文化战线上的人要做什么

‘壹’ 鲁迅是文化战线上，代表民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热枕的空前的

鲁迅：主语
是 民族英雄：谓语
文化战线上，代表民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热枕的空前：定语

‘贰’ 中华文化与统一战线的关系

毛泽东同志指出：“在我们为中国人民解放的斗争中有各种的战线，就中也可以说有文武两个战线，这就是文化战线和军事战线”。我们党历来在重视武装斗争的统一战线的同时，始终把文化斗争的统一战线置于革命的重要位置上。国民党新军阀掌握政权后，在对工农武装力量和革命根据地进行疯狂“围剿”的同时，发动了对革命文化的“围剿”，禁止出版进步书刊，破坏进步文化团体，疯狂迫害进步的文化工作者。他们大力宣传封建专制和法西斯文化，欲使中国变成无声的文化沙漠。中国共产党团结和组织文化界进步人士，组成了一支浩浩荡荡的文化新军，冲破国民党反动派的文化“围剿”，传播了进步思想，锻炼出一支坚强的革命文化队伍，有力地配合了当时的革命政治斗争和武装斗争。

在蒋介石“四一二”叛变后，一大批革命的文化工作者陆续聚集到上海，使上海成为这个时期的革命文化中心。1927年冬，由蒋光慈、钱杏屯、孟超等人创办了太阳社，由郭沫若、成仿吾、冯乃超、李初梨等人创办了创造社。这两个革命文学团体的成员虽然大多数是共产党员，但他们无论在政治经验、马列主义水平，都处于幼稚阶段，加之受国际、国内“左”倾情绪的影响，表现了较为严重的急躁情绪与宗派主义情绪，特别是对“五四”以来有成就的进步文化人士缺乏正确的认识和评价，甚至持贬低和否定的态度，视为异己力量进行攻击，鲁迅、茅后等人也对这两个团体的某些主张提出过尖锐批评。为了加强党对国民党统治区文化战线的统一领导，团结和组织广大的进步文化工作者反对国民党的文化“围剿”，1929年下半年，中共江苏省委根据中共中央关于成立一个统一的文化界组织的指示精神，在上海组成文化工作委员会(简称“文委”)。1930年初，我党根据进步作家统一自己组织的要求，在“文委”的直接领导和支持下，经过多次酝酿和讨论，于3月2日在上海召开大会，正式成立了中国左翼作家联盟(简称“左联”)。大会通过了“左联”的理论纲领和行动纲领，选举鲁迅、沈端先(即夏衍)、冯乃超、钱杏屯、田汉、郑伯奇、洪灵菲七人为常务委员，并决定成立马克思文艺理论研究会、国际文化研究会、文艺大众化研究会等机构，创办《萌芽月刊》、《拓荒者》等刊物。

在“文委”的领导下，又相继成立了中国社会科学家联盟、中国左翼戏剧家联盟、中国左翼新闻记者联盟和电影、音乐小组等左翼文化团体。为便于统一领导这些组织和团体，“文委”于1930年10月，在上海成立“中国左翼文化总同盟”(简称“文总”)。参加“文总”的共有八个左翼文化革命团体，其中阵容最大、最为活跃、最有影响力的是“左联”和“社联”。中国左翼文化界总同盟及其所属团体，是中国共产党领导下的文化界的统一战线组织，团结和争取了大批左翼文化工作者，同国民党的反革命文化“围剿”展开了激烈的斗争，创作了一大批具有很高水平的文艺作品和理论着作，宣传了马克思主义，锻炼造就了一支马克思主义的文艺队伍。而鲁迅更是其中的佼佼者，被毛泽东誉为是“向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”

‘叁’ 关于如何更好的做好宣传思想文化工作的意见建议

一、宣传思想文化工作状况 （一）是贫困偏远地区的农民文化生活单一。仅以我们乐陵市为例：乐陵市有1089个自然村，其中有近200个村处于市县交界处，仅有的文化生活就是电视。而且人们多喜欢收看娱乐性节目，新闻类、普法类节目看的人少，农牧业科技、市场信息更是很难受到关注； （二）是新经济组织从业人员增多。乐陵全市有70万人口，随着招商引资工作的深入和外出劳务人员的增多，大多数农民选择了弃农经商或者弃农从工，而这些松散的农民分散在城市的角角落落，真正能发挥宣传教育功能的还比较少； （三）是流动人口特别是进城从事二、三产业的农民文化素质亟待提高。乐陵市自2000年大力发展城市基础建设以来，富裕起来的农民纷纷到城里买房定居。据乐陵市房管局的不完全统计，2000年以来，进入乐陵市区买房的农民约有5万人。尽管房子买了、环境变了、挣钱道多了，但大部分的农民还不适应城市的新环境，亟待加强改进宣传思想文化工作。 二、制约宣传工作的主要因素 针对存在的问题，我们认为主要有三方面因素的制约： （一）是农民居住分散、农村经济条件差、基础设施建设不到位； （三）是宣传队伍的整体素质需要进一步提高。 在新时期、新阶段，宣传思想部门要站在思想解放和理论创新的最前沿，用超强的前瞻性和战略意识，做舆情民意的“侦察员”、思想解放的“指导员”、改革开放的“导航员”和领导决策的“参议员”，通过心贴心的服务，切实拉近党与人民群众之间的关系。 三、改进宣传的主要措施 我们在实际工作和生活中发现，现有的宣传方式、宣传载体与群众的接受力之间有差距：尽管一些村大多数都成立了宣传文化站或宣传文化室，但真正吸引群众的却不多，往往出现宣传者很急，接受者冷淡的尴尬局面。这虽然与群众的文化素质有关，但更主要的还是由于宣传没有搭准群众的脉络，形式单调；或沿续“一言堂”说教式的宣传，无的放矢；或脱离实际，脱离生活，流于形式，缺乏生命力。比如有的宣传文化站的阅览室存书，看上去量不少，排满了书架，但种类不多，充数的旧书籍至少占半数以上；有的黑板报、阅报栏和宣传栏，十天半月没有更新内容。为此，在宣传文化实践中我们应该注重做好以下几项工作： （一）是培养群众主动参与意识，让群众从后台走向前台，从台下走到台上，从单向灌输变为双向互动； （二）是坚持“三贴近”原则，不断创新宣传思想工作方式方法； （三）是精心组织一批能起到轰动效应的活动，寓教于乐，真正的让老百姓受益。 四、提高文化事业和文化产业的竞争力 一些宣传文化战线的同志，“等、靠、要”思想还比较严重，在处理文化事业与文化产业的关系问题上，过分强调依赖政府投入，而对文化产业的开发感到前景渺茫。关于发展基层文化事业，普遍感到困难重重，特别是文化人才培养问题，更是领导比较头疼的议题。大家反映，现在宣传文化战线急需的人才无力引进，多年培养出来的能人，由于单位工作和生活条件差，都纷纷跳槽，而那些对单位业务发展可有可无的人，又无法将其调离现岗位。面对经济发达地区和当地社会高收入行业对人才的争夺和垄断，各地宣传思想战线普遍感到人才匮乏。建议进行了以下尝试： （一）是文化事业单位必须改变传统的用人制度，面向市场选人才；改革工资分配制度，按能力计酬、按贡献计酬；深化事业单位聘用制改革，由“政府用人”向“单位用人”转变；不断深化人事制度改革。 （二）是充分利用文化资源，搞好资源的开发利用工作，推进文化领域资产重组。 五、千方百计提高宣传队伍素质 目前，基层文化队伍文化素质亟待提高。专职人员少。总体看，基层文化机构不健全，有的文化站很难开展正常活动，无法满足广大群众最基本的文化需求。基层文化队伍结构不合理、专业水平低、待遇差等问题仍十分突出。因此，必须进一步重视加强基层文化工作和队伍建设，应该从以下几方面入手： （一）以班子带动队伍。把领导班子建设作为基层宣传文化队伍建设的关键环节，按照德才兼备、以德为先的标准，进一步优化班子年龄和知识结构，做好宣传文化部门领导班子建设和干部管理工作； （二）以培训提高素质。把素质能力建设作为基层宣传文化队伍建设的重要任务，加大干部教育培训力度； （三）以机制激发活力。把完善长效机制作为基层宣传文化队伍建设的重要手段； （四）以阵地整合力量。深入实施文化惠民工程，高水平完成基层文化设施网络建设； （五）以考核增强实效。研究制定加强基层宣传文化队伍建设的实施意见，把基层宣传文化队伍建设纳入干部人才队伍建设总体规划，纳入基层宣传思想文化工作目标责任考核，明确职责分工，确保队伍建设各项任务落到实处。 （作者孙忠义，山东金麒麟集团有限公司董事长，山东省第十一届人大代表）

‘肆’ 自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，请再举出两种人。

鸦片战争以来，中国社会逐渐沦为帝国主义列强的半殖民地。在帝国主义面前，“可怜的民族，奴隶的民族，上上下下都是奴隶。”在某种意义上，整个旧中国就是一个奴隶王国，在这个铁一般黑暗的国度里，帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，使中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，在一部分人当中，甚至丧失殆尽。鲁迅对此痛心疾首，与这种奴隶的“劣根性”进行了坚忍不拔的斗争，但这并不意味着鲁迅认为四万万同胞都已经消极、沉沦乃至堕落，他清醒地看到了问题的另外一面，即中国现实和历史上的“脊梁”。《中国人失掉自信力了吗？》，就是中华民族脊梁的一曲颂歌。

《中国人失掉自信力了吗？》，写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了这篇着名的杂文。

作者冷峻的目光首先注视着现实。文章一开头就列举了三种事实：自夸“地大物博”，寄希望于“国联”；“一味求神拜佛，怀古伤今”。这些事实都见之于“公开的文字”，表示言之有据，事实确凿，然后很自然地引出本文批驳的论点：“中国人失掉自信力了”，但作者当即指出，这个提法本身就是不确切的，因为信“地”，信“物”，信“国联”，这明明是“他信力”，而不是“自信力”。这种以论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章在从容不迫的气度中，蕴含着一种无可辩驳的力量。

文章在指出一部分人连他信力都已丧失之后，笔锋一转：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己，倒是一条新生路。”作者在这里开出的“新生路”，意在反衬下文的“死路”：“玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’。”这一结论是前文的自然引申，但文笔一波三折，跌宕起伏，在层层递进的推理之中，始终贯穿着逻辑的力量。

在批驳了论敌的论点之后，作者深沉的目光由近及远地转向了我们民族古老的历史。他那纵贯古今的思绪首先从严峻的现实中生发开来，指出“自欺”并非现在的新东西，而是古已有之，于今为烈，以致“笼罩了一切”。“笼罩”一词，在这里用得十分准确、形象，它生动地描绘了这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑，并蔓延到了各个领域。然后，作者用“然而”一转，满腔热情地歌颂了“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”他们当中，既包括历史上那些“埋头苦干的人”，“拼命硬干的人”，“为民请命的人”，“舍身求法的人”，更包括现在那些“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”而又“被摧残，被抹杀”的人。这样，作者的思绪就在追溯历史长河的源流之后，又回到了现实，明确指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”

文章的结尾提出了判断自信力有无的正确标准：“状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”“状元宰相”，当是泛指古今封建统治阶级在思想文化战线上的代言人。“地底下”，则是泛指古今一切有自信力的中国人，并与前文的“笼罩”成为鲜明的对照。这样的结尾，既总结了全文，又恰与文章开头“公开的文字”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

综观全文，文章以现实为纬，以历史为经组织材料，开头始于现实，然后引申到历史，再由历史回到现实，结尾则既是对历史的总结，又是对现实的概括。文章先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。驳论以事实为依据，内含逻辑推理，极其雄辩；立论则直抒胸臆，充满激情；排比句式的运用，更使文章增添了气势；议论与抒情水乳交融，增强了文章的说服力和感染力。

《中国人失掉自信力了吗？》的核心是论述中国人自信力的有无，因此，正确地理解作者所称颂的有自信力的人的含义，就成了理解这篇杂文的关键。笔者认为，“中国的脊梁”是一个民族的概念，而不仅仅是中华民族中某一阶级、某一集团的概念，在民族矛盾上升为主要矛盾的情况下，更是如此。我们中华民族是有着光荣革命传统的伟大民族，她孕育了千千万万个英雄豪杰，其中既包括劳动人民中的优秀人物，也包括剥削阶级中的志士仁人以及历代统治阶级中的杰出人物。由于历史条件的原因，后者的聪明才智比前者有更多的机会得到发挥；他们在政治、经济、军事、文化、科学、艺术等领域为中华民族的发展所做出的贡献，也比后者有更多的可能在史书上有所记载。文中所论及的“埋头苦干的人”，指那些为了国家、民族的利益，执着于某一项事业，不畏艰险，奋斗不息的人。就在写作本文之后一年，作者写了历史小说《理水》，塑造了古代治水英雄大禹的形象，可互相印证。“拼命硬干的人”，当指那些置身家性命于不顾，揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠报国、壮怀激烈的民族英雄。“为民请命”的确切含义，指的是为老百姓请求保全生命或解除疾苦，这一词语的出处，见《汉书·蒯通传》：“西乡（向）为百姓请命。”“为民请命”这一提法在极“左”思潮泛滥时曾经受到过大规模的口诛笔伐，以至一些教科书的编者在选用这篇杂文时，不得不将这句话从文章中删除。但是，正如一位戏剧家借助剧中人物之口所说的那样：“为民请命，何罪之有？”几乎在写作本文的同时，作者写了历史小说《非攻》，塑造了一个古代为民请命的墨子形象，也可互为印证。“舍身求法”的“法”，这里可做标准，规范解。又，“法”在世界各国语源上都兼有“公平”“正直”“正义”等含义，所以，“舍身求法”可以解做：为追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命，类似“舍生取义”，而“舍生取义”语出《孟子·告子上》，它在本质上属于儒家思想。历代统治阶级中的不少杰出人物，都把它奉为行动的准则，这样的例证，史不绝书。甚至无产阶级革命的一些先驱，有时也借用这一成语来激励自己的革命意志。可见，作者在这里列举的几种类型的人，都不仅仅限于某一阶级或集团，而是指我们整个中华民族的精华。鲁迅是实事求是的典范。对于那些所谓“正史”，他虽然借用梁启超的说法，认为它们不过是为帝王将相作家谱，但这并不意味着对历代统治阶级采取简单否定、一笔抹杀的态度，更不意味着对他们中的杰出人物所做的贡献也采取不承认主义。他曾经把汉唐统治者魄力的“雄大”与“闳放”和“人民具有不至于为异族奴隶的自信心”一起来加以肯定；他还推崇被人误认为奸臣的曹操是个“很有本事的人，至少是一个英雄”，至于他称赞一些在文学史上做出重要贡献的诗人和散文家的例子，就更是俯拾皆是了。对于那些被现代的某些人改铸得无比高大的农民起义领袖，鲁迅也从未做过无原则的歌颂，而是毫不掩饰他们历史和阶级的局限性。他对明末农民起义领袖张献忠多有针砭，即是一例。

同样，现实生活里的“脊梁”，既包括中国共产党及其领导下的革命人民，也包括中华民族中其他阶级和集团中的杰出人物。就在作者写作本文之前两年，在日本帝国主义挑起的“一二八”事变中，驻守上海的十九路军就曾奋起抵抗，重创敌人，使之四易司令。在作者写作本文之前一年，二十九军又血战喜峰口，以大刀和血肉之躯与敌人拼搏，震惊中外。国民党军队在这些战斗中所表现出来的与敌人血战到底的英雄气概，无疑是“有确信，不自欺”，“前仆后继的战斗”的具体表现，在民族敌人面前，他们理应和中国共产党及其领导下的革命人民同属于民族“脊梁”之列。至于作者在本文中所指斥的失掉自信力而发展自欺力的人，主要指的是国民党政府中的一部分上层人物，但也不宜理解得过于绝对。本文明明写道，这种自欺力已“笼罩了一切”。可见，这种思潮也不仅仅局限于一个阶级、一个集团。恩格斯在论述三十年战争给德国带来的影响时指出，小资产阶级的市侩庸俗习气“已经沾染了德国的一切阶级”，“它既经常笼罩着王位，也经常笼罩着鞋匠的小屋”。“这种旧遗传病毒”甚至“感染”到党内，以至“必须警觉地注意这些人”。联系到作者一贯坚持的对国民“劣根性”的解剖，我们也应该承认，这种缺乏自信力甚至发展着自欺力的现象与人民群众中的某些不觉悟的部分也并非绝缘。正由于此，在困难当头的情况下，强调民族自信力，唤起民族自豪感，就成了思想战线上一项十分紧迫的任务，而《中国人失掉自信力了吗？》就是鲁迅实践这一任务的光辉篇章。

‘伍’ 抵制文化侵略

说成文化交流是不是更贴切一些？在不断交流中才可能提高自己。

所谓的文化侵略，不过是因为本国的文化没有得到更好的宣扬，以致于不知何谓正确，盲目接受崇拜。

所以我们的问题不是抵制文化侵略，而是对于本国的文化教育进行的太少，试想，一个拥有强大民族灵魂民族精神的国家，一代拥有强大信念的人民，怎么会被轻而易举的为人所侵略？更何况是关乎民族精神的文化侵略！

综上，文化侵略是没有抵制的必要的，我们要做的，只是用我国的文化更好的武装自己，更好的教育下一代，让我们的传统文化兴盛起来，让我们以及我们的下一代拥有坚强的心！

‘陆’ 如何做好新形势下宣传思想工作

宣传思想工作的根本任务，就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，建设具有强大生命力和创造力的社会主义精神文明，建设具有强大感召力和影响力的中华文化软实力。

这是学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，从坚持和发展中国特色社会主义的战略全局出发，对宣传思想工作根本任务最集中最鲜明的概括。

具体的范文模板
链接：https://pan..com/s/1KqRjuktYP6n4qDhCPSYnfA?pwd=haaf 提取码: haaf

‘柒’ 如何扎实推进文化强国建设

十八大是在我国进入全面建成小康社会的决定性阶段召开的一次十分重要的会议，提出了一系列新的思想、新的论断、新的政策、新的举措。大会提出在2020年全面建成小康社会、在2049年建成社会主义现代化国家、在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的战略目标，将激励几代人为之献身、为之奋斗。 民族要复兴，文化是先导。党的十八大提出的“扎实推进社会主义文化强国建设”，就是与实现上述三大战略目标，与改革发展的理论、实践和转变作风、联系群众方面的新要求密切相关，是文化强国建设的新要求，是很有针对性的。十八大之后，我国文化建设必须在“扎实推进”上下功夫。 “扎实推进”必须坚持改革创新 我国文化体制改革真正走上科学道路是从党的十六大开始的，从十六大前适应性的改革、应对性的改革，转变为实质性的改革，这是很了不起的一步，是中国特色社会主义文化建设的新起点。十八大之后，文化强国建设的关键依然是深化改革。因为文化体制改革进入攻坚期和深水区，制约文化科学发展的体制机制障碍亟待破除，人民群众的文化创造力亟待进一步发挥，文化创造力和传播力亟待提高。文化战线一定要按照十八大“扎实推进社会主义文化强国建设”的新要求，进一步攻坚克难，坚定不移地深化文化体制改革，向改革要活力、向改革要动力、向改革要优势，加快推进文化强国建设。 第一，铸造文化之魂，让中国人在精神上立起来。要坚持将社会主义核心价值体系建设贯彻到文化建设的各个环节，创造、选择、提倡、传播引导社会风尚和照亮人们心灵的先进文化，大力传承爱国主义和改革开放精神，积极推介弘扬民族精神和时代精神、传播真理和科学技术的优秀作品，为全面提高公民道德素质和文化科学素质服务。要把有利于形成社会主义核心价值观的理论、科学、文艺方面的好作品传播放在首位，用文化品位高、内容质量好和正确导向强的优秀文化作品，教育人民、促进发展，铸牢中国特色社会主义文化之魂。 第二，深化文化体制机制改革，激发创新活力。要加快完成转企改制，使各类市场主体到位；加快落实“三改一加强”，建立现代企业制度，打造文化领域的“航空母舰”和战略投资者，培育市场主导力量。加快文化事业单位改革，培育公共服务的主体和建设公共服务体系。加快完善市场体系、培育各类要素市场，加速版权向现实生产力的转化。继续深化管理体制改革，在做好宏观调控、依法行政的基础上，积极为改革发展提供政策支持，鼓励企业事业单位和中介组织自主运行，发挥市场主体和服务主体的作用。通过深化改革，切实形成有利于文化创造源泉充分涌流、文化创造活力持续迸发的文化体制和机制。 第三，促进产业跨越发展，壮大文化硬实力。文化除了精神、内容以外，是以物质形态出现的，也需要硬实力。生产、流通、消费要符合经济发展规律，过去我们这点是缺位的，所以越做越弱。要大力发展文化产业，为文化之魂的传播提供强有力的经济载体。要大力实施文化重大项目带动战略，加快提升产业基地、产业园区、产业带的聚集能力和开发能力，发展以数字文化为主体的新媒体新业态，提升文化产品内容质量、市场覆盖面和传播能力，改造流通企业和市场网络，加快开拓农村和国际两个市场，提高新闻出版产业规模化、集约化、专业化水平，整体增强文化产业的创造力和竞争能力。以文化产业的跨越发展，为社会主义先进文化传播提供高效平台和有力保障。 第四，加强公共服务建设，服务文化民生。文化建设的重要任务就是满足人民群众的精神文化需求。要加快文化公共服务平台建设，将全民阅读同提高公民素质和社会主义核心价值体系建设结合起来，不断采取新形式深入下去；推动以“东风工程”为重点的少数民族文字出版工程落到实处，努力惠及更多的民族兄弟；支持欠发达地区文化基础建设，继续做好农家书屋的可持续发展工作，巩固农村思想文化阵地。 第五，改造新闻、文化传播体系，提升文化传播能力。要加快构建和发展技术先进、传播快捷、覆盖广泛的现代文化传播体系，形成与我国经济社会发展水平和国际地位相称的文化传播能力。要加快高新技术主导的新媒体、新平台、新载体的研发和使用，巩固提高新闻、文化传播的传统载体和发行方式，加快数字化转型和传播平台建设，应用新技术、新媒体传播先进文化。要积极实施对外传播品牌工程，拓展对外传播渠道，培育对外传播知名企业，深入实施文化走出去战略。 第六，改进文化管理方式，维护文化安全。要以法规为依据、以“扫黄打非”为切入点，加大管理力度，严厉打击非法出版和非法传播，打击严重侵权盗版行为，防范敌对势力渗透，维护正常市场秩序和保护版权创造能力。要创新文化管理的体制、机制和方式，形成党委领导、政府管理、行业自律、文化企事业单位依法运营的新格局。要理顺行政管理体制，转变职能、管办分离，切实发挥好党委、行政、市场各自管理的职能，依法维护公民利益、市场秩序和国家文化安全。 “扎实推进”要走融合发展之路 美国人杰里米·里夫金预言，21世纪将会出现的第三次工业革命，是以互联网、物联网、信息平台与新能源融合、工商贸等生产方式和公民生活方式变革的革命，将改变经济发展的整个模式。第三次工业革命所强调的这种融合发展，实际上是包括文化在内的人类发展的必然。 文化可以指人类在改造客观世界过程中创造的物质成果和精神成果的总和，也可以指人类在改造客观世界过程中创造的精神成果。我党提出建设文化强国是从中国特色社会主义事业“五位一体”总布局出发把握文化范畴，重点研究部署与经济建设、政治建设、社会建设、生态文明建设相对应的文化建设。推进文化融合发展，不仅符合人类发展的一般规律，更是中国特色社会主义“五位一体”总布局的内在要求，是落实十八大关于“扎实推进”文化强国建设的具体体现。 第一，坚持发展第一要义，促进文化与经济的融合发展。要以经济建设为中心，在“五位一体”总布局中发挥好文化建设对经济建设的推动作用。要着力发展文化产业这个新的经济增长点，将文化产业发展成为国民经济支柱产业；还要发挥文化产业作为创意经济和现代服务业的独特优势，按照全面协调可持续的要求，使之成为经济结构战略性调整的重要支点、转变经济发展方式的重要着力点，为推动科学发展提供重要支撑。要抓好发展这一解决所有问题的关键，推动文化产业跨越式发展，在社会主义市场经济条件下更好地满足人民多样化精神文化需求。 第二，坚持与时俱进，促进传统文化与现代文化的融合发展。我们的祖先崇尚的是以求善为主的道德文化，是形而上的，反对形而下的。西方文化属于求真的文化，崇尚科学，从科学的角度探究宇宙、地球和世界。我们今天搞文化建设一定要与时俱进，看到西方科学文化和中华道德文化的互补性。要在弘扬民族优秀文化传统和“五四”运动以来形成的革命文化传统的基础上，学习借鉴国外文化创新有益成果；要以民族文化为主体，广泛参与世界文明对话，促进文化相互借鉴，增强中华文化在世界上的感召力和影响力。 第三，坚持科技是第一生产力，促进文化与科技的融合发展。文化与科技历来彼此融合、互动发展，从造纸术、印刷术，到机器印刷业、无线电、广播、电视，直到信息时代的互联网技术，科技的每一次重大进步，都会给文化的发展样式、传播方式、表现形式带来革命性变化。历史的经验一再证明，文化要始终保持蓬勃生机和创造活力，必须及时把科技成果运用到发展之中。以新闻出版业为例，不管你愿意不愿意，数字出版在全球范围内已经取得实质性的突破，出版传媒企业如不转型，就是死路一条。转型意味着变革，但这种变革不是对过去的彻底否定，也不是新与旧、活与死的替代关系，而是一种适应性变化。转型的最高境界不是替代而是融合，新媒体技术正在使出版业向着更宽泛的内容产业各领域扩展。图书、杂志、报纸、广播、电视、网络等将发挥各自的载体优势，全方位满足用户的需求。这种融合不仅会对原有的产业做加法，也将衍生出新的产业。这种融合将使内容产业真正实现效益最大化、覆盖最大化，人们的精神文化消费将变得空前丰盛。

‘捌’ 如何做好新形势下宣传思想文化工作

一、发挥优势，在服务发展上下功夫
“发展是第一要务”，是全局工作的中心。宣传思想工作要围绕中心，服务大局，充分发挥理论教育、新闻舆论、形势宣传等方面的优势，为发展鼓劲，为改革开道，为稳定助力，切实打好三个“主动仗”。
一是在统一思想上打好主动仗。要紧紧围绕贯彻落实党的十八大及三中全会、自治区“8337”和林区“3598”发展战略，进行大力宣传，进一步增强道路自信、理论自信、制度自信，对实现伟大的中国梦充满信心，对新体制充满信心、对新班子充满信心、对实现富民兴林的宏伟目标充满信心，切实提高广大干部职工谋划全局的能力、统筹协调的能力、改革创新的能力。引领大家转变观念、形成共识，把全林区各族职工群众思想和行动迅速统一到党的十八及三中全会精神上来，统一到贯彻落实自治区“8337”发展思路上业，统一到践行党的群众路线教育实践活动中来，统一到森工集团（林管局）各项工作部署上来，坚持党政同心、上下一心，做到思想统一、步调一致，形成发展合力。
二是在鼓劲造势上打好主动仗。推进林区科学发展，是全林区干部职工的共同责任，需要全体务林人的共同参与和不懈努力。宣传工作要围绕中心，融入大局，全面宣传林区各条战线、各行各业发展的新思路、改革的新突破、开放的新局面、工作的新战果，鼓舞士气，增强干劲；大力宣传新林区建设中的好典型、好经验，挖掘素材，树立榜样，激发斗志，调动好、发挥好广大干部群众投身林区改革发展的积极性、主动性和创造性，形成聚精会神搞建设、一心一意谋发展的良好氛围，为林区新发展凝聚合力。
三是在优化环境上打好主动仗。推进林区科学发展需要内聚民气、外借助力。要坚持正确的舆论导向，全方位搞好对内、对外宣传，为科学发展营造良好的环境。对内宣传，要着眼于新体制新任务新要求的宣传，弘扬正气、鼓舞士气，以我们正在做的事情为中心，以大好形势为对象，以各类媒体及互联网为平台，积极营造有利于科学发展的人文环境、稳定和谐的社会环境。对外宣传，要着眼于外树形象、提升知名度，充分利用内外新闻媒体和全国性、涉外性、开放性的宣传平台，展示林区的优势，扩大林区的影响，全方位对外宣传林区经济社会发展的新变化、新成果，进一步提升林区的美誉度。
二、强化职能，在改进工作上下功夫
不断改进工作，既是宣传部门强化职能作用的需要，也是宣传思想工作增强活力的根本。宣传思想工作要从新形势新任务新要求出发，结合发展实际，不断完善工作思路和措施，突出“三个点”：一是把握立足点，工作思路要超前。宣传思想工作只有跟上时代的节拍，才能赢得主动；只有跟上发展的脉搏，才能保持不竭的活力。因此，必须把宣传思想工作的立足点摆放在服务发展上，坚持用时代的要求审视宣传思想工作，用发展的眼光研究宣传思想工作，用改革的精神推动宣传思想工作。二是围绕着力点，工作重点要突出。坚持把学习宣传党的十八及三中全会精神作为工作的着力点，以统一思想，转变观念，强化发展，同筑中国梦，提升职工群众思想道德水平为核心，充分发挥好教育引导功能，不断增强宣传思想工作的影响力。三是抓住落脚点，工作成效要显着。要坚持宣传思想工作为职工群众服务的理念，要改进对热点问题和突发事件的报道，高度重视网络舆论阵地建设，在重大问题和热点问题上把好关、把好度。要继续加强和改进工作作风，做到“四坚持”，即坚持深入基层、深入生活、深入群众，大兴调查研究之风；坚持虚功实做，真抓实干，大兴求真务实之风；坚持贴近群众、贴近生活、贴近实际，大兴探索创新之风；坚持淡泊名利、任劳任怨，大兴艰苦奋斗之风，以工作作风的改进促进工作质量的提高，推动宣传思想工作取得新突破。
三、提高素质，在队伍建设上下功夫
路线确定之后，干部就是决定因素。要加大教育培训力度，为宣传思想干部充足电，打造一支具有“坚定政治立场、宽广战略眼光、广博文化知识、崇高职业精神、过硬工作本领”的宣传思想工作干部队伍，强化“三种意识”，加强宣传思想队伍建设。一是强化政治意识，增强政治敏锐性和政治鉴别力，在舆论导向上始终旗帜鲜明，不出任何问题。二是强化大局意识，宣传思想文化战线要牢牢树立和把握全局上下一盘棋的思想，紧紧围绕科学发展这个主题，增强大局意识和服务中心意识，把每一项工作都放到一切为了发展，发展为了一切的大背景和大环境下去思考、认识和行动，团结鼓劲，帮忙助推。三是强化以人为本意识，宣传思想文化战线要充分发挥宣传思想工作的优势，关注群众关注的热点，积极做好群众的思想引导和解疑释惑工作，使全局的中心工作更加得到群众的支持和拥护，为林区科学发展提供思想政治和舆论保障。

‘玖’ 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上。这句话的意思是什么

意思：没有人是天才。只要你把别人休息时的时间放在工作上你就会比别人更加厉害些，需要把握时间。

这句话是鲁迅先生说的，学习是非常重要的，一天不学习，就会跟不上时代。可见，天赋再好的人，要想取得超出一般的成果，也一定离不开刻苦与勤奋。

(9)文化战线上的人要做什么扩展阅读：

鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。

鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。

‘拾’ 结合建设社会主义文化强国的主题，探讨青年人应怎样继承弘扬传统文化

推进社会主义核心价值体系建设。社会主义核心价值体系是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向，要把社会主义核心价值体系融入到国民教育、精神文明建设和党的建设中，贯穿到改革开放、社会主义现代化建设各个领域，同时，要体现到精神文化产品创作、生产、传播各个方面。要坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。要坚持马克思主义指导地位，坚定中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观。创作生产的优秀文化作品。大量优秀文化作品的涌现是文化繁荣发展的重要标志。文化作品的创作必须全面贯彻为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，立足发展先进文化、建设和谐文化，激发文化创作生产活力，提高文化产品质量，发挥文化引领风尚、教育群众、服务社会、推动发展的作用。要坚持正确创作方向，繁荣发展哲学社会科学，加强和改进新闻舆论工作，推出优秀文艺作品，发展健康向上的网络文化，完善文化产品评价体系和激励机制。加快发展文化产业。文化产业的发展是在社会主义市场经济条件下满足人民多样化精神文化需求的重要途径。发展文化产业必须坚持把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一。要推动文化产业跨越式发展，为推动科学发展提供重要支撑。要构建现代文化产业体系，形成公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局，推进文化科技创新，扩大文化消费。加快推进文化体制改革。要发挥市场在文化资源配置中的积极作用，创新文化走出去模式，为文化繁荣发展提供强大动力。要深化国有文化单位改革健全现代文化市场体系，创新文化管理体制，完善政策保障机制，要构建公共文化服务体系，发展现代传播体系，建设优秀传统文化传承体系，加快城乡文化一体化发展。推动中华文化走向世界，积极吸收借鉴国外优秀文化成果。积极培养和造就文化人才队伍。推动社会主义文化大发展大繁荣，队伍是基础，人才是关键。人才对于文化的发展尤其具有重要作用。如文化创意产业属现代高新科技，是数字化支撑下的文化新业态和新的传播方式。文化创意产业要依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，产生出高附加值产品。因此，创意产业是具有很可观的创造财富、就业潜力的产业。创意产业对人才的依赖，从一个侧面说明，发展文化产业需要大批文化技术人才。因此，要深入实施人才强国战略，牢固树立人才是第一资源思想，全面贯彻党管人才原则，加快培养造就德才兼备、锐意创新、结构合理、规模宏大的文化人才队伍。要造就高层次领军人物和高素质文化人才队伍，加强基层文化人才队伍建设，加强职业道德建设和作风建设。加强和改进党对文化工作的领导。为实现2020年文化改革发展奋斗目标，全会要求，各级党委和政府要切实担负起推进文化改革发展的政治责任，把文化建设摆在全局工作重要位置、纳入经济社会发展总体规划，把文化改革发展成效纳入科学发展考核评价体系。要加强文化领域领导班子和党组织建设，发挥文化战线全体共产党员在推进文化改革发展中的先锋模范作用。要发挥人民群众文化创造积极性，在全社会营造鼓励文化创造的良好氛围，让蕴藏于人民中的文化创造活力得到充分发挥。参考资料：news.sina.com.cn/.shtml