台办如何利用根亲文化

㈠ 如何加强两岸民间交流

首先，我们将支持和鼓励各有关方面采取更多积极举措，为扩大深化两岸民间交流创造更多有利条件。
两岸民间交流已形成多渠道、宽领域、全方位的新局面，今后，我们愿为两岸民间交流提供更多便利，打造更多平台，创造更好条件。
我们决定，在大陆各地已设立的11个两岸交流基地的基础上，再新增福建永定客家文化园、山西运城解州关帝庙、河南固始根亲博物馆、四川成都大熊猫繁育研究基地、安徽合肥刘铭传故居、浙江象山县等6个两岸交流基地。大陆的自然科学基金委员会和福建省也共同决定设立“促进海峡两岸科技合作联合基金”，每年为此投入3000万元人民币，欢迎台湾的科研人员踊跃申请参与。
我们希望，双方都能顺应两岸交流蓬勃发展的需要，与时俱进地修订完善相关政策，积极支持两岸民间交流，使人员往来更便捷，交流领域更宽广，互动气氛更活跃，取得的成果更丰硕。
第二，我们将支持和鼓励大陆赴台交流团组更加深入台湾基层，更加贴近普通民众。
各地各部门的各类赴台参访团组，都应当尽量安排与台湾基层的交流，更多地深入民间，与广大台湾民众尤其是基层老百姓面对面接触，心与心相交，更直接地听取台湾民众的心声，更深入地了解台湾社会的实情，更有针对性地制订和完善我们的政策措施。
同时，我们更欢迎台湾的基层民众，尤其是从未到过大陆的民众来大陆走走看看，增进对大陆的了解与认知。不论台湾同胞走到大陆的哪个地方，各级各地台办都是你们温暖的家，都会为大家提供一切必要的协助与便利。
第三，我们将支持和鼓励两岸民间交流不断实现机制化和常态化，进一步提高质量和水平。
我们乐见两岸的社团、学校、乡镇和村里之间，本着自愿原则，以适当的方式“结对子”，建立定期和常态化的联系，使相互的交流可长可久，彼此的合作更加深入。
同时，我们也将不断改进交流方式，不断丰富交流内涵，不断凝聚支持两岸关系和平发展的社会共识。
第四，我们将支持各地各部门制订实施更多的对台惠民措施，更加注重为台湾同胞办实事。
在两岸关系和平发展进程中，我们将坚持以人为本、为民谋利的理念，会同各地各部门，进一步制订对台惠民措施，为台湾民众多办实事、多做好事，而且一定要把实事办好、把好事办实。
最后指出，大陆的对台惠民措施历来面向所有台湾同胞尤其是基层民众，超越台湾内部的政治纷争，也没有地域上的区别对待。我们考虑的，是让更多的台湾同胞不断分享两岸关系改善发展的成果，是让更多的基层民众在支持两岸关系和平发展中获得实实在在的利益。

㈡ 求一篇固始根亲文化节“征文”

写作思路：运用实例把固始根亲文化节的表现和精神阐述出来。

今年初，省委书记卢展工对固始根亲文化工作作出了批示：“把活动组织好”，对办好文化节提出了更高要求。

信阳市委、市政府，固始县委、县政府深入调研、探讨后，决定将“固始根亲文化节”提升为“中原根亲文化节”，明确2010年固始根亲文化建设的方向和思路为：提升一个品牌，打造一个载体，构建一个机制，做好五个结合。

即：用根亲文化建设引领固始经济社会发展大局，深挖根亲文化精髓，擦亮“唐人故里闽台祖地”品牌，以成功举办第二届中原（固始）根亲文化节为载体，把根亲文化建设与城市建设、招商引资、农村试验区、商贸旅游、和谐固始建设有机结合起来，坚持不懈地实施“让根亲文化扬名固始”工程，努力把固始建成具有根亲特色的区域性中心城市。

“固始县委、县政府和170万固始人民为办好第二届中原（固始）根亲文化节不懈努力。”固始县人民政府县长曲尚英说。

一年来，固始县重点维修了陈元光祖祠及“七星拱月”墓地、王审知故居遗址、施氏祖陵、黄氏宗祠、苏氏蓼祖庙、郑成功衣冠冢、吴其浚墓等根亲文化古迹；拨付基础设施专项建设资金，对固陈路、沙泉路景观大道、陈元光祖祠、安山奶奶庙、九华山风景区、柳木谷景区等景点、景区和基础设施进行了修建；运用市场机制，通过商业化运作正在规划建设唐朝风情街；采取政府投入与民间资本投入相结合的办法，规划建设了根亲博物馆、文化馆、图书馆、中华根亲文化博览园等一批根亲文化重点工程。

一年来，固始与闽台的交流和联谊更密切。8月23日至9月1日，由信阳市委常委、固始县委书记方波率团到台湾开展中原（固始）根亲文化交流活动，活动得到多家媒体的关注，掀起了一股“中原（固始）根亲文化风”。10月10日至13日，在福州、泉州两地开展“中原（固始）根亲文化福建行”活动，通过根亲联谊、文化展演、考察访问、民企座谈、项目推介等专题活动，扩大了中原根亲文化在闽台的广泛影响。

谈到固始根亲文化的发展前景，信阳市委常委、固始县委书记方波满怀自信：“我们正在探索和借鉴成功的文化产业开发运作模式，正在建立以市场为基础的固始根亲文化产业新体制，把根亲文化作为县域经济发展的催化剂、推进器。

以建设根亲文化的软实力，增强县域经济发展的硬实力，实现根亲文化建设与经济建设紧密结合，与招商引资、旅游产业、工业发展、城市建设和农村改革发展试验区建设结合起来，逐步拉长、延伸、拓宽根亲文化产业链条，用根亲文化引领县域经济发展。”

㈢ 河南根亲文化包含哪些内容

河南根亲文化包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等。

河南根亲文化是以根为缘而发生和发展的一种追索族源、血脉相继的文化现象，核心是以儒、道、释相结合的追求仁爱、统一、和谐为主的文化，包含姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等丰富内容，有着地缘特征、情感特征、开放特征与和谐特征等显着特点。

这种文化是一种血浓于水的亲情文化，是叶落归根思想在另一种方式上的体现，也与中国人一向重视家庭的伦理观念相符合。

人文精神：

“‘唐人故里、闽台祖地’连接豫闽台三地，沟起越来越多的海内外同胞的故乡梦、寻根情。‘光州固始’，这个祖根地的符号又一次唤起了无数台湾同胞对故土乡情的回忆，印证了两岸根相连、脉相通、情相依的渊源。”与会领导和学者高度评价中原（固始）根亲文化节。

固始根亲文化，俨然成了固始经济社会发展的强大引擎，成为两岸交流的一个新渠道，成为两岸民众共同寄托的精神家园。

㈣ 固始根亲文化节的由来

固始县由于其特殊的地理区位和历史原因，历史上曾作为中原地区向东南沿海数次大规模移民的肇始地和集散地，在中原移民史上具有重要的位置和深远的影响，上至秦汉下至明清的漫长岁月中，有四次较大规模的入闽移民，影响深远。这些入闽先人的后裔逐渐播迁至粤、台、港、澳及海外各地，形成了“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的根文化现象。 改革开放以后，固始大地兴起了闽台粤港澳同胞和华人华侨寻根热，如此同时，固始的根亲文化建设也引起了上级领导和部门的重视。信阳市市委书记王铁提出“让根亲文化扬名固始”，固始县引起强烈反响，进而在此理念指导下展开一系列工作。 固始根亲文化活动开展以来，取得了一批研究成果。这项工作不仅得到了国家政府的大力支持，在闽粤台港澳民众以及海外侨胞方面也收获到广泛关注，与此同时，陈氏、郑氏、施氏、王氏、黄氏、何氏等姓氏宗亲纷至沓来，回到光州固始缅怀先贤，寻根恳亲，认祖归宗。 “固始与闽台渊源关系研讨会”在固始县隆重召开，所取得反响的热烈程度超出意料，除了有关方面领导，专家学者以及宗亲会、文教界、企业界、新闻界代表，共计300余人出席会议。会议上，专家一致认同：固始，不仅是台湾同胞的祖根，也是大多数闽粤人和海外侨胞的祖根地，是名符其实的“中原侨乡”、“唐人故里”。 根亲文化重视的是寻根，更重视的是亲缘亲情。固始县不仅重视做好陈元光、王审知、郑成功、施琅等主要历史文化人物故里相关遗存的修葺和重建工作，也重视跟随他们的以及不同时期迁往福建的各个姓氏的宗亲提供一个理想的寻根谒祖的场所，同时，固始自身也将加强建设，让宗亲能以固始作为自己的祖根地而自豪。

㈤ 固始根亲文化节的基本简介

1953年台湾人口统计资料显示，当时台湾500户以上的大姓有100个，其中63个姓氏的族谱有明确记载，其先祖自河南光州固始迁徙福建，再由福建迁往台湾。近年来，南迁先民的后裔们怀着对故土的深情和向往，络绎不绝地回到固始寻根谒祖。 固始县以人文遗址为依托，发挥“中原侨乡”优势，2004年与亚太旅游联合会、世界华侨华人联合会签订协议，成为海内外华侨华人寻根访祖、旅游观光的目的地。目前采取政府投资和鼓励民间资本参与的办法，累计融资2亿多元对国家级和省级文物保护单位进行了保护性开发和利用，形成以西九华山千年古刹妙高寺为亮点，以寻根文化、宗教文化和茶文化为主题的黄金旅游线路，开发出“东部寻根一日游”和“城关寻根休闲游”两条线路。
在总结首届文化节成功举办的基础上，固始县将“固始根亲文化节”提升为“中原根亲文化节”，以根亲文化为载体，弘扬中原文化。 “我出生在台湾，祖辈是从福建安溪迁到台湾的，这次是专门来寻根的。”在固始县陈氏将军祠里，世界陈氏宗亲总会理事长陈盛根先生说完，便在陈元光塑像前恭恭敬敬地点燃一炷香。
县委统战部常务副部长戴黎明解释道：“这里有个典故。唐初，固始县陈政、陈元光家族奉朝廷之命，率84姓近万名将士赴闽粤息乱安邦，开发闽南，创建漳州，民颂其德，史铭其功，历代朝廷对陈元光累有加封，宋廷追封其为‘开漳圣王’。”戴黎明补充说，还有一次对闽台影响深远的大移民发生在唐末，固始乡贤王审知兄弟率5000乡民入闽，创建“闽国”，王审知被后梁封为“闽王”。台湾同胞的祖根，500年前在福建，1300年前在固始。在“固始与闽台历史渊源关系研讨会”上，来自台湾、福建、北京等地70多位专家学者认为，固始不仅是台湾同胞的祖根，也是大多数闽粤人和海外侨胞的祖根地，是名副其实的“原乡”故里。一位专家说，古代中原民众为躲避灾祸多次经过固始逃往闽粤等地并落地生根，以致出现“闽人称祖皆曰自光州固始来”。加上台湾大部分人是明清时期福建、粤东移民的后裔，所以，台湾大多数人的祖籍在闽粤，祖根在固始。 斗转星移，岁月沧桑，包括郑成功、施琅、陈嘉庚在内的南迁固始移民后裔，渐次远播台湾、“南洋”及欧美各地。无数闽台同胞、海外侨胞、世界客属，由古至今谱载口授，代不失传：牢记乡关祖地，勿忘“光州固始”。固始因此成为欧美和东南亚各地“唐人街”的一大血缘和历史源头。
县根亲文化研究会会长陈学文告诉记者，如今闽台一些地区在方言和语音、婚丧习俗、传统节庆、儿童游戏方面仍保留着“固始印记”。台胞访祖到福建，漳江思源怀固始。近年来，南迁先民的后裔们怀着对故土的深情和向往，络绎不绝地到固始寻根谒祖。陈学文描述了最近3批台胞来固始寻根情况。2008年春节前夕，高文辉等2人受托率先来固始打前站，看看祖根地是什么风貌，什么人情，受不受欢迎？结果高先生受到固始高氏家族宗亲的高接远送，感受到浓浓亲情。春节后，10多个姓氏代表组成了一个19人寻根团来固始。他们跪拜祖先，圆了世世代代的梦，兴奋之情溢于言表。
据不完全统计，2007年固始共接待寻根问祖的海内外各界人士2600人，其中台胞350人。 固始县素有“中原第一侨乡”之美誉，近年来，依托闽粤港台同胞和海外侨胞的祖根地的优势，成功打造了“唐人故里闽台祖地-----中原根亲文化节”，增强了固始县的知名度，为固始的发展注入了新的活力。目前全县有台资企业14家，其中投资过亿元的有两家。去年固始县借助寻根文化进行招商引资，融资额达7.91亿元，同比增长33%，促进了固始经济社会发展。
固始县不断加大对根亲文化基础设施建设的投入，先后投资、引资3000多万元修缮寻根文化文物遗迹，改善道路交通状况，建设根亲文化文物旅游景点。分期分批对古迹进行了修复和扩建。修建了陈元光广场、王审知大道和成功大道，并投资兴建了省内唯一的以姓氏寻根为主题的固始寻根博物馆。建设开发以“寻根博物馆”、“中华寻根楼”为主体的根亲纪念场所，为海内外宗亲寻根谒祖、联根联谊提供祭奠场所和交流平台。2008年以来，固始县加快推进根亲文化建设，把根亲文化建设与招商引资、城市建设、旅游开发紧密结合起来，统筹推进。固始县聘请北大博雅、南京必得等专业策划公司，对根亲文化工作进行整体策划，对中华根亲文化博览园、根亲博物馆、城市氛围营造等进行专项规划设计。先后投资1亿多元，对陈元光祖祠、番国故城遗址等国家级重点文物单位进行保护和整修，新建了陈元光广场、成功广场、寻根博物馆、中华根亲博览园等一大批根亲文化工程和一批根亲文化旅游项目。
2008年10月，固始县成功举办了首届“固始与闽台关系研讨会”，与会专家学者围绕固始与闽台文化、固始与闽台人物、固始与闽台姓氏、固始寻根资源开发与研究等方面展开研讨，取得了丰硕成果。

㈥ 河南根亲文化包含哪些内容

河南根亲文化包括姓氏文化、始祖文化、政治文化和民俗文化等。河南根亲文化是以根为缘而发生和发展的一种追索族源、血脉相继的文化现象，核心是以儒、道、释相结合的追求仁爱、统一、和谐为主的文化。

姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源。异姓也可能是同出一宗，如古、吴两姓本是同源，都是古公的后裔。

河南文化：

河南是中华民族之根、国家之源、古都之尊、文字之基、文化之干，历史悠久，底蕴深厚，资源富集，享有“地下文物全国第一，地上文物全国第二”的美誉。

在中原大地上，完整保留着中华民族文化发祥和传承的基因谱系，拥有伏羲太昊陵、黄帝故里、大运河、丝绸之路等中华文明的核心地标，分布着洛阳、郑州、开封、安阳4大古都。

拥有8座国家历史文化名城，5处世界文化遗产，113项国家级非物质文化遗产，420个全国重点文物保护单位，是全国乃至全球范围内高品质文化资源最富集的区域，是中华传统文化展示和传承创新的核心地域，是华夏历史文明重要的传承创新区。

㈦ 固始根亲文化节的人文精神

“‘唐人故里、闽台祖地’连接豫闽台三地，沟起越来越多的海内外同胞的故乡梦、寻根情。‘光州固始’，这个祖根地的符号又一次唤起了无数台湾同胞对故土乡情的回忆，印证了两岸根相连、脉相通、情相依的渊源。”与会领导和学者高度评价中原（固始）根亲文化节。固始根亲文化，俨然成了固始经济社会发展的强大引擎，成为两岸交流的一个新渠道，成为两岸民众共同寄托的精神家园。

㈧ 固始根亲文化节书信

给你材料，自己编编吧
让根亲文化扬名
据专家考证，闽台与固始同根同祖，固始是闽台港澳同胞的乡关祖地。历史上因朝代变迁、战争纷乱、生活逼迫，固始人民曾多次南迁，其中较大规模的移民有4次共计100多姓1万多人，特别是唐朝两次大规模的移民使中原文化广为传播。时至今日，福建、广东、港澳台及东南亚等地仍袭用着固始方言，秉行着固始的习俗，固始也因此成为海外侨胞的乡关祖地，蜚声海内外的“中原第一侨乡”、“唐人故里”，并造就“台湾访祖到福建，漳江思源溯固始”的“根亲文化”现象。

认知根亲，厚重固始

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”。所谓“根亲”就是姓氏同源同脉的延续，是族邦同渊同宗的亲情，是居食同根同缘的联谊。所谓“根亲文化”就是由根亲而发生、发展的一种追族索缘、血脉相继的文化现象。广义上属于历史文化，狭义上属于区域文化，本质上是文化的追属、心理的认同和灵魂的皈依。

根亲文化在固始县尤为突出，从内容上看，主要有以下几个方面：

1、姓氏文化。西晋永嘉二年（公元308年），为避“八王之乱”，固始有林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡8大姓南迁入闽；唐初陈元光父子所率府兵80多姓7000余人赴泉、潮二州镇抚啸乱；唐末王氏兄弟率50多姓5000余人入闽，均在当地安家落户。以及两宋之末由陈、戴、闵、叶、侯等姓因循先民足迹而南迁入闽，其后裔经过数十代，在闽、粤、港、澳、台及东南亚诸国渐次播迁。清代，因海防需要，固始3000多人移至山东福山，同样在当地落户。再加之固始曾为“蒋国”、“番国”、“蓼国”，“蒋”、“番”、“蓼”〔廖、缪（miao）〕皆有衍姓。作为全球华人的根之所在，情之所系的祖地之一，许多人把“光州固始”刻在墓碑上，镌在祠柱上，写进家谱里，流传在血液里。据1953年人口普查，台湾人口居前500户以上的100大姓中有63姓（占总户数80．9％人口）族谱中明确记载：先祖来自河南光州固始县。自20世纪80年代始，有20多个姓氏宗亲会在固始成立，有近50家宗亲规模性来固始寻根访亲。如2005年黄氏宗亲近300人，2007年福建泉州陈氏、林氏近千人到固始寻根祭祖。
2、农耕文化。固始县自古就有“耕读之家”良风，以耕助读，以读修功。春秋时期楚相孙叔敖率乡民设计兴修了淮河灌区，“决期思之水，灌雩娄之野”，有“百里不求天”美誉，比都江堰早近400多年。晋末八姓入闽，带去了中原地区先进的农业生产工具和生产技术，推动了闽地生产方式的变革，提高水稻栽培技术，推广小麦的种植。陈元光、王审知率兵入闽镇抚啸乱后，垦农桑，兴水利，发展生产，把中原先进生产工具和水利技术适用于当地，使当地百姓生活治安稳定，农业生产得到恢复，经济得到长远发展，修建的部分水利工程，直到今天还在发挥效用。

3、政治文化。固始几次大规模移民都受政治因素的影响，八姓入闽为躲避战乱，唐初陈氏父子奉诏入闽平定“啸乱”，王氏兄弟受政治大气候黄巢起义的影响入闽，清末移民福山为巩固海防。同时，陈元光入闽后设郡置县，建置漳州，王氏兄弟入闽后与陈元光父子一样打击豪强，厉行法治，开科选才，任用贤士，实行汉蛮通婚，通商惠农，发展经济，设校兴学，大力推行“仁爱”、“一统”的中原文化。到了五代末年，福建已被视为文儒之乡，政治、军事和文化等方面已经与中原同根源共发展。固始移民的世代努力，不仅使东南边陲生产得到开发，民族逐渐融合，而且使朝廷的行政能力大大提高，东南海防得到巩固，德及后世千年，从陈氏父子移民后千余年至今，闽南再无出现与中央朝廷对抗的割据政权和势力，随王审知入闽的郑氏后裔郑成功从荷兰殖民者手中收复了台湾，施氏后裔施琅帮助清王朝统一了台湾。陈、王也由于战功显赫，成绩斐然，成为一种政治的象征，去世后分别追封为“开彰圣王”和“开闽忠懿王”，受到固始、福建、广东、台等地人顶礼膜拜。

4、语言文化。人类的迁移在促进文化发展的同时，也促进作为人类最重要交际工具的语言发生很大变化。由于西晋末年之后几次大规模入闽都以河南固始人为主体、为首领，移民所带来的中原文化都一脉相承，再加上中原文化优于闽地文化，中原方言成为当地官方语言，因此固始方言无疑是形成闽方言最重要的基础部分。据专家研究，今天闽南语发音最接近隋唐的官音《切韵》。在语音方面，声母上《切韵》中有重唇音帮、滂、并、明，轻唇音尚未分化，韵母上《切韵》一等为开口，二等为闭口，闽方言与之相同。词汇方面如今闽南话仍保留的如“鼎”（锅）、“箸”（筷子）、“食”（吃）、“设使”（假使）、“读册”（读书）等词汇在汉唐的中原诗文中都可以找到；在语法上闽南话仍保留着古汉语“中心语＋修饰语”构词方式，如鸡母（母鸡）、头前（前头）、菜蔬（蔬菜）等。总之从语言上，词汇上，语法上，闽方言都属于汉语的一个分支，其源头可以追寻到隋唐以前包括固始在内的中原地区。

5、民俗文化。随着固始几次大规模的移民，中原汉人风俗也被传入闽地，至今福建人仍保留有喜欢喝茶，多食用腌制鸡、鸭、鹅，过春节时蒸年糕、炸年糕等固始生活风俗。闽南人把开发福建有重大贡献的固始人慢慢地奉若神灵，像陈元光、王审知及其家人被神化，为其建庙祠进行祭祀，莫不受中原民间信仰的影响。此外，据资料所考，福建木偶戏、竹马舞等艺术活动，也都是由固始移民所创。

从以上内容不难看出，根亲文化主要特点：

1、地缘性。根亲文化的本身是离乡之人对自己乡关祖地的追寻，长时间思乡之情依旧，无不受地域文化的影响。像在语言、风俗、饮食习惯、信仰文化都带有浓厚的原始“祖地”色彩，在姓氏宗亲上追求同姓祖地，以根脉定地域，以地域定支系，谒祖、寻根也以原始地而非他乡，莫不受地域文化的影响。闽南人之所以认为根在固始而非他地，也正因为此。

2、继承性。不管是农业水利技术、语言，还是风俗、艺术、姓氏，闽与固始都保留着中原文化的根脉，接受着中原文化的滋养，同根起源，前后相继，一脉相承，这在姓氏上寻根谒祖、讲究缘亲等方面显得尤为突出。

3、开放性。根亲文化不仅是原有文化的单向的流动，也是与当地文化吸收、融合、影响的过程。中原文化之所以能在闽南、潮汕、以至于港、澳、台及东南亚各国延续传布，影响巨大，最重要的不仅在于其本身具有优势性，还在于自身的开放性和包容性，能因地制宜，与时俱进。

4、民间性。作为根亲文化中最重要部分的姓氏文化，是以民间族谱的形式进行记载，又以民间的形式进行传记和交流，像姓氏研究会及其谒祖活动无不是以民间为主体进行的，民间特色十分明显。

5、和谐性。根亲文化的核心是以儒、道、释相结合的追求仁爱、统一、和谐为主的文化。它讲究名出其实，姓出其渊，追求家族源流的整体和谐发展，进而扩展到家乡、祖根地乃至整个国家的繁荣，民族的强盛。

㈨ 加分求答<(-)>关于河南固始举办的根亲文化节是怎么一回事。

人民网郑州9月24日电（记者曲昌荣）由中国侨联、河南省政协和中国台联联合主办，信阳市人民政府、固始县人民政府承办的“唐人故里·闽台祖地”中国固始根亲文化节定于10月25日—27日在河南固始县举办。

固始县历史悠久，文化灿烂，素有“中原第一侨乡”之称，历史上有四次大规模移民南迁，其中规模最大，人数最多，对后世影响最大的两次移民是唐初陈政、陈元光父子率府兵乡勇八千人南下漳州和唐末王审知兄弟三人率义军万人入闽，统一八闽大地。陈元光和王审知分别被后人尊称为“开漳圣王”和“闽王”。固始县万名乡兵几次移民南下闽、粤定居、繁衍，其后裔渐次播迁至台港澳和菲律宾、马来西亚等东南沿海和欧美国家和地区。文献记载，台湾地区前100名大姓中，有87姓族谱上清楚标示祖籍在河南光州固始。

多年来，特别是改革开放以来，先后有闽粤台港澳八省区和东南亚欧美十个国家50个姓氏宗亲不远千里万里前来固始寻根问祖，观光旅游，探亲度假，投资兴业。在日益频繁的友好往来中，形成了全国特有的根亲文化现象，固始县也因此越来越被更多的专家，学者和海内外侨胞同胞认定为“唐人故里·闽台祖地”。

基于固始县特有的根亲文化资源，2008年初，信阳市委提出“让根亲文化扬名固始”的发展理念，要求固始县充分挖掘利用历史文化资源，放大根亲文化优势，叫响“唐人故里·闽台祖地”品牌，使根亲文化成为一台永不落幕的大戏。固始县确定了“政府主导、宗亲主办、市场运作、社会参与、内外联动、促进发展”的工作思路，大力推进根亲文化建设。

2008年10月20—22日，在固始县举办了首届“固始与闽台渊源关系研讨会”，来自国内外300多名专家、学者、宗亲代表和新闻界人士出席研讨会，会议共收到论文70余篇，并形成了《固始与闽台渊源关系研讨会纪要》。《纪要》充分肯定了固始先民南迁对闽台文化和客家文化形成的决定作用和历史贡献，同时，指出：“台湾同胞的祖根500年前在福建，1300年前在固始”。固始，不仅是台湾同胞的祖根，也是大多数闽粤人和海外侨胞的祖根地。

据悉，首届中国固始根亲文化节层次高，规模大、内容多。届时，将有两岸三地和国外500名领导、专家学者、宗亲代表、客商代表，新闻界朋友云集固始，共赴盛会。根亲节为期三天，共举行10项活动，一是根亲文化节大型开幕式；二是两岸三地联袂举办文艺晚会；三是招商项目发布和经贸洽谈及特色产业研讨会；四是固始与闽台渊源关系研讨会；五是“品味亲情”固始优质农产品开发战略合作研讨会；六是固始寻根旅游精品线路推介会；七是大象固始——建国60周年固始成就展；八是固始县出土文物展；九是固始根亲文化书画摄影展；十是海内外姓氏宗亲联谊会。

㈩ 什么叫“根亲文化”

固始根亲文化节，又称中原根亲文化节，由中国侨联、河南省政协、中国台联主办。中原侨乡固始县以人文遗址为依托，以寻根文化、宗教文化和茶文化为主题，对文化遗产进行保护性开发，举办固始与闽台渊源关系研讨会、海内外姓氏宗亲联谊会等经贸、文化交流活动，发展旅游业。 2009年举办首届根亲文化节。