文化是如何互动的

❶ 陶瓷文化是如何与中国食文化发生互动和联系的

陶瓷文化与中国食文化发生互动和联系，主要是源于人们对于美食的容器的一个接纳程度以及容器有一个进步的阶梯，像这个容器的发展，其实一方面是促进了中国人未来的一个刺激感以及极大的满足感，像他们对于食物的容量，还有内容和形式也发生了极大的变化因此盛放食物的容器也在慢慢的从外观以及品质上有一个极大的进步

❷ 企业文化和人力资源管理如何互动

基于企业文化的人力资源管理，人力资源管理的获取、控制和激励、培训与开发、整合等各项基本功能的实现都受到企业文化直接或潜在的影响，同时这些功能的实现又反作用于企业文化的形成、维持及发展。这便是企业文化与人力资源管理之间存在的互动关系，如果企业采用恰当的文化建设和人力资源管理策略，就能促成两者间的良性互动，从而促进企业朝着健康的方向发展。
在通过对众多企业人力资源管理咨询中发现，很多企业并没有形成企业文化和人力资源管理的良性互动。尽管企业文化具有整合功能，但并不能保证对每一位成员进行有效的整合。整合失败不仅会影响企业文化的正常渗透，支解企业文化的核心力量，还使受聘方由于没有合适的生长土壤而导致英雄无用武之地，只能消极被动的处理一切工作事务，最终的结局必然是要么企业解聘，要么个人自行辞职。华恒智信在以往的咨询工作中参与了一些成功企业的人力资源管理项目，发现这些企业更重关注人的可塑性的大小，只要与企业有相同的价值观，企业便相信求职者定能立刻适应公司的规范从而出色地完成任务。这种选用标准是使企业文化能够得到形成和强化的有力保证，而良好的企业文化所树立的企业形象又会增加企业对各类人才的吸引力。
其次，我们必须明确企业文化变革对人力资源管理有着重要作用。人力资源系统和政策决定着公司招什么人，提供什么培训，什么样的员工可以得到提升和奖励，什么样的员工是公司重点挽留的对象，而这些都向全体员工发出了强烈的信号，影响着企业文化的形成。企业的人力资源管理系统会有力地强化企业文化。如果企业的人力资源管理的体系是强调资方特权，要求员工绝对服从，对员工进行严密的监督并以金钱和物质激励作为主要激励手段，那么企业文化就必然是以等级服从和资方决策为显着特征的。
反之，如果人力资源制度是以吸引员工参与管理，创造公平、公正的内部竞争环境作为出发点的，那么企业文化往往是以尊重人、调动人的积极性和开发人力资源为基调的。在企业文化变革过程中，对人力资源系统进行相应的调整可以促进新的企业文化的形成。企业的人力资源政策直接影响着员工的行为，当人力资源政策发生变化时，员工的行为也会发生变化。企业新的文化内涵重新定义之后，根据新的文化内涵对企业的人力资源系统进行相应调整，可以确保公司的人力资源政策、系统、关键指标等能有效地支持和强化新的企业核，小价值观和公司原则，即新的企业文化。
以上就是我们分析出的企业文化与人力资源管理的互动关系，企业应致力于构建合理有效的知识共享体系和与之相匹配的人力资源管理体系，但我们需明确这不是一朝一夕的事情，只有正确处理了个体之间以及个体与组织之间的关系，辅以适当的政策激励， 才能发挥出两者真正的力量，为企业谋利益。

❸ 从认知科学开始，如何开启两种文化的交流呢

从认知科学开始，如何开启两种文化的交流呢？下面，一起来看一下吧！

从认知科学开始，开启两种文化的前提是人类的进步

神经生理学家贝特(Benjamin Libet)在20世纪50-80年代基于神经电生理学的发现，进行了关于自由意志的经典神经电生理学实验。里伯特的实验结果及其解释都与自由意志的常识大相径庭。从常识的观点来看，如果一个人有自由意志，顺序会先出现有意识的想法(如口渴的愿望)，从认知科学开始，开启两种文化的交流大脑中的特定神经被激活，最后发生身体动作(如举手投足)。从认知科学开始，开启两种文化的交流是里伯特的时控理论(time-on theory)部分暗示了另一种可能性。对意志或行动意图的内生认识(awareness)也就是说，如果要求大脑活动持续500毫秒，那么在有意识的行动意志充分发展之前，可能会出现开始意志行动的大脑活动。

❹ 请分别举例说明陶瓷文化是如何与中国食文化发生互动和联系的

在中国、饮食与餐具息息相关，饮食带动餐具创新，餐具促进饮食进步与精致。远在10000多年前的新石器时代早期，我们的祖先就在中华大地上发明了制陶术，拉开了陶瓷发展史的序幕，使我国成为世界上最早制作和使用陶器的国家之一。

饮食器便在中国饮食文化中扮演着重要角色。在不少人类活动遗址中考古发现的陶制釜、罐、盂等原始食用瓷器，便可追溯中国食文化的萌芽，最早是在旧石器时代末期。由此看来，中国食文化与陶瓷文化有着相当密切的关系，起初是陶制食用器皿。

瓷制饮食器在饮食文化中扮演了重要的角色。而原始青瓷饮食器出现在商代早期，这一时期是我国瓷业发展的关键时期。是陶器发展到最高阶段的产物。它是在青铜文化与陶文化融合发展基础之上产生的一种新的艺术形象，并以新的生命形式开启陶瓷艺术的先河。

(4)文化是如何互动的扩展阅读

一开始，陶瓷只是一般的生活用品，作为容器或餐具。后来陶瓷制造逐渐脱离了实用主义，出现了只作为装饰功用的产品。殷商初期，随着烧制温度的不断提高，瓷器初具雏形。中国饮食文化，其实真正的是从陶瓷文化开始，从而，人类的文明才真正的开始。

在中国八千年的陶瓷历史长河中，实用性器皿形式占据着主要的地位。应该说一部中国陶瓷发展史，就是一部物化的浸漫着中国人文精神的文化史；中国陶瓷器皿，其实就是中国传统文化的一种传承方式。

❺ 新媒体与传统文化是什么样的互动关系

】在新媒体时代，传统文化的传播面临着新的机遇与挑战。如何更好地将二者的优势进行融合，实现多媒体与传统文化的共同繁荣，这是学界和业界共同的期待。北京大学着名学者陆地教授创办的公众号“陆地诗词”，就是陆地教授以学者的身份对新媒体传播内容的一次探索，也是寻找新媒体与传统文化实现互动的有益尝试。

【关键词】新媒体；传统文化；“陆地诗词”；媒介融合；互动关系

唐诗宋词作为中国传统文化的精髓，古往今来，滋养着无数知识分子的精神空间。历代先贤在诗词的濡养中，诗意地栖居于审美的世界，享受着灵魂的自由。这虽是一种理想的生活状态，但不论是学界还是业界，均不乏执着的追求者。尤其是在网络时代，越来越多的快餐式文本铺天盖地地袭来，越来越多的媒体人开始推崇技术，越来越多的前沿和热点都聚焦在新媒体的石榴裙下，而传统文化似乎与这个时代渐行渐远。但即便如此，也没有人能够抹杀传统文化曾与日月争辉的光华。因此，在媒体不断商业化的现实境遇中，如何让传统文化在新媒体一统天下的趋势中绽放出绚丽之花，如何让新媒体在传统文化的涵养中永葆青春，这是学界和业界应该共同思考的重要议题。换言之，如何实现新媒体与传统文化的共赢与互动，这是每一个学者和媒体人义不容辞的责任。

一、陆地与“陆地诗词”

众所周知，北京大学的着名学者陆地教授，早年先后就读于安徽大学中文系、中国人民大学新闻学院、复旦大学新闻学院；到高校任教，亦是先清华后北大。这种丰富的经历，注定让陆地成为不一样的媒体人。故而，当他“阴差阳错地进入媒体行当后，不知是因为新闻的管制太多太严，还是因为觉得新闻的写实无法充分发挥想象力和语言能力”[1]，于是只对人物专访、纪录片和专题片等能够允许想象和发挥的领域感兴趣。而这种兴趣，多半源于陆地对文学的钟情。虽然他大学毕业时没有去成文学杂志社，但“文学的梦像云一样始终在心灵的天空时散时聚，时浓时淡”，这就为陆地成为一个有情怀的学人和有温度的媒体人打下了基础。童兵先生在《陆地诗词三百首》的序中也曾说：“陆地是‘一不小心’跨过文学当了记者。”

❻ 什么是文化交流活动

文化交流指的是发生于两个或者多个具有文化源差异显着的关系之间的交流。文化交流促进人们互通有无，增进文化发展与丰富。

其前提条件是各文化主体之间须有很强的文化生产力，须有自己独特的文化，须有文化自主权。他们的交流一般只会发生在各自尊重对方的前提条件下。

此外，文化入侵现象，强势文化压制弱势文化现象，都不是文化交流的表现。文化交流须有起始点和机会的平等。顺从，勉强等都不是文化交流的本义。

(6)文化是如何互动的扩展阅读：

文化交流的重要途径：

1、商业贸易：商业贸易是文化交流的重要途径之一。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。

2、人口迁徙：人口迁徙是文化交流的重要途径之一。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。如：秦统一中国后多次组织边疆开发。

3、教育：教育是文化传播的又一重要途径。人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识。

❼ 请分别举例说明陶瓷文化是如何与中国诗词文化发生互动和联系的

作为中华民族文化之一的陶瓷文化，在民族母体中孕育、成长与发展，它以活生生的凝聚着创作者情感，带着泥土的芬芳，留存着创作者心手相应的意气的艺术形象，表现着民族文化，叙述着一个个动听的故事，展现着广阔的社会生活画卷，记录着芸芸众生的悲欢离合，描述着民族的心理、精神和性格的发展与变化，伴随着民族的喜与悲而前行。
新石器时期彩陶中的陶塑作品，记录着先民生存的愿望。那陶塑的猪、牛、狗，模仿着打猎而来或者豢养而食的动物形象，演示着与大自然搏斗的酷烈，表达着文明的演化与发展。摩娑这些与实物逼真无二的作品，想象着先民的困惑、喜悦和奋争，那在洪荒、野蛮中奔突与呼叫的景象，撼人心魄。
秦兵马俑，那刚毅肃然的将军，那牵缰提弓、凝神待命的骑士，那披坚执锐、横眉怒目的步兵，那持弓待发、目光正视前方的射手，以及那风神骁骏、横空出世的战马，共同组成的方阵，张扬着力量，张扬着神勇。令人回想起那硝烟四起的金戈铁马的战国时代，想象着秦国军队那种风卷残云、吞吐日月、横扫大江南北的军威。它尽管是一个军阵，但它却反映了那个时代的主旋律，形象地记录着那个时期的历史。
汉代经济得到恢复，社会各方面都得到发展，呈现出与秦代不同的时代特征。陶塑的内容和艺术风格，也随之发生变化，无论是人物还是动物，其场景的塑造，都不像秦代陶塑那样注重写实，力求形态的逼真和细节的刻划，而是注重从总体上把握对象的精神内涵，注重传神之处的刻划，不拘细节的真实，强调动势和表情语汇在形象塑造中的作用，表现出一种豪放雄迈、飞扬流动的美学格调，而这正是汉代的时代审美特征。
“唐三彩”所表现的那种激扬慷慨、瑰丽多姿、壮阔奇纵、恢宏雄俊的格调，正是唐代那种国威远播、辉煌壮丽、热情焕发的时代之音的生动再现，宋代陶瓷艺术的俊丽清新，正是那个时代审美习尚、哲学观念的反映。
景德镇陶瓷是我国陶瓷的杰出代表，它本身是一部中华民族与民族心理的缩影，是中华民族文化观念、民族心理、文化现象的反映。

❽ 1、一个国家的文化如何与创造力互动

采用精品力作表现时代、讴歌时代。通过采用精品力作表现时代、讴歌时代，完成中华优秀传统文化与创造力的“双创”，也是把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，来激活中华文化的生命力，。

❾ 为什么说校园文化活动过程是教育者与受教育者的互动关系演变过程

教育者与受教育者之间是“人与人”的关系。以人的方式、生命的高度重新思考教学过程，思考教育者与受教育者的关系。在此前提下，我们认为，教育者与受教育者之间是“人与人”的关系。教育者与受教育者的关系正是在交往活动中展开、形成的。要形成“人与人”的关系，二者的交往活动首先应是交互性的。
在教学过程中，教师既是教的主体，也是学的客体；学生既是教的客体，也是学的主体。教学过程中同时存在两个主体，即教的主体——教师，学的主体——学生。在“双主体”中，影响最大的就是“教师主导，学生主体”说。即肯定教师在教育过程中的主导地位，肯定学生在教育过程中的主动性，学生的主动性是构成教师主导作用的主要内容、任务和衡量教师主导作用的标志。将教学活动的性质定位为“特殊的认识活动”，把变动不居的、复杂丰富的教学过程从整体的生命活动中抽离，而被简约化归为特殊的认识活动。这正是种种关于教育者与受教育者关系的认识最终难以摆脱“主体—客体”两极模式的关键所在。

校园文化与思想教育在育人过程中具有重要的价值和地位，二者向来积极配合、优势互补。为更好地加强二二者契合度，需要更近一步探析二者互动的内在联系，剖析互动要素。从文化互动理论出发，将校园文化与思想教育置于同一层次的对等平台上，思想教育对校园
文化而言是一.种外来文化，在进入学校过程中势必会与校园文化产生联系、彼此作用，这离不开互动主体、客体与互动流程这三个要素，它们是校园文化与思想教育互动的基石和依托。
一、互动主体一一承载校园文化与思想教育的个体或群体
无论文化以何种方式进行互动，都离不开主体的信息传递作用。因此互动主体的核心因素就是承载着文化信息的个体或群体。在校园文化与思想教育互动关系的条件下，互动主体既有校园文化传播者和继承者，又有思想教育内容制定者和接受者，因此互动主体范围锁定在二者的共性主体.上，即学校教师和学生，他们是互动的必要条件,彼此交换文化信息。互动主体对文化信息的学习有三个必要环节:输入、贮存和输出。文化信息输入的过程是主体获得知识、学习的过程。思想教育内容通常会随着国家社会经济的发展不断补充、更新和发展，校园文化也会跟着学校的教育教学目标的变化而产生新的文化内容,积极常新的内容在输入的过程中需要主体不断进行信息加工，与自身己有地思维模式、知识储备比较和分析，识别确认它们之间的相互联系。在这里教师和学生的能动性具有重要作用。
文化信息贮存是在文化信息输入后进行的，文化内容储存在长期记忆当中，成为个体记忆网络中的一部分。文化贮存与互动个体的知识储备、个性特征、个人经历、成长环境息息相关，每个具有特性的个体在接收到文化信息后所形成的思维网络、思想理念所有差别。不同个体生活在同一校园、同一文化环境内，总体上来说会表现出相同或类似的行为特征，文化信息也成为了他们共有的文化记忆。文化信息输出体现在创造文化载体。主体间具有共同的文化记忆，某些文化记忆在特定条件下重新表现出来。
文化信息输出具有泛时性，经历过去、现在和未来，是对过去文化的传承，体现过去思想和价值观的精神，又能结合当前情势拓展出新的内容，指向未来成为行动标杆。因此，文化信息不仅能够贮存，而且可以再生输出。众多互动个体形成具有共同文化信息特点和价值情感的群体，这样的个体和群体可视为统一-的互动主体。
互动主体正是具备了文化信息输入、贮存、输出的能力，才能传递文化内容。教师和学生不断地学习校园文化和思想的文化信息，让文化信息在主体之间传递，从而形成校园文化和思想教育内容的融合和互动。

❿ 如何实现校园文化与思想政治教育的互动

英盛观察为您解答：青年与学生是祖国的未来，是建设社会主义的重要力量。而高校又是党与国家人才资源宝库，提高高校学生的思想政治觉悟，是党和国家的需要。随着社会的发展，传统的高校思想政治教育已经处于尴尬的境地，其方式也面临着理论脱离实际的挑战。因此，作为一名高校的思想政治教育工作者，如何在这样的挑战下，为高校的思想政治教育带来新生，是一个重要的课题。高校校园文化具有强大的教育功能，为此我们应该把积极向上的校园文化教育与思想政治教育结合起来，实现两者之间的良性互动与有机融合。

一、高校校园文化与思想政治教育间的关系

(一)思想政治教育是实现校园文化传递的有力工具

高校校园文化是高校时代相传的文化精髓，具有一定的转换能力及适应性，它在时间上已经形成了自己的体系与历史渊源，同时它又在不断地吸收时代的精华，在长期的文化实践中不断发展，一方面成为学校引以为豪的优秀传统，另一方面又凝聚几十年甚至几百年学校的精华，是高校的精神支柱。很明显，发扬高校的优秀校园文化对于构件和谐校园有着重要的作用。

校园文化的传播主要依靠的手段之一就是思想政治教育。全国各地的高校基本上都设立有校史展览馆，校史展览馆里面融入了高校优秀的文化成果以及先进榜样人物，使每一位在校的高校学生感受到学校的优秀文化传统，，从中得到熏陶。类似于此的思想政治教育活动，内容活泼，形式多样，向一批又一批的高校学生传递着优秀的校园文化知识，对发扬高校的优秀文化有着重要的意义。反之，如果不重视思想政治教育的作用，不重视通过举办一些思想政治性的教育活动来传递校园文化，那么无论高校的文化传统有多渊博，都无法的时间的洪流中站住脚，其文化也起不到激励学生的教育作用。

(二)思想政治教育主导校园文化建设的方向

高校的思想政治教育主导着校园文化建设的方向，这也是高校遵循着培养人才的目的以及党的教育方针所决定的。思想政治教育在高校的教育活动中起到了重要的保证作用，高校的校园文化建设必须依据思想政治教育的要求来进行。高校的文化建设要理应先进的思想武装青年学生，启迪与升华他们的觉悟，要坚持以人为本，尊重所有学生的人格，对于文化内容的建设要按照不同时期的思想政治教育的主题来进行。因此我们说校园文化建设是在思想政治教育的主导下进行的。

二、高校校园文化必须与思想政治教育良性互动

高校的校园文化是在长期的办学过程中逐渐积累的集教育思想、科研成果以及课外活动于一体的文化，是一种自觉的文化意识，对每一个高校的老师及学生都产生了了深远的影响，它积极引导者着高校师生向着积极乐观的方向发展。因此，在当下的高校，无论是进行校园文化建设还是进行思想政治教育，都要注意两者的紧密结合与良性互动，通过丰富多彩的校园文化活动进行适宜的思想政治教育，通过思想政治教育丰富校园文化，实现两者的相辅相成，互相促进，为此应该做到以下几点：

(一)高校校园文化建设应要有批判性、时代性及方向性

高校校园文化要坚持文化创新，文化建设要具有很强的批判性、时代性及方向性，保持校园文化建设与时俱进，坚持社会主义的性质不动摇。当今时代，经济全球化使得各国之间的联系日益密切，外来文化时刻冲击我们的本土文化。在多元化的文化格局中，高校的校园文化要能把握住时代气息，乐于接受新思想，反映新需求。但是在思想政治领域还应该坚持一元化的导向，坚持马列主义，毛泽东思想，邓小平理论以及科学发展观，我们行动指南应该是中国化的马克思主义，保持校园文化的批判性，反对盲目认同，全盘接受的文化观念。

作为重要的精神力量，校园文化应该善于批判及否定社会文化中的消极文化，与当今时代的思想文化保持一致，坚持自身的文化发展方向，坚决批判与否定社会中的消极文化与消极意识，使其具备思想政治教育的功能，实现两者的良性互动。

(二)高校校园文化建设要有民族性、开放性及包容性

早在上个是世纪八十年代，改革开放的总设计师邓小平就曾提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”，因此当今的高校文化建设，要像实现与思想政治教育的良性互动，就应该要具有很强的，民族性、开放性及包容性。新时期，我们纵观全球，几乎每一个国家的思想政治教育都具有很强的开放性，在接受本民族文化影响的同时，还具有包容性，正如我们在思想政治领域坚持的中国化的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观。另外，高校校园文化建设还应该具有开放性，外部在保持自身文化先进性的基础上，吸取国外的先进文化，取其精华，去其糟粕，推动我国高校校园文化的发展。对于校园文化的民族性，我们应该坚持挖掘自身的源远流长的民族文化，正确地解读民族文化，解读历史，从本国民族文化中提升自身的素质，提升思想政治觉悟。

我们可以看到只有在这样的具有批判性、时代性及方向性的校园文化站，在一种具有民族性、开放性与包容性的文化格局中，我们进行的思想政治教育才不至于陷入两难境地，才不至于僵化，才有可能具备时代性，在立足实际与国情的基础上，起到真正的作用。

三、结束语

高校校园文化建设是我国社会主义文化建设的重要组成部分，在立足于教育环境内的一种特殊的文化。作为一种具有强大的教育力量的文化，高校校园不仅是进行思想政治教育的载体，其特殊的文化环境还是高校思想政治教育的重要途径，是创新高校思想政治教育的一个全新的方式。为此，我们应该高度重视校园文化的建设，促使高校校园文化与思想政治教育间的良性互动与有机结合，把思想政治教育植根在校园文化之中，使其教育观念深入人心。只有这样我们才可以真正贯彻落实思想政治教育，让学生的思想觉悟与政治风采焕然一新。