传统文化如何治病

A. 中药的药性理论体现了哪些中国传统文化元素

中药药性理论很能体现中国传统文化元素中，中药文化历史和思想这两个元素。
中药药性理论研究是中医发展的理论基础和关键,主要包括四气、五味、归经、升降和毒性等。而中国传统的文化元素则是个很大的范围，中国文化博大精深，源远流长，一般我们熟知且认同的有：汉字，民俗，服饰等等能体现中国文化的元素。
首先，中药有着很深的文化历史，神农尝百草的故事，中药的命名，以及古代中药家是如何通过实验去确定中药的药性，怎样去归纳总结出中药药性理论。这段历史是中国传统文化上弥足珍贵的一段时光，也使得中国有着自己的用药和治病的理念与方法。
其次，就是中药药性理论的理论其实符合中国传统文化的一些思想，例四性中把寒凉归为阴，把温热归为阳，就是很好的体现了中国阴阳理论的思想。还有中药中与自然的联系非常大，这与中国传统文化中天人合一的思想也有密切关系。

B. 学习传统文化教育的好处能治病吗

中国传统文化灿若星空，有无穷的底蕴。通过学习传统文化，本人认为有两点受益无穷。一是在这个浮躁的社会里不迷失，能找到自己的准确定位；二是自己的心灵能够得到慰籍，心态更加平和。 中国传统文化中儒家思想已深入我们的骨髓，我们了解它、顺应它就会心态平和。子曰：仁者爱人。这个爱人不同于西方的博爱，中国人的爱是有层次的，是以血缘为中心逐次递减的爱。一些社会现象能够说明这个问题，过年了要回家看父母，这是因为与父母的血缘关系最近，谁能说过年回不回家无所谓，这是在无形中的影响。过年对中国人提高凝聚力起到了无法替代的作用，尽管我们有时说过年太麻烦。“义”是调节血缘关系之外的人际关系的根本原则。 中国的传统文化也有它的局限。例如儒家思想里有没落贵族的呻吟声，但毕竟它是中国传统文化的核心思想，主基调是对的，它的天人合一思想，以人为本理念，都是现代社会缺失的东西。我们学习它、了解它，才能取其精华，去其糟粕。

C. 中医是我们的传统文化，有什么科学依据吗

世界有两大医术，一个中医，一个西医，中医治本所以缓慢，西医治表所以快速，现在很多人不承认中医，说中医都是幌子，没有一点点实用价值，但其实仔细观察生活中处处充满着中医，中医是我们的传统文化，有什么科学依据吗？神农尝百草是真的，本草纲目是真，就连我们炖只老母鸡要用补药也是真的，它已经渗透到我们的方方面，这足以说明它是我们的传统文化。

近些年来屠呦呦所获得的诺贝尔奖就是中医强大的体现，在古典里面，屠呦呦发现青蒿有治疗疟疾的先例，所以这足以证明中医是我们的传统文化，作为中国人应该为之自豪。

D. 有人说中医是传统文化，不是科学，为什么用它来治病

首先中医不光是传统文化，更是我们几千年赖以治病的医疗体系。中医在千年岁月中，为人口的增长做出了巨大贡献。因此中医是可以治病的，虽然他不想西医那么严谨，让人对病情一目了然，却依然是我国医疗体系中不可或缺的一部分。

中医是我国优秀的传统文化，早在几千年前就已经出现，而且几千年来我们一直沿用中医的医疗体系。但是在20世纪中期，中医在我国的地位却受到了严重的挑战，甚至到了生死存亡之际。

西医从兴起之时就走在了科学的正确道路上，毕竟西方医学对于药物、疾病等方面的研究都是要反复论证的。正是这种看得见摸得着的认真态度，让很多人更愿意相信西医。而中医往往是号号脉、看看舌面部、问问情况就下定论了，并且开的药全是一些草木之类的。这种“随意”的态度，自然引来很多人的质疑。

中医确实有很多现今科学无法解释的事情，但是我们不能因为现今无法解释就否定中医的合理性。此外，中医也不应该不自信，要相信“我就是我，是不一样的烟火”。不能让别人的思想束缚了我们自己的脚步。

E. 中国古人病了吃中草药，在没有现代西药的古代，外国人如何治病

古代时期的西方社会里也是充满了迷信和巫术传说，所以那个时候的治病手段可以说同样都是非常落后的，如果你在古代的西方世界生活，生病后最有可能的是被带去教堂或是神殿之类的地方，由专人给你祈祷，希望你的疾病能够得到上天怜悯从而自愈，但这是愚昧的。

我们现在已经明白，在以前的外国，基本活着就是靠运气，医生是没有能力能把你的病治好的，而且相当一部分人死在了治疗时出现的伤口感染，这些都是在没有现代医术知识下的愚昧时代犯下的错误。

F. 1.中国传统文化孕育了哪些中医药理念

中国传统文化孕育了以下中医药理念：

1、中医的两大特色：整体观念和辩证论治。整体观念包括人与自然是一个整体，说明你做什么事都应该顺应自然规律，如春天要晚睡会早起，冬天要早睡会晚起，冬天吃萝卜，夏天吃姜，春天不注意身体夏天就好拉肚子，夏天不注意身体秋天就可能得疟疾等等。

2、辩证论治：根据症状分析出病因来，再治病。不像西医看你发热就给你退烧药，看你疼痛就给你止疼药，中医分析疼痛，发热是怎么引起的，就拿胃疼来说，可能是吃多了引起的，那么就吃些消食的要，可能是受凉引起的，就吃发汗的药等等。

3、中国传统医学讲“气”，主要有四种：元气、宗气、营气、卫气。若以现代科学眼光来看，命门的“气”与冠状动脉有直接关系。很多心脏萎缩或衰竭的病人，直接是命门受伤的结果。因为流到心脏的循环与命门的血液循环共振状况相关，所以当命门受到压迫、命门不松时，会直接影响到心脏。

相关要点：

中医药文化包括天人合一、顺应四时、形神兼顾、阴阳平衡等理念，是中华优秀传统文化的重要组成部分。可以说，中医药文化早已融入中国人的血脉，融入百姓的饮食起居，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献。

振兴和发展中医药，必须正本清源、澄清事实，讲好中医药故事，传播中医药文化，展示中医药文化魅力，引导人们正确认识中医药的价值和贡献。

G. 传统文化真的能治病吗

不知道你所说的传统文化是指的哪类的？如果是民间的偏方的话，有时候对有些小的病痛确实有效。但如果是比较的严重的病，建议还是上医院比较保险。

H. 传统文化真的可以治病救人这么灵验吗

传统文化只能救你心里上的病，生理不行
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家、庄子,墨子的思想、道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系。中华传统文化亦叫华夏文化[1]、华夏文明[2]，是中国5000年优秀文化的统领。而流传年代久远，分布广阔，文化是宇宙自然规律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。

I. 中医治病思路

我怎么如此幸运，每天都有新收获。中医治病用药如同用兵打仗讲究战术战略，根据子午流注节气变动，五行生克四季流转和五运六气来治病，战略如同诊断一但确诊，会制定相应的战术，战术灵活会借力，因时应势，四两拨千斤用巧力。时刻让自己占有主动权，即使在非常被动的情况下还能化被动为主动，避实就虚，比如治肝病，用泻南补北，不直接作用在肝脏，而是用迂回战术，类似围魏救赵。还有用王时治病，讲究以逸待劳，反守为攻，一鼓作气。张士杰被人称为张太溪就是因为善用太溪穴治疗疑难杂症，这就是因为人体是一个整体，牵一发而动全身，刺激一个小小的穴位达到一种多米诺骨牌效应，虽然看似不起眼，但最后作用于病灶时，已经形成一种泰山压顶之势，达到一种指数级的叠加效果。张仲景的经方组合也是如此，因为是积累了上古时期上万年的经验，运用易经的思维，将之总结归纳，形成的经方就像各种阵法，治疗各种相应的病症，可以灵活运用进行加减，甚至必要时可以多方组合使用或者多方交替使用，类似战争中方阵圆阵长蛇阵等，历史上，在井陉之战中，韩信采用的就是方形阵，配上三面环水，阻止了士兵的溃逃与敌军的包抄，用三万老弱，击溃的敌方二十万大军，中药用的好用的巧也可以达到类似的效果吧。可见中医理论和思路是深植中国传统文化之中的，古人在周朝周公制礼作乐以后的贵族教育是六艺，六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。分别是礼是礼仪，乐是指祭祀和国家社稷有重大节日时的一种仪式不是单纯的音乐，射就是射箭，御是驾车，书就是以易经为首的各种书籍，数就是象数，后来周室衰微，诸侯争霸，贵族教育开始走向平民化，以孔子有教无类开办私学以后，象数和书籍在民间普及开来，才有后来的百家争鸣。秦汉以后，象数不受重视，义理占主流，中医思维也发生变化，形成张仲景时的中医形成断层。

J. 在中国的传统文化里怎样看待医生的责任

“仁和精诚”是作为中医最核心的价值观和责任感。
“仁”是中医人的最基本要求，体现了中医从业者仁者爱人、生命至上的伦理思想。大成国学院研究中医的责任在于传承阴阳之道，完善天地本性，在于治病救人。中医作为“生生之具”是帮助人类生命健康长寿的，是呵护人类生生不息的工具和技术。中医的最高道德理想是能够参赞化育、效法天道、救治生命以实现“生生”仁德。

“和”是中医追求的最高境界，体现了中医人崇尚和谐的价值追求。中医认为一个健康的人必须做到人与自然、人与社会、人自身形与神三个层面的和谐。大成国学院张成院长说中医认为“天地合气，命之曰人”，人之所以会生病，就是因为失“和”违逆了天地阴阳四时的规律，进而引发自身阴阳失和，于是治疗疾病就需调和致中。进而言之，中医提倡医患信和、同道谦和，强调医疗行为中各种关系的中和、和谐之美，“和”表达了中医药观念和方法、手段和目标的统一。

“精”是中医职业精神的最高概括，体现了中医人的职业要求。生命至重，有贵千金。所以对医术的要求至高，必须做到至精。孙思邈《大医精诚》认为医道是“至精至微之事”，所以要求从医者首先要有精湛的医术，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。《礼记》上说“医不三世，不服其药”，意思是没有研究透彻《黄帝内经》《神农本草经》《脉诀》或《伤寒论》这三世之书，不能算称职的医生，不敢服用他开的药。后世医学教育、医疗实践中，对医生的职业素养要“精”的要求一以贯之，成为中医的核心价值追求之一。

“诚”是中医行为的最高准则，体现了中医人格修养的最高境界。孙思邈《大医精诚》要求医者必须诚心救人：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”要有“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，“普同一等，皆如至亲之想”，不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。亦不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。“澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧”的大医之体是“诚”的形象写照。