岳阳百合农旅文化节在什么位

❶ 广东开平市在广东哪里属于哪个市级县还是地级市

开平，明置开平县，因县治在开平屯而得名。隶属于广东省江门市管辖，属于县级市。

地处广东省中南部、珠江三角洲西南面，五邑侨乡中部，地跨东经112°13′~112°48′，北纬21°56′~22°39′。

全市总面积1659平方公里，户籍人口约68.83万（2017年统计），下辖2个街道、13个镇和1个省级产业转移工业园，共有269个村（社区）。

因原开平县三端口镇被潭江分割为长沙、新昌和荻海三个区域，与武汉三镇有相似之处，故有“小武汉”之称。

开平是中国着名的侨乡，旅居海外华侨及香港、澳门、台湾胞，约有75万人，均分布在68个国家和地区。

开平是着名的旅游城市，拥有广东省首处世界文化遗产“开平碉楼与村落”，被纳入国家首批全域旅游示范区创建单位。

中国第9个、广东省首个联合国世界旅游组织旅游可持续发展观测点落户开平，碉楼文化旅游区创建国家5A级旅游景区工作通过了广东省验收。

近2年来，开平积极探索旅游发展新模式，全力推进“文旅融合”“农旅融合”，实现全域旅游加快发展。

(1)岳阳百合农旅文化节在什么位扩展阅读：

一、行政区划：

开平市辖2个街道（三端口街道、长沙街道）、13个镇（月山镇、水口镇、沙塘镇、苍城镇、大沙镇、马冈镇、龙胜镇、赤坎镇、塘口镇、百合镇、蚬冈镇、金鸡镇、赤水镇）和1个省级产业转移工业园（翠山湖产业转移工业园）。全市有43个社区居民委员会，226个村民委员会。

二、人口民族：

2016年，开平市公安户籍人口686591人，其中男性占49.95%，女性占50.05%，各镇、街道办事处人口为：

三端口街道121258、长沙街道75594、月山镇45280、水口镇69563、沙塘镇32225、苍城镇31973、龙胜镇37825、大沙镇33181、马冈镇57242、塘口镇31401、赤坎镇44733、百合镇25596、蚬冈镇19306、金鸡镇20860、赤水镇39599、翠山湖管委会955。（单位：人）

全市民族以汉族为主，其余为蒙古族、回族、藏族、苗族、布衣族、满族、瑶族、土家族、黎族、高山族。开平市是全国着名侨乡。至2009年底止，旅居海外的华侨、华人、港澳台同胞共75万人，分布在世界上68个国家和地区。

❷ 百合的《雪梅二首》（卢梅坡）

“诗书优游”平台、频道和主播介绍及百合的往期分享合辑

大雪时节盼雪飞，寒梅与雪最相宜。本期我们来欣赏卢梅坡的《雪梅二首》。

卢梅坡《雪梅二首》赏析

       图中入声字是用一个小黑点表示的，这个小黑点藏在每一个入声字的右下角。你可以锻炼自己当侦探的本领，看看是否能很快找到。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横（或者画一个空心圆），这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖（或者画一个实心圆），这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的图片找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。

        朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。

平/仄起式七绝《雪梅二首》

       在不知不觉中，阳历十一月已经过去了，十二月到来了；阴历十月也快要过去了，十一月很快就要到来了；小雪节气过去了，大雪节气到来了……在过去的小雪节气里北京可是连雪的影子也没见到，不知道大雪节气的这半个月里我们会不会迎来北京这个冬天的第一场雪呢？“大雪”是农历二十四节气中的第21个节气，冬季的第三个节气，标志着仲冬时节也就是冬季的第二个月的正式开始。《月令七十二候集解》说“大雪，十一月节。大者，盛也。至此而雪盛也。”这意味着到了这个时段，雪往往下得大、范围也广。当然也可以理解成天气更冷，降雪的可能性比小雪时更大了。大雪节气和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。一般情况下，大雪时节我国大部分地区的最低温度都降到了0℃或以下。除华南和云南南部无冬区外，大部分地区已进入冬季，东北、西北地区平均气温已达-10℃以下，黄河流域和华北地区最低气温也稳定在0℃以下，因此如果有有效降雪的话，这一时节黄河流域一带已经会有积雪了，在更北的地方，不用说雪会更多。而长江以南的南方地区则如陆游的诗中说的可能是“大雪江南见未曾，今年方始是严凝”，特别是广州及珠三角一带，依然天气和暖、草木葱茏，与北方的气候相差很大。

       大雪三候有点特别，三个物候在我们现在的生活中都不容易观察到，甚至不太好理解：“一候鹖(hé)鴠(dàn)不鸣” 鹖旦是一种鸟的名字，但具体是什么鸟却说不清楚，不同的书中有不同的说法。一般认为是寒号鸟。此时因天气寒冷，连寒号鸟也不再鸣叫了。二候“虎始交”，是说此时是阴气最盛的时期，但所谓盛极而衰，阳气已有所萌动，老虎开始有求偶行为；三候“荔挺出”，“荔挺”为兰草的一种，兰草是春天的植物，此时它已经感到阳气的萌动而抽出新芽。不太好理解的是，俗话说“冬至一阳生”，照说应该到下一个节气冬至时才盛极而衰开始有阳气萌动呀，为什么这“大雪三候”的解释也是阳气开始萌动呢？

        “昔去雪如花，今来花似雪”。雪，是最特别的冬天的花，是萧瑟冷寂的冬日里最美的风景。它美丽的飘洒是最高明的大自然的魔法，“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，白雪覆盖在竹子上，翠绿挺拔的青竹会变成晶莹剔透的琼枝；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，明明是万物萧然的季节，雪却能带来冬日里的一片生机；“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”，天晴后的东山，软红的光芒里涌来座座银山，宛如一幅色彩大师最美的图画……更不用说“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔”的壮阔气势和“天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的绝美神韵……

        小学时我曾学过一首好听的歌《踏雪寻梅》，歌中这样唱到“雪霁天晴朗，腊梅处处香。骑驴灞桥过，铃儿响叮当。响叮当，响叮当，响叮当，响叮当……好花采得瓶供养，伴我书声琴韵，共度好时光。”这首歌的曲调非常轻快活泼，骑驴赏梅、铃儿响叮当，抒发了人们踏雪赏梅的欢快心情和清雅兴致。骑驴“踏雪寻梅”这一雅趣正是由诗人孟浩然开创的。张岱的《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。后来读了很多诗后我发现，诗人写梅花的诗，几乎全都提到雪。“烟霏霏。雪霏霏。雪向梅花枝上堆。”正是因为梅花凌寒傲雪的独特品性，使得它成了雪的绝配。“年年雪里，常插梅花醉”，每年下雪的时候，李清照就常常会沉醉在插梅欣赏的兴致中。“雪月最相宜，梅雪都清绝”张孝祥笔下的梅花和雪更是因为有了“月”这一美好的良伴而呈现出绝美的清丽。试问还有哪一种别的花能映衬出这冰天雪地琉璃世界的美呢？吕本中说“雪似梅花，梅花似雪” 这雪像梅花一样高洁，梅花又像雪一般晶莹，梅和雪是最相宜最相得益彰的冬日美景，所以今天我要给大家分享两首最直接也最巧妙地揭示了梅雪关系的诗：卢梅坡的《雪梅二首》。

        这两首诗的题目就叫“雪梅”，这就足以说明这是又写雪又写梅的诗。一般来说，我的每一期都是主要分享一首诗，即使是组诗二首另外一首通常也只是提一下，那为什么我今天会破例给大家分享两首诗呢？这是因为这两首诗的关系实在是密不可分，也因此这两首诗都很有名，不象很多其他的组诗比如说高适的《别董大二首》常常是有一首家喻户晓，但另一首知道的人却寥寥可数。卢梅坡的《雪梅二首》则几乎知道的人都是两首都知道。

        我们对这两首诗的作者卢梅坡知之甚少，只知道他是一位南宋诗人，生卒年不详，而且他的原名和原字都散失了，唯独留下一个梅坡的号。很多人推测这是因为他喜爱梅花到了极点，因而自号“梅坡”。除了梅坡这个号，我们还知道一条有关卢梅坡的资料，就是他和辛派词人刘过是朋友，为什么这么说呢？因为刘过曾经写过一首《柳梢青·送卢梅坡》，其中有两句：“泛菊杯深，吹梅角远，同在京城”，这说明刘过在送别卢梅坡的时候就回忆起他们曾经一起秋天赏菊冬日赏梅，也让我们从一个侧面看到卢梅坡很喜爱梅花。卢梅坡也是因一两首诗千古留名的诗人，而让他在诗史上留名的正是这《雪梅二首》。

        下面我们先来看这一组诗的第一首。“梅雪争春未肯降”，降的意思是投降、服输。诗的起笔就很奇特，梅和雪不是最相宜的美景吗？那梅和雪应该心心相印才对呀！但诗人却说梅花和雪都认为自己才是春天的信号，谁也不肯服输。这一首句采用拟人手法写梅花与雪花相互竞争，都认为自己是最具早春特色的，而且互不相让，这就将梅花与雪花之美别出心裁、生动活泼地表现出来了。那么问题就来了，梅花不是“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘”吗？梅花不是“雪里温柔，水边明秀，不借春工力”在寒冷的冬天开放的吗？不是连《早梅》也是“前村深雪里，昨夜一枝开”吗？为什么这里会说“争春”呢？这是因为啊，我也是在准备本期分享的时候才搞清楚了一个常识：虽然一说到梅花，每个人都会把它和冰雪联系在一起，但实际上大部分梅花是在2月份前后开花，那时候从节令上看已经是立春前后了，也就是说可以算早春了。当然，不同地区开花时间也不相同，但即使是开得比较早的梅花也要到一月中旬才会开放。比较特别的是腊梅。腊梅是真正冬天的花卉，人们也常常会把梅花和腊梅混为一种，但实际上它们是两种不同的植物，腊梅是腊梅科植物，而梅花则属于蔷薇科。蜡梅是中国特产的传统名贵观赏花木，在霜雪寒天傲然开放，花黄似蜡，因而名曰“腊梅”。在开花时间上，腊梅要比梅花早2个月左右，有的品种如虎蹄梅，农历十月即放花，故人称早梅。又因蜡梅花入冬即开放，冬尽而结实，伴随了整个冬天，故又名冬梅。而诗词中常见的梅花又名春梅。我前面提到的《踏雪寻梅》那首歌里所唱的就是腊梅花。

        把这个常识搞清楚后，我们就明白为什么诗词中的梅花虽然总是与冰雪为伴，但却寓意着春天的信息了。比如最广为人知的两首《卜算子》，陆游说梅花是“无意苦争春，一任群芳妒”，自己完全不想占领春光，听任百花群艳心怀妒忌，毛主席却反陆游之意而用之“俏也不争春，只把春来报”，梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天消息来给大家报告。其他如李白的“寒雪梅中尽，春风柳上归”，苏轼的“江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳”，黄庭坚的《虞美人·宜州见梅作》“天涯也有江南信。梅破知春近”，王冕的“忽然一夜清香发，散作干坤万里春”，无一不是以梅花代指春天的消息。也难怪在诗人卢梅坡的笔下“梅雪争春未肯降”了。

        梅花和雪谁也不肯服输，那我们的诗人怎么办呢？我们的诗人说“骚人阁笔费评章”。“骚人”指的就是诗人，源于屈原的名作《离骚》。因为屈原以及《离骚》对后世的深远影响，所以人们用“骚人”来指代诗人。这在古诗文中很常见，比如说范仲淹的《岳阳楼记》中“迁客骚人，多会于此”李白的《古风》中“哀怨起骚人”、元好问《摸鱼儿·雁丘词》中：“千秋万古，为留待骚人”等等。“阁笔”指的就是放下笔。阁，同提手旁的“搁 ”，表示放下。“费”就是说需要花费心思。评章是评议文章，这里指评议梅与雪的高下。看来这个问题把诗人也难倒了。诗人也要放下笔，好好评议一下这梅与雪的高下。为什么会“骚人阁笔费评章”呢？诗人本来也觉得评判梅和雪的高下是很容易的事情，两个都能代表春天的消息。可在拿起笔来细细的想一下，好像真是难分高下，于是只好放下笔再仔细想想了。

        那诗人想了这么久，有没有得出结论呢？并没有，因为梅和雪实在是各有优点：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。“须”的意思是是必须。“逊”的意思是差，不如。“三分”是非常诗意的量词苏轼在《水龙吟·次韵章质夫杨花词》也说：“春色三分，二分尘土，一分流水”。“一段”这个量词则将香气物质化，使人觉得香气可以测量。这两句就是说：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。这的“逊”和“输”都运用了拟人的修辞手法，突出了雪和梅各自的优点。梅花以红色为最美最常见，也和晶莹洁白的冰雪最为相配。《红楼梦》里最有名的赏雪的一幕“琉璃世界白雪红梅”，那红白相映的颜色是多么夺人眼目呀！当然，梅花也有别的颜色，王冕的“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作干坤万里春”写的就是《白梅》。但即使是白色的梅花，它的白也不足以和雪相比吧。不过，晶莹洁白的雪，却没有梅花的那种香气。梅花的香气有一个特点“香非在蕊，香非在萼，骨中香彻” 散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的透彻的清香。它不是很浓，但是在不知不觉中却又分明能闻到那股悠远、飘渺的香味。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”、“遥知不是雪，为有暗香来”，这两联描写梅花的名句都用了“暗香”来描摹梅花的与众不同。“零落成泥碾作尘，只有香如故”又写出了纵然梅花片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。梅花为什么有这样的奇香呢？因为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”啊！所以说梅花最为人称道的，正是那和凌寒傲雪的品性相辅相成的扑鼻浓郁的清香啊！梅与雪的这些特点卢梅坡之前的诗人们当然早已经注意到，但是卢梅坡的这首诗却是将梅与雪的不同特点明明白白又妙趣横生地用两句诗概括了出来。

        在诗人无偏无倚的评说下，雪和梅都展示出了它们各自的美。二者彼此映衬，应该是很完美了。但诗人显然意犹未尽，于是又有了组诗的第二首。那这第二首里，赏雪赏梅的诗人是不是还有什么锦上添花的新意呢？一起来看：

        诗人说“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”。原来呀，诗人是诗性大发了！所以他说只有梅花没有雪的话，美丽的梅花看起来也没那么有精神。因为梅花令人佩服的主要特点是不畏严寒，雪越大就越能显示出梅花的这一特点，相反在风和日丽的情况下，就难以表现梅花的这一特点，所以说“有梅无雪不精神”。而如果白雪纷飞恰逢梅花盛放，赏雪之人却只会指指点点感叹几句“真好看！”“太好看了！”，或者象我们大多现代人赏花时只会用手机拍些照片留念，似乎和雪与梅花的那种高洁和优雅不太相配。和梅花的气质最能够相宜的活动恐怕还是写诗吧。所以诗人说“有雪无诗俗了人”。这也是为什么古代文人雅士在赏梅的时候经常会吟诗作赋。有梅有雪，少了诗自然就俗了。所以《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻(shān)》后紧接着就是第五十回《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》。正是因为当天下雪了，所以大观园中的这些姐妹也都有了诗兴，就相约一起聚集在芦雪庵，吃着鹿肉联诗，那是多么热闹欢快又高雅不俗啊！在联句作诗中宝玉“落了第”，姐妹们要罚他，怎么罚呢？罚的正是让她去妙玉的栊翠庵折一枝红梅，宝玉还因此写了一首不错的诗《访妙玉乞红梅》：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎(chá)枒(ya)谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”。

        有雪有梅，诗人写诗自然是不在话下，而恰在这日暮时分，雪又纷纷扬扬地落下，正是“日暮诗成天又雪，与梅并作十分春”。梅花在雪花的映衬下变得精神焕发，而雪花有了梅花的点缀，也变得更加摇曳多姿。而梅与雪，与诗人的诗一起共同使得这清寒的黄昏春意盎然，十分精神。

卢梅坡的《雪梅二首》用轻快活泼的笔调，巧妙地融合了梅、雪、诗这三个元素，而且又显得十分自然流畅，贴近生活。如果只有梅花独放而没有白雪映衬，就显不出梅花的卓绝神韵；若是有梅有雪而没有诗，也不能用最不俗的方式表现出梅和雪的清雅美丽。读了这两首诗，你是否也觉得梅、雪、诗这三者的关系是缺一不可、只有三者结合在一起，才能组成最美丽的春色讯息呢？

1. 你喜欢雪吗？冬天里你盼望下雪吗？

2. 你去看过梅花吗？是在雪里看的吗？你向往“踏雪寻梅”的雅趣吗？

3. 你知道有哪些赏梅胜地吗？

4. 你最喜欢的写雪的诗是哪一首？梅花诗呢？

5. 你看过《红楼梦》里《琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻》和《芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜》这两回吗？能分享一下其中你印象最深的情节或诗句吗？

❸ 江油有什么旅游景点

佛爷洞位于江油市，是川西北最大最神秘的喀斯特溶洞。“地下三峡”与地面峡谷一水相连，钟乳千姿扑朔迷离，洞中泛舟奇妙之极。佛爷洞西方镜，一湾碧水，两岸翠竹满山。水之尽头为小雷音寺，荡舟其间，乐而忘归。佛爷洞位于李白故里——四川省绵阳江油市城西北十四公里处，是神密的川西北最大的喀斯特溶洞。此处上接匡山（又名戴天山）；下连李白读书台；东临观雾、团岭；西依莹华、乾元，它是通往九寨风景区的必经之地。洞四周山环水绕，古木苍翠，风光奇绝。民国二十三年，人们在通天清河边发现了一蹲三米多高的石刻如来佛像，故此洞名曰佛爷洞。整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。佛爷洞由三厅、两廊、一河构成，全长三千余米，洞内景点六十多个。全洞从上至下共分三层，第一层从“佛手迎客”至“南天门”。此层凉风习习，沁人心脾，涤荡尘心。步入此层，迎面便是一只巨大佛手从洞顶伸出，欢迎你的到来。接着便是“三心堂”，所为三心及天心、地心、人心。还有“圣灯”、“金猴捞月”、“菩蒂树”、“鲤跃观柳”等栩栩如生的景点。行至前方，左有园盘皎阳，右有弯钩银月，名曰“日月门”。过此门沿石阶面下，道旁有头戴银盔、身披铠的“

❹ 绵阳有什么有名的景点

1、猿王洞

西羌九黄山猿王洞景区，地处中国四川绵阳北川羌族自治县境内，地理坐标在东经104°43’，北纬31°89’，海拔2095米为中国西南第一大高山溶洞，中国西部旅游名洞。景区占地面积三十平方公里，属省级名胜风景旅游区，省级重点文物保护单位。

猿王洞景区由高山溶洞群、绝壁黄金栈道、险山茶亭、原始森林、古老羌文化胜地等几部份组成。着名的猿王洞为中国西南地区罕见的高山溶洞群，在猿王景区洞周围4平方公里范围内分布着23个各具特色的溶洞，它们是烟云洞、甘龙洞、鲢鱼洞等。

猿王洞中有“串珠缀玉”、“珍珠白玉塔”、“石林秀色”、“瑶池洞天”、“绝壁石琴”等数百个格调不同的神奇景观，景观亦真亦幻，被游客称作梦幻宫殿洞中黄龙美景。

猿王洞已成为科考、科古、观光、避署、会议、蹬山运动旅游、羌族风情旅游为一体的风景区，并具备有450个星级宾馆床位，及能同时容纳300人会议、食、宿的接待能力。

2、仙海风景区

绵阳市仙海风景区是依托武都引水工程的骨干工程--沉抗水库建立的风景区，具有城市供水、旅游、水产养殖、林果开发等多种功能，她距绵阳市区仅10公里，距成都110公里，风景区处在九寨沟、黄龙、剑门蜀道等黄金旅游线的中心地带。

区内林木品种繁多，自然风光秀丽，还有许多如秦始皇、三国等历史故事及古驿道、神仙树着名景点，有孤岛、半岛40余座，风景区由清华大学建筑设计院总体规划，设计起点高、功能齐、部分景点已由新加坡联建筑设计事务所进行了详细规划。

风景区规划面积38平方公里，一期开发面积13.8平方公里，区内交通便利，22路、29路公交车直达仙海广场，24路车可到达景区部分景点，风景区内的供水、供电、天然气、通讯、宽带多媒体、移动通信基站等基础设施配套，形成了仙诲风景区划18公里的环海公路。

3、百年好合爱情谷

中国百年好合爱情谷，位于唐代伟大诗人李白故里——江油市城区西北方向10公里的大康镇，距绵阳37公里。其核心景区中国百合国际博览园占地面积5200亩，包括游客中心、一见钟情、两情相悦、情定三生、温室大棚、出口超市及百合产品研发中心。

项目拟建成中国超大的百合种球繁育基地、中国具特色的婚庆基地和爱情主题公园，概算总投资人民币约4亿元。该项目目标定位为实现一、二、三产业互动和“文农旅”融合发展，将打造成江油产业转型升级和“文农旅”融合发展的典范。

实现从鲜切花、商品种球和鲜百合球的产品销售，到百合的初加工及深加工，提高百合附加值，并融入爱情文化元素，按AAAA级景区标准发展旅游观光业，形成完整的产业链条。

4、药王谷

药王谷位于绵阳市北川羌族自治县与江油市接壤的药王山上，海拔1400～2000米，度假区总面积约10平方公里。药王谷紧靠九环东线(江油—平武)，距李白故里江油市23公里，距绵阳市64公里，距成都市166公里。

药王谷所在区域盛产中药材，山林遍生百年药树，相传中华医药始祖岐伯和药王孙思邈都曾长住此山采药治病，山上居民一直有供奉药王菩萨的习俗，药王谷因此得名。

5、窦团山

天下奇山――窦团山是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分。位于江油市北25公里处，距绵阳66公里，距成都170余公里，是国内着名的丹霞地貌风景区，其交通快捷方便，环境宜人。窦团山以奇特的山峰、惊险的索道、古老的庙宇及各种特色旅游项目，吸引着中外游客。

诗仙李白少年游此，曾留下了“樵夫与耕者，出入画屏中”的千古绝句。窦团山风景区按照景区的发展规划，为满足商务、会议及观光下榻的宾客的需求，而精心设计并按四星级标准投资兴建的旅游涉外饭店――奇峰国际酒店。

目前，已逐步发展为集商务、旅游、观光、会议、娱乐、住宿、餐饮为一体的现代酒店在基础设施日趋完善的同时，窦团山风景区不断开发新的特色旅游项目。

利用得天独厚的地理条件，窦团山风景区开辟了高山滑翔运动、彩弹射击对抗游戏、岩壁上的芭蕾――攀岩、滑草、悠玻球、高尔夫练球场，网球场等，众多参与性项目的建成，已使窦团山建成一个集运动休闲、旅游观光为一体的综合型景区。

❺ 百合的《春日》（朱熹）

      “诗书优游”国学分享交流平台是由家长和学生共同发起和运行的以国学内容分享交流为主题的公益微信群。在这个平台上，目前有几个大一点国学有基础的孩子，每个人挑选一个自己感兴趣的内容，每周或者每两周录制一个分享的音频文件，在固定时间发布，他们的身份就是这个群的主播。希望孩子对国学产生兴趣的家庭以亲子的形式加入作为听众并每周反馈一次。听众在坚持反馈一段时间后可以申请成为候选主播，候选主播实习通过可以成为主播。这一互动交流的简单规则，使得主播和听众之间能产生互相影响、互相促进的效果。希望通过这个分享群给有基础的孩子提供一个学以致用的平台，让他们以讲促学。对于希望孩子对国学产生兴趣的家庭来说，也可以找到一个让孩子跟同龄人交流的空间。当然，也希望通过大家的分享交流让国学中的精华浸润更多的家庭。主播们分别负责不同的主题频道。目前平台已经有蒙学、古典诗词、历史、古典小说四个频道。平台自2018年3月25日开始运营，目前有近三十个家庭参与其中。作为一个开放的公益平台，每半年有一次开放加入的机会。但正式加入之前需要经过严格的培训并通过结业测试。

        大家好！我是“诗书优游”诗词频道的主播百合，一直在国际学校上学，目前是六年级。我们学校的校园文化之一就是用自己的能力和行动回馈和影响自己的学校、社区或社会，而且我非常喜欢古诗词，希望能把古诗词的美传达给更多的人，所以我加入了“诗书优游”这个公益的服务平台来做诗词频道的主播。我希望通过给大家分享古诗词锻炼自己，同时也帮助大家和古诗词成为朋友。在古诗词频道中，我将结合四季变化、节日时令、儿童趣味来选择贴近少年儿童生活的诗词，并且每一首诗我都会分享朗读、标平仄、诵、吟等各种可以和诗词玩的游戏，这些游戏的具体介绍和玩法有专门的文档和音频供大家学习参考。我希望听众们在听了我的分享之后能把诗词融入到自己的生活中去，在生活中发现诗词的美。为了让听众们在体会诗词语言、内容、意境的美之外也能够直观地体会各种诗词体裁的不同特点，我会按照七绝、五绝、五律、七律、古诗、词的小令这样的体裁顺序进行分享，每种体裁分享一定数量的诗词后再转入下一种体裁诗词的分享。我的古诗词频道会每隔周周二发布新的分享内容，欢迎大家收听，同时非常希望能听到或看到听众们的反馈。让我们一起和诗词同行吧！期待大家都能和诗词交上朋友哦！

“诗书优游”诗词频道主播“百合”自我介绍

“诗书优游”诗词频道介绍

大家好，我是百合。清明过后，百花盛开，一年中最美的春日来到了。你都读过哪些描写春日胜景的美妙诗句呢？今天我要给大家分享的这首仄起式七绝：朱熹的《春日》，是不是每到姹紫嫣红开遍时就会浮现在你的脑海里呢？

朱熹《春日》赏析

杜牧《清明》赏析

        图中入声字是用一个小黑点表示的，这个小黑点藏在每一个入声字的右下角。你可以锻炼自己当侦探的本领，看看是否能很快找到。找到所有的入声字以后，就可以玩“标平仄”这个游戏：在所有的平声也就是的一声和二声上面画一横，这个符号表示平，不过千万要注意，有些一声或二声的字实际上是入声字，要标成仄声哦！然后在所有的仄声也就是三声、四声和入声上面画一竖，这个符号表示仄。如果你自己不会标也没关系，可以对着我分享的图片找到每一个表示平仄的符号，照着标在你的诗上就可以了。不过，我非常推荐你们自己挑战一下，然后再与照片对照。

        朗诵、诵和吟都是在嗟叹和咏歌中体会诗词节奏和韵律的好办法哦！在吟诵中你可以在不知不觉中把所读的诗深深地印在脑子里，同时切实感受诗词的美。

仄起式七绝朱熹《春日》朗诵、诵和吟

下面是这首诗的赏析文本。有什么想交流、沟通、评论或提问的，都欢迎@我哦！

        转眼间，草长莺飞、春意盎然、百花齐放、万紫千红。伴随着一日暖似一日的东风，千朵万朵的花儿绽开了笑脸，枝头的鸟儿们每天叽叽喳喳唱个不停，就像朱自清在他脍炙人口的散文《春》里写的那样：“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。”“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。”这真是“乱花渐欲迷人眼”，简直令人目不暇接。虽然“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，一场不期而至的阳春四月桃花雪给北京带来了倒春寒，使得这个清明节不是“清明时节雨纷纷”而是“清明时节雪纷纷”，确实是春寒料峭，但暂时的寒冷挡不住春天的脚步，更挡不住百花次第开放的浓情蜜意，我们终于等到了一年中最美的春日再次回到人间。为了不辜负这大好春光，这个清明假期你是否也忍不住出门赏花了？在看到桃花红、杏花白、迎春连翘黄灿灿、樱花梨花竞相开时，是不是一定会有一句诗自然而然地浮上你的心头？是“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”？还是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”、“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”或者是“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”、“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”……当然，一定还有很多很多的可能，因为春花秋月是诗人最钟爱的题材，描写春日百花盛开的美妙诗句也像春日的繁花一样多！今天我就要给大家分享一首描写这最美春景的着名诗篇：朱熹的《春日》。

        《春日》这个题目不需多说，不过这首诗的作者——朱熹可能就不是每个人都熟悉的了。但实际上，这首诗的作者朱熹在宋朝以后的读书人中可是比李白杜甫更加大名鼎鼎也更加重要百倍呢！不相信吗？那我想问问，古代的读书人一生最大的愿望是什么呀？对了，那就是“金榜题名、高中状元”呀！许许多多的古代戏曲故事都是以男主角高中状元然后和女主角洞房花烛的大团圆结局收尾的。那怎么样才能金榜题名呢？当然得苦读诗书了。那你们知道宋以后的读书人要读什么书？考试的时候考什么题目？判卷标准又是什么吗？宋以后读书人最重要的是读《四书》，那《四书》指的是什么呢？四书是四部最重要的儒家经典，分别为《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。而在朱熹之前，实际上《大学》和《中庸》只是《礼记》中的两篇文章，《孟子》也不是特别被重视，也就是说宋以前重视的是五经。正是因为朱熹把这四部着作放在一起，并精心为它们作注，写成了一本叫《四书集注》的书，才确立了这四部书的经典地位。宋以后科举考试的题目就基本上都出自《四书》了。而判卷标准就是朱熹的《四书集注》。明清的科举制度，均以《四书章句集注》作为题库和标准答案，所有的答卷、观点均不可违背其中的说法，成为了真正金科玉律。那为什么《四书集注》是当时读书人的标准教材呢？这是因为朱熹继承和确立了由程颐和程颢开创的理学，并把它发扬光大，成为在宋代占统治地位的思想。至于到底是什么是程朱理学，虽然我跟着檀老师和妈妈读过一点《四书集注》，但说老实话我自己也不太明白，我希望以后等我能明白一些再跟大家分享。通过以上介绍可以看到我们今天要讲的这首诗的作者朱熹更重要的是一位着名的思想家与教育家，而不主要是诗人。这也可以从后人对朱熹的称呼以及对他的态度看出来。后世的读书人和研究学问的人通常尊称朱熹为“朱子”。大家想想，都有什么人我们才会尊称他为“子”？“孔子”、“老子”、“孟子”、“庄子”、“荀子”这些人都是伟大的思想家，他们是某一家思想的开创者。而无论是“孔子”、“老子”还是“孟子”、“庄子”、“荀子”都是先秦人物，也就是说他们就是我们常说的先秦诸子百家，都被尊称为“子”。而秦后称“子”的却寥寥可数，例如《三字经》中提到的“文中子”和“荀杨”中的杨雄，扬子，除此之外被称作“子”的就是程朱理学的大程夫子程颢、小程夫子程颐和朱熹朱子了，可见朱熹是一个多么有学问的人，他的《四书集注》对中国传统文化的意义是绝对不可低估的。朱熹的崇高地位我们还可以从旅游景点中的一个细节看出来。大家都知道孔子是中国传统文化的代表，“至圣先师”。所以喜爱传统文化的人都会去山东曲阜瞻仰孔府、孔庙和孔林。如果你去曲阜孔庙的话，在孔庙中就能看见朱熹的牌位。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的先贤，位列大成殿十二哲之中。

        朱熹生活在南宋时代，之所以叫南宋，是因为他只有秦岭淮河以南的半壁江山。它是在北宋靖康之耻后在江南建立的政权，与北宋合称宋朝。岳飞着名的《满江红》写道：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！”，“靖康耻”指的就是1127年的靖康之变。那一年，北宋首都汴京也就是现在的河南开封被金人攻破，并且两位北宋的皇帝宋徽宗与宋钦宗被金人俘虏，北宋就此灭亡。宋徽宗的第九子康王赵构幸免于难，在应天府继承皇位，后来定都杭州，史称南宋。南宋非常软弱，一直向金人俯首称臣，中后期奸相频出，朝政糜烂腐败。朱熹就生活在这样的背景下，他少年得志，但由于他的政治立场和思想观念与当权者不和，所以仕途颇为坎坷。晚年个人失意，国家也日趋崩溃，他在寂寞和痛苦之中发愤着书立说、教授弟子，成为一代理学大家。

        了解这首诗的作者和作者所处的时代背景，对我们真正理解这首诗的深层含义是非常必要的。为什么这么说呢？等我们细细品读了这首诗的每一个字后就会知道了。

        朱熹的这首《春日》描写的是春日的美景，这春景不是“草色遥看近却无”、“绿柳才黄半未匀”的早春，而是群芳争艳、百花齐放、“烟柳满皇都”、“上林花似锦”的仲春。这首诗不叫“早春”而叫“春日”的原因也就在此。那在这样一个“出门俱是看花人”的仲春时节，诗人的笔下又会有什么绝妙佳句诞生呢？

        先来看这首诗的第一句“胜日寻芳泗水滨”。《说文》中说：“胜，任也。”，《尔雅》说：“胜，克也。”。“胜”这个字本义是胜任，战胜。又引申出了战胜，胜利、能承受，能承担的意思。后来又引申为名胜古迹，引人入胜中“胜”的用法，指的是美丽的风景、美丽的地方，因为这里的风景比别处的要好看，胜过别的地方的风景。总之“胜”就是超出平常之处。范仲淹《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。”中的“胜”也就是这个意思。这句诗中的“胜日”指的就是天气晴朗，美丽的日子。“芳”的意思就是香气，花草的香味，春天百花齐放，也就是说作者在这个天气晴好的日子里出门“寻芳”，就是要去看花，踏青的。“泗水”位于中国山东，在古代是淮河的一大支流，春秋时孔子曾在洙、泗之间讲学，教授弟子，所以在古诗文中“洙泗”就用来指孔子讲学之地，或者直接代指儒家思想与中原文化。例如张孝祥《六州歌头》中“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”、陆游《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》中“洙泗日已远，儒术日已丧。”、《墨梅》的作者王冕的《汶上·其一》“汶水连洙泗，源源有所归。”这些事中所提到的“洙泗”都是朱熹这首诗中所用的意向。“滨”这个字的意思就是水边。那么这句诗就是说一个天气晴朗的好日子，到泗水边上去游春。但在朱熹生活的南宋时代，泗水一地带早已被金人占领，朱熹不可能到泗水之地，那这究竟是怎么一回事呢？这里我先不回答这个问题，请大家先思考一下。

        接下来我们来看第二句“无边光景一时新”。“无边”指的就是没有边界，到处都是美丽的春色。“光景”指的就是风光景物，是诗中经常用的词语。那光景和风景有何不同呢？光景的范围更广，而风景的范围却小了。所以“光景”与“无边”相呼应。“一时新”指的是焕然一新，指改变陈旧的面貌，呈显出崭新的样子。这句就是在说不想这无边的风景，竟然在一时之间就变换成新的了。

        第三句“等闲识得东风面”。“等闲”指的就是平常、轻易，这个词在诗中也很常见，例如白居易的《琵琶行》中“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”、于谦的《石灰吟》中“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”、纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬[jiân]友》中“等闲变却故人心，却道故人心易变。”等等。“识得”就是识别的意思。“东风面”指春天，春天会有东风吹来，所以诗中经常用东风代指春天，例如辛弃疾《青玉案·元夕》中“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。”、韩翃的《寒食》中“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”、李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残。”等。这句就是说因为“无边光景一时新”，所以谁都可以很容易的认出春天的面貌。

        最后我们来看第四句“万紫千红总是春”。在美丽里的春天里，朱熹出门到泗水之滨去赏花，他看到了绚丽多彩、五颜六色的花朵，所以用“万紫千红”来形容这美丽的风景。因为这四个字概括春天的美景十分精炼、传神，所以“万紫千红”成为了一个很常用的成语。俗话说：“一枝独放不是春，万紫千红春满园。”当万紫千红的百花都已经盛开，那不是满眼望去到处都是美好的春天吗！所以才说“万紫千红总是春”。

        这首诗非常有特色，从字面上看，他的意思非常容易理解，就是在描写春天的绚丽多彩和生机勃勃。“在风和日丽的春天里，到泗水之滨寻访春天的美景，无边无际的风光焕然一新。只要能知道这是春风的恩惠，那这万紫千红的世界再怎么改变，总归就是春天了。”但是，就像我们前面说到的，朱熹生活在南宋时代，昔日的孔孟之乡，文化中心早已被金人占据，那朱熹又怎么可能到泗水之滨去春游呢？实际上朱熹一生也没有曾经到过泗水之滨，所以他在这里写“胜日寻芳泗水滨”一定是别有深意的，这就是这首诗的深层含义，也就是它所蕴含的哲理。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，所谓“寻芳”的深层意思就是指寻求圣人之道。而“东风面”指的就是那个催发生机、点燃万物的圣人之道。只要能够识得这个圣人之道，那么就像万紫千红的春花无一不代表春天一样，生活中无论做什么也都能体悟这个圣人之道。这首诗告诉人们只要寻找，就会感受到春意盎然，有无限的新东西。以此来说明只要探索，就会在学问上有所收获，日新月异，精进不已。

        像朱熹这首《春日》这样通过描写景物来表达深藏的道理的诗就叫哲理诗。这种诗内容深沉、含蓄，将哲学的抽象道理含蕴于鲜明的艺术形象之中。作为一个着名的理学家，朱熹就是以哲理诗着称，比如《观书有感》二首，第一首“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这首诗以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。第二首：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”以水涨船高则能够行驶自在，形象地比喻做学问或者是搞创作都要注重积累，只要积累足够多了，自然就能够熟极而流、驾驭自如。不只是朱熹，其他的理学家写的诗也具有这个特点，例如程颢的《秋日》、《郊行即事》等。实际上不光是理学家所写的诗，宋诗的整体特点都是以讲究理趣而出名，比如王安石的《登飞来峰》“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”、杨万里的《过松源晨炊漆公店》“莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。”、苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”等都有这样的特点。这也是宋诗和唐诗非常不同的地方。唐诗的语言一般通俗易懂，以写景抒情为主，不太注重哲理的抒发。但宋诗大多都蕴含哲理，而且是通过描写很自然的生活现象来解释深奥的道理。两者各有优点，并没有上下之分。

        最后，让我们一起再来朗读一遍吧：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”

       好了，今天的分享就到此结束了，不要忘记和这首诗玩诗词游戏哦！

❻ 岳阳五牌到新百合大酒店坐什么公交车

公交线路：35路，全程约2.3公里

1、从岳阳市工商行政管理局岳阳楼分局五牌工商所步行约280米,到达五里牌站

2、乘坐35路,经过3站, 到达市委站（也可乘坐24路）

3、步行约510米,到达新百合酒店

❼ 李代沫商演被叫停请问湖南省,岳阳市123新百合酒店在什么位置

摘要 湖南省岳阳市岳阳楼区金鹗山123号。

❽ 餐厅挂荔枝百合樱桃的画风水上好吗

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、心赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。二、心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则心赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这就是心赏和赏识的真实意义。否则，金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。

我房有六层,但是我住二层,神佛摆放二层可以吗?——回答是：即有六层，想必家中房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放神佛像，佛道是讲究虔诚致信，心诚为本，应慎重考虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
山头火命家里养乌龟应该摆放在哪个位置——回答是：乌龟摆放何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的观点分析，全世界属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人各有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放于安全、平稳、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的位置即可。缸、盆乌龟饲养的目的无非是情趣培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂心赏、喜爱的画。只有心赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。
富贵红花有没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。
我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，首先必须考虑安放平稳，不会掉落，安全要摆在首位。八卦麒麟的作用，类似于如下物品，心理满足，心理心赏，自我安慰是主要，其余作用，无非是心理想象，美梦成真。
鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能不能居中？——回答是：如果是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家中，如果没有经过一定技术处理，留于家中，会兹生病毒、细毒带来麻烦，也就是所谓的风水犯邪。如果不是真动物鹿头，只是一般的艺术雕件，可以依个人的兴趣爱好和心向，摆放在恰当位置，这个位置无非是平稳、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的位置。
七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子可以吗？——回答是：七星桃花斩，也就是一般工艺玩饰物品，不要以为有什么超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义如何，值得思考。
兔子在风水中起什么作用？——回答是：观瞻、心赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。
太湖石摆放风水？——回答是：太湖石，中国四大园林名石。摆放仍然是因人而异，以个人的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。
灵芝盆景放在办公室对风水好吗 ？——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的说法，野生灵芝，生长时间越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，自然界的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。
为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，不可能不动。房屋必须要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！不论是何种形式的龙，也不论摆在何处，只要不是活体动物，无非就是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差别，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。
1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯不到一块，原因极为简单，同年出生的人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、心赏铜葫芦，床头可摆，前提是摆放平稳，安全有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的内容大同小异，无需再多言。
家中装修一个佛台,放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。
杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是真的吗？——回答是：风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物随人愿。
别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个比较好 ，放家里有什么禁忌？——回答是：都好。目前都是珍贵海生之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其中之一。
住宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是：是自我心赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。否则什么也不是！
家里放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，心赏、喜爱，风水定好。
一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。
请问摆放在模梁下面要什么样的大象?——回答是：心赏、喜爱的大象。只有心赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。
马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是：类似图片中这样的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。一、有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。二、有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的都有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部，说是用于驱邪。我就见过就有不少小孩佩戴过此类物件。三、道教和法师也有类似铃铛，用于驱邪捉鬼做法事用。四、作为文玩古董，出现于文玩古董市场。五、有仿制成风铃的，用于风水中解犯五王用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。
风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。
大门对电梯门可挂开光八卦镜解破吗？———回答是：挂开光八卦镜类似于其它风水摆件和工艺品游玩件，具有等同的风水应验效果。
十二生肖养什么植物最旺自己的财运？——回答是：心爱的物种也许能旺财运 ，但不是人人都能有效。“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”。柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。
跑步机放在发财树旁会影响风水吗？——回答是：如果特别在意发财树，旁边再也不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗？人在意树，树在意人，人树互为影响。
未开光风水摆件玉龙摔碎了怎么办？——回答是：粘接、修复、丢弃、重买。
仿藤沙发配什么风水摆件好？——回答是：配心赏、心爱、喜欢的风水摆好。“心不在正焉，视而不见”。只有心赏、心爱、喜欢才有情感火花，也就才有风水效果。
土地公被偷影响风水财运吗？——回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的作用效力。现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师一个小时就可以雕刻若干尊土地公神像，形像神态均优于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，别人是偷不走的。不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真正意义上的神像。
铁犁木门在风水中的作用？——回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。风水的作用取决于心爱、心赏和感受。与本文所例内容义理相同。
大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？——回答是：好，心爱，喜欢，心赏可挂。
风水轮有何风水作用？——回答是：风水轮类似于鱼缸、卧牛和其它风水物件，风水含意，义理相通。
我家客厅想摆放一个鱼缸，放在什么位置比较旺财？——回答是：美观、好看、心赏、喜爱，心随人愿，美梦成真，定能旺财。摆放于平稳、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放不平稳、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。
岳阳楼、黄鹤楼是当时的风水楼吗？——回答是：能成为天下名楼，历千年长盛不衰，必得天时、地利、人和，风水从优。是当时的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过翔实审查、考究，有为增强当地风水效应的含义。
棺材木放床头上有什么说法？——回答是：棺材木，也就是普通木头，由于可能是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。棺材木仍然是木材性质，木质不可能由于是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。埋过死人的木头由于有尸水、尸体的浸染，称为鬼木，不称棺材木，二者有性质上的差别。棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。
高层小区进门朝西向，财神爷如何摆？——回答是：1、财神爷神像雕件也是世间千千万万的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。为什么要神化？对于那些无节制、无敬畏的人来说，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何摆放，因房屋而定，以便于敬奉、摆放平稳、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为标准，进行合理摆放。
龙虾壳放在家里做摆设，是否会妨碍风水？——回复是：要注意技术处理和消毒。动植物的残留物品有可能成为其它细菌和病毒的载体，只要龙虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳和其它物品摆件具有相同的风水效果。
问题：狮子守大门，老虎坐中堂。——回答：狮象豺狼虎豹当道，家中永无宁日。
我是1985.08.14日出生，鱼缸可以摆在正对大门吗？——回答是：1、鱼缸摆放，与出生年、月、日无关，认为与出生年、月、日有关，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。2、摆放位置，以选择安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方和位置最好。
乔迁，家里客厅挂什么画好，旺财旺运的风水画有哪些？——回答是：挂心爱的画，赏心爱的花。本文的内容有可能是答非所问，心有灵犀，定有感悟。
迎客松的树枝方向对风水有影响吗？——回答是：迎客松的树枝方向对风水有影响，也没有影响。有影响，影响的是人的细腻心思。没有影响，是对迎客松画的精神内核理解不足。
风水，工厂大门口放狮子和大象哪个好？——回答是：依照易经：“大道从简”的原则，什么都不放更好，即节省经济，又减少麻烦！易经的解读告诉人们，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。狮子好不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。大象好不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解！
别墅，坐北朝南，院内西北角放什么风水好？——回答是：放心爱、心仪之物是最佳选择。心爱、心仪才有感受和联想，触动心灵，也许才有风水应验。男女相处，印象全无，那有激情。“心不在焉，视而不见”，必无风水效应。
富贵竹、招钱宝、统聚万贯类物品，如何摆放？——回答是：富贵竹、招钱宝、统聚万贯类似于本文物品，如何摆放？以摆放安全、平稳为标准，摆放于不碍手碍脚、不妨碍正常活动的位置。
大门前摆放大木柴会招财路吗?——回答是：“柴”、“财”同音，很多地方有这种习俗，以“柴”代“财”，向别人表示喜庆祝贺。心意是好的，想法也是对的，宁可信其真，不可认为它有假，只可意味，不可言传。只要不妨碍正常活动，要尊重这种习俗。
有哪些风水树可旺宅生财？——回答是：珍稀树木。如紫檀、黄花梨、沉香树、楠木，直接生财、旺财。为了迎合人们想发财的心理，其它树木贯上旺财名号，如旺财桂花树、旺财白果树等等，都可满足他人心愿。
泰山石敢当什么东西可以治？——回答是：人心可治。什么叫泰山石敢当？普通一般石头，经名份处理、脱变，固而为泰山石敢当。实质意义：摆放平稳、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，真泰山石敢当。摆放不平稳、不安全，碍手碍脚，妨碍正常活动，真绊脚石。对于此类物品，治与不治，完全在于人心，人心犯病，极为难治；换一种思考方式，定然可以化腐朽为神，也就是有效治理。
莲花画怎样挂好？——回答是：画是品味和观赏的物品，挂在便于看到、常能看到、常能省悟的位置最好。莲花画一般挂床的对面。神像画一般挂大厅庄重一点的位置。
石头雕刻的龙怎么摆放？——回答是：石头雕刻的龙，根椐各人喜爱，放在安全、平稳、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方。心赏，心中有感悟，任何物品都可以成为风水用品，不心赏，心中无感悟，再好的物品最大可能也只能充当玩具，无风水意义。
什么叫开光？——回答是：通俗的汉语表达叫：心理安慰。开光过的风水图，用过，再给别人，有用吗？——回答的含义还是如下：是否心赏，能心赏出真理，有与其它物品同等的风水效力。
莲蓬摆放有禁忌吗？——回复是：莲蓬摆放心爱无禁忌。
养多大龟风水好？——回答是：大龟肯定要比小龟风水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龟的人气效果就明显不同，大龟的人气效果是小龟无法比较的。但大龟需要食料多，饲养场地和难度加大也是事实，这就是风水的看法。
客厅挂什么画好？——回答是：各人心爱，以心赏、喜爱为准。有心赏、有喜爱，事久生情，必有感悟。那有思想性、创造性的感悟，才是风水效果。
风水球流水坏了怎么办？——回答是：喜欢、心赏再买一个新的， 世界上没有不破旧的物质，万物最终都要归于自然消亡，这是唯物论的观点。
财运版的迎客松画，挂大厅好不好？——回答是：迎客松的画还是迎客松的画，应与普通画没有太多、太大差别。所不同的是：为了迎合天下人爱财的普遍心理，于是就有了财运版的迎客松画，挂大厅好不好，肯定好，美观是最大的受益，如果心赏喜爱更好，由心赏、喜爱能产生风水效应那就更好。
狴犴、花瓶想怎样摆放就怎样摆放，与属龙属虎无关，原因很简单，所有属龙属虎的人，人生轨迹无一人相同，差别极大。
心赏狴犴就摆狴犴，心赏玉蟾就摆玉蟾，心赏什么花就养什花，心赏什么画就挂什么画，心赏什么摆件就摆什么摆件，喜欢摆放什么位置就摆放在何位置，以不妨碍正常活动为准，心赏玫瑰花珠帘就挂玫瑰花珠帘。心赏是关健，心赏能赏出人生真谛就更玄妙。物体的珍宝效应和风水效应就在此。
比如：白垩时期的狼鳍鱼化石，请教各位，从风水角度论，这东西放在家里是好还是不好？——回复是：一个在球上存在亿万年的物品，如果不得天地灵气，再也不可能保留到今天，从风水意义上讲，这类物品就是算不上天长地久，也应是长长久久了，寓意深远。关健是你的心赏能力和悟性。悟性高，风水定优。本文的文字含义实质上已包含狼鳍鱼化石的风水实质。
西晒房的风水效应怎样？——肯定西晒房的风水效应条件要差。但现代有科学，可以开动脑筋多思考，加以改造，变不利为有利。实现理想的改进，有新的发明和创意，实质就是风水效应变优。
新入伙，办公室如何做风水拜神 ？——最好不要搞那些无意义的活动事项。敬奉神圣，无非是想借助神圣的威力约束合伙当事人各方，但敬奉神圣的人，有一个共同特点就是寄希望于意外，导致的后果是自我信心不足。而合伙是否成功，取决于当事人的努力和信心，与神圣意义不大。
求大师们看一下这个房子的房型风水。并且我想挂一个财神爷，不知道挂在哪里，还有挂哪个类型的财神。我是一个商人，希望能给我带来财运, 求各位大师们解答一下！急！——回答是：真财神永远是你自己，是你是否具有生财的心灵。假财神存在于画像和雕件之中，假财神的作用，在于真财神的心灵如何敬重假财神。财神供奉的地方：1、清静的地方，2、外人不能接触的地方，3、不能是夫妻居住的卧室。道理极简单：1、神宜静，嘈杂的地方神不入位。2、比如你有众多兄弟姐妹，你的父母能当着众多兄弟姐妹的面，在钱财上偏袒于你吗？同理，财神是天下人的财神，为什么只对你另眼相看？神仙也要合常理，否则有禁忌。财神只能供奉于外人不能接触的地方才有灵验。3、夫妻居住的房间里供财神，总不能让财神看别人夫妻做爱的游戏吗？
大门外东南角放个圆石磨盘好不好？——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活，放石磨有特定的寓意和含义。如果作为古迹保存，最好放在不能日晒、雨淋的地方。必竟石磨伴随人类生活、为人类服务了几千年，是人类文明进步的阶梯和历史的见证。古老的传说有：人在阳世间做多了恶事，死后过阎王关时，阎王会将这些人用碓舂、磨推，以惩治其在阳世的不轨恶行，所以相传作恶事的人的阴魂会惧怕石磨，不敢靠近，有驱邪、镇宅的作用。
家装铜马要开光过吗?家装铜马需开光后再用吗？——回答是：什么叫开光？仪式，程序的一种，心理安慰而已。如比如开大会，就要有一定程序，1、大会开始。2、奏乐。3、呜炮。4、唱歌。5、敬礼…………！可安排上百道程序、仪式。但两三道程序、仪式也可以完成会议，不能说两三道程序、仪式的会议，会议就无效，不是会议。仪式和程序在特定条件下有延缓和扩大事态、加深印象、宣染气氛、以示郑重、庄重的作用。比如你的铜马，你想到要开光的程序和仪式，其实你想到的是铜马的神格化问题，以示铜马更庄重。根据“大道从简”的原则，少一道仪式、少一道程序就是最好的开光。你那铜马，开光只是购买过程中的一种仪式、程序，实质还在于铜马的内涵意义。
厨房水池、灶台有一条线，中间挂一桃木胡芦能否化解？——回答是：桃木永远定格是桃木了，不可能再有别的意验和灵气，桃木葫芦只是千千万万的各类摆中的一种艺术造型。能否起化解作用，心愿是美好的，有美好的心愿，必有美好的结局。
生财有鹿挂在办公室哪个方位好？——回答是：挂在便于管理、便于观赏、安全、平稳、不碍手碍脚、不妨正常活动的位置最好。挂生财有鹿的实质风水意义文中的其它内容以有类似阐述。
我因为经常去外地出差，就买了一把35厘米长的桃木剑，准备随身携带。但是我查了查资料，说桃木剑都是挂在墙上的，还有的说是小桃木剑可以随身携带，大桃木剑要挂起来。请问我这把能随身携带吗？随身携带有什么禁忌和要注意的地方吗？——回答是：说句不中听的话，桃木剑无论如何神奇，都是自然界的木质物，与山中破竹棍的木质质地无异，带与不带悉听尊便。如果少有常识的人发现你带有一把不伦不类桃木剑，除了把你看低，别无任何意义，对你出差开展业务活动存在直接妨碍。
昙花对家庭的风水好吗？——认为好看，喜爱、心赏可以摆，风水的意义在于各人心态。事情总是两面，易经从来就不把事情看得太绝对：虽说昙花一现，意思指眨眼之间、不注意就过去、就消失了，不是常有，寓意不长久。但从另一角度也可警醒人们，人世间本来给予人的机遇就不多，不注意，不留神，一晃即逝，错过大好时机，时光不再，一盆昙花正好警醒世人。
盆栽菊花放在房间门口对风水有影响？——回答是：心赏、喜爱，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，可以放在房间门口，不影响风水。作用与本文中出现的其它内容相似。
中堂字画长度是多少，属鸡家里能挂吗？——回答是：中堂字画需多长，视墙面的长度而定，以画的长度与墙的长度相适应、协调、长短适中、耐看为最好。无论任何属相，家中都应适合挂画，家中挂画并无与属相不相容的论述。字画内容与属相有联系，但也只是各家论说，没有统一模式。字画的作用，从本文中的其它内容可以自我体会。
大门朝东开,可以在西面墙上挂下山虎吗?——回答是：象挂什么画，挂在什么方向，挂在什么位置这样的事，完全取决于各人的兴趣、爱好。各人的兴趣、爱好，才是最好、最真实的天、地、人和人与自然的完美结合。风水只能透过人的行为方式了解人的“心向”，由这样的心向，可以再分析个人的发展趋向。风水必须要顺其自然，不能越俎代苞，更不能李代桃僵，包办一切，替代一切。风水是不能替代当事人的行为和心向，必须当事人要有思想基础。风水挂画的方式再好，那是风水演进的“心向”理论总结，不能代表就是当事人的心向。如果没有充实的思想基础，偏听风水的行事方式，反而会弄巧成掘，出现信息混乱和干扰。
请问这副瓷砖画放在玄关可以吗？风水上有没有什么问题？请大神指教。——回答是：瓷版画，也就是一般的观赏品。只要挂放稳固、挂适合挂的位置、不妨碍正常活动、便于观赏，挂什么地方都可以。
富贵竹笼对门摆放好不好——回答是：摆放平稳，不妨碍出入活动，富贵竹笼对门摆放可以。
大门对着卫生间的门鱼缸摆放进门小厅鱼缸怎么放？——回答是：碍手碍脚就不要放，房屋宽敞就可以放。作用和意义本文的其它内容已有相似述及，可以参考。