南岳文化城有什么佛

❶ 我要去南岳烧香，请问 问事业拜什么菩萨求爱情应拜什么菩萨好谢谢

爱情的话，当然是求月老了。不过多修观世音菩萨吧，观世音菩萨可是“千处祈求千处应”
follo me——
“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，小女XX，祈求观世音菩萨多关注小女的桃花运，小女希望在爱情上可以顺顺利利的，南无阿弥陀佛！”
磕三个头。上香。
然后最重要的是，一定一定要布施，就是要做好事情的，观世音菩萨最关照最同情女性了，所以如果你心地善良的话，一定会在爱情上顺利的。

❷ 南岳大庙有些什么佛

南岳主祀的神是“南岳圣帝”，一说其神号为祝融氏，一说其神名为泽光，等等。总之，“南岳圣帝”是南岳最大的菩萨，高大，威武，神圣，庄严，代表着神在观察、在思考、在暗示，拥有凡人不可能达到的大智慧、大胸襟、大眼界，人间万事，了然于胸，思接千古，预言

南岳大庙未来。因而不论达官贵人、平民百姓甚至皇帝，均对他敬畏几分。这种特定的“需要背景”，决定了南岳大庙的前途，必须保持相对的稳定，并且可以持续发展。历史上南岳大庙曾多次毁于大火，又经多次重建和修缮扩建。可以说，南岳大庙的庙史既是一部祭祀的历史，也是一部与天灾人祸搏斗的历史，承前启后，继往开来，频频闪烁中华民族精神的亮点。除了那些民间能工巧匠，历史上对南岳大庙的建设、修复、管理有贡献的人士中，有官吏、乡绅、商贾、军人甚至信男善女，既有普通老百姓，也有像李鸿章、曾国藩、薛岳、陶铸、陈毅那样的大人物，他们以信仰和智慧、财力与物力，维护着这座古庙宇雄浑大度的气势和袅袅升腾的香火。在所有的虔诚维护者之中，有一个人值得一提，他就是湖南平江县人李元度。李元度，号次青，字笏庭，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，官至云南布政使。1879年，湖南巡抚王文韵聘请李元度到南岳主持重修南岳大庙，历时三年，将被大火烧毁的大庙正殿重修一新，又增建和重修了行祠、御碑亭、御书楼、注生殿、辖神祠，使南岳大庙颇俱规模，沿袭至今。李元度乘修庙的机会，遍涉南岳山水，独立编纂了26卷、40余万字的《南岳志》，其中便有“修监岳祠”的记载，为人们完整认识南岳大庙提供了一把“文化的钥匙”。

❸ 南岳 衡山烧香祈福拜什么菩萨

求财——南岳大庙财神殿，山顶祝融殿求子——半山亭紫竹林道院，南岳大庙的注生殿，山顶祝融殿求福——南岳大庙圣帝殿、观音殿，南岳各大寺庙求婚——南岳大庙圣公圣母殿、观音殿求寿——南岳大庙圣帝殿、佛寿殿，南岳祝融殿求学——南岳大庙圣帝殿、文殊殿，山顶祝融殿，黄庭观求事业仕途——南岳大庙圣帝殿、辖神殿心诚则灵。相信南岳衡山的菩萨会保佑你及你的家人的。

❹ 南岳大庙八大菩萨分别是什么菩萨

南岳大庙总共有大大小小一百零八个菩萨，但是一般朝拜的是八位主神。南岳圣帝，圣公圣母，辖神总管，文殊菩萨，观音菩萨，财神老爷，如来佛祖，药王菩萨。

❺ 南岳八大菩萨分别叫什么

南岳八大菩萨分别叫文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。

1、文殊菩萨

生于印度舍卫国，后跟释迦牟尼佛出家，常随侍释尊左右，帮助释尊弘法。“文殊”是妙的意思，“师利”是德、吉祥之意。密宗称之为吉祥金刚、般若金刚。文殊菩萨司理智慧，与普贤菩萨相对。文殊的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青莲花，花上有梵箧，右手执金刚剑。

2、普贤菩萨

是行、愿弘深的典范。梵语的普贤称“三曼多拔陀罗”，密宗亦称普贤为善摄金刚、真如金刚、如意金刚。在雕像上，普贤乘白象侍佛之右；文殊驾狮子侍佛之左。据说普贤菩萨掌管诸佛的理德、定德、行德；文殊菩萨则掌管诸佛的智德与证德。一般把普贤菩萨视为祈求延命的本尊。

3、观世音菩萨

唐宋以来，民间信仰的有三十三变化观音。密宗造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罥索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。观音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等。

4、金刚手菩萨

即金刚萨埵，此名称于密教中，所指有四：（1）指密教传法之第二祖。（2）为金刚界曼荼罗中，金刚部院三十七尊之一。（3）为金刚界曼荼罗理趣会中，十七尊中之主尊。（4）为胎藏界曼荼罗金刚部院“大智金刚部”之主尊。一般认为是大势至菩萨在密教的现身。

5、虚空藏菩萨

为福德之宝藏如同虚空无限之意。在胎藏界曼荼罗中，虚空藏菩萨是虚空藏院的主尊。东密求闻持聪明法观想虚空藏菩萨本尊形像，菩萨全身为金色，相貌庄严，头戴五佛宝冠，在莲花上半跏坐，容颜美妙而喜悦，左手执白色莲花，花上有如意宝珠，发出黄色光芒，右手结与愿印。

6、地藏菩萨

在释迦佛入灭以后，弥勒未生之前，地藏菩萨肩负着救度六道众生的重大使命。地藏菩萨现出家菩萨像，其雕像为僧侣打扮，左手擎宝珠，右手持锡杖。

7、弥勒菩萨

弥勒菩萨袒胸露腹、笑容可掬的形像深受众人喜爱；但在胎藏界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执莲花，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在金刚界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。

8、除盖障菩萨

根据佛经记载，除盖障菩萨的修行历史异常悠久，其弘化功绩不胜枚举。而这位大菩萨代表的清除盖障、消灾免难也是当今世人之急需，毫无疑问，虔诚礼敬这位大菩萨，认真践履谨言慎行、清心寡欲的功夫，逐步减少自己修行道路上的障碍，乃是离苦得乐、趋向菩提的关键之所在。

❻ 衡山拜的是什么佛

衡山拜的是 观音菩萨 ，南岳衡山是观音菩萨道场。衡山又名南岳、寿岳、南山，为中国“五岳”之一。南岳大庙烧香磕头流程步骤讲究很多，游客要带着虔诚心来南岳上香正确拜佛、一定要熟悉南岳大庙烧香讲究的规矩流程礼佛禁忌。

衡山

衡山是中国着名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处，主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。1982年，衡山风景区被列入第一批国家级重点风景名胜区名单；2006年2月，衡山入选首批国家自然与文化双遗产名录；2007年5月，衡山风景区被评为首批国家5A级旅游景区；2007年8月，衡山被列为国家级自然保护区。

衡山烧香注意事项

南岳大庙衡山烧香拜佛祈福敬香礼仪在细节上是很有讲究的。

1、首先说门进。寺庙都有许多道门，只正中间三道门供人出入。三道门中，普通香客讲究左右两侧进出，中间那道叫空门，以示恭敬。只出家人可出入。若男士，则先以左脚跨入，女士行则右脚先跨入。

2、进殿之前心要虔诚、当先净身心，洗净双手，手要干净，不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”，不要用手指点佛像，不可大声喧哗和讲不敬的话语。进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容。烧香拜佛完成后方能拍照，切记不要对着菩萨拍照。

3、烧香要从寺庙前门进去，南岳大庙是棂星门。

4、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。

5、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，不可戴墨镜；除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。

6、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。

7、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等；逼不得已时应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

8、进殿门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚。因为门槛代表佛祖的肩膀，故不能踩踏在门槛之上，且步子迈得越大越好。

❼ 南岳衡山上的庙是佛教还是道教

南岳是着名的佛教圣地。环山数百里，有寺、庙、庵、观等200多处。位于南岳古镇的南岳大庙，是中国江南最大的古建筑群，占地9800多平方米，仿北京故宫形制，依次九进。大庙坐北朝南，四周围以红墙，角楼高耸。寿涧山泉，绕墙流注。庙内，东侧有8个道观，西侧有8个佛寺，以示南岳佛道平等并存。南岳大庙，是一件有历史意义和艺术价值的珍品， 其规模之宏大，建筑之精美，结构之完整，布局之周密，实属罕见。在南岳古镇，还有一座佛教古寺——祝圣寺。它位于镇的东街，与山上的南台寺、福严寺、上封寺和衡山城外的清凉寺等，合称为南岳六大佛教丛林。相传大禹治水时曾经来到这里，并在这里建立清冷宫佘礼舜帝。清康熙年间作为皇帝的行宫进行大规模改建，并更名祝圣寺。现在寺的四周古木苍翠，寺内香烟缭绕，木鱼钟磬之声，不绝于耳，佛图佛像满目，有兴趣者，还可入内与法师交谈，品尝一下南岳着名的素餐斋席。其它如广浏寺、湘南寺、丹霞寺、铁佛寺、方广寺及传法院、黄庭观等，都是明代以前的古镡，规模大小虽不相同，但也各有佳趣。 衡山还是着名的道教名山，汉武帝以南岳名安徽霍山，隋文帝复以衡山为南岳。道教称第三小洞天，名其岳神为司天王。山有七十二峰，以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰为着，祝融又为之冠。有黄庭观，传为晋天师道女祭酒魏华存修道处。上清宫乃晋道士徐灵期修行处。降真观，旧名白云庵，乃唐司马承祯修道处。九真观西有白云先生（司马承祯）药岩。五代道士聂师道亦修道于此。

❽ 南岳大庙：他是佛教、道教都崇拜的火神

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（文中照片均为“黑白的触动”作者所摄，版权所有，未经允许，请勿盗用）

在湖南东南，有南岳衡山，在衡山脚下，有一座气势恢宏的寺庙，它就是有着“南国故宫”之称的南岳大庙。

这里是登衡山前的第一站，离衡山入口不远，大部分游客都会先在大庙感受佛道两教的文化。

其实，不用走进寺庙，只要一踏入衡阳南岳区，浓浓的香火气就扑面而来，似乎整个南岳区就是为大庙和衡山服务的——街道上最多的商铺都是售卖佛香的。

到临近大庙的街道，两侧是“楚风”建筑，然而除了零星的早点摊，仍然大多是卖香的商店和旅馆。在穿过天下南岳的牌坊后，就来到了南岳大庙。

对于普通人来说，南岳大庙只是衡山众多寺庙中一座规模较大的寺庙，但对于佛道教的信徒，这里是非常重要的圣地，每年八月十五，都要举行盛大规模的庙会，不少东南亚的佛国华侨以及日本佛教界人士都不惜长途跋涉来此朝拜，因此这里常年香火不息。

南岳大庙最初建在衡山最高峰祝融峰上，有国家祭祀和民间朝圣之用。但每次祭祀都要爬1000多米的山，人多物杂，着实不便，所以后来大庙迁至山下。经过历朝历代的修缮，成为现在集道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群。

如今，南岳大庙是江南最大的古建筑群，分为九进四重院落，佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺，四周围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌。

今天的文章，就带大家领略“南国故宫”的九进、八观和八寺。

南岳大庙第一进是棂星门，门前有一对雄伟的石狮子，这也是大庙的正门。

棂星本叫天田星，是二十八星宿之一，主管人兴国旺。要用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇；第二是人才辈出、精英荟萃的地方；第三必须由皇帝下诏书。南岳大庙正好符合以上三个条件。

门两侧立着两块大石头，上刻“镇岳石”和“秀冠五岳”：

进门后，翠柏挺立，绿草如茵，所有的建筑和植物都规整对称。

往前走来到了第二进——奎星阁，两侧分别是钟亭和鼓亭。

奎星阁又叫盘龙亭，旧时曾是戏台。阁内曾供奉奎星雕像，奎星是主司文运之神，相传谁被奎星点中，就会连中三元，所以很多父母都会带着孩子摸摸阁底的石砖，祈望孩子学业顺利。

南檐下有“奎星阁”竖额，柱联为：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”北侧，有“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”的对联，横匾是“古往今来”。寓意深刻，发人深思。

在钟鼓二亭南面，还有二座六角攒尖亭，亭内分别有明朝的《重修南岳庙记》碑和宋朝的《祭衡岳文》碑。

第三进是正南门，是城门式的三大洞门，像一个“川”字，故又叫“川门”，寓意前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息。正南门是中间的门，在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走两侧川门。

门内有一个御碑亭，这是大庙的第四进，亭中有康熙四十七年（1708）为重修南岳庙而立的一个巨大的龟驮石碑，碑文是康熙亲笔。

第五进是嘉应门，是迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝（寺庙中管香火的人）都在此恭候迎接。

嘉应门左侧摆放着一面大鼓，直径3.48米，被誉为“天下第一大鼓”。

第六进为御书楼，原为皇帝御书、匾额的存放地，现主要展出南岳附近出土及收藏的珍贵文物。

第七进为圣帝殿，是南岳大庙的正殿。

殿外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角垂有铜铃。正殿内供奉着“南岳司天昭圣帝”。殿前有一块大广场，有重大节日时这里香客聚集，终日青烟袅袅。

南岳圣帝到底是谁说法不一，有说是祝融（黄帝时期教会原始人用火的人），有说是泽光，有说是丹灵峙......但都与火的最先使用有关。

正殿两侧有两个香炉，右边香炉是为生人烧的，左边香炉是为亡者烧的。传说南岳圣帝有求必应，因此南岳大庙的香火十分旺盛。即使我去的时候不是旺季，跪拜祈福的香客都络绎不绝。

通往正殿前的石阶中有条汉白玉浮雕龙，俗称拜殿龙，昂首拽尾，浪花四溅，在祥云托日的景面上，跃跃欲飞。

大殿神龛内供奉着南岳圣帝，历代帝王都派出重臣来南岳隆重祭祀，祈求圣帝“以卫社稷，而福生灵”。圣帝殿由驻守在大庙的道、佛两教轮流值殿，虽然道、佛两教信仰不同，但他们都敬仰南岳圣帝，长期以来和谐相处，同存共荣，为宗教文化一绝。

第八进是圣公圣母殿，也叫寝宫、谨身殿或后殿。

殿中供奉着南岳圣公圣母，保佑夫妻恩爱、白头偕老，百年好合。

第九进，也是最后一进，是北后门。这里有禅园和玄苑，禅园在西侧佛寺一边，玄苑在东侧道观一边，还有文殊殿、辖神殿、注生殿和财神殿。

其中，西侧的禅园最漂亮，我们就看看它吧。

在庄严的寺庙中，西北角的禅园是独具特色的清幽之地，像个公园。这里草木茂盛，有十八罗汉和观音塑像，还有一个小型放生池、一个小亭子和一座精致的桥梁。

南岳大庙布局对称，在中轴两侧，是八座道观和八座佛寺，道观在东，佛寺在西。

八座道观分别是玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫和铨德观。

下面按照游览的顺序（因为在中线已经由南向北走到了北后门，所以按照从北向南的顺序）把“八观”分享给大家。

铨德观：观内设慈航殿，供慈航真人。慈航真人就是佛教的观音菩萨，她是元始天尊门下唯一的一位女弟子，十二金仙之一。她的发愿是慈航普渡，即让天下所有的人都到美好的世界去。

纯阳宫：宫内设吕祖殿，供吕洞宾祖师，吕洞宾原名吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐朝山西人，着名的道教仙人，八仙之一、全真派北七真五祖之一，全真道祖师。他做过县官，后弃官从道，慈悲济苦、行侠仗义、除暴安良，三醉黄鹤楼（在“黄鹤楼”一文中提到过三醉亭）、七过洞庭湖、两进南岳衡山，在南岳留有摩崖石刻。

寿宁宫：宫内设丘祖殿，供奉丘处机祖师。丘处机(1148～1227)，金、元之际全真道长。十九岁出家，学道于全真道祖师王重阳，与另外六师兄弟合称为“全真七子”，他们一起创立了道教全真派。丘处机在王重阳去世后隐居陇州、龙门山等地潜心修炼十几年，成为全真道龙门派创始人，曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。

三元宫：主殿为三官殿，三官指天官、地官、水官，分别负责赐福、赦罪、解厄，是早期道教的显要神灵。道教将三官的诞辰日编在三元日，即天官生于上元正月十五日，地官生于中元七月十五日，水官生于下元十月十五日，故三官又称“三元大帝”。

仁寿宫：主殿为老君殿，殿内供太上老君，也就是老子。进门过殿供奉寿星，寿星爷为南极仙翁，额前肉团主寿。东配殿为药王殿，供奉药王孙思邈。

清和宫：宫内设雷祖殿，供奉雷神，雷神全称为“九天应元雷声普化天尊”，他公平正直，除暴安良，管36天尊、24元帅，雷神两侧为：风、云、雨、雪四神将。

主殿为斗姥殿：拟供斗姥元君，传说斗姥元君是北斗星之一，道教封其为元君道母天尊。现为道教文化博物馆展览室之一，室内立老子青铜立像。

玉虚宫：内设财神殿，供奉文财神比干。比干是商朝沫邑人，中国古代着名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”，却被昏庸的纣王挖心而死。传说比干死后升入天堂，玉皇大帝见他生前如此恪尽职守，加上他失去了心脏并不会起什么贪心，所以封他为掌管人间财库的文财神，享世间香火，受人膜拜。

八座佛寺位于中线西侧，由南到北分别是：化城寺、崇宁寺、云峰寺、观音阁、老南台寺、双峰寺、天堂寺和金龙寺。

按照游览顺序，从南到北呈现如下：

化城寺：目前暂未供菩萨。

崇宁寺：寺内有地藏殿，供奉地藏王菩萨，地藏王是在释迦牟尼圆寂后，替释迦来普渡众生的，他曾发下十二大愿，且经常住在地狱里，曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”还有着名的“我不入地狱，谁入地狱！”也出自于他。

云峰寺：内有药师殿，供药师琉璃光如来，俗称药师佛、大医王佛，为东方净琉璃世界之教主。

观音阁：内有观音殿和关圣殿。观音殿内供观音菩萨，左右为金童玉女。关圣殿内供关圣帝君，即关羽，宋徽宗曾加封他为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，后来共有15个皇帝为关羽加封授匾。世人感其德义，立祠祭祀。关公成为唯一受到儒释道三教共同尊崇的偶像。

老南台寺：内有大雄宝殿，供如来佛祖，十八罗汉分列两旁。

双峰寺：内有忠靖王殿，始建于宋朝，是为了纪念死于安史之乱的张忭而建，因宋朝皇帝封他为忠靖王故名。

天堂寺：内有三圣殿，供西方三圣，即阿弥陀佛，观音菩萨和大势至菩萨。

金龙寺：内有华严殿，供如来佛、文殊菩萨和普贤菩萨。

像我这样在大庙里走马观花的背包客并不多，多的是手捧佛香、表情虔诚的善男信女，对于他们来说，这里不仅仅是个景点，更是抚慰灵魂的圣地。

对于我，只不过是又一处，红墙、绿树、远山、浮云......

有时候，没有信仰的约束，我觉得自由无拘；

有时候，没有信仰的承当，我觉得漂泊无依。

信仰在哪里？

❾ 南岳民俗文化城的景点介绍

位于南岳中山沟，文化城内容新奇，刺激神秘。山门雄伟，118级8m宽麻石台阶引人入胜，巨型大佛笑脸相迎。“奈何桥”巧夺天工。东侧“澄心亭”、右侧“望乡台”种种传说，发人深省。地下游乐宫的“鬼门关”，阴风迷雾，怪声让人不寒而栗，“阎王殿”、“十八层地狱”、“枉死城”种种酷刑，触目惊心。

❿ 南岳衡山庙里有什么神

摘要 南岳衡山这边有四个庙上香，南岳大庙、财神庙、祝融峰老庙、观音庙祝圣寺。南岳大庙是龙头、财神庙是龙身、祝融峰老庙是龙尾。