皖南文化如何影响江南的

1. 皖南和皖北的文化差异这么大，当初为什么要合并呢

皖南与皖北合并，形成新的安徽省与此同时，安徽省省会从安庆迁至合肥。新的发展模式将更好地发展城市经济，造福人民。

历史上，合肥处于南方和北方之间。中央王朝崩溃之后，南方政权和北方政权争夺最激烈的地区就是江淮地区，俗话说守江必守淮。因此，南北双方都输不起。合肥的位置很特殊，处在江淮的核心地区。在东汉末期，曹操和孙权为了合肥地区的归属曾经进行了几次大决战。但合肥面临着尴尬的情况，从秦汉到明清，合肥一直仅仅是一个县，隶属于庐州府的合肥县。

不管是分开管理，还是合并管理都是为了更好的管理国家，造福百姓。历史上的分分合合改变不了中国人的大团结。

2. 皖南地区的人文特点有哪些

皖南文化以徽州为典型代表，这里自古就有很发达的文化。皖南为丘陵地带，其自然特点就是山川秀丽，风光旖旎。这里的人文特点有二：一是官僚多，封建礼教比较重；二是商贾多，素有“徽骆驼”之说。这里自古为高人雅士龙游豹隐之地，艺术文化很有特色。

3. 皖南的传统文化

明代中叶，皖南的徽州和池州成为中国东南戏曲文化中心之一，当时着名戏曲声腔如余姚腔和弋阳腔已在这一带流行。嘉靖与万历年间，这一带产生了徽州腔及青阳腔（亦称池州腔） 、太平腔、四平腔等多种声腔。这一些声腔兴起后，很快风靡各地，比如徽州腔和青阳腔被称为天下时尚南北徽池雅调 。长期发展而形成今天的徽剧。徽剧是国粹京剧的前身。
清代干隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，史称徽班进京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。 青阳腔又称“池州腔”，因产生安徽池州青阳而得名，明代嘉靖年间，江西的弋阳腔流入皖南池州府的青阳县一带，与当地语言、民间戏曲（昆山腔、余姚腔等）、九华山佛俗说唱、大型宗教戏剧、目连还有民歌小调相结合而产生了青阳腔。
青阳腔是弋阳腔“易腔”之后的一个重要腔种。明末清初盛行，与徽州腔一同被誉为徽池雅调，成为全国主要声腔，清末衰落。青阳腔由皖南伸展到闽、粤、湘、赣、鄂、蜀、晋、鲁等地，直接或间接地影响了徽剧、赣剧、川剧、黄梅戏等剧种的形成与发展，尤其为“四大徽班”进京形成京剧奠定了基础，青阳腔被誉为京剧“鼻祖 ”，在中国戏曲史上占有显赫的地位。2006年，青阳腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 徽剧是一种重要的汉族地方戏曲，《中国戏曲志》（安徽卷）：“明末清初，徽剧以青阳腔、昆曲及地方俗曲为基础，徽剧是解放后的定名。徽剧的含义并不等于徽戏，它的声腔包括青阳腔、徽戏、徽昆和花腔小调几大部分，以徽戏和青阳腔为主。徽剧是与黄梅戏、庐剧、泗州戏并列的安徽四大优秀剧种之一。
1790年(干隆55年)，徽班名艺人高朗亭率三庆班入京。接着，春台、和春、四喜等徽班又相继进京，即所谓“徽班进京”。徽班进京后，又吸取京腔、秦腔、昆曲、汉调等剧种的长处，经程长庚等名艺人的创造改革，大约经过了五十年的孕育，到道光、咸丰年间，遂形成为后来的京剧而流行全国。
2006年，徽剧经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 目连戏原名弋阳腔，曾经流传于江西、安徽、江苏、浙江等省，是中国唯一的历史宗教戏。是中国最古老的汉族戏曲剧种，堪称戏剧鼻祖。芜湖南陵目连戏。明初，皖南芜湖市南陵县已有以搬演目连戏为主的戏班。之后，皖南的泾县、旌阳、宣城、太平等不少地方都有目连戏班或目连戏演出。徽州目连戏。明万历年间，皖南徽州祁门清溪人郑之珍在过往杂剧、变文及传说等的基础上撰写出《新编目连救母劝善戏文》。郑本目连戏一经产生，便在祁门、休宁、石台、婺源、歙县等地广为流传。祁门目连戏原没有固定演出场所，以鼓击节，锣钹伴奏，不用管弦，上寿时则用唢呐。其基本唱腔古朴，为明中叶流行于徽州一带的“徽池雅调”，即徽州腔、青阳腔，保留“滚调”特点。
2006年，弋阳腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。傩戏是一种古老的汉族戏曲剧种，被誉为戏曲活化石。以其古朴淳厚的魅力打动人心。池州傩面具吸收和融汇了儒、释、道、巫的宗教意识和民俗、雕、绘画等内容，是汉族民间艺术的精华，也是研究古代汉族文化、地域风情、民俗工艺的文物。
2005年5月，池州傩戏被国务院列为国家首批非物质文化遗产名录。
2007年6月份，中国民间文艺家协会命名池州市贵池区为“中国傩文化之乡”。 当涂民歌，流行于马鞍山市当涂县的各类汉族民歌的统称。当涂素有民歌之海的美誉。当涂民歌，曲调优美，节奏轻快，富有江南水乡民歌的独特风格。民歌在该县流行极广，且种类繁多。
2006年5月20日，当涂民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 芜湖梨簧戏旧名泥簧，是流行于皖南芜湖、当涂（含今马鞍山市）、江北和县、含山沿江一带汉族戏曲剧种，其发生、发展和形成职业演唱班子在芜湖，又称芜湖泥簧，已有 200 多年历史。明清之际，每年上元、端午、中元盛大演出，祈神祝福，故又称平安戏。由芜湖语言、音调和汉族民间音乐发展而成，汲取二簧、柳子腔和昆曲等剧种唱腔和音律，形成独特的具有浓郁的江南风味的板腔体。
2006年芜湖梨簧戏由安徽省政府审定为“安徽省非物质文化遗产。 文南词又称文词戏、文词腔，黄梅戏的姐妹戏 ，流行于安徽省东至县、宿松县等地古老的汉族戏曲剧种，被誉为中国戏曲的“活化石”。戏曲剧流行于安徽安庆宿松、东至等地。原系湖北黄梅一带的渔鼓小调，清末民初由逃荒卖唱人传入安徽。在发展中曾受“饶河调”影响，吸收并融合了皖南山歌、民歌、十番锣鼓。从地摊走上舞台，有近百年的历史。
2006年，文南词被列为安徽省首批非物质文化遗产戏剧类项目。
2008年6月7日，文南词经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

4. 皖南民居为什么这样建筑，与环境有影响吗

地域是文化形成的地理背景，不同的地域折射出不同的地域文化，形成别具一格的地域景观。歌德说：“建筑是石头的书”，可见，建筑是对文化的表达。最初的建筑是人们为了适应自然环境变化而创造的一个场所，由于全球自然环境的多样性，及不同的区域有着不同的资源，人们自然就会因地制宜就地取材，如窑洞建筑、石头建筑、木结构建筑等等，同时也把不同的地域性文化融入建筑之中，经过历史的积淀，从而形成了内涵丰富、特色鲜明、风格各异的地域性建筑。在我国，建筑的地域性特征是比较强的，形成了皖南民居、西北民居、江南民居、北京民居、客家民居等形式。现已江南民居与皖南民居地域性建筑分析加以说明。

一、地域性建筑的形成

在安徽长江南部地区，发展着一种面积不大，但组合整齐，风格雅致，装饰精巧的民居 建筑——皖南民居。皖南民居大多数是楼房，其平面也是纵轴对称布置。由于冬季不是十分 严寒，住宅内部都采用木质的隔扇，上面雕刻细小的花纹装饰，且其隔扇门上不进行糊纸或纱，以起到良好的通透性和保证其私密性。皖南民居一般都有高高的围墙来保证院内的安全，四面墙一般都不开窗，只保留一个正门或者连同一个小门。江南水乡一直是南方民居的一大代表， 其主要是在江苏南部和浙江北部。 这里临近长江，水网密布，形成了不同与其他地区的独特的民居建筑。其一般宅院也采用对称的布局，坐北朝南，大门一般开在墙体的正中间，内部设置课拆卸的木质落地长窗，以适应温热的气候，屋顶采用“彻上明造”的方式，即屋顶没有天花板，直接裸露着上面的木架构，且其材质也较薄。出于安全因素考虑，江南民居一般也建有高高的围墙，但其上多配有各式各样的马头墙。临水而建是很多江南民居的又一大特征，其所处地理位置的特殊，造就了建筑形式的独特。

二、地域性建筑的异同性

徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处，地域同属江南。江南水乡是古吴、越之地。徽州是“吴头楚尾”，钱塘江上游，受吴、越文化的影响很大。建筑都是砖木结构，并以木构架承重。建筑装饰都有木、砖、石雕工艺。但是，徽派民居建筑有着明显有别于江南民居建筑形式。

（一）相似之处

（1）院落式布局

徽派建筑四周高墙围护，只留天井通风、采光；天井是整个民居的中心，有严格对称的中轴线；为了防盗天井一般做得很深。江南的四合院建筑也具有通风、采光、防盗功能，也是家庭生活的重心所在。

（2）建筑与自然融为一体

徽派建筑村落群整体控制在自然环境之中，“依山建屋，傍水结村”，跌落的马头墙与起伏的山脉相映衬，平淡的单体汇成气氛强烈的群体效果，整个建筑群与自然环境巧妙的结合在一起。“枕山、环水、面屏”是徽派建筑民居选址的一般规律，村落的选址布局往往依山傍水，因地制宜的考虑山势水体，这种选址模式有地势高爽、视野开阔之利，得自然水系之便，无洪旱灾害，方便生产生活，巧妙的使村落或随坡就势，或依山傍水，掩映在自然山水的怀抱之中。这种依山造屋，傍水结村的村落布局，巧妙利用自然环境的特点，顺山势与溪水流向而建，起到了调节风向、风力、温度、湿度的作用，从而形成冬暖夏凉舒适宜人的区域小气候。江南水乡民居有着的得天独厚的自然环境，“依山环水、古朴灵秀”，典型的水乡传统民居常常巧借地势，因地制宜，形成了“前街后河，河街围绕”的居住模式。环水而建的建筑，高低错落，古朴幽静，含蓄内敛。凝练成江南水乡民居的典型意境。

（3）对立统一的手法

徽州民居的黑与白形成明度对比，大片的防火墙又与民居群落形成面与点的对比，屋内的天井中流淌的水和周围的青石刚柔并济，而平整洁白的墙面和精雕入微的门楼形成简与繁的强烈反差，明堂和暗室是明与暗的对比。再从大的地方说，那一个以族为群的民居群落聚居于一片青山绿水中，这无形中又形成了动静、刚柔的对比。江南民居也是有诸多对比。雕刻精美的门窗和坚实的围墙又构成了虚实对比。方形的院落又和所谓的圆天形成了方圆的差异。更妙的是有的借景于园中，又使园林和周围的山形成大小、远近、虚实的空间上的对比。用瓦片制成花窗把外墙的风光借于园内，增大空间感，透过花窗又能窥得满园的绿树葱茸。另外，除了建筑本身的对立统一的审美体现,还有古代的“阴阳”之说，民居以坐北朝南，靠山临水为格局,这里就是一套完整的阴阳风水论。

（4）体现因地制宜的特点

徽派迷局和江南民居都体现着因地制宜的朴素特点,利用当地的建筑材料—砖、木、石等为主建材,以白墙灰瓦表现质朴的自然美。徽州村落民居建筑的选址和设计，体现出依山傍水，随坡就势的格局，即利用天然地形进行规划设计，通过适量采用楼阁、花墙、漏窗、天井等手法，沟通内外空间，使房屋群落达到与环境巧妙结合的意境。江南民居建筑也是多利用地形，灵活的安置在流水萦绕的隙地上。在江南小镇一带还有当年水弄堂的影子。这一带的建筑体现的是江南人对自然的理解。四通八达的小水巷子配合长长的通廊,小桥两边是朴素单纯的粉墙黛瓦,当地居民依水而居,围绕水而起居生活。

（二）不同之处

（1）建筑单体

民居单体来看，江南民居同样多带天井、庭院，平面布局追求灵活，里面多向外开敞，民居以独立的，不封闭的为多，平面和立面的处理讲究实用，不拘一格。住房一般三间，堂屋除生活起居外，也是手工业劳动的场所，宅前有空场，稍大的住宅有曲尺形，或三合院。徽州民居平面布局规整，立面内向封闭，徽州古民居多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有口、凹、H、日等几种类型。两层多进，各进皆开天井，充分发挥透光、通风、排水作用。江南水乡夏季潮湿闷热，厅堂多落地隔扇门、大窗户，临河一侧也开启大窗户，以求得通风散热。

（2）街巷形态

江南土地金贵，建筑物鳞次栉比、街道狭窄，建筑密度极高，从街巷形态来看，江浙一带水乡中的道路同样曲直布局自由，尺度狭小，而与密如蛛网的徽州街巷相较，前者更多的是随水系走向自然生长，高宽比不大，因而显得亲切，后者更多的是由人为规划，高宽比很大，因而显得森严。

（3）村落整体

从村落整体来看，徽州是山区，建筑多依山而建，虽然村庄多有小溪，但地势陡，落差大，水流急。江南水乡水网纵横，建筑多临河而建，亲水性特强，有着完整严谨的规划。与徽州村落相比较，前者多原石原木形体独立的朴素房屋，造成整个村落宽敞爽快的建筑风格。后者多雕梁画栋却个体隐没在深宅大院，造成整个村落的防范封闭的建筑特色。

（4）韵味

徽州有它的儒道大家之风,江南有它的士林儒学的温和安稳气质，若把徽派建筑比喻为深山野谷中的幽兰，以淡雅的风姿，吐出阵阵芳香；江南建筑则有如碧水绿叶中的荷花，用清灵的体态展示万般风韵。

5. 为啥：皖南人和皖北人的性格差异如此大

现在安徽的名声在外不是太好，这是大家都知道的。其中皖北与皖南人态度的不同值得一谈，我们虽不能从中得到太多的结论性的东西，但是管中窥豹还是可以的。
虽然安徽名声的败坏和皖北人有比较大的关系（这点不能不承认），但是皖北人并不以当安徽人为耻。相反，他们在对外交往中都自称“安徽人”，让外地人“刮目相看”。有人认为这是皖北人爱省的表现，不过他们说自己是安徽人还有另一层意思：“我是安徽人我怕谁！”外地人一看见此类以歪就歪、死猪不怕开水烫的皖北兄弟自然不敢与其相争，只好避之不及，但是心中对安徽又多了一层蔑视和偏见。这点在皖北人数极其庞大的民工兄弟和农民兄弟体现的很充分。很不幸，外地人对安徽的偏见很大一部分都是由他们而起的，但是他们不仅没意识到，反而以此作为“通行证”愈演愈烈。从而走入了恶性循环的悲剧。(皖北有文化的人还是不错的，素质并不低，但是这些人和皖北庞大的民工群相比还是太少了。）
皖南人则要小心谨慎的多。客观的说安徽名声的败坏和皖南人关系不大。但是皖南人无法阻止这一切，皖南和皖北差异巨大的人口数就决定了皖南没有办法拯救安徽。皖南人也是安徽人，他们在对外交往中同样受到了轻视和诬蔑。但是谁叫皖南和皖北都是安徽呢？这样皖南替皖北背黑锅的事自然不能幸免。皖南人是矛盾的，他们是安徽的中坚力量，理应在外堂堂正正的说自己是安徽人，然而现实中安徽糟糕的名声让他们失望，可这又不是他们造成的。即使他们想用自己的努力来改变也困难重重，因为皖北的人口太多了......一个阜阳，几乎就是皖南的人口总和了。
正因为如此，皖南人在外很多时候说自己是马鞍山人、芜湖人、铜陵人、黄山人、宣城人.......,但不说自己是安徽人。这样做也许并不能改变什么，但是心里起码可以平衡一点。其实皖南人也很无奈，他们何尝不想堂堂正正的说自己是安徽人？可惜现在，很少有外省人知道安徽省里南北的差异......
至于以合肥为代表的皖中地区，则介于南北之间，对安徽不温不火，态度淡漠而中庸，此处就不再多谈。
当外地游客来到黄山大发感慨：“这么好的山在安徽真是可惜了！”，当外地人看到奇瑞轿车不肖一顾：“安徽车，有什么好的？”皖南人的心里真的很不是滋味......而此时，在上海、在北京、在广州、在中国的某个大城市，皖北民工兄弟正在“光荣而自豪”的大喊一声：“我是安徽人我怕谁？？？”
（后记：有人看了我这篇文章也许又要砸砖了：我制造地域矛盾、挑拨南北关系、我歧视皖北，为皖南狡辩。“皖北人怎么得罪你了？你们皖南就那么好啊？”“安徽人就喜欢窝里斗”......这些话我都替你们写好了。我不否认皖北人有优点，皖南人也有很多缺点，但我只是就事论事。这些话题很敏感，但是否认也好，回避也好，它依然存在，并且发挥着它的作用，这是大家在日常生活中都能听到看到的，我不用多解释。各位骂我我不反驳，各人有各人的看法嘛。在这里我只是说：我不怪皖北兄弟，但是我要骂皖北的那些官员：建国都五十多年了，皖北的基础教育怎么还是这样？你们在外吃喝玩乐的功夫少一点，让多一点的皖北兄弟受到基础教育，也许他们没有太高的文化，但是最少也可以让他们文明一点，那么安徽的名声也许就不会像现在这样了......西部很多地方穷，甚至比安徽还穷，但人家走出去外人不会歧视他们，而安徽呢？）

6. 皖南的介绍

皖南特指安徽江南地区，明朝前安徽一直划江而治，江南与江北分属不同的行政区，因此形成各自独特的地域文化。皖南起源于唐代江南道，雏形于宋代江南东路，成型于元代江东建康道与清代皖南道，定型于民国皖南行政署。范围包括徽州府、宁国府、池州府、太平府、广德州，面积约3.65万平方公里，人口约1000万。现指安徽淮河以南地区，包括黄山市（徽州）、芜湖市（不含江北无为县）、马鞍山（不含江北和含山县）、铜陵市（不含枞阳县）、宣城市、池州市。皖南是安徽省重要的经济、文化和旅游中心。靠近长江三角洲地区，与苏南、浙北相连，是承接长三角产业转移的前沿阵地。

7. 安徽一个省内有两个地区，为何南北两边的人却相互不待见

安徽，中国省级行政区，简称“皖”,很多人说安徽省名字的是由古时安庆府和徽州府两个地方各取一字得名，那么安徽的简称为何不是“徽”却是“皖”呢，据说在春秋时期，安徽境内有个古皖国，因此得名，不过安徽省内有个有趣的现象，在安徽人的认知中，安徽分为两个地区，一个叫皖南，一个则叫皖北，不过南北两边的人却互不待见。

跟江苏的苏南和苏北一样，在安徽省内，皖南人也看不起皖北人，皖北人也同样不认同皖南人。其实在国内，所谓的地域“歧视”还是广泛存在的，城里的看不起农村的，大城市看不起小城市，经济发达的看不上经济落后的，在地域“歧视”上，各方总是乐此不疲，从来就不会求同存异。您去过安徽吗？谈谈您对这个现象的看法，期待您的精彩点评。

8. 皖北和皖南的差距大吗

我是皖北的，皖南地区也经常去，本人本着不黑不吹的原则说说两地的差别，题目叫“差距”有引起地域攻击的嫌疑，各位不要上当。

1、经济差别

安徽除了合肥，基本上每个每个市的经济发展相差不是太大，人均上皖南大于皖北，但是都是经济落后地区，一句话都是穷地方，本地的劳动力外流，特别是高层次人才，能有多少留在当地的，不都在发达地区吗。皖南的也不要嘲笑皖北穷了，八十步笑百步，不怕别的发达省份笑话。

有人说皖南农村房子比皖北农村好，这只是建筑风格的不同，谈不上好坏之分，北方粗狂南方精巧，造价一样不便宜。以我老家为例，农村基本看不到一层的低矮房屋了，基本是2层的楼房加宽敞的院子，南方的房子造型别致，红瓦亮砖，看起来比北方漂亮。

2、地域差别

皖北多平原丘陵，皖南多山地，是以淮河还是以长江为界划分皖南和皖北呢，但是是典型的南方北方的差别。

3、人的差别

有人说皖北人懒，那绝对是主观臆断，哪里都有懒人，懒人要不饿死了、要不流浪要饭去了、要不寄生在别人身上了，现在有几个懒人，谁家不是一年到头辛勤劳作。我们老家农村的农忙时回家劳作，农闲时外出务工，一年到头难得有清闲时刻。我相信哪里都有好吃懒做的人。

皖北人热情直爽大气，皖南人细腻精巧，这点我上学时深有体会，皖北人相对来说更易于皖南人相处吧，皖南人心眼多。

4、饮食差别

皖北以面食，皖南以稻米，说白了就是吃馒头和吃米饭的。这是有地域差别决定的，从小养成的饮食习惯，还有人拿这嘲笑皖北人，得多无聊啊。

皖北饭菜粗放，皖南精巧，这也是人的性格决定的吧，和素养谈不上关系。

皖南人喜食腊肠、腊肉等肉制品，皖北人多喜食新鲜肉制品，这可能和气候有关吧。

5、文化差别

方言差别大，皖北更接近普通话，南方更不易听懂，所谓的“南蛮北侉”即是如此吧。

皖南的“徽州文化”婉约清新，青山绿河、小桥细水、粉墙黛瓦；皖北的“晋楚遗风”豪迈大气、民风彪悍、武人不息、麦浪滚滚。

本是同根生，相煎何太急。都是中国人，你喷我我喷你有什么意思呢？这个题目的提问者就别有用心，想引导南北争执互相攻击，真没意思，就是一个市的还有差别呢，别说一个省了。放下各自迷一般的优越感，齐头并进才是真的。

皖南，安徽省南部的简称，建国后指安徽省长江以南地区，包括黄山、芜湖、马鞍山、铜陵、宣城、池州6市。

皖北，安徽省北部的简称，现指安徽淮河以北地区，包括宿州、淮北、蚌端口、阜阳、淮南、亳州6个省辖市。

皖南代表的文化是徽州文化，是中国三大地域文化之一。是极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点；皖北代表的文化是楚汉文化、淮河文化、老庄文化，由于淮河地域特殊的地理位置和人文环境，各种不同文化在此碰撞、交流。

皖南和皖北这两个地区虽同属安徽，但差异挺大，一个是山区，一个是平原。皖北讲中原官话，皖南则讲吴语或者赣语。分属两个地区的人，要是不讲普通话，两者之间可能完全听不懂。而民风上也有差异，皖北很彪悍，皖南则比较温和的。

皖南是安徽省重要的经济、文化和 旅游 中心。靠近长江三角洲地区，与苏南、浙北相连，是承接长三角产业转移的前沿阵地。

皖北多能源城市，这几年都不行了，污染破坏环境不说，产能较落后，致使整体的经济，人文环境都不好。但是也算是在进步的。皖南环境好， 旅游 资源也很丰富，带动了很多产业。

皖南和皖北在很多方面的差距还是很明显的，只有身临其境，才能够体会出来。

皖南，和皖北差距我认为不大，差距大的只是人均GDP而已，从城市上建设根本看不出差距，从皖南和皖北农村就能看出了差距，为什么皖北农村比皖南农村差，一是皖北地处于皖北平原，农村人都靠种地为生。二是皖北农村人口多，自然穷人也就多了，也不是每个皖北农村人都穷的，如果要拿皖北农村盖楼比皖南农村楼觉得不比皖南农村差，皖北农村现在盖楼都是基本上三间三层，四间三层。像皖南农村楼房基本上都是两间两层，两间三层的。不过黄山市农村有点像浙江省农村水平，黄山市山区农村都是三间四层，三间五层的。三是，皖北人都是靠地为生，出去打工又要顾及家里庄稼地，像有的家里有劳动力的可以不回家，像家里没有劳动力了，在外面没干几个月又要回家收庄稼。我认为差距不大，皖北城市普遍比皖南城市人口多的多，所以差距在人均GDP。

我是安徽蚌端口人，现在在合肥求学。

我来说说个人的看法吧，

首先皖南有合肥芜湖铜陵三个经济强市，总体来说经济还是比皖北要强的，安徽整体都是城市带动农村发现的模式，而皖北农村占比要比皖南的农村比要多。皖北经济模式以及文化还是稍微落后皖南的，但是总体来说皖南也并没有强到多过分。

皖北有老经济强市蚌端口，交通发达。还有近年来发展飞快的大人口城市阜阳，南京经济圈滁州，也相继连接入华中经济圈，长江三角经济圈。

皖北的发现也是进去了快车道，现在看是皖北落后与皖南，可发展皖北的劲头来说，未来10年追平还有超越的可能性是很大的。

当然，现在来看皖北比皖南起码落后2年。

本人是合肥滴，宣城女婿，作为一个走过宣城，芜湖，蚌端口，阜阳，淮北，淮南的人，差异还是很大的，不光是从经济，人文，环境还是各个方面，皖南整体好过皖北太多了，虽然说出来可能要被人喷，但是安徽的名声在外不好很大一部分归功于皖北的贡献，当然了，最大愿望还是希望安徽经济全力发展，人口素质全面提高，全力追赶那些经济强省，此生不悔安徽人，加油吧

我是河南人，对于皖南和皖北的差异，最直观的感受就是:

皖北人跟临近的河南人是一种北方文化类型，而皖南人则跟江浙算是接近的类型，属于南方文化类型。

这两者不仅是地理上的差别，皖南丘陵山地，北部广袤平原，更有文化上的巨大差异。和江苏一样，苏南苏北也差异巨大，很大程度上也是因为苏北和苏南的巨大文化差异。

当然皖南有南方的细腻柔美，皖北有北方的粗犷硬朗。

历史 上皖南是江南省属地，此地区从汉朝开始就属于繁华之地，文化和经济繁荣，横贯中国，才子佳人汇集，成了中国 历史 上人文荟萃之地。徽州为代表的徽州文化是这一区域的代表， 历史 上的徽商也主要指的是皖南地区，这一地区的也是中国文化和经济版图中的精髓。

而 历史 上的皖北，位于华北平原南部边缘，在经济和文化交流上同中原地区更为密切。

而以河南东部，东南部和皖北为核心的地区在东汉以前也是中华文明的核心区域，同样是经济文化繁荣，人文荟萃之地。 汝南郡，颍川郡，颍州郡都是 历史 上的望郡，为现在中国南方汉族移民的主要来源区域。 但是后期黄河流域战乱频繁，水文环境急剧恶化，此地成了流寇聚集之地。说这些没有歧视的意思，因为我老家也在这一地区。明朝时以汝南为中心的华北南部经济文化还算中溜。到了清朝，多次水患让此地民不聊生，千里逃亡西北和江浙。太平天国起义时豫南和皖北的捻军主力就是来源于此地。平舆人陈大喜带领此地区人民同南方太平军呼应，反抗清王朝统治。可以说， 皖北人民和豫东南人民是共患难的兄弟 。

曾经我在老家县城看到一个皖牌号的 汽车 ，车停了之后，一个年轻人下来用普通话问路。那时候我还在高中，没说过普通话，所以就用河南话回应，他立马改口说方言了！然后还说:原来咱方言一样啊！即使在广东中山打工时，阜阳人，亳州人也和豫南人都混居在一起，以老乡互称。

皖南皖北的差异还体现在经济方面。皖北农业为主，经济相对落后，和豫南差不多；皖南工农业并重，经济发达。在大家的印象中，平原经济发展应该比较好，这种感觉往往是错误的。中国平原地区经济并不一定好。只有“有大气象”的地区经济才好。

而华北平原主要的平原地区都是沃野千里，也因此成为了中国人口的密集地区。而现代工业发展必须要保证原材料和粮食供应，所以，豫南和皖北成了大规模城市化的禁区。不是这一地区发展不起来，而是中国长远发展规划中这一地区就只是粮食生产区域，食品加工区域。而这一区域的人们仍然在期望着自己的家乡有朝一日能够像沿海一样发达。

皖北和皖南的差异巨大，但是长期的文化经济交流也让两地互通互融，虽有各种摩擦，却不影响两地人对安徽这个名称的认同！希望两地能够共同发展，合作交流发展才能成就未来。

首先人长得就不一样。。地道的皖南人，头小，脸小，看去精明。。皖北人，头大脸大，身材魁梧一些，看去敦厚一些。。

再说气候，皖南温润潮湿，到了合肥就干燥了。。所以皖北城市普遍干燥，灰大，绿化维护成本高，所以城市绿化不行。。皖北四季不分明，春秋天短暂。。这么说吧，皖南早上起来脸是滑的，到了北边是糙的。。

说说城市建设和城市管理水平，皖南自然纹理优势很大，山水相伴，所以城市很秀气，城市卫生也很好，马鞍山铜陵芜湖都是国家卫生城市，全国文明城市。。黄山，宣城，池州，安庆也都很干净。。皖南城市的绿植密度，路面的黑化，道路标志线，路口的导向设置，路牌，卡口的监控密度，都要好很多。。

谈谈人的性格，人文素质。。皖北人直率些，感觉厚道些。皖南说江淮官话的马芜铜宣等地人说话就道道多，感觉油嘴滑舌的，脏话零碎多。。说吴语徽语地区的人，普遍不善言辞，性格内向。。皖北人个人卫生不是太讲究，马路街道，饭店，宾馆，卫生差很多，尤其自来水的水碱太大，只能烧矿泉水泡茶。。皖北的生意人直爽些，生意很容易谈成，但也很容易因为一些小事翻脸，宁愿损失生意也要赌口气。。皖南人生意上精明的多，吵归吵，生意归生意，认熟不认生。。再说说诚信，皖北阜阳，亳州，淮南一带部分生意人诚信较差，做生意做事耍无赖不讲规矩。。宿州，淮北一带的生意人人诚实可靠些。。皖南，沿江的地区芜湖，安庆人刁滑的很，包括附近的铜陵，马鞍山，池州不讲诚信的生意人多一些。。山区里的黄山，宣城一带的诚信就好很多。。

经济上，皖南皖北城市里收入差距不是特别大，皖南也就马鞍山铜陵芜湖收入高一点，平均也就高个一千多。。但是皖南比皖北要均富的多。。皖北贫富差距太大，尤其农村里穷人不光多，而且穷的真的很穷。。但是皖北富的又超级富，比如阜阳，富人真的超级富。。皖北农村的外出江浙沪福建广东务工的太多，所以收入也不会太低，过年看消费就体现了。。

一个跑遍安徽每一个县的生意人写的我的一点感受。。

差异巨大，差别巨大！我国很多省份皆是如此，比如陕西、江苏、广东。

无论经济、文化、教育、医疗、民生，还是口碑、国民性，皖北比皖南要差两个档次，用时间来衡量的话，应该在十年以上。我就是皖北人，在合肥读的大学，对此深有体会。

皖南的经济，像芜湖、马鞍山等，与江浙并没有太大的差别，但皖北的经济，像阜阳、毫州、宿州一带，似乎比贵州、云南还要差，人均GDP低得让人发指。

再说一个更大的差别，教育。我在1998年考到涡阳县最好的一中，当年，涡阳一中考取本科的只有三个人。全县一百多万人口，考上本科的只有十来个。后来，因为大学扩招，县教育局下了决心抓高考，才不断进步。但总的来说，皖北二千多万人口，在出人才方面，甚至比不上皖南只有十几万人口的绩溪、休宁等小县。这在明清时期的科举就是如此。

其他方面，比如说，医疗、道路、城建、居民生活水平，皖北比皖南也是地下与天上的差别。

皖北是平原，皖南多山，按理说不应该这样啊！在宋代以前，皖北的确是非常厉害的，经济、文化等都不错，出的人才也很多。但自从黄河泛滥、改道夺淮之后，皖北就成了多灾之地，经济再也发展不起来，其他方面也就跟着差了。到了元末，皖北成了农民起义的大本营，那时倒是出了一批人才，但主要是军政方面的。

建国后，皖北的定位是搞好农业，工商业没有发展起来，与皖南的差距进一步拉大，当地人只好出去打工。不过，近些年皖北在奋起直追，希望商杭、郑合高铁修通之后，能够赶上全国的步伐。

家乡虽差，但我还是热爱它，也希望能为它的发展贡献一点力。更希望做个好人，成就一番事业，能为家乡争得一份光彩。

安徽的皖南是指其长江以南地区，包括芜湖、马鞍山、宣城、铜陵、池州、黄山六个城市，皖北则是指其淮河以北地区，包括宿州、淮北、亳州、蚌端口、阜阳等几个城市。

气候上皖北属于温带气候，空气比较干燥，农作物主要是以小麦为主，皖南则属于亚热带气候，空气比较湿润，农作物主要是以水稻和茶叶为主，因此饮食上皖北主要吃面食，皖南则主要是吃米饭，地形上皖南大多数都是丘陵和山地，山清水秀，地广人稀，而皖北则多是一望无际的平原，不是村庄就是农田，人口比较稠密。

语言文化上，皖北讲得的是中原官话，与河南、山东相似，整个皖北地区方言基本都可以互通，而皖南方言相对比较复杂，大部分讲得都是江淮官话，部分讲得是吴方言和徽语，还有小部分讲得是中原官话，部分地区十里不同音，即使讲得是同一种方言，不同地区之间也不能互通。皖北人剽悍豪爽，皖南人则温和细腻。

经济发展上，皖南一些城市的经济总量不如皖北一些城市，但是人均GDP和人均可支配收入，皖南城市明显高于皖北城市。皖北地区人口流失十分严重，皖南地区人口流失较轻。安徽其实也是一个散装省份，皖南和皖北整体上差距很大。

我是皖南泾县人，也在皖北呆过，皖南沿江城市就池州铜陵芜湖马鞍山，内陆宣城加黄山，总人口基数还没有一个阜阳市人口多，皖南又是 旅游 大市，紧靠江浙沪，饮食习惯也差不多，皖北就不一样，人口多，资源少，偶尔还来个天灾，所以说皖北不容易，

9. 安徽省南北差异有多大为何一个省看上去却像三个省

安徽省位于长江三角洲地区，总面积14万平方公里，常住人口6102万，省会为合肥市。安徽的东部与江苏交界，东南部与浙江相连，南部与江西为邻，西部与河南、湖北相接，北部与山东接壤。在平常生活中，安徽人最尴尬的可能就是介绍自己到底是北方人还是南方人。从地理上来看，安徽不仅连接着南方和北方省份，也与华东和华中相连接，因此安徽人很难说出自己是哪方人。也正因为这样，使得安徽的经济发展处在左右逢源、承上启下的位置，是中国几大经济板块对接的战略要冲。近些年来，安徽的经济发展迅速，省会合肥也成为近20年来中国城市经济发展最大的黑马之一。

对于安徽人来说，北方人认为他们是南方，南方人认为他们是北方，华东认为他们是华中，华中却认为他们是华东。不仅如此，安徽南北各地的性格也截然不同，皖北人豪放，不拘小节，皖中人包容，八面玲珑，晚男人精致、婉约、细腻。秦岭与淮河一带是我国重要的南北地理分界线，也是暖温带与亚热带的气候分界线，因此安徽连气候都有南北差异。在地理上，安徽被长江和淮河两大水系自西向东分割成了三块，并成为天险。在古代，3D必须要渡江才能交流，这也成为了南北之间交流的障碍。因此大多数时候安徽都是往东向或者西向交流，并且与周边省份来往密切，因此在中国恐怕很难找到像安徽这样南北差异如此巨大的省份吧。

10. 皖南是哪里

皖南是安徽省南部地区，包括铜陵、芜湖、马鞍山等市的部分地区和池州、宣城、黄山全域，总面积3.12万平方千米。

皖南地势以皖南山区和皖南沿江平原组成，有九华山、黄山2个山系纵横其间。皖南地名起源于唐代江南道，雏形于宋代江南东路，成型于元代江东建康道与清代皖南道，定型于民国皖南行政署。皖南代表的文化是徽州文化，是中国三大地域文化之一。

气候特征

皖南属亚热带季风气候，雨量充沛，年降水量达1100-2500毫米，有60%集中在5-8月间，年平均气温为15.5-16℃之间（黄山上部年平均气温为7.7℃）。

一月平均气温为2.3-3.7℃（黄山上部一月平均气温为－3.4℃），七月平均气温为27.4-28.4℃黄山上部七月平均为17.8℃），无霜期长达230-250天，初霜期始于十一月中旬，终霜期止于三月下旬。