为什么更多的人学习易经文化

‘壹’ 为什么那么多人要学习易经

在历史上，孔子对《易经》的评价是相当高的。
还有很多人对《易经》也有很高的评价，像医圣孙思邈就说:“不知易，无以言太医。”一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做真正的医生的。

唐代的名相虞世南，他也说过一句话:“不知易，不可为将帅。”所以之后的统帅，基本上都是精通《易经》的。

这一句话可以扩展到很多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教育”。

那么我们现在的状态是如何呢?举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育;不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问题的重灾区。

那么我们现在的状态是如何呢?举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当老师，搞教育;不懂《易经》却当医生，所以这两大领域都存在非常多的问题，教育跟医疗都是社会问题的重灾区。

中国历史上下几千年，因为《易经》而成就的杰出人物真是太多了。

我们回顾历史，去看看周文王、姜太公、孔子、孟子、刘伯温、诸葛亮、毛泽东，他们都学了《易经》。

我们读书，杂七杂八的书你读1000本都不如读一本《易经》，叫做杂书万卷，不如经书一部。

我们现在所读的《易经》，也就是《周易》。

“周”字本身有三层含义，第一是周全，它写的东西非常周到、全面。第二是周期，说这个天地之道，变化的规律，就是七日来复。第三指朝代，代表周朝。

“易”字也有三层含义，即有“三易”之说，第一是变易，周易最重要的思想，就是变易，它认为世界上一切事情都在变化之中，

里边有很多话进行阐述:

“在天成象，在地成形，变化现矣。”

“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”

“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”

第二是简易，《易经》把世间万事万物讲得很清楚，很简单，但是我们做事情的时候，很多事情我们是在不断地复杂化。

《易经》把“简单”写得很清楚:“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲，易从则有功，有亲则可久，有功刚可大，可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”

《易经》告诉我们，只有容易的，我们才会亲近它，只有简单的，我们才能做得长久，才能做得有功!

第三个是不易，世界上万事万物都会变化，但不是乱变，会遵守一定的规律，这种规律是不变的。什么事都有规律，什么事都会变化，这就是不易之道。

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知;故君子之道鲜矣!”

在我们生活当中，处处都有《易经》的影子，但是我们普通人，普通老百姓只是日用而不知;

天下也没有什么特殊的，不过是“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”

天地之道，没有一点复杂，每天太阳升起来，晚上落下去，这就是天地之道

易经》是讲道理的，讲规律的，所以学《易经》，一定要读熟，要把《易经》的书全文读熟，先建立易德，没有易德的人不要学《易经》。

就像一个练武功的人一样的，练武功的人首先注重的，是武德，没有武德不要练武功，练武练得很好，练成采花大盗的很多。

我们在《易经》里挑几句话，给大家讲解，让大家体会一下《易经》蕴藏的道理。

我们读《易经》时，首先读到的这四个字叫做“元、亨、利、贞。”很多人弄不明白这四个字的意思，一开始就给难住了

“元、亨、利、贞”就是天地变化的规律，就是万事万物变化发展的规律。现在很多成功的人，只要有些成功的，就到处做报告，告诉大家他们成功的经验。所有这些成功的人，讲来讲去都不过是讲这四个字，那就是“元、亨、利、贞。”

元”是万物的开始，所谓“一元复始，万象更生。”所以“元”，就是讲开始。那么什么样的开始才好?《易经》告诉我们“元者，善之长也。”我们的开始，要确保是善增长的方向，所以有句话叫做“君子慎始”，我们的开始一定要特别小心。《易经》告诉我们，只有善增长的方向才是好的开始，才是我们要的开始，如果是恶增长的开始，那绝对是不允许的。

“亨”又是讲什么呢?讲发展，什么样的发展，才是我们要的发展呢?《易经》讲，“亨者，嘉之会也。”能够把嘉会集过来的发展才是我们需要的发展，所以“元、亨”都是讲以善、以嘉为基础。“利”是什么呢?我们做任何事，不能不考虑到利益的问题，利就是取用的原则。所谓“君子爱财，取之有道。”什么样的“利”是我们可以要的，什么样的“利”是我们不能要的，《易经》给了我们这样的取用原则。

《易经》告诉我们在做任何事的时候，在我们的人生当中，都会涉及到利益，要有一套取用的原则，这个“利”不是随便的“利”，一定要建立在义的基础上;义，就是正义，是利益他人的、利益社会的，这叫做义。

这就是天地的变化法则，“元、亨、利、贞”，首先注意你的开始，然后注意你的发展，再注意你的取用原则，坚持正义，不断地努力。

读最有能量的书，交最有能量的朋友，开始新的人生。

‘贰’ 学习易经有什么好处

《易经》是我国历史上绝无仅有的少数几个圣人最高智慧的结晶。如果能真正弄懂这本书，用其中的智慧指导自己的人生，那你即使成不了圣人，最起码也能成为一个真正的君子，不枉其一生。《易》被称为大道之源，并不是徒有虚名。

古代有志者把悟道作为毕生的追求，把道看得比生命还重要，所谓“朝闻道，夕可死矣。”现代人的哲学思想日渐肤浅，人生价值观严重扭曲，言行举止失去规范，判断是非失去标准，学习《易经》更有现实意义，《易经》会拯救这个失范的世界。只可惜已无几人能真正识得《易经》，《易经》被曲解讹传，反有害无益，堪忧啊!

《周易》的本质是一门哲学理论，而且是朴素的辩证唯物主义理论，是科学的世界观和方法论。《周易》的哲学思想总结起来就是六个字:变易、不易和简易，意思就是世界是物质的，物质是运动变化的（变易）；物质的运动变化是有规律的，而规律是不变的（不易）；掌握了事物运动变化的规律，就可以把一切繁杂的事物简单化，而不被众象所迷惑，使人的思想由必然王国进入到自由王国（简易）。

‘叁’ 为什么那么多人研究<<易经>>

易经是万经之首，自古以来被称为经典中的经典，哲学中的哲学，科学中的科学，用来揭示事物内在的发展规律.
三大原则：
1.简易：万事万物都是非常简单的
2.变易：万事万物都是随时变化的
3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循，世上只有一件事物是不变的，那就是能变出万物的那个东西，或称为上帝，或称为耶稣，或称为阿拉，或称为如来，或称为玉皇大帝，或称为本体，或称为太极
五大技术：
1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在的道理，一件事情的发生，往往预示着另一件事情也会发生 ，事情变化往往是内部先变，然后才导致外部变化，如果要改变一个人，必须先要改变他的思想，透过一个思想的变化可以改变一个人的一生
2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土，一物生一物，一物克一物，没有最强者，也没有最弱者。身体进补要在冬至与小寒之间，每一份私下的努力都会有倍增的回收。
3.阴阳论：万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的，阳久必阴，阴久必阳，阴阳是互相转化的 ，万事不能做的太绝，太绝对了容易出问题，要穷寇莫追，要网开一面。做人做事要走曲线，不能太直了
4.时空论：万事万物的旺衰都随着时间空间的变化而变化，时间或空间变了，事物的旺衰也会随着变化 ，做事情不可冒进，也不可畏缩不前，不仅要逢时，还要逢位。
5.因果报应论：今世的果由前世做的因来决定，今世做的因决定了来生得到的果。善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候未到。

‘肆’ 为什么每个人都必须学学易经

《易经》是一本传世奇书，它广大精微，无所不包，可以说“其大无外，其小无内”。

它够大，大到没有外部，它又足够小，小到没有里面。不管是宇宙、天文、地理、治国、理政、人生、职场、家庭等，都可以从易经里找到规律，《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。

这段时间正好有一个机缘，看完了曾仕强教授写的《易经的奥秘》这本书，深深被易经的智慧吸引，几乎是一口气读完，还不过瘾，又买来几本讲易经的书。《易经》这本奇书，能解答人生中的很多困惑，值得每个人去钻研和学习。

下面和大家分享一些易经中的人生智慧和我的学习收获。

一、现代人学习《易经》的实际意义

学习易经的好处不言而喻，每个人学习易经都会有不同的理解，不同的收获。首先《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念。

比如现在的人普遍提倡自信，但易经里讲“自天佑之，吉无不利”，这里的讲到的“自”，只讲自觉、自反、自省、自律，没有说到自信。现在的人太自我、太自信，一生都不会幸福。目前有很多所谓的普世价值，其实都是有待商榷的，学《易经》，可纠正这些不对的观念。

《易经》不仅仅是一本卜卦的书，现在的人对它有太多的误解，只把它当成一本算命的书。其实它没有这么神秘，里面有很多道理可以用科学道理要诠释。最大的意义，是它可以教我们如何为人，做一个真正的君子，学《易经》，就是学它的道德性。

《易经》求同存异的思想非常契合现代社会的需要，全球化是世界发展的必然之路，谁也阻挡不了。像《易经》这么广大包容的思想体系才能解决全球化发展的问题，因为它用四个字就能做到——求同存异。

二、学习太极，它告诉我们的道理

太极是圆的，不是方的，因为圆的东西容易变动。

作为一个君子，要做到“ 君子不器 ”,就是说君子不能像一个形状固定的器皿一样一成不变，而是要根据实际情况不断的调整，能屈能伸，才能达成目标，实现成功。

它是圆形的，说明宇宙一切都要求圆满，所以不要做一个有棱角的人。经常跟别人吵架，就容易伤害别人，很多事就不容易办成。所以一定要圆，可圆不是圆滑，做人绝不可以圆滑，但一定要圆通。

太极有阴有阳，阳中有阴，阴中有阳，不能光有阳，也不能光有阴，因为“孤阴不生，独阳不长”。

投射到人身上，阳就代表一种理想，阴代表脚踏实地。就是要懂得面对现实，要走实际的路。人生一定要有理想，但不能要求太理想，不能老漂浮在空中，要脚踏实地，一定要一步一步去兑现，去把理想实践出来。

三、何为八卦，从正确认识它开始

孔子在《易传》中说：“易有太极，是生两仪”，所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦代表地球上八种自然现象，乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，巽（xùn）为风，艮（gěn）为山，兑为泽，这八种自然现象同时也包括了所有跟人类有关的特性。

比如艮为山，艮就是叫你适可而止，不要过分奢求。如爬山的时候，爬累了就要休息一下，不能一味硬撑，否则还没到山顶就累死了。

所以该快要快，该慢要慢，该准时要准时，不该准时又为什么要准时呢？我明明知道那个人准备骂我，要打我，我还准时去挨打挨骂，那我不是傻瓜吗？

孔子说过，我们只对讲信用的人有信用，不可以对小人讲信用。可是一般人都认为对任何人都要讲信用，那是很奇怪的，对小人讲信用有什么用？

四、如何正确认识易经中的占卜

《易经》的四大功能，象、数、理、占。

占卜是易经的四大功能之一，很多人认为《易经》是一本算命的书，里面的卦象都是给人占卜用的，以为《易经》主张的是命定论，其实易经不主张命定论。

《易经》占出的吉凶是有条件的，是可以变动的，会占卜的人不会铁口直断，凡是铁口直断的都是不太会占卜的人。

因为《易经》最常用一个“ 如 ”字，“如”是假如、如果。同一个卦，如果这样做结果会是吉，如果那样做结果会是凶，不同的选择会造成不一样的结果，它并非恒定不变。

所以我们要正确理解占卜的作用，把占出来的结果当成参考就好，不要一味迷信。不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。

《易经》把宇宙所有的事情划分成六十四种代表情境，就是六十四卦。当你卜到某一个卦时，你就知道自己现正片在什么样的情境中，再去查那个卦，它会告诉你，在这种情境下你要注意哪些，然后你就照那样去做，知所警惕，当然可以趋利避害，所以《易经》是用来查的，而不是拿来预知结果的。

五、易经用六个爻告诉我们如何面对人生的六个阶段

六十四卦的每一卦都有六个爻，这六个符号告诉我们，要学会把一件事情分成六个阶段，然后一个阶段一个阶段地去调整，人也应该把自己的一生分成六个阶段，然后根据这六个阶段的不同要点去调整。

孔子的一生，画了一个叫人生奋斗总纲领的卦。他在《论语》里写到了着名的人生六阶段。

第一阶段：15岁，可以立下自己的志向；

第二阶段：三十而立，这个阶段通过尝试，可以总结出这辈子的几个原则；

第三阶段：四十不惑，并不是指四十岁就什么都不迷惑了，而是根据三十岁确定的原则，不断去尝试和实践，过个十年，你可以说，好了，我这辈子大概就这么走下去了，是对人生目标、人生方向和所要坚持的个人原则不惑。（后三个阶段我们留着下次再说）

曾仕强教授认为，每一个人要替自己负百分之百的责任。

《易经》告诉我们，一个人每二十年会变一次，三十岁时，就要替将来五十岁的时候负责任。五十岁我们就知道了： 我们一生的努力就在证明自己有什么样的命，即使证明最后自己是不成功的，不成功就不成功，心安理得就好。

为什么每个人都要成功呢？每一个人这一辈子来到世上，是要跟别人过不一样的生活，想不一样的事情，不是每一个人都要一样，更不可能每个人都会一样，这个在心理学上叫个别差异。既然世界上你是唯一的，那我们干吗还要学别人呢？那是浪费时间，因为永远学不像，最终还是要做自己。

曾教授的这段解读真是写到我心坎上去了，人很容易羡慕别人，看到的都是别人的光鲜和自己的缺陷，太容易自我怀疑和自我否定，总是想成为像别人那样成功、出色、漂亮、有钱的人。其实接纳和认识自己、做真正的自己，才是最值得用一辈子去追求的事情。

好了，这次对《易经》一点小小的分享就到这里，《易经》博大精深，这点小分享不足以传达其万分之一的精妙，每个人，特别是做为炎黄子孙的中国人都需要静下心好好学习、体会易经的智慧和精妙。

如果您对我的分享感兴趣，欢迎在留言区留言，如果大家比较感兴趣，下次再对《易经》作进一步的分享。

‘伍’ 学易经有什么好处

《易经》即是中华文化之源，亦是天地运行规律之根。

具体来说，学习《易经》的好处，至少有三点：

一、培养哲学思辨能力。

《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。

二、滋养优秀国学底蕴。

《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、政治、生活等方方面面。

三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。

俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。

《易经》曰：“参(叁)伍以变，错综其数。通其变，遂成天下之文；极其数，遂定天下之象。非天下之至变，其孰能与于此？”

这里“参伍”的意思 ，是《易经》留给后人的诸多奥秘之一，两千余年来，向来是仁者见仁智者见智。

“参”，在古代有时候写作“叁”，是数字“三”字的大写，而不是人参的参。“伍”，则是数字“五”字的大写。

关于“参伍”，历来有很多争议，而本文赞同应从历法的角度来理解。

为什么呢？《易经》有言：“古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则察法于地。”

天上有什么？天上有日、月、星，称为三辰。

地上有什么？地上有金、木、水、火、土，称为五行。

正如《左传》中所说：“天有三辰，地有五行。”

所以，“参伍以变”就是说，我们要观察、研究天地间各种自然现象和四时的季节变化，从中找出变化趋势和变化规律。

“错综”，在《易经入门·基础篇》中我们讲过，它本来是指八卦和六十四卦的卦形之间的关系，这里是用错综来表示各种现象交错、综合在一起，从而显得情况异常复杂。

然而不管情况如何复杂，事物之间都存在某种联系，也就是相互之间存在逻辑关系。这种逻辑关系在《易经》里面体现为数的关系，我们称之为易数。

“错综其数”，就是按照《易经》所揭示的规律进行易数的推演。

“通其变”，这个“通”表示了解、精通；

“遂成天下之文”，这个“遂”表示于是、就；

这个“文”，现在我们写作有“纟”的“纹”，表示纹理。自然界中万物都有纹理，纹理的形成有一个复杂的过程。

由于我们通晓了“参伍以变”，所以也就知道了纹理形成的原因和形成过程。相应地，我们也就知道了事物的变化趋势和发展规律，同时这也是《易经》中卦辞和爻辞的创作依据。

“极其数，遂定天下之象”，这个“极”表示穷极，穷极什么呢？即通过易数的推演，穷极数的变化。

就像现在的军事演习一样，并不需要实兵、实弹演习，只需通过计算机兵推，输入各种参数，也就是模拟数据，基本上就能达到实兵、实弹演习的同等效果，这也是对未来战争结果进行预测的一种方式。

通过“极其数”，你就能知道、了解、掌握天下各种事物的变化之象，这个变化之象包括过程之象和结果之象。

一卦里面，你既可以看整个卦的卦象，也可以看动爻的爻象，也可以看到从初爻到上爻的所有爻象，从而看出事物的变化之象，这就是“遂定天下之象”。

“非天下之至变，其孰能与于此？”，是作者对《易经》的又一次赞叹，所谓“天下之至变”，是对日月运行和天地四时变化规律的认识，这一规律的核心就是历法。

如果说《易经》所显示的，不是天下万事万物的变化之象，那么还有谁能够做到这一点呢？

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‘陆’ 人生为什么要学习易经

你好！
《易经》义理宏深、包罗万象，凝结着先人的智慧，是最早的一部决策学和方法论的经典。很多先贤掌握了它而成就了丰功伟业，现在也不例外。
但由于文辞的艰涩，意境的幽深，使人总是徘徊在大门之外，而难窥其中全貌。现代人因为不了解更多的冠以迷信之说，加上掌握这门学科的人少之又少，且良莠不齐，多流落于江湖，使得白白浪费了祖先留给我们的宝贵遗产。
易经的实用价值体现在生活中的方方面面，比如中医，过去医易同源，不懂易经知识体系，不可能成为一个合格的中医生。因为这套知识体系的缺失，将造成好的中医师越来越少，现在已经显现出来了。
所以有机会可以好好了解下能传承几千年的文化，到底是什么样的魅力，可以传承这么久，影响这么多人，先不要着急否定，学会独立思考下吧。
如果对此答案较为满意，请给与采纳，谢谢！

‘柒’ 学易经有什么好处

一、培养哲学思辨能力。

《易经》的本质是一门哲学理论，它是博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的世界观和方法论。

二、滋养优秀国学底蕴。

《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中华传统文化的总纲领，是中华民族万千年智慧的结晶。中华一切优秀传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文艺、政治、生活等方方面面。

三、掌握明辨是非能力、避免上当受骗。

俗话说，“善《易》者不卜”，真正洞悉了《易经》的人，已然洞悉了人生。即便占卜，也只是在自己心有困惑不能定夺的情况下，才借助《易》理解惑，而不是心存侥幸自欺欺人。少了投机取巧的侥幸心理，也就不会轻易地陷入骗局。学了《易经》，自然就明白趋吉避凶的法则——“无咎”。

(7)为什么更多的人学习易经文化扩展阅读：

《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的着作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。

远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”

古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。

‘捌’ 为什么要学《易经》

因为你学习了《易经》后，会悟透很多你无论怎么想都想不明白的问题。同时，也可以使你变得更淡然处之。总之，好处很多，需要你自己去悟。

‘玖’ 为什么自古以来很多人学习易经，真懂的没几个人

《易经》是中国古代流传下来的一部智慧经典，为什么自古以来很多人学习易经，真懂的没几个人？
回答这个问题，涉及几个方面，首先是学习《易经》有难度。难度之一在于远古历史缺少详细的记载，《易经》引据很多流传在远古中故事，比如屯卦的即鹿无虞、需卦的利涉大川，泰卦中的帝乙归妹、旅卦的丧牛于易等等，都是以古代的故事来论述智慧的哲理或做事方法。因为这些故事，缺少详细的记载，理解起来就增加了难度。之二是商朝的语法，表达法的方式方法也发生了改变，因为古代生产力低下，书籍的书写工具没有纸张，竹简的刻写以及保存运输都是问题，不可能用全部口语书写，而需要精练的语言，能省略的，绝不多写一字，因此要还原成现代的语言，就需要补充省略的部分，而当时省略的部分现在还原起来也是难度之一。之三是汉字语言表达的内容，历经几千年的变迁，不容易找到当初汉字代表的原意。能找到的权威汉字解释，只有说文解字，读懂说文解字，也需要一定的功力和时间。之四，易经表达意思的时候，并不是单纯的文字，还有阴阳相对的卦画，这些卦画经过排列组合，代表的意思复杂，需要用辩证的、联系的方法给与全面的解读，而解读卦画的难度更甚于语言。从以上几个主要方面来看，难度大。
其次《易经》在表面上就是一部算卦的书，人们遇到难处需要选择时，根据所得卦名，找到相应爻辞，来解读吉凶即可。原因就是中国古代的人，大部分都不读书，上学读书是上层社会的专利，能够有人来解读易经，已经是非常了不起的事。再次《易经》是一部网络全书，里面的64卦和384爻，再加上两个用爻，一共是386爻，其爻辞涉及生活的各个方面，很少有人能够有这样全面的接触或者是阅历，更谈不上经验和体会了，能够一知半解，得其皮毛，都已经很难，更何说登堂入室。即使是研究《易经》的专家，也有很多人穷其一生，也未必全部都懂。如果按照现在的学校给学生判卷，60分算做及格，我觉得能达到80分以上的都是高手，因为人活一辈子，很少有人能够用到《易经》的全部思想和方法。
再次就是在年轻的时候学习《易经》因为没有什么人生经验，只能看书，很多书中给与的解释理解的错误很多，又因为缺少实际经验，难以辨别，而等到知道了道理，却无心去改变自己的行为，这些也影响了对《易经》的懂得。
还有最重要的一点，也是《易经》的特点之一，因为记录的文字少而精，它可以应用在很多方面，比如在干卦中，卦辞就讲了“元亨利贞”四个字，原本是指种子从发芽、开花、结果、然后保持到再一次发芽需要的这段时间的坚持。却可以引申到人生中的很多方面，比如品德的修养，技艺的提高，身体的锻炼等等很多方面都可以引用“元亨利贞”这个自然现象来解读做人做事的智慧。所以学习好《易经》还要更多的感悟。
以上这些，都是很多人都在学习《易经》真懂却没有几个人的主要原因。

‘拾’ 很多人都学习《易经》，那学习它究竟有什么好处

在我走进《易经》之前，我也有和很多人一样的疑惑：那就是易经是迷信学术吗？易经是不是算命书？其实，这才是对博大精深的“易文华”最大的误解。且不说很多国人都存在这样误解，我们先看看外国人怎么利用《易经》的，德国着名数学家、哲学家莱布尼茨借助易经八卦发现了与二进制的联系，后来发展了二进制；丹麦物理学家、诺贝尔物理奖获得者玻尔借助易经太极图发现了波粒二象性原理。同时呢，《易经》也被列入国学经典“四书五经”里。说到这里，这个疑惑，自然也就不言而喻了。

日常生活的点点滴滴可能都与《易经》有密切关系，比如说：价值观和思维方式如何；新的一年的里我的运程如何；我们的穿衣搭配；我们的出行择日；适合什么职业；适合和什么样的人搞对象......