湖南楚水文化公司怎么样

Ⅰ 初一上册所有科目复习资料（主课）

一：字音字形
痴(chī) 想 隐(yǐn) 秘(mì) 凝(níng) 成(chéng) 诱(yòu) 惑(huò) 喧(xuān) 腾(téng) 瞬(shùn) 间(jiān) 训(xùn) 诫(jiè) 迂(yū) 回(huí) 凝(níng) 视(shì) 啜(chuò) 泣(qì) 纳(nà) 罕(han) 瘦(shòu)骨(gǔ)嶙(lín)峋(xún) 头(tóu)晕(yūn)目(mù)眩(xuàn) 小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼(yì) 零(líng) 落(luò) 断(àn) 续(xù) 收(shōu) 敛(liǎn) 宽(kuān) 恕(shù) 卑(bēi) 微(wēi) 一丝不苟(gǒu) 迸(beng) 溅(jiàn) 繁(fán) 密(mì) 伫(zhù) 立(lì) 伶(líng) 仃(dīng) 忍(rěn)俊(jùn)不(bù)禁(jīn) 饥(jī)寒(hán) 缀(zhuì)连(lián) 倔(jué)强(jiàng) 洗(xǐ)濯(zhuó) 玷(diàn)污(wū) 扒(pá)窃(qiè) 诅(zǔ)咒(zhòu) 碌(lù) 碌(lù)终(zhōng)生(shēng) 绝(jué) 处(chǔ) 逢(féng) 生(shēng) 贪(tān) 婪(lán) 堕(ò) 落(luò) 点(diǎn)缀(zhuì) 冉(rǎn)冉(rǎn) 苦(kǔ) 熬(áo) 雏(chú) 形(xíng) 丰(fēng) 硕(shuò) 累(léi)累(léi) 沉(chén)甸(diàn)甸(diàn) 繁(fán)弦(xián)急(jí)管(guǎn) 玲(líng)珑(lóng)剔(tī)透(tòu) 多(ō)姿(zī)多(ō)彩(cǎi) 不(bù)可(kě)磨(mó) 灭(miè) 回味无穷(qióng) 金(jīn) 窖(jiào) 泯(mǐn) 灭(miè) 慧(huì) 心(xīn) 嬉(xī)戏(xì) 风(fēng)韵(yùn) 闲(xián) 适(shì) 禀(bǐng) 告(gào) 厄(è) 运(yùn) 行(xing) 乞(qǐ) 落(luò) 难(nán) 无忧无虑(wúyōuwúlǜ) 心旷神怡(xīnkuàngshényí) 阴晴圆缺(yīnqíngyuánquē) 心痛如割(xīntòngrúgē) 险象迭生(xiǎnxiàngdiéshēng) 得失之患(déshīzhīhuàn) 多愁善感(ōchóushàngǎn) 天灾人祸(tiānzāirénhuò) 突如其来(tūrúqílái) 异国他乡(yìguótāxiāng) 执(zhí) 着(zhù) 鞭(biān) 策(cè) 盛(shèng) 名(míng) 报(bào) 酬(chóu) 奢(shē) 望(wàng) 蹂(róu)躏(lìn) 呵(hē)责(zé) 懊(ào) 恼(nǎo) 沉(chén) 醉(zuì) 迷(mí) 醉(zuì) 猝然长逝(cùránchángshì) 问心无愧(wènxīnwúkuì) 朗(lǎng) 润(rùn) 酝(yùn) 酿(niáng) 卖(mài) 弄(nòng) 宛(wǎn) 转(zhuǎn) 嘹(liáo) 亮(liàng) 黄(huáng) 晕(yùn) 烘(hōng)托(tuō) 繁花嫩叶(fánhuānènyè) 呼朋引伴(hūpéngyǐnbàn) 抖擞精神(dǒusǒujīngshén) 花枝招展(huāzhīzhāozhǎn) 镶(xiāng)嵌(qiàn) 响(xiǎng) 晴(qíng) 肌(jī) 肤(fū) 绿(lǜ) 萍(píng) 水(shuǐ)澡(zǎo) 贮(zhù) 蓄(xù) 澄(chéng) 清(qīng) 空(kōng)灵(líng) 黛(dài) 色(sè) 贮(zhù) 满(mǎn) 匍(pú) 匐(fú) 磅(pàng) 礴(bó) 澹(dàn) 澹(dàn) 芊芊细草(qiānqiānxìcǎo) 轻飞曼舞(qīngfēimànwǔ) 春华秋实(chūnhuáqiūshí) 闲情逸致(xiánqíngyìzhì) 挑(tiāo) 着(zhe) 挑(tiāo) 斗(dòu) 丁(zheng) 丁(zheng) 幽(yōu) 谷(gǔ) 肥(féi) 硕(shuò) 栖(qī) 息(xī) 归(guī) 泊(bó) 寥(liáo) 阔(kuò) 枯(kū) 涸(hé) 清(qīng) 洌(liè) 梦(mèng) 寐(mèi) 竦(sǒng) 峙(zhì) 骸(hái) 骨(gǔ) 潜(qián) 行(háng) 裹(guǒ) 藏(cáng) 葱(cōng) 茏(lóng) 幽(yōu) 雅(yǎ) 海枯石烂(hǎikūshílàn) 日转星移(rìzhuǎnxīngyí) 峰(fēng) 峦(luán) 预(yù) 兆(zhào) 轻(qīng) 盈(yíng) 匀(yún) 称(chēn) 崩(bēng) 塌(tā) 弥(mí) 漫(màn) 征(zhēng) 兆(zhào) 一霎间(yíshàjiān) 姿态万千(zītàiwànqiān) 顷(qǐng) 刻(kè) 喑(yīn) 哑(yǎ) 静(jìng) 谧(mì) 莴(wō) 苣(jù) 嗉(sù) 襄(xiāng) 红(hóng) 喙(huì) 观(guān) 测(cè) 海(hǎi) 域(yù) 畅(chàng) 谈(tán) 昂首挺立(ángshǒutǐnglì) 一叶孤舟(yīyègūzhōu) 遥遥在望(yáoyáozàiwàng) 丫(yā) 杈(chā) 寂(jì) 寞(mò) 憔(qiáo) 悴(cuì) 肃(sù) 杀(shā) 诀(jué) 别(bié) 荡(dàng) 漾(yàng) 嫌(xián)恶(wù) 可(kě) 鄙(bǐ) 惊(jīng) 惶(huáng) 瑟(sè) 缩(suō) 虐(nuè) 杀(shā) 恍然大悟(huǎngrándàwù) 苦心孤诣(kǔxīngūyì) 怦(pēng) 怦(pēng) 拆(chāi) 散(sàn) 水波粼粼(shuǐbōlínlín) 匿(nì) 笑(xiào) 菡(hàn) 萏(dàn) 敧(qī) 斜(xié) 祷(dǎo) 告(gào) 并(bìng) 蒂(dì) 花(huā) 瑞(ruì) 慈(cí) 怜(lián) 荫(yīn) 蔽(bì) 滑(huá) 稽(jī) 御(yù) 骋(chěng) 赏(shǎng) 赐(cì) 爵(jué)士(shì) 炫(xuàn) 耀(yào) 妥(tuǒ) 当(dāng) 呈(chéng)报(bào) 陛(bì) 下(xià) 精(jīng) 致(zhì) 头(tóu) 衔(xián) 骇(hài) 人(rén)听(tīng)闻(wén) 随(suí) 声(shēng) 附(fù) 和(hè) 缥(piāo) 缈(miǎo) 笼(lóng)罩(zhào) 女(nǚ) 娲(wā) 莽(mǎng)莽(mǎng)榛(zhēn)榛(zhēn) 澄(chéng) 澈(chè) 绵(mián)延(yán) 神(shén)通(tōng)广(guǎng)大(dà) 哞(mōu) 哞(mōu) 潺(chán) 潺(chán) 眨(zhǎ) 巴(bā) 孪(luán) 生(shēng) 痒(yǎng)酥(sū)酥(sū) 踉(liàng)踉跄(qiàng)跄
二：句子仿写。
1、理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。
2、彩虹，经过与雷早激战之后才出现；理想，经过与困难搏斗之后才诞生。
3、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩叶，贮满希望之情；
夏之色为金的黄，如麦浪，如稻草，彰显着丰收的希望；
秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极；
冬之色为死的灰，如草木，如泥土，宣告旧生命的终结。
三：诗歌直接性默写
1、《观沧海》--曹操（三国）东临___石，以观沧海。水何___ ___，山岛___ ___。树林丛生，
百草丰茂。秋风___ ___，洪波涌起。日月之行， 出其中；星 灿烂， 出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
2、次北固山下--王湾（唐朝）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日___残
夜，江春入旧年。乡书何处达？归___ ___ ___ ___ 。
3、钱塘湖春行--白居易（唐朝）孤山寺北贾亭西，水面初平云 ___ 低。几处早 ___ 争 ___ 树，
谁家新 ___ 春泥。乱花 ___ ___ 迷人眼，浅草才能 马蹄。最爱湖东行不足，绿___阴里白沙堤。
4、天净沙-秋思--马致远（元朝）枯 ___ 老树昏 ___ ，小桥流水人家，古道西风瘦马。 ___ 阳
___ 下，断肠人在天 ___ 。
5、龟虽寿--曹操（三国）神龟虽寿，犹有竟时。___蛇乘雾，终为土灰。老___ 伏 ___，志在千
里。烈士 ___ 年，壮心不 ___。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
6、过故人庄--孟浩然（唐朝）故人 ___ 鸡 ___ ，邀我至田家。绿树村边合，青山 ___ 外斜。
开 ___ 面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来 ___ 菊花。
7、题破山寺后禅院--常建（唐朝）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处， ___ 房花木深。山
光 鸟性，潭 空人心。万 ___ 此都 ___ ，但余钟 ___ 音。
8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄--李白 杨花落尽子 ___ 啼，闻 ___ 龙标过五溪。我 愁心与明月，随风直到夜 ___ 西。
9、夜雨寄北-李商隐（唐朝）君问归期未有期，巴山楚水涨秋池。 ,
。

9、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，用拟人手法表达诗人对友人思念之情的句子是
， 。
10、李商隐的《夜雨寄北》诗中写亲人盼询归期，从而抒写诗人与亲人间互相思念的真挚之情的诗
句是： ， 。抒写诗人希望与亲人会面的诗句是： ， 。
11、晏殊在《浣溪沙》中以诗入词，诗中着重写今日的感伤、被誉为"千古奇偶"的千古名句的是：
， 。
12、杜牧的《泊秦淮》：渲染了一幅迷茫、清冷的水上夜景图的句子是 ，
。表现诗人忧患意识，反映官僚纸醉金迷生活的诗句是：
， 。
13、《观书有感》中，比喻不断学习新知识，才能达到新境界的是： ，
。
五：文言文重点字词。
1、之：故时有物外之趣：结构助词，"的"。 2、以：徐喷以烟：介词，"用"。
昂首观之：代词，"它，指夏蚊"。 以丛草为林：介词，"把"
心之所向，则或千或百：用在主谓结构间，取消 可以为师矣：介词，"凭，靠"。
句子的独立性，不译。 以数万计：介词，"用"。
下车引之：代词，他（指元方） 此独以跛之故：因为
人皆吊之：代词，他（指丢马的人） 可以为师矣：介词，凭，靠。
其邻人之父亦云：结构助词，"的"。 仁以为己任：介词，"把"。
3、而：忽有庞然大物，拔山倒树而来：表修饰，可不译。
暮而果大亡其财：表修饰。 丁壮者引弦而战：表修饰。
舌一吐而二虫尽为所吞：连词，表顺承，可译为"就" 堕而折其髀：表顺承。
学而时习之：连词，表顺承，译作"然后"。 相委而去：连词，表顺承。
人不知而不愠：连词，表转折，译作"却"。 而疑邻人之父：表转折，"却"
任重而道远：连词，表并列，译作"并且"。
4、然：忽有庞然大物：形容词词尾，译作"……的样子"。 果然鹤也：副词词尾，不译。
忽大风起，尘气莽莽然：形容词词尾，译作"……的样子"。
然数年恒不一见：但是，可是，连词，表转折。
5、为：舌一吐而二虫尽为所吞：译作"被" 6、其：蹲其身：代词，译作"自己的"
知之为知之：译作"是"。 必细察其纹理：代词，译作"它的"。
项为之强：译作"因为"。 其恕乎：副词，译作"大概，也许"。
以丛草为林：译作"当作"。 其子曰：代词，他的
为人谋而不忠乎：译作"替" 大亡其财：助词，不译。
此何遽不为福乎？：译作"是" 而折其髀：代词，他的，指"好骑"的儿子
7、观：昂首观之：看 作青云白鹤观：景象
8、故：故时有物外之趣：所以 温故而知新：形容词作名词，"旧知识"
故又名"鬼市"云。：所以 此独以跛之故：原因、缘故。
9、焉：三人行，必有我师焉：兼词，相当于"于之"，其中"于"为介词，"之"为代词，指"在这几个同行的人中间"。
10、时：故时有物外之趣：常常 元方时年七岁：当时 时而习之：时常。
11、富：宋有富人：形容词，富裕 家富良马：动词，有很多，富有
12、亡：暮而大亡其财：丢失 马无故亡而入胡：逃跑
13、引：下车引之：拉 丁壮者引弦而战：拿起，拉开。
14、数：见宫殿数十所：表示不确定的数目。 层层指数：点数，计算。
15、词性活用：
鞭：鞭数十，驱之别院。名词作动词，译作"鞭打，用鞭子打"。
故：温故而知新：形容词作名词，"旧知识" 新：温故而知新：形容词作名词，"新知识"
仁：仁以为己任：名词作动词，实现"仁"的理想。
低：逾时，楼渐低，不见其顶：形容词作动词，"降低"。 雨：天雨墙坏：名词作动词：下雨
近：近塞之人：形容词作动词，靠近，接近。 富：家富良马：形容词作动词，有很多，富有。
善：有善术者：形容词作动词，擅长，善于。 择其善者而从之：长处，好的地方。
智：其家甚智其子：形容词的意动用法：认为……聪明。
16、通假字
项为之强："强"通"僵"，僵硬。 不亦说乎："说"通"悦"，高兴，愉快。
诲女知之乎："女"通"汝"，你。 是知也："知"通"智"，智慧。
一切乌有："乌"通"无"，没有。 裁如星点："裁"通"才"，只有
尊君在不："不"通"否"，表疑问。
17、重点字词
私拟作群鹤舞于空中：私：心里。拟作：比作。于：在。
徐喷以烟：慢慢地。 盖一癞虾蟆：原来。 方出神：正好。
使与台齐：让。 定神细视：集中。 人不知而不愠：了解。生气，发怒。
学而为思则罔：迷惑。 学而不思则殆：有害。 是知也：此，这。
择其善者而从之：跟从。 士不可以不弘毅：胸怀宽广，意志坚定。
无何：不久，不一会儿。 危楼：高楼。 往来屑屑：形容来往匆匆。
或凭或立：有的人。靠着。 不一状：形状不一。 俄而：不久，不一会儿。
欣然：高兴的样子。 撒盐空中差可拟：把……撒在。 大致，差不多。相似。
未若柳絮因风起：不如比作。 陈太丘与友期行：约定。 太丘舍去：丢下。
非人哉：真不是人啊！。 相委而去：委：丢下，舍弃。去：离开。（丢下我走了。）
尊君：对别人父亲的一种尊称。家君：谦词，对人称自己的父亲。
元方入门不顾：回头看。 智子疑邻：以……为聪明。 人皆吊之：都。对其不幸表示安慰。
居数月：经过。 何遽：怎么就，表示反问。
六：诗歌赏析
1、《次北固山下》：这是一首五言律诗。全诗写诗人停船在北固山下所见的江南冬末的景物和感受。
首联勾画出在江南旅途中所见到的明媚景色：茫茫江水，隐隐青山。
颔联抓住早春江湖这一特有的景象， "平""阔""正""悬"四字准确生动，"阔"是"平"的结果，只有江水涌涨，江面才变得宽阔，"正"即包含"和风"又包含"顺水"的意思，使诗句生动地描绘出江水涌涨、水波浩荡、风顺帆正的壮丽图景。
颈联写天将破晓时，一轮红日涌出江面，虽已是残冬，但一轮红日给四周景色带来了生命的光辉。"生"和"入"突出江南早春的特征，这一联妙在不仅描写景物入神，而且富于生活哲理：新事物脱胎于旧事物之中，旧事特中孕育着新事物，表现出一种积极、乐观、向上的精神。
尾联写看到大雁北归，想到新年即将来临，而今身处异地他乡，自然而然地引出诗人淡淡的思乡之情。
全诗写景生动传神，意境开阔，抒情自然。

2、《钱塘湖春行》：这是一首七言律诗。全诗通过对西湖早春明媚风光的描写，抒发了诗人在西湖早春盛景中无比喜悦的心情。
首联写远景，诗人行经孤山寺和贾公亭西边时所看到的天光水色。"初平"写春水初涨与湖堤相平，"云脚低"写远望白云朵朵，似与湖水相接，描绘了一幅开阔又明朗的春天图景。
颔联写莺燕的活动。莺是春的歌手，燕是春的使者，它们的出现给人们带来的初春生机勃勃的感觉，"早""新"两字用的妙：是诗句的诗眼，作者抓住早春这一特有的景象，抒发了自己在西湖见到早春景象时无比喜悦的心情。
颈联写近景，五颜六色、随处开放的野花使人眼花缭乱，新长出的春草刚刚没过马蹄。
尾联写诗人陶醉在湖东的白沙堤掩映下的绿杨阴里，以至于流连忘返。
全诗写景层次分明、由远到近、动静结合，情景交融。

3、《过故人庄》：这是一首五言律诗。全诗描写了与朋友欢聚的生活场景和山村的秀丽风光，表达了朋友间那种淳朴的情谊和诗人对农村风光的喜爱之情。
前两句写老朋友准备了饭菜，邀请诗人到家里做客。通过写朋友的热情款待，表现了他们之间真挚的友情。
三、四句描写了小村庄的秀丽景色，绿树、青山环绕，小村庄显得格外优美，表达了诗人对山林生活的喜爱之情。
五、六句描写打开窗户所见到的景物及端起酒杯所谈论的话题，情与景交融在一起。
最后两句交代下次再来的时间及目的，表达了诗人对朋友和小村庄的依恋之情。
全诗语言简洁、叙述简练而意味无穷，结构严谨而层次分明。

4、《题破山寺后禅院》：全诗逼真地描绘了寺院的清幽与洁净，表现了诗人寄情山的隐逸情怀。
全诗以由寺外到寺内的顺序为线索，前四句写入古寺，见高林，踏曲径，进禅房。五六句抒写诗人的主观感受，最后两句写聆听古刹的钟磬声。
诗中虚写万籁俱寂，实写心灵感悟；虚写钟磬之音，实写心灵震撼。借虚写实，深邃绵远，意境高深，寓意深长。

5、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：这是一首七言绝句，同时也是一首赠言诗，融情于景，借景抒情，表达了诗人对朋友深切的关怀，同时也展示了诗人飘逸、豪放的性格。
首句以景兴起，给读者描绘了一幅冷清凄凉的晚春图。从"飘飞不定的杨花落光了，布谷鸟啼声凄婉"之中隐含着作者对朋友被贬僻壤之地的同情和悲伤，接着转入叙事，用跋涉五溪说明路途的遥远和艰难，暗含着对被贬友人的深切挂念。后两句用拟人手法，希望借助明月，将自己对朋友的关心、担忧之情随轻风直到偏远的夜郎之西。
全诗想象丰富奇特，感情真挚。

6、《泊秦淮》：这是一首七言绝句为体裁的政治讽刺诗。全诗写诗人夜泊秦淮的所见所闻，想到南朝统治者醉生梦死的生活以及陈朝的灭亡，反映了诗人对晚唐达官显贵只顾个人享乐、不顾国家存亡这一再现状的不满与愤恨。
前两句描写夜晚秦淮河上烟月迷蒙的景象，表达了诗人深沉的忧虑之情。后两句写现实中达官显贵饮酒作乐、荒淫无度的生活，表达出诗人的忧国忧民之情。
全诗语言凝练、含蓄。将历史与现实巧妙结合，两个"笼"字表现出写景生动形象，情感深沉。

7、《夜雨寄北》：这是一首七言绝句。首句"君问归期"是写亲人思念诗人，"未有期"是诗人的回答。第二句交待"未有期"的原因：因为诗人当时身居遥远而荒凉的巴山，又遇一场连绵不断的秋雨。一问一答中，把亲人思念自己与自己怀念亲人的深情真挚地表达了出来。后两句是诗人的希望，预想将来会面的时候，能把今夜的情景向亲人诉说，表达了诗人浓浓的思亲之情与盼望同亲人团聚的强烈愿望。
全诗触景生情，情景交融，含蓄深沉，倾诉了骨肉亲情之间分离的痛苦与想象亲人团聚时的欢乐情景。全诗以"相思"为主题。

8、《过松源晨炊漆公店》：这是一首七言绝句。第一句内容丰富，包含了艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历艰难的种种感受。"莫言"二字像是自诫又像是提醒别人，耐人寻味。第二句对第一句进行补充，"赚"字幽默风趣，将行人心目中下岭的容易与它实际上的艰难形成鲜明对比。三四句对第二句留下的悬念进行解释：本来上山过程要攀登多少道山岭，下岭过程中也相应地会遇到多少重山岭。"一放一拦"把山写成了有生命有灵性的东西，同时也将行人的种种心情--意外、惊诧、厌烦、直至恍然大悟透露出来。其间包含着朴实的人生哲理：做任何事情都应有充分的心理准备，面对困难才能顺利解决。

9、《观书有感》：这是一首七言绝句，全诗写的是诗人忽然把难懂的书看懂了时产生的联想及感受。前两句用比喻修辞方法写出方塘的清澈，表面是写景，实际上是用景物作比喻。三四句写方塘清澈的原因，借水之清澈是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。后人将句子凝缩为成语"源头活水"，用以比喻事物发展的源头和动力。
全诗语言简洁、质朴，比喻贴切。

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Ⅱ 隋炀帝明明是一位拥有雄才大略的君主，为何被污蔑为昏君

提起雄才大略的君主，一般想到的是唐宗宋祖，康熙干隆之类的，但实际上，这是有问题的。比如唐太宗，被吹捧为中国历史上最好的皇帝，但现在据学者研究，贞观之治其实是个伪盛世，其实力远不如隋炀帝的大业初期，要不是靠隋朝的存粮，简直就活不下去，而唐太宗和魏征的那段纳谏佳话，更像是两个人串通好的双簧戏，欺世盗名而已。唐宗如此，宋祖就更不成话了，只有半壁河山，你好意思说雄才吗？至于康雍乾，那不过是帝国日落前的回光返照，在欧洲文艺复兴和工业革命风起云涌的背景下，一声无助的悲鸣罢了，完全不值一提。

在这点上，杨广有点像秦始皇，秦始皇实行的郡县制书同文车同轨等等，直到今天都是光芒万丈的，跨越两千多年彰显着它的先进性，可当时人不理解呀，项羽推翻秦朝后马上恢复了周的分封制，西汉初年也是分封制，所以后来才有了七国之乱。别说他们倒退，他们的做法在当时是符合民意并得到广泛拥护的，随着时间的沉淀，人们才逐渐理解了秦始皇，慢慢回归了郡县制，投入了这个自己最恨的人的怀抱。有人说过，天才往前多走一步就成了傻瓜，而以杨广的超前眼光，比起一般天才来，又何止多走了一步啊，如今秦始皇已经基本得到了公正的历史评价，而杨广却还是那个昏君暴君，呜呼杨广，哀哉。

Ⅲ 中国有多少个兴化

中国有1个兴化。

1、原来福建还有一个兴化府,现在叫莆田市;湖南还有个新化县,不同字;所以现在就一个江苏省兴化市,板桥故里,水浒摇篮,千垛菜花,水上森林。

2、兴化市，江苏省辖县级市，由泰州市代管，位于江苏省中部、长江三角洲北翼，地处江淮之间，里下河地腹地，是江苏省历史文化名城。

3、兴化古称昭阳，又名楚水；历史文化底蕴丰厚，源远流长，据考证，境内人类生存史可追溯到距今约6000多年前。兴化诞生出中国四大名着之一《水浒传》的作者施耐庵、扬州八怪之首郑板桥等世界知名文豪和书画家。

(3)湖南楚水文化公司怎么样扩展阅读

兴化是着名的“鱼米之乡”，首批国家全域旅游示范区，国家生态示范区，国家卫生城市，全国百强县，全国环保模范城市，世界四大花海之一的“千岛菜花”闻名遐迩。

2018年10月22日，入选2018年全国农村一二三产业融合发展先导区创建名单。2018年11月，入选2018年工业百强县（市）。2018年12月，入选全国县域经济综合竞争力100强。

兴化是一个有两千多年历史的古邑，地处苏中里下河腹地。境内河湖港汊纵横交错，密如蛛网。因四面环水，交通不便，地处偏僻，向有“自古昭阳好避兵”的说法。南荡遗址文物证明，在4000 多年前的新石器时代兴化就有人居住。

Ⅳ 巴山楚水凄凉地赏析 巴山楚水凄凉地什么梗

巴山楚水凄凉地的意思是在巴山楚水这些凄凉的地方。

原文：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

翻译：

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

赏析：

巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。

二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826年）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。

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《酬乐天扬州初逢席上见赠》是唐代刘禹锡创作的一首七言律诗。此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡也写诗作答。

首联概写谪守巴楚、度尽劫难的经历。“凄凉地”、“弃置身”，虽语含哀怨，却在感伤中不失沉雄，凄婉中尤见苍劲。二联感叹旧友凋零、今昔异貌。“闻笛赋”、“烂柯人”，借典寄慨，耐人寻味。

三联展示的却是生机勃勃的景象，寄寓在其中的是新陈代谢的进化思想和辩证地看待自己的困厄的豁达襟怀；在手法上，它则将诗情、画意、哲理熔于一炉，以形象的画面表现抽象的哲理，旨趣隽永。尾联顺势而下，请白氏举杯痛饮，借以振奋精神。

Ⅳ 山成语有哪些

1. 高山流水

   “高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

2. 调虎离山

   调虎离山，设法使老虎离开原来的山冈；比喻用计谋调动对方离开原来的有利地位；“三十六计”中的一计。目的在于削弱对方的抵抗力，减少自己的危险。

3. 崇山峻岭

   崇山峻岭是一个汉语成语，形容高大而陡峭的山。

4. 东山再起

   东山再起，指退隐后再度出任要职。也比喻失势后重新恢复地位。古时，指出山为官，为褒义词。出处：《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”

5. 湖光山色

   湖的风光，山的景色。指有水有山，风景秀丽。

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伯牙是一位有名的琴师，他的琴术很高明，钟子期则善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登高山。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想。

有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”

Ⅵ 《禹域鸿爪东瀛文人·印象中国（5）》epub下载在线阅读，求百度网盘云资源

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书名：禹域鸿爪

作者：[日] 内藤湖南

译者：李振声

豆瓣评分：8.2

出版社：浙江文艺出版社

出版年份：2018-3

页数：294

内容简介：

日本东洋史京都学派开山人内藤湖南，晚清民初与中国文化学界要人名流的往来实录

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生于儒学世家、自幼熟读中国古典的汉学大师

和严复、张元济、文廷式、清肃亲王等政、商、学界要人名流的笔谈、交游

描写自然风光，考证名胜古迹，评论名流人物，抒发古今之慨

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内藤湖南是日本中国史研究领域京都学派创始人之一。《禹域鸿爪》是他于1899年到1918年之间，多次到中国访问、游览后，写作的七种考察记录的合集。这些文字以旅行家的严谨态度，详细记录了作者在中国各省各市的所见所闻，既包括名山大川的地理地貌、走势分布，也包括名胜古迹的保存状况、建筑样态，既誊录或回忆了内藤湖南和严复、张元济、文廷式、清肃亲王等知识界名流和朝廷要人的笔谈对话，也描写了一般百姓、兵卒小贩的生活与姿态。作为深受汉学影响的一代知识分子之一，作者对中国怀有很深的文化认同和理解。这本游记并不停留于走马观花的记录和浮皮潦草的议论，而是在文化批评和社会观察上具有非一般的深度和参考价值。

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**新译新增的游记合集，来自日本京都学派创始人内藤湖南的写实记录**

本书收录内藤湖南写作的七种中国游记，其中《绪言》《禹域鸿爪》《鸿爪记余》三部分曾收入《燕山楚水》一书翻译引进，此次是新译；《己亥鸿爪纪略》《禹域鸿爪后记》《游清杂信》《游清记别记·京津访问记》《中国观察记》等则之前未收入中译本的游记集中；此外，书末还附录了着名日本汉学家桑原武夫的《湖南先生所嫌厌的》，从侧面反映内藤湖南的个人爱好和文化取向。这些文字为了解清末民初中国的社会生活、中日交往情况、日本对华策略等，提供了更多可供研究和探讨的材料。

**与严复、文廷式、张元济、清肃亲王等名流要人的往来对话，珍贵的历史材料**

除观览景物、登临怀古外，书中难得留下内藤湖南与严复、张元济、文廷式等知识分子的笔谈记录，以及与清肃亲王等重要人物的回见和交谈概况。这些记录和笔记，较多关注清末民初中国的社会、经济、文化、军事及政治现实，反映出社会各界名流要人对中国现状的忧虑和对未来局势的判断。这些意见从今日看虽未必尽皆公允，但可以代表或反映当时各种思潮交汇的情况，是珍贵的历史材料。

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日本最伟大的汉学家内藤湖南教授。

——着名学者 杨联升

（内藤湖南）先生为彼邦汉学耆宿，治中国史卓然有所建树，新进学子多出其门下。……其方面之广，精力之强，遑论日本，即我国近代学者中亦不数觏焉。

——着名学者 周一良

内藤湖南是近代日本中国学的重要学者之一，同时又是中国近代重大历史事件的观察家和评论家。

——北京语言大学教授、钱穆孙女 钱婉约

作者简介：

[日] 内藤湖南

日本东洋史学京都学派开山人。自幼受汉学熏陶，曾投身报界，后任教于京都大学，任东洋史学第一讲座教授。内藤湖南从1899年开始多次造访中国，怀着对中国古典文化的向往和对中国社会的关心，与罗振玉、王国维、严复、郑孝胥、张元济等往复交流，并留下珍贵的笔谈记录、日记、书信等，收入《禹域鸿爪》一书。

（译者）李振声，复旦大学中文系教授、博士生导师，日本文学翻译家。译有：夏目漱石《梦十夜》、夏目漱石《虞美人草》、横光利一《感想与风景》、铃木正夫《苏门答腊的郁达夫》、内藤湖南《禹域鸿爪》等。

Ⅶ 求五首关于告别离别的诗及其赏析。。。。谢谢啦~！

酬乐天扬州初逢席上见赠
唐•刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
[作者简介]
刘禹锡（772——842），字梦得，晚年自号庐山人，洛阳人。唐代中晚期诗人、哲学家。曾与柳宗元等人积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州（今湖南常德）司马。后因宰相裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元交好，人称“刘柳”，又与白居易常相唱和，又并称“刘白”。 他的诗风格清新，宛转含蓄，善于吸收民歌的精华，并多反映社会生活。他的散文思路清晰，简洁晓畅，说理文论证周密，深入浅出。着有《刘梦得文集》。
[注释]
（1）酬：答谢，这里是以诗相答的意思。 乐天：指白居易，字乐天。
（2）巴山楚水：泛指作者贬谪之地四川、湖南、湖北一带。
（3）二十三年：作者被贬外地到回归京城长安的时间约为二十三年。
（4）弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。
（5）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。向秀和嵇康是好朋友，嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。向秀很悲痛，一次他从嵇康的旧居路过，听到有人在吹笛子，笛声使他想起被杀害的好友，就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康，从侧面显示出对时政的不满。刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。
（6）翻似：反而像。
（7）烂柯人：指晋人王质。传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。看到局终，童子问王质为何不去，王质才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个典故既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情。
（8）歌一曲：指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。
（9）长(zhǎng)：增长，振作。
[译诗、诗意]
在巴山楚水这些凄凉的地方，我度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友突然吟诵闻笛小赋，久贬归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
[赏析]
这是一首七言律诗。这是古代酬赠诗中的名篇。唐敬宗宝历二年（826），诗人罢和州刺史，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史的白居易相会。在酒席上，白居易吟诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”。在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了此诗回赠白居易。
“乐天”，白居易的表字。“见赠”指白居易赠给作者的诗，那首诗的最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的。
首联：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”意思是他被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。刘禹锡想改革时弊，遭到打击，被贬到朗州（在今湖南省）、连州（在今广东省）、夔州（在今四川省）等地。夔州属于古代巴国。朗州、连州等属于古代楚国。这些地区古代都很荒凉，所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。“凄凉地”，指寂寞冷落的地区。这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。
颔联：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”这两句诗运用了典故。意思是说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。前一句诗人借西晋向秀的《思旧赋》这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，含义十分丰富。
颈联：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”是广为传诵的名句。白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当的豁达、乐观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为他的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。 “沉舟”二句描写形象生动，深刻地反映了事物的变化发展规律，因而成为广为传诵的名句。至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物的道理。
末尾两句又回到席上酬答赠言上来，意思是：“今天听到您唱的这支歌曲（指白居易赠给他的诗），就暂且凭借酒的力量，来增长我继续努力的精神吧！”点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。
总体来说，诗的首联以伤感低沉的情调，回顾了诗人的贬谪生活。颔联，借用典故暗示诗人被贬时间之长，表达了世态的变迁以及回归以后生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处，也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”，意思是自己虽屡遭贬谪，新人辈出，却也令人欣慰，表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力，是酬赠诗之上品。

14、水调歌头 明。月几时有
宋•苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒, 起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
[作者简介]
苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。宋代文学家、书画家。眉州眉山（今属四川）人。唐宋八大家之一。是两宋时代，也是中国历史上少有的文艺全才，诗，词，散文以至书法，绘画等都有极高成就。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。
[注释]
(1) 把酒：端起酒杯。
(2) 宫阙：宫殿。
(3) 今夕是何年：古代神话传说，天上只三日，世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。
(4) 乘风归去：驾着风，回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。
(5) 琼楼玉宇：白玉砌成的楼阁，指想象中的仙宫。
(6) 不胜：忍受不住。
(7) 弄清影，月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
(8) 何似：哪里比得上。
(9) 转朱阁，抵绮户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。
(10) 不应有恨，何事长向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
(11) 此事：指人的“欢” “合”和月的“晴”“圆”。
（12）千里共婵娟：虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。婵娟：月里的嫦娥，代指月亮。
[译诗、诗意]
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上，又怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？人的一生，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，也能共享这美好的月光。
[赏析]
这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。
词前有小序：交代词的写作时间，“丙辰中秋”，即宋神宗熙宁九年（1076）；背景，“欢饮达旦”；题旨，醉后抒怀“兼怀子由”，前者是主，后者是辅。具体言之：抒词人外放期间寥落情怀。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿、无限热爱。
上片侧重写天上，是写望月，表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动。开篇“明月几时有”一句，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。起伏跌宕，写的出神入化。
下片侧重写人间，是写怀人，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫。在结构上属于过渡句。“转”“低”“照”三字，描摹随月光流转，光影的物移，时间跟着推进，无眠而情生。意思是月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。。其明写月，暗写人，颇含怨恼之意。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫。意思是明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅恨，实则是借见月而表达作者对亲人的怀念之情。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，意思是人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结尾“但愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，意思是只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是作者向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽下，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

李白《赠汪伦》

赏析：

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间（《唐诗别裁》）。”的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
这首诗前两句叙述友人顺江东下扬州的情形，“烟花”两字点染出柳如烟、花似锦的一派春光，诗人送别朋友时的惆怅情绪淡淡寺流露了出来。后两句着意描写友人“西辞”，一片孤帆，伴着诗人的朋友漂向水天相连的远方，直至帆影消失在碧空尽头，诗人却仍伫立楼头，凝眸远望，不愿离去。诗中没一个字说到离愁别思，但字里行间却分明流露出朋友远去的惆怅与留恋。在诗人笔下，深厚的感情寓于动人的景物描绘之中，情与景达到了高度完美的融合。
黄鹤楼送孟浩然之广陵赏析
孟浩然是李白非常称赏的诗界名士，曾有“吾爱孟夫子，风流天下闻”的赠诗称誉之。漫游天下名山名城，本是性格开放的盛唐文人的风尚，寓居湖北安陆的青年李白，早就有一番“仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海”的旅游经历。因此他在武昌名楼——黄鹤楼，送别诗界名士——孟浩然，去游历江左名城——扬州（古时称为广陵），面对着把名楼、名士、名城联系在一起的“三名兼备”的旅游盛事，他诗情勃发，对世界的感觉是色彩明丽的，浑无丝毫感伤。开头两句本是交待送别的时间、地点、目的地，但这种交待被“烟花三月”这个鲜丽的意象感觉化了。李白不是有过一个“梦笔生花”的故事吗？想不到作为他的天才之象征的做梦中笔头生花，竟生成了送别时的三月烟花，赢得前人称此句为“千古丽句”。天空也被明丽的世界感觉所感动了，它变得一碧如洗的空明，在它底下顺流行进的“孤帆远影”，何尝有一丝孤独感和苍凉感？它牵引着的是海阔天空的生命向往。生命如流水，别情如流水，无限关注依恋的眼光追随着消失在视野之外的孤帆远影，也就化作水天与共，千古长存的长江巨流了。名楼送名士赴名城的一瞬而永恒的情景，便成了盛唐诗人的旅游豪兴的诗化象征。
送元二使安西【唐】王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

赏析：
安西，安西都护府。治所故址在今新疆库车县。

本诗为赠别而作，后由乐人谱曲．其曲名为《阳关》，又名《渭城》；作为送别曲，流传很广。

我们这个民族自古重离别。历代留下来的赠别送行的诗文多得不可胜计。南朝江淹专门写了一篇《别赋》，赋的一开头就说。“黯然销魂者，惟别而已矣。”送别曲也很多，汉横吹曲有《折杨柳》、《小折杨柳》，相和大曲有《折杨柳行》，南朝清商曲有《月节折杨柳》等。

诗开头“渭城”一语点出诗人饯别元二的地方。“客舍”自然是渭城中的一个所在，是饯别的具体地点。并说这是一个春天的早晨，天下了一阵小雨。首句的“朝雨”因次句“柳色新’三字而知为春雨，这种写法叫做互文见义。这可以使语言更精炼。

写离情别绪。诗人笔下的景物也往往成为有情之物。代人伤心，为人垂泪。本诗写春朝两，下“襄轻尘”三字，表明两不大，只是沾湿了地皮。接着又说，环绕客舍四周刚刚放叶的柳树。经春雨洗过，益发显得青翠嫩绿。这里描绘的是一个空气清新。盎然生意的春天的早晨。此种写法。似与“送行”的气氛不十分谐调。然而。诗人心甲已先装着一个“别”字。虽有良辰胜景。也无心流连。别意正是以潜意识的形式笼罩景物、

环境的。由此可以看到，主观情感在一篇抒情诗中的决定性作用。

其中的关键词语是“柳色”。古有折柳送行的习俗。汉代长安城东郊有一条河叫灞水，河上有一座桥名“灞桥”，人们在这座桥上送别亲友，要折下桥头的柳枝送给行人，这就是所谓折柳赠别。从汉魏到隋唐，这一习俗相沿下来。所以古人看到柳，即生离别之意。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。因此，作为文化标志的一事一物写入诗中，就使诗具有十分丰厚的情感意蕴。“柳色新”三字在诗中有双重含义：既是写时令节候，也是离情别绪的心理映现。“柳色新”三字是前二句和后二句的关节。

后二句直接写离别之情，全部感情都倾注在一杯“酒”中。此时主客彼此可能有许多话要说，由于离别在即，心情复杂，却一时不知从何说起，因而，饮酒便成了最好的交流感情的方式。离别饮酒，自不同于久别重逢那样的痛快酣畅，总不免有些苦涩的味道。但是这一斟一酌，情意却格外重。诗中“劝君更尽一杯酒”一句即写出了主客依依惜别的心情。两人对饮，一杯又一杯，主人总觉得似未尽意，总是劝客人再饮一杯。这类常情写在此处，读来特别朴实深厚，紧相呼应的第四句“西出阳关无故人”，使这杯酒具有极重的分量。那是故人的一片心肠。唐代由于国力强盛，对外的交流往来也空前频繁，因此经常有人“西出阳关”，或出使，或经商。出阳关向西，面对异域山川，风俗不同，语言有别，而且要涉足杳无人烟的大漠，所以将出阳关的入，内心无限凄凉。前来送客的亲友自然也怀有同样的心情。本诗中的元二的心情，当不胜故国他分之感。此时的故人之情，较之寻常情况下，弥足珍贵。“西出阳关无故人”一句，可谓笔力千钧。

白居易《对酒》诗：“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声。”注云：“第四声，‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’也。”可见此诗打动人心的力量。正因为这首诗说出每个出关、送行人的内心感情，得到许多人的强烈共鸣，成为广泛传唱的出塞曲。

Ⅷ 湘菜连锁 湘菜加盟

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湖南湘西部落餐饮连锁有限公司成立2002年3月11日，是一家以弘扬民族特色饮食文化、创建民族特色餐饮第一品牌为己任，集湘西民俗表演、湘西美食经营、湘西文化传播与原生态食品生产加工于一体的大型餐饮连锁企业。通过几年的发展，湘西部落已在全国多个省市拥有多家直营与合作加盟店，并被中国烹饪协会授予“中国十佳湘菜名店”、中国食文化研究会授予“中国餐饮文化象征企业”、世界华商协会授予“2007全球华商餐饮行业100强”的荣誉。

湘西意指湖南的西部，地界巴山楚水，风光灵秀，人杰地灵，景色旖旎，福地洞天，历史悠久，文化灿烂。名胜古迹与自然风光交相辉映，独特的民风民俗与丰富的特产资源有机结合，数千年封闭的历史让这一方水土披上一层神秘的面纱，吸引着无数人的目光与期待。

神秘的湘西也成就了湖南湘西部落餐饮连锁有限公司，湖南湘西部落餐饮连锁有限公司创业以来就以其浓郁的湘西民俗文化、独特精美的菜式、优质的服务，赢得了广大消费者的青睐，成为餐饮业的一匹黑马，在激烈的竞争中不断发展壮大，现已成为最具特色的知名餐饮品牌之一。

湘西部落以餐饮业为依托，倡导多元化、集团化、规范化的发展方针，开发了与餐饮相配套的相关产业，同时在建立了企业的人才培训基地、物流配送中心和熟食加工生产基地，为企业的长足发展提供坚实的基础，同时为各连锁店提供优秀的厨政管理、楼面服务人才与完备的物流支持。

湘西部落特色餐饮着眼于品牌建设与管理，努力创造品牌核心竞争力，以餐饮业为依托，坚持多元化的发展方针，以湘西人特有的勤劳、勇敢、坚韧、爽直的性格和真诚、友好、和善、宽容的胸怀，将弘扬民族特色饮食文化，创建民族特色餐饮的卓越品牌为己任，开拓创新、与时俱进，不断走向辉煌……

Ⅸ 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 后人们用此句表达什么意思

人们用此句表达说明新事物必将取代旧事物。

出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，是唐代文学家刘禹锡创作的一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。

原文如下：

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

译文如下：

在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。

怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。

今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。

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此诗作于唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。

太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。

白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。

Ⅹ 中国有几个兴化古城

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