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文化礼堂适合做什么

发布时间:2022-11-14 04:16:35

㈠ 如何有效发挥农村文化礼堂的作用

农村文化礼堂是农村“实现精神富有、打造精神家园”的重要载体,是巩固农村思想文化阵地的重要保障。要努力围绕“文化殿堂、精神家园”的要求,进一步提炼文化礼堂的功能与定位,把弘扬主流价值、传承传统文化、展示村庄形象、丰富文体活动等主要功能有机结合起来,把农村文化礼堂打造成弘扬主流价值的新平台,传承传统文化的新载体,展示村庄形象的新窗口,农民文体活动的主阵地。
弘扬主流价值。要在文化礼堂显要位置设置24字社会主义核心价值观,利用农家书屋等各类设施,深化“我们的价值观”大讨论。要深入总结提炼,形成价值认同,在文艺创作中将社会主义核心价值观融入文艺作品,传承真善美。开展“立家规、习家训、传家风”百姓故事大家讲活动,组织群众看道德短片、诵道德经典、唱道德歌曲等,弘扬道德新风,进一步宣传社会主义核心价值观。
传承传统文化。要发挥文化礼堂乡风民俗馆的作用,充分展示农耕文化、剪纸文化等优秀的文化遗产;利用儿童节、重阳节等节日,组织开展“开蒙礼”、“敬老礼”等礼仪活动;通过节日庆典推广传统的民俗活动、表演艺术、知识技能等各种非物质文化遗产。要在道德讲堂开设传统文化课,把中国优秀传统文化的精神理念,以及仁义、诚信、爱人、敬业、合和等伦理价值观念,通过教化渗透进群众的心中,成为群众自觉的行为规范和精神价值追求。
展示村庄形象。要充分利用文化礼堂的文化长廊、特色馆等展陈载体,通过文字、图片、实物展陈等形式,展现村庄的历史变迁、建设成果和未来发展。通过感受体验活动,用乡土文化、乡愁记忆增强村民的认同感和归属感。通过“身边事教身边人”活动,评选并宣传农村的道德红榜人物、好婆婆、好媳妇、“文明示范户”等,传承村庄文明。
丰富文体活动。要进一步拓展文化礼堂的功能,在群众“凑热闹,图自在”的基础上,把思想引导与文化娱乐活动有机结合起来,有计划地组织开展各类文体活动,通过开展文体活动、文化展陈、文化交流、文化娱乐等活动引领群众价值观的转变,使农村文化礼堂真正成为对群众有凝聚力、向心力、归属感的精神家园。

㈡ 校礼堂除了唱歌跳舞还能干嘛

举行会议、交流信息、聚集员工。
学校礼堂既是举行会议、交流信息、聚集员工的地方,也是促进校园文化建设的重要平台。学校在礼堂中举行开学典礼、毕业典礼,举行学校发展规划的商讨大会,举行各类联谊活动,举行退休员工交流大会,发挥礼堂凝聚人心、共商校是的作用。
学校将礼堂作为社区文化建设的平台。学校积极服务社区文化建设,将礼堂无偿提供给社区、街道、市民,举行各类文化活动。

㈢ 文化礼堂对青年有什么好处

文化礼堂建设主要依托已有的旧祠堂、古书院、闲置校舍、大会堂和文化活动中心,一方面避免大兴土木,少花钱多办事;另一方面借力发力,激活优秀传统文化中的正能量。过去单一传承宗族文化的祠堂,而今变成传播先进文化的殿堂。让文化、优秀传统扎根于青年心中,有利于青年人自身的修养,为青年人在繁闹的物质世界寻求一份精神家园,培养和锻造青年人对文化知识的兴趣,使得知识改变命运的格局在青年人心中留下印痕。

㈣ 祠堂文化的功能及现实意义

祠堂文化的功能及现实意义

祠堂文化的功能及现实意义,祠堂是在历史上顺应时代应运而生的产物。因为我们中国自古有尊宗敬祖的优良传统,而祠堂里面传承的文化非常重要的,下面是祠堂文化的功能及现实意义。

祠堂文化的功能及现实意义1

祠堂的由来

祠堂起源于氏族社会逐步解体之后,是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织,在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所。汉代正式出现祠堂的名称。

宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则,显示宗族至尊的族权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地,它象征着宗族的团结。当然,也有些人通常把祠堂简单理解为死去祖先的家,神灵所聚之地,祭祀祖神阴灵的场所。

祠堂的主要功能

祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方,供设着祖先的神主,那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能,祠堂的另一种重要功能是珍藏宗谱、纂修宗谱。

祠堂还是讨论族中事务的会场,也是教书育才之地,亦是家庭法庭,每当风俗年节或族内重大的喜庆活动,祠堂又是全族欢庆或娱乐的场所.

祠堂的文化意义

祠堂是家族或宗族权力和经济文化的象征和标志。它在我国几千年的封建统治中,国家统治集团起着核心作用,宗族地域集团及家族血缘组织也起到了一定的历史作用。

它们在对封建法制的辅助和补充,维护封建统治的稳定起着重要作用,也长期起到所谓治国安邦的社会作用,所以它仍然是历代统治者确认的保障的一种辅助统治。

祠堂文化的功能及现实意义2

祠堂的主要功能

(一)祠堂既然是祖宗神灵聚居的地方,供设着祖先的神主,那么祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀,全族聚会,齐集桐堂,由族长或宗子主持,作礼设祭。清明扫墓,先到祠堂,祭神主,然后分别至各房各家的墓地祭扫。

(二)祠堂的另一种重要功能是珍藏宗谱、纂修宗谱。宗谱是一种通过记传、论志、图表等形式,将宗族的血缘亲疏、辈分、家规、家法等情况和谱系等记载下来,以为本姓宗亲们掌握、遵照的特殊史籍。

(三)祠堂的助学育才功能。祠堂里.在族人所捐赠的公田中,有助学的作用.专门用作对本族子弟助学、奖学或开设义学、义塾之用,通过读书走上仕途,也是光耀门庭、荣宗耀祖,提高整个家族声望的大喜事。

(四)祠堂又是宣讲学教礼法的课堂。祠堂在祭祀仪式开始之前,专人向族众进行“读谱”,讲述祖宗艰难创业的历史,定时读家法族规,宣讲劝戒训勉之辞和先贤语录。

(五)祠堂还是讨论族中事务的会场。族中遇订重大兴革事宜,关系全族之厉害者,如推选族长、兴建柯堂、维修家变、购置大片族产、同邻族打官司等等,都由族长召集全体成年人在祠堂开会讨论。

(六)祠堂又是家族的法庭,如果说家法族规是家族的法律。那么家法也是封建国法的补充。族长就是家族法官,可以在祠堂执行家族的法律。在柯堂里判族中违反家法或族长认定违反家法的民刑案件,从公处分惩治。

(七)其他,祠堂里每当风俗年节或族内重大的喜庆活动,祠堂又是全族欢庆或娱乐的场所.大一些的祠堂,通常有戏台建筑.好戏连台,既是唱给先祖们听的,更是演给宗族内男女老少们看的。

农忙收获季节,大大小小的祠堂,都成了丰收的库房或临时堆栈。还有在战乱或应急突然事件时,祠堂里也就成了本族应急指挥的中心。

由此可见,裥堂是一个地域里家族的活动中心.通过捌堂祭祖和封建宗法等其他活动,用血缘关系作纽带,把族众牢固地扭结在一起,形成一个严密的家族组织。

一、教化意义:

祠堂,以宗族血缘为基础,建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族,增强本宗族的向心力、凝聚力,以求宗族的兴旺发达,通过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系,

达到明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑的目的,向后人宣传了以孝悌忠信为核心的伦理道德,提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。这样家族的儿童成员从幼年起,长幼之序,孝悌之礼等礼仪就在其心中深深地扎下了根。 为后人树立起效法的楷模,以激励后人奋发努力,耀祖光宗。

(二)规范意义:

指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。其作用在于根据特定条件,将某种方式予以肯定和强化,使之成为一种群体或标准模式,从而使社会生活有规则地进行。

有祖先对子孙的审视,族长在这里代祖宗立言,对犯错子孙进行惩罚,同时也对其他子孙有警示告诫的作用。祠堂是传统伦理道德的载体,对社会越轨行为起控制作用。从某种意义上说,祠堂是一种“规训和惩罚”的空间。

(三)维系亲情意义:

指祠堂文化起着统一族众的行为与思想的作用,使社会生活保持稳定,使族众群体内所有成员保持向心力与凝聚力。 祠堂就这样把不同地域的有血缘的族众紧紧地联系在一起。祠堂祭祖有季祭、节祭、生辰忌日祭等。一般来说,无论巨族或寒族,对祠祭都十分郑重。

如精心安排日期,定有庄严司祭仪式,一般要读族谱,使族众了解家族的光荣历史,讲述先祖的“光辉业绩”,以励族人;还要宣读族规、家训,以教育族众;参加祭祀的人要思念祖宗遗训及其遗范,以教育自己下一代,祭毕,族人间还要行礼,后辈向前辈行礼。

可见,祠堂祭祀是一个精神联系的韧带。通过祠堂祭祖活动,加强了血缘关系,联系了族属感情,强化了家族内部的凝聚力和向心力。

把祠堂文化建设作为引领家文化的发展重要内容,是新时代精神文明建设的补充,祠堂文化也被赋于了新的'内涵。

祠堂文化的功能及现实意义3

古代的祠堂,既是纪念列祖列宗的纪念馆和家族历史博物馆,也是社会治安和民事纠纷的调节机构、家族扶危济困的慈善机构。

“崇宗祀祖,敦睦族谊”,这是祠堂作为纪念列祖列宗的纪念馆和家族历史博物馆承载的重要功能。祠堂,在以血缘为坐标的宗族关系中,是尊祖敬宗的联结点,是确立宗族源脉、守护子孙的根本,从精神上团聚了宗族。祠堂和族谱一起用以尊祖敬宗,增强血缘联系,维系着家族制度。透过承载着乡土文化的祠堂,我们往往能够辨识出地方习俗、社会纽带、个人感情等原生接续的元素。

“教训子孙,各安生理”,这是祠堂作为社会治安和民事纠纷调节机构发挥的重要作用。明太祖“圣谕六言”有云:“孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,各安生理,毋做非为。”祠堂作为本族的礼仪实践空间,是处理家庭内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、化解纠纷、处理矛盾的地方。

祠堂承载着“上奠祖先之灵,下规后嗣之则”的重要功能,是族人的道德法庭。违反族规之人在祠堂接受教育、受到处罚,死不悔改者甚至会被驱逐。

“互助族里,扶危济困”,这是祠堂作为家族经济互助的慈善机构承担的重要角色。“祠堂者,敬宗也;义田者,收族也。”义田、族田作为公产,为祠堂提供了独立的经济来源。清道光《增城县志》记载:“祭田所入,蒸尝之外,子孙应试者给其斧资,余则贩凶饥,恤孤寡。”无论读书应举、还是外出就贾、抑或经营田土,宗族组织往往都是族人奋斗背后的精神支撑和经济后盾。

传统社会的祠堂有一定的封建迷信思想和不合时宜的落后成分,如规定妇女和儿童不得入内等。但总的来说,随着祠堂功能的变迁,祠堂以及祠堂文化在现代文明建设中仍有不可忽视的现实意义。在家风培育、社会主义新农村建设、培育和践行社会主义核心价值观的时代洪流中,祠堂文化依然以其独特的存在演绎着现代文明。

就实践而言,祠堂文化支持良好家风的培育。家有家的记忆,族有族的传承,祠堂是祭祖的场所,是找寻并发扬华夏先民的优良传统、质朴品德的场所,是游子们回家寻根访祖和释放乡愁的场所。族人在春节、清明、冬至等传统节日或平日休憩之余来祠堂祭祖,在重温家训、祈求和顺、传承良好家风家训的同时,也在近距离触摸历史肌理、感受历史心跳。

人们的价值观在潜移默化中被这种天然的亲近感熏陶,时代新风尚由此激荡并生发,正能量由此凝聚,而激活这些文化基因是我们每个人的责任。家风,连着民风,连着党风,连着国风,承前启后,继往开来,千千万万个家庭就是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

小祠堂里有着大文化,老树发新芽,祠堂不应是旧物,而是历史传统赋予我们的文化信条。在社会主义新农村建设的新形势下,能否将祠堂变成农村基层的文化宣传阵地,变成传播知识、传承文明的场所,这是一个值得思考的课题。

据媒体报道,现今有些地区的祠堂设立了诸如理事会、监事会、老人会等民间管理机构,为拓宽文化内涵、调解邻里纠纷、灌输新鲜血液、宣传思想道德和科普知识作出了积极贡献。有些地区的祠堂变身为农村文化室、老人之家、农家书屋等,祠堂文化以其独特的“以德育人”功能融入并滋养着现代文明。

我们应充分重视祠堂这个文化空间,发挥祠堂文化“以德育人”功能,培育时代道德风尚,让祠堂成为乡村的文化礼堂,成为传播优秀文化传统的重要阵地。

㈤ 文化礼堂为什么能成为精神寄托

建设农村文化礼堂,首先跳出‘就文化活动建基础设施的狭隘观念。要按照“文化礼堂、精神家园”的定位,充分融合传承传统文化、弘扬主流价值、丰富文体活动等功能,使农村文化礼堂成为人们内心向往、精神寄托的一个场所。

㈥ 文化礼堂正常开展的活动有哪些

贴近群众实际,满足群众需求的文化活动,如春节祈福迎新礼仪、婚礼礼仪、七岁开蒙礼仪、重阳敬老礼仪等各类文体活动。
农村文化礼堂主要包括礼堂、讲堂和文体活动场所,可举办节庆典礼、文化仪式活动、村民议事及放映电影等。礼堂可新建,也可由旧祠堂、已有会堂、闲置校舍、厂房等改建,讲堂在功能上与基层党校、老年学校、农普科技学校等共建共享。

㈦ 当代农村文化礼堂建设中的"两堂"是指什么

一般按“两堂五廊”设计。“
两堂”指礼堂和学堂。礼堂是百姓大舞台,是召开村民大会、举办报告会及演戏和开展各种文艺活动的场所;学堂是政策宣讲、主题教育、技能培训、特色文化训练、远程教育的场所。
“五廊”指村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊。村史廊展示村里的历史,民风廊展示英雄人物,励志廊展示村里各方面的先进典型,成就廊展示各项事业发展成就,艺术廊展示乡土艺术成就。

㈧ 文化礼堂建设是属于专项资金的吗

文化礼堂建设是属于专项资金,文化礼堂一般按“两堂五廊”设计。“两堂”指礼堂和学堂。礼堂是百姓大舞台,是召开村民大会、举办报告会及演戏和开展各种文艺活动的场所;学堂是政策宣讲、主题教育、技能培训、特色文化训练、远程教育的场所。“五廊”指村史廊、民风廊、励志廊、成就廊、艺术廊。村史廊展示村里的历史,民风廊展示英雄人物,励志廊展示村里各方面的先进典型,成就廊展示各项事业发展成就,艺术廊展示乡土艺术成就。
《中华人民共和国预算法》
第二十七条一般公共预算收入包括各项税收收入、行政事业性收费收入、国有资源(资产)有偿使用收入、转移性收入和其他收入。
一般公共预算支出按照其功能分类,包括一般公共服务支出,外交、公共安全、国防支出,农业、环境保护支出,教育、科技、文化、卫生、体育支出,社会保障及就业支出和其他支出。
一般公共预算支出按照其经济性质分类,包括工资福利支出、商品和服务支出、资本性支出和其他支出。
第四十三条中央预算由全国人民代表大会审查和批准。
地方各级预算由本级人民代表大会审查和批准。
第四十四条国务院财政部门应当在每年全国人民代表大会会议举行的四十五日前,将中央预算草案的初步方案提交全国人民代表大会财政经济委员会进行初步审查。
第九十二条各级政府及有关部门有下列行为之一的,责令改正,对负有直接责任的主管人员和其他直接责任人员追究行政责任:
(一)未依照本法规定,编制、报送预算草案、预算调整方案、决算草案和部门预算、决算以及批复预算、决算的;
(二)违反本法规定,进行预算调整的;
(三)未依照本法规定对有关预算事项进行公开和说明的;
(四)违反规定设立政府性基金项目和其他财政收入项目的;
(五)违反法律、法规规定使用预算预备费、预算周转金、预算稳定调节基金、超收收入的;
(六)违反本法规定开设财政专户的。

㈨ 描述农村文化大礼堂700字

农村文化礼堂是农村“实现精神富有、打造精神家园”的重要载体,是实现文化强市建设的重要基石,也是巩固农村思想文化阵地的重要保障。推进农村文化礼堂建设,除了需要各级党委政府高度重视,进一步加强组织领导,注重统筹协调推进,狠抓工作落实之外,还要正确处理好四个方面的关系。
一是在布局上要处理好“统”与“分”的关系。目前,在全省全面开展的农村文化礼堂建设,不是传统意义上的修建一个文化单体建筑,而是要打造一个集学教型、礼仪型、娱乐型、长效型于一体的农村文化综合体。因此,在文化礼堂的布局上,首先要强化整体意识,整合村级文化资源,按照统一领导、统一规划、统一名称、统一标志、统一风格、统一管理的要求,统筹规划利用好村级文化资源,使之成为一个整体,努力实现村级文化资源布局从分散型向集中型转变,文化场馆功能从单一化向多元化转化,着力提高村级文化场所和设施的综合利用率。同时,统筹规划的前提下,也要注重发挥好每个文化分中心的功能作用,秉承“一堂多能、一室多用、灵活多样”的原则,尽可能合理利用好每个活动场所、每一条文化长廊、每一件文化设施,提高村级文化场馆和设施的使用效率,方便农民群众参加活动。
二是在功能定位上要处理好“思想性”与“娱乐性”的关系。要围绕“文化殿堂、精神家园”的要求,进一步提炼文化礼堂的功能与定位,要把传承传统文化、弘扬主流价值、丰富文体活动等主要功能有机结合起来,把农村文化礼堂打造成传播现代文明,弘扬主流价值的新平台,展示村庄形象的新窗口,传承传统文化的新载体,普及科普知识的大课堂,农民文体活动的主阵地。在文化礼堂活动载体设计上,不能简单停留在“求热闹,求娱乐”这个层面上,还要善于把思想引导与文化娱乐活动有机结合起来,通过开展文体活动、文化展陈、文化交流、文化娱乐等活动引领农民价值观的转变。要进一步拓展文化礼堂的功能,有计划地组织开展思想政治教育、形势政策宣讲、科学和法律知识普及、生产技能培训等,积极构建农村新的教育引导体系。要充分利用文化礼堂的 “文化墙”、“文化长廊”、“文化窗”等展陈载体,全面展示农村的历史沿革、文化古迹、乡风民俗,宣传农村的道德模范人物、先进工作者、好婆婆、好媳妇、老寿星、“文明示范户”、“五好家庭”等,进一步弘扬主流价值、传承村庄文明、架起党和群众联系沟通的新桥梁,使农村文化礼堂真正成为对农民有凝聚力、向心力、归属感的精神家园。
三是在建设路径上要处理好“标准化”与“特色化”的关系。我省农村文化礼堂建设有一套明确的建设标准和要求,包括对文化礼堂、文化学堂和文化配套设施的建设和布置也有一系列比较明确的操作指南。但是,标准和要求并不是模子,在推进农村文化礼堂建设过程中,各地既要注重标准要求,更要注重挖掘地方特色。坚持建设标准,是推进文化礼堂建设的基本要求和质量保证,而挖掘地域特色是确保农村文化礼堂可持续发展的动力之源。只有抓好主流文化与乡土特色文化的融合,做好传统文化和现代文明的结合文章,文化礼堂才能真正焕发魅力,吸引更多的农民参与,才可能有真正具有可持续的动力。因此,充分挖掘地方特色,着力打造“一村一色”、“一堂一品”的农村文化礼堂,是推进农村文化建设的一条重要路径。
四是在工作任务上要处理好“建设”与“管理”的关系。文化设施建设是文化活动的前提条件,文化设施管理是文化设施作用发挥的关键环节。在推进农村文化礼堂建设中,一定要坚持“建”“管”并举,既要保质保量建好礼堂,更要管好用好文化礼堂。一方面要加强农村文化队伍建设,积极培育文化骨干,真正发挥好农民群众在文化礼堂建设和运行管理中的主体作用,提高文化礼堂的利用率。另一方面也要建立和完善农村文化礼堂的长效投入机制、管理机制、考核评价机制等,确保农村文化礼堂持续发挥作用。

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