年，就是关公故事精神流传-信仰风俗出现-关公文化形成的过程。

这个过程中，官方和民间共同缔造了庙宇文化——建筑、雕刻、楹联、雕塑、绘画等等内涵丰富；缔造了祭祀文化，程式规整而严密的祭祀仪式、全球信徒的朝拜现象；缔造了庙会文化和戏曲文化——物质和文化的交流，戏曲与杂剧的展演；缔造了商神文化，关公因他的忠义而被社会方面面的人群当作求平安、求财、求学、求进的神祇。

关公文化中最根本的理念文化——关公的忠义仁勇和诚信精神。待事以忠，待人以仁，以义取利，以勇精进，这种精神如今已然成为民族精神和大义，成为社会发展与和谐的根本；衍生了关公产业文化，各地官方民间举办的的关公文化旅游节，相关的文化产业链的形成。