东北服装文化对经济有什么好处

1. 目前对于中国经济来说，东三省的定位是怎样的

1.农业大户“北大仓”
东三省的粮仓概念大家都知道，主要以自然条件优越的黑龙江为主，当然也有吉林的玉米神马的。
实际上，计划经济体制下，政府对于农业的投入特别有限，一直是取大于予。我们高中的时候就学过“剪刀差”了，这里有一些老数据：1954-1984，30年，通过剪刀差，农业资金转移到城市工业6000亿，1997-1994，政府年平均从农业拿走938亿，同期政府征收农业税年平均109.7亿。同时，除了全国的农业都在供给工业，作为最先受计划经济影响的黑龙江省每天无条件输出16列火车原粮，10万吨原油，3万立方米木材…确实是农业大省，但是都运出去了…并且很多时候，几十粒大米几厘钱卖出去，在外省加工成脆脆饼，一块钱买回来…
改革开放以后，由于当年邓爷爷画圈的时候离黑龙江最远，以及一些国家政策原因，黑龙江市场经济最晚。
依靠六十年前丰富的资源和“殖民政府”遗留的基础，GDP增速在新中国成立后还领先了二十年。然而，今年上半年以百分之五的增速全国最后。
不产粮行不行？
国家要保证粮食安全…
那粮食卖贵一点嘛？
国家要稳定粮价，大家只知道“粮贵伤民”不知道“粮贱伤农”…
全国人大代表黑龙江一位农村党支部书记说，传统农村农民收入相当于城市居民20世纪70年代水平。

另，黑土层也越来越薄，这积淀了千年的黑土地还能舍尽所有喂养我们多久也同样令人担忧，届时黑龙江又将面临怎样的境遇？

2.“工业学大庆”
黑龙江确实是资源大省，13个地级市有7个资源型城市。
过去能源工业占黑龙江规模工业比重超过一半，增速超过百分之6.3（手机怎么打百分号=_=），去年就已经是百分之0.1了。
产能过剩，重工业也不景气啊。
再说说你们念念不忘的大庆。
我在大庆油田工作的同学说，现在的大庆，一桶桶的从地下抽上来，每桶里就零星飘着些油花。官方数据说抽上来的油有百分之六左右…
就算有油又怎么样，国家有政策啊，大庆油田所得税直接交给中央（全国所有油田，只有大庆油田和胜利油田有这政策，可是山东有渤海湾…）！黑龙江因此损失十分之一的财政收入，然而像大庆油田这样的央企，黑龙江占国有资产的八成还多…
2014年，大庆油田第一次负增长…
同时，大庆油田有油的时候，也不是交了税就完事儿的，油采上来，国家统一调配，不在黑龙江加工啊！都运出去了…黑龙江原油产量占全国五分之一，加工量只有3.6（百分号）。

另外，看一看全国百强空气优良城市名单，从黑龙江这平均水平绝佳良好的空气质量看，就知道工业发展到什么程度了。

3.军字号的东西就能赚大钱？
大家都以为，东北老工业基地，工业很好嘛，还有那么多的军事工业，肯定能赚钱！
确实呢，东三省确实为军工作出了极大的贡献，看看黑龙江有多少大学有军事血统就知道了，而且还有大家熟知的大连旅顺港嘛，听说旅顺都有国家级开发区了呢。
靠军工企业可以赚钱？可以拉动地方经济？可以为百姓创收？提高人民的生活水平？你们欧美军事片看多了，那是万恶的资本主义！
别的我不太懂，你说在旅顺口这么个重要军事基地，附近要引进个外资企业，与在江浙一带相比，哪个更容易？

4.从今年的GDP看，黑龙江拖了全国人民的后腿，丁字裤都拽掉了…
只看东北地区的国家政策。
辽宁有沿海经济带，有沈阳经济区，有装备制造振兴政策，听说还要有烟大海底隧道了…
内蒙古有能源开发政策，少数民族政策，西部大开发政策…
吉林有延边自治州政策…
黑龙江有玉米大豆薯仔黄豆…你敢转个基因我看看！
2014年，黑龙江上半年GDP增速全国第一，倒数。
（只是对国家政策的客观描述，没有表达“国家对不起黑龙江”等观点的意图。）

5.粮食运出去了，资源也用差不多了，但是年轻人才却走了…
新中国成立后，由于多方面原因，有一段几年那啥几年那啥的艰苦阶段，你们懂得。东北那北大仓好啊，全国人民都知道，于是就开始闯关东，于是只黑龙江一下就挤进来七百多万人…（-_-#现在的北上广好像不会这么放纵自己吧…）最主要，东北人民没有歧视啊，三十年之后都是老乡，见面还泪汪汪。那时候的东北物产丰富，“棒打狍子瓢舀鱼”真是有过之而无不及，人是个大问题，特别是人一下子多起来需要很多物资，环境的承受能力也是有限的，带来的问题就是过分开垦，过分采伐，过分捕捞…两年前去兴安岭调研，确实也有当地居民偶尔看到熊、鹿、狍子和狼一类的动物，但相比以前，真是少太多。我们老师那辈儿以前去兴安岭还让熊追过…到我去的时候，熊毛都看不到一根。
终于全国人民团结一心，度过了某些个想说又不能说的特殊时期，随着环境意识的增强，天保工程实施，树也不让砍了，湿地也要保护，地不能随便开了，改革也开放了，大家知道沿海好了，于是，黑龙江迁出去了四百多万。人往高处走嘛，可以理解。可是这么看，不还是迁入了三百多万么，嗯就你数学好，剩下的岂止三百万，那七百万人几十年得生多少…（东北人现在也算是走到全国各地都有乡音了）。几十年过去了，有一些人留恋白雪黑土不愿走，有一些人是想走也走不动了…
全国平均每10名在职人员供养3名退休人员，黑龙江每10个在职人员供养7名退休人员。去年，黑龙江城镇居民人均可支配收入全国倒数第二，把全国平均水平的丁字裤又狠狠滴拽了一把！
年轻人才都流出去了，退休老人都坐在炕头看《乡村爱情》呢。
同时，东北高校C9、211比例也不算少，但还是留不住人，毕业生多往南走，甚至继续读书直博我同学都选择了江浙一带某C9…今年听说很多当地211高校保研都保不满，保研政策放开后学生大多选择外推到北京、上海、广东、武汉等。无论是师资还是待遇，甚至其他硬件条件，东北地区高校还是不行。

更：知友讨论说老年人外出养老人数很多，事实也的确如此。同样，每对年轻人仅结婚的消费就已经是很大的数额，人才流失多以年轻人为主，这样的人才及内需损失对东北地区的影响是不可估量的。
又更：请自行搜索2014年10月新闻《东北三省20万老年人今年将到三亚租房过冬》
再更：12月新闻《东三省每年净流出200万人 经济发展明显减速》

6.以上
题目是“目前对于中国经济来说，东三省的定位是怎样的？”以上更多讨论的是当下包括黑龙江在内的东三省的发展状况及面临的困境。具体怎样的定位，想来每个省份都有自己的打算，每届领导班子也都有自己的算盘。仅个人观点，在中国当下举世瞩目的经济增长势头下，国家依然准备把没有多少光环的东三省放在供给、支撑和保障的位置上。

另，东北地区，尤以黑龙江，多遭大家调侃，“大砍省”的称呼我自己也时常用到。黑龙江人民风确实比较淳朴彪悍，如果你没去过蒙古国和俄罗斯…但是东北人也一直以“豪爽”、“讲究”等特征而被大家接受。我七岁没摸过鼠标就已经把锄头玩的比现在的LOL还遛，那时候，我还没锄头高。农民的儿子没有太多细碎的感情嗑跟你唠，地里还有一堆苞米等着我回去搓呢…
虽然我们很少说，但东北地区确实在计划经济阶段甚至现在为全国提供了太多资源。黑龙江的粮仓地位在全球也是名列前茅的。
我们不求国家给我们怎样的优惠制度，也不求全国人民给我们怎样的褒赞，因为这都是一奶同胞该做的，我相信，换成是另外的省份面临东三省同样的境遇也会做出同样的奉献…
同时我们都相信东北地区会有更好的明天。

2. 关于地域文化，你有什么想说的

都说一方水土养一方人，其实地域文化在很大程度上就影响了当地生活人民的风俗习惯，饮食文化以及建筑风格等等。

但地域文化的形成，更多的是因为地理环境因素，因为地理环境的多种多样，造成了不同的地域文化。比如黄土高原的高原地形，形成了当地特色的窑洞。

不同个性地域鲜明的地域文化，不仅是中国文化的重要组成部分，也是中国文化的宝贵精神财富，也对经济文化的发展起了重要的推动作用。地域文化的各具特色，极具差异，所以推动了不同地域的旅游业的发展。越来越多的人为了感受不同的地域文化差异，体会当地的风土人情，而前往当地旅游。极大的推动了当地旅游业的发展，也推动了地域文化的交流。

地域文化是相对稳定的，也是不断的发展的 ，变化的。地域文化是长时间发展而形成的，融合了当地的风俗习惯，方言文化，饮食特色等。地域文化可以成为当地的一个代表特点，是人们了解一个地方最直观的感受，对于人们了解当地具有很大的帮助，也可以带动当地的发展，促进文化的交流。

3. 热血冬奥点燃中国冰雪经济，冰雪经济持续火热会对我们生活带来哪些影响

冰雪产业是一条完整的产业链，包括冰雪制造、冰雪服务、冰雪基础设施建设、冰雪科技等等方面，冰雪效应产生后，又可以进一步刺激冰雪文化、体育、娱乐、旅游等消费需求不断增长；冰雪经济涉及体育娱乐、配套服务、基础设施、装备设备、交通物流、文化旅游、食宿购物等行业，集聚大量资源，能产生更多创新创业机会和就业岗位。冰雪经济消费具有多样性和高关联度特征，有利于满足人们不断增长的美好生活需要，促进消费提质升级。冰雪运动自然场地大多集中于山区，特别是经济相对不发达的东北、华北及中西部区域，其所带来的有关经济业态，如“冰雪+乡村旅游”“冰雪+民俗文化”“冰雪+基础投资”等，能够为当地经济社会发展注入新动力。

4. 多姿多彩的80年代黑龙江服饰文化

黑龙江位于我国东北部，黑龙江也是我国的重工业基地。黑龙江有着东北独特的传统文化，无论从饮食习惯，还是服装衣着。黑龙江的服饰是适宜劳动人民生产和生活的服装。
你对黑龙江的服饰文化了解多少呢？下面的 黑龙江文化 为你带来更多内容。

70年代，整个黑龙江省乃至全国的服装是暗色系的天下，要是有谁能穿上件绿色的军装则显得格外光荣。改革开放的劲风一朝刮起，最先变革的，便是人们身上的色彩。

80年代，改革开放的春风吹绿了大地,国家经济开始复苏,人们的观念也发生了很大变化,对服装的要求追求时尚。一个小伙子身穿海魂衫、戴着蛤蟆镜，手弹吉他，边走边唱，这是上世纪80年代时尚潮流青年的形象再现。除喇叭裤以外，还有两种服饰不得不提，那就是牛仔裤和蝙蝠衫。牛仔裤风行以后，牛仔衣、牛仔裙、牛仔背心、牛仔风衣也纷纷上市。因为牛仔服衣料耐穿、潇洒大方、穿着舒服、款式多变，可以宽松也可以贴身，很受年轻人的欢迎。

那时候，连衣裙是年轻女子常备而时髦的服饰，通常配穿长筒袜和高跟鞋。1985年前后，在年轻和中年女性中，先是在冬季盛行巨幅下摆呢料长裙，继而在春夏又掀起一股超短裙的狂潮。在中央大街上，随处可见长裙飘飘的“美景”。

此外，在上世纪80年代中后期还流行过羊毛衫、夹克衫、编织服装、文化衫等服装，大多样式新颖，色彩斑斓，使上世纪80年代中后期成为名副其实的色彩缤纷的时期。

几十年来，随着生活质量的逐步提高，黑龙江的服饰文化发生了翻天覆地的变化，从“灰暗”的年代到色彩缤纷的年代，从追求品牌到强调个性。人们对服饰的颜色、质地、款式、做工等也都变得更为讲究了。不同季节、不同场合常常会需要不同的服饰。

5. 东北发展经济和其他地方比有什么优势

总体上，东北地区是我国主要的老工业基地之一，又是商品粮主产区之一。
1、农业优势：土地资源优势。东北耕地广大土壤肥沃，，沃野千里，有辽阔富饶的土地资源③适于大规模机械化耕作。东北地区地势平坦，地面坡度小，耕地集中连片，非常适于机械化作业，适合发展现代农业。
2、森林资源优势：东北拥有全国最大的林区，森林树种丰富，是全国最主要的采伐基地。
3、 东北地区能源等常规矿产资源丰富。
4、东北属于我国重工业基地，工业基础好。在石油石化、钢铁、汽车、造船、航空产品等重点行业中占国内优势。其石化工业占全国1／3；装备制造业约占全国的1/9；重点钢铁企业约占全国的1／6；医药工业占全国的1／9。
5、区域优势。东北三省地处东北亚经济圈的中心，可发挥东北亚、俄罗斯的传统开放优势。

6. 东北现在低迷的经济状态，其出路在何方

东北作为共和国的长子，在建国初期为国家输送了很多的能源，不单是钢铁煤炭在各个领域都做出了巨大的贡献，但是东北的很多城市都是以重工业为主，企业转型困难，因此在最近这一些年经济出现巨幅下滑，国家已经重视到了对于东北经济方面的援助，因此给予很多的政策来吸引，企业家的投资在东北现在已经成立了很多的经济示范区，对于一些企业落户之后能够给予很多税务的减免，因此在未来东北的经济复苏，这是一种必然。

国家政策的扶持地方也要做出一些政策的改变，让更多的投资者在东北投资落户在2019年下半年，腾讯科技、广州恒大、华为科技，都已经有意向在东北科技园进行投资落户，这都是一个非常好的势头，这样的龙头企业也会引领更多的小中型企业落户于东北，东北的经济即将好转。

7. 关于东北的民俗文化

一、服饰文化民俗

东北地区少数民族的服装服饰色彩丰富，受自然崇拜和信仰的影响人们对色彩的喜爱各不相同。另一方面，东北民俗文化又是豪放不羁的，也比较喜欢颜色形成强烈对比的服饰。

二、冬捕民俗

东北冬捕的祭祀仪式上，盛装的蒙古族姑娘为渔工们献上奶干。喇嘛将怀抱的供品逐个递给“渔把头”， “渔把头”按次序将供品摆放在供桌上，然后将九炷香分别插在三个香炉内点燃并诵经。之后“渔把头”站到场地中间端起酒碗，双手举过头，开始朗诵祭湖词。

三、粘豆包惯俗

满族喜爱吃粟米，喜粘食。得益于这样的的饮食习惯，也导致东北传统的这一类食物种类丰富。同时也形成了春做豆面饽饽，夏做苏叶饽饽，秋冬做粘糕饽饽的惯俗。

四、冻梨饮食民俗

在东北冻梨还是解酒的佳品，冻梨一般是选用秋梨放在纸箱子或者丝袋子里面封好，在阴凉干燥的地方存放或是埋在外面的雪地里。

五、酸菜饮食民俗

以前东北人不是不吃鲜菜，是吃不上鲜菜。冬天，人们为了备足越冬蔬菜，除了在地窖里藏白菜、萝卜外，家家都渍酸菜。

8. 少数民族的服饰有哪些特点呢

中华民族是多民族的统一体，五十六个民族都创造了辉煌的民族服饰文化。由于每个民族的

生活环境、风俗习惯、宗教信仰、民族性格和审美情趣的差异，形成了各具特色的民族服饰

文化。

按民族名称拼音顺序排列:

妇女穿窄长袖对襟衫，下着裙。未婚女子梳辨盘于头顶，已婚妇女束髻，缠高耸的包头。妇

女喜戴各种银饰。

白族:

白族主要聚居在云南大理，那里苍山洱海风景秀丽，民族文化较为发达。白族男女均上着

衣、外套领褂，下着裤。服装颜色的搭配简单鲜明，对比协调。白族人民崇尚白色。男子的

包头、女子的帽箍，男女上衣，甚至裤子都喜用白色或接近白色的浅绿、浅蓝等色。

保安族:

保安族居住在甘肃省内大河家地区。保安族男子，穿白布衫，外套青布坎肩，下穿深色长

裤，头戴白或黑色圆顶帽，在节日里穿长袍。女子穿色彩艳丽的衣裤，上衣为刚过双膝的有

花边的大襟袄，外套坎肩，戴头盖，也戴礼帽。

布朗族:

布朗族分布在云南西部和西南部。布朗族男子上穿青布圆领长袖对襟或大襟衣，下着宽脚

裤。妇女上着紧身短衫，下着筒裙，也有着长裤的。名地妇女均喜欢戴银饰。

布依族:

布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域。布依族男子常穿短衣长裤，盛装时着长

衫，戴瓜皮帽。

妇女则上着短衣，下着百褶裙或长裤，戴银饰。

朝鲜族

中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的。其文化与朝鲜半岛有着深厚的渊源关

系。朝鲜族男子的上衣为斜襟、宽袖，前襟有飘带，他们还喜欢穿“背褂”（坎肩）和灯笼

裤，这种裤子很肥大，便于在炕上盘腿而坐。妇女多穿短衣长裙，上衣与男子相似，只是更

加短小。

朝鲜族儿童多穿七彩衣，色彩斑斓，好象彩虹在身。

青年男子多戴鸭舌帽，中捞年人则戴毡帽，妇女普遍戴花色头巾

朝鲜族男子常穿宽大的长方形胶鞋，妇女多穿鞋头尖而跷起的船形胶鞋

达干尔族

达干尔族主要聚居在嫩江两岸，在东北诸民族中，是社会发展水平较高、与外界经济文化接

触和交流较多的民族之一。达干尔族的服装式样以袍式为主，为便于骑马，袍前后两面开

衩。男装以皮质为主，女装以棉布居多。

达干尔族妇女的发式和装饰品各地不一，有的用白布或白毛布包头，有的戴头饰

傣族

傣族多居住在我为云南的亚热带地区，擅长农耕和水稻种植。傣族人在生活习俗、宗教信仰

等方面融合了中原和印度及中南半岛诸国文化。傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长

裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将

孔雀和大象的图案编织在衣物上。

德昂族

德昂族散居于云南省西南部，其服饰具有浓厚的民族特色。德昂族男子多穿蓝、黑色上衣和

宽而短的裤子，裹黑、白头巾，巾的两端饰以彩色绒球；青年男子戴银项圈等饰物。

妇女上着蓝、黑色上衣，下着筒裙，在腰部佩戴数个腰箍。

东乡族:

东乡族居住于甘肃省临夏东北部。东乡族服饰与当地的汉族和回族相近，妇女一般穿藏青色

和黑蓝色布衣，外加一件齐膝的布坎肩；男子穿短衣、肥裤和坎肩，也有穿长袍的。

妇女一般戴丝绸制成的盖头，头盖分绿、黑、白三色。

侗族

侗族居住在湘、黔、桂三省毗临地区。侗族服饰分为南北两种类型。生活在北部地区的侗族

男子服饰与汉族基本相同；妇女上着无领衣，银珠大扣，下着裤。南部的男子多穿对襟衣，

裹绑腿， 头缠亮布；女子上着紧身衣，下着百褶裙，或上着短衣，下着长裤，盛装时着鸡

毛裙。

侗族妇女喜爱银饰，以多为美，以重为贵。

独龙族

独龙族世代聚居于云南的独龙河两岸。独龙族喜欢在衣外披覆条纹线毯，既有古朴的山林风

韵，又有现代时装魅力。独龙族男女均喜欢用染色红藤作为手镯和腰环饰物，妇女头披大花

毛巾。

俄罗斯族

我国的俄罗斯族是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔，其服饰较多地保留着俄罗斯人的传

统特色。男子多穿长及膝盖的套头衬衫和细腿裤，头戴呢帽或皮帽。妇女上穿粗布衬衣，外

罩一件无袖、高腰身的对襟长袍，下着长裙.

鄂伦春族

鄂伦春人世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中，创造了适合森林游猎的狍皮服饰文

化。鄂伦春族服装以袍式为主，有皮袍、皮裤、皮坎肩、皮帽、皮手套等。冬季男子普遍穿

前后开衩的长袍，妇女也穿长袍，但女袍比男袍长，不是前后开衩，而是两侧开衩。春秋和

夏季多穿去毛的光板袍皮短袄和皮裤。

鄂温克族

鄂温克族世居于额尔古纳河以南的广阔地区，由于各地生存环境的差异，各地鄂温克人有着

不同的服饰文化特点。鄂温克人对服饰的制作和穿着比较讲究，无论男女衣服，其衣边、衣

领等处都用布或羔皮等镶边装饰。男子一般都要束上带，否则会被视为不礼貌行为；妇女平

时可以不束腰带，但劳动时也要束上。鄂温克人喜爱蓝色的衣服。

鄂温克族的皮靴上饰有精美的图案。

高山族

高山族生活在中国的台湾、福建、湖北等地。高山族服饰色彩绚丽，华丽精美。男子上穿短

衣，束腰裙。妇女上着短衣，下穿长裙或短裤。

仡佬族:

仡佬族多数居住在贵州西部，主要从事农业。仡佬族男子多穿对襟短衣、长裤

妇女穿大襟短衣、长裤，青年妇女喜穿褶裙，衬衣外套坎肩，头顶一方块头巾，额顶用一绸

带束住。

哈尼族

哈尼族主要居住在云南南部。哈尼族男子上穿对襟衣、下着长裤，用黑布或白布包头。妇女

服饰主要为棉布的衣裙和长、短裤。哈尼族无论男女老幼都喜欢穿青色衣服，有的地方甚至

每洗一次衣服都要用蓝靛将衣服再染一次。

哈萨克族

哈萨克族主要分布在新疆北部，是一个古老的游牧民族。哈萨克族男子穿套头式衬衣，喜欢

在衬衣外套穿坎肩，冬季穿不带布面的羊皮大氅或大皮袄，下穿皮裤。妇女着名色连衣裙，

夏季，外穿坎肩或短上衣，冬季则罩棉衣。

哈萨克人的帽子、头巾颇为讲究，种类、式样很多。

汉族

汉族是我国人口最多的民族。纵观几千年的历史，汉族的服装式样主要有上衣下裳和袍服。

赫哲族

赫哲族世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸。三江流域的丰富野生动物资源造就

了赫哲人独特的渔猎文化，其众多的鱼皮服饰构成了鲜明的民族色。

赫哲族人将鱼皮熟制后，用来缝制上衣、套裤、革兀 革拉(一种鞋)、 腰带等，上衣较长，

式样类似旗袍，主要是妇女穿用。

赫哲族妇女的鱼皮服装

赫哲族妇女比较注重发型和首饰，喜欢戴金、银、铜、玉的耳环和手镯等。

回族

回族是中国信仰伊斯兰教的民族之一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县。回族衣饰

简单，老年男性一般穿黑色或灰色长衫，或低领对襟衬衫；中年人穿对襟白衬衫，外套黑色

坎肩，着白裤子；妇女穿大襟右衽衣服；年青人除参加宗教仪式外，大都穿与汉族相同的服

装。回族男子普遍戴白色或黑色的小圆帽，称礼拜帽，或用白毛巾和白布裹头。妇女一般戴

白色圆撮口帽，或戴盖头。盖头的颜色依年龄而有别，老年用白色，中年用黑色，少女用绿

色。 在服饰的颜色上，回族人崇尚白色，视白色为洁净之色。

由于回族分布广泛，受当地环境和文化的影响，在服饰上表现出不同特点。

基诺族

基诺族聚居于云南的基诺山一带。基诺族男子一般穿白色圆领无扣对襟衣，下着及膝宽腿

裤，裹绑腿，喜用长布包头，戴耳环

妇女穿圆领无扣、镶七色纹饰的短上衣，内衬紧身衣或盘三角形刺绣胸兜，下穿前开合短

裙，头戴披风式尖顶帽。

9. 北方冬季有种独特的“貂”文化，这种衣服穿上真的很暖吗

一名南方人问了一个问题：“为什么东北人喜欢穿貂？”这不是一个问题，就像有人问为什么三亚人喜欢穿拖鞋一样。三亚太热了，穿上鞋子凉爽！没错，东北地区貂皮革真冷，真温暖！实际上，提出这个问题的人并不是真的对东北的气候一无所知，但想得到一个答案，即“东北人民是如此艳丽”。但是，如果有人这样回答，是否会证明东北人穿貂来炫耀？我真的无法证明这一点。您是否看到东北地区的人们在三亚四季如夏的时候穿着貂皮大衣在沙滩上走来走去？您不炫耀，您要数东北九天，穿短裤和背心。

每个人都有对美丽的热爱。一个自然美丽的女人，穿上貂皮大衣，肯定会显得优雅而华贵。一个有职业，地位，气质和财富的女人不“穿貂”，她将一无所知。关键是居住在东北地区的人们有佩戴的条件貂。想要您住在三亚，您会尝试穿貂吗？你太热了，被别人骂了。任何生活方式和生活习惯都与环境条件有很大关系。东北人仅在寒冷的天气里才穿貂，作为爱美女人，如果经济条件允许，购买貂皮大衣可以使您远离寒冷，并为自己装扮优雅，为什么不呢？会吗如果全世界没有人穿着貂，谁将出售貂皮大衣？

10. 民族风格服装特点

民族风格服装特点

民族风格服装特点。民族服装是指各民族本身文化中独有特色的服装，这样的服装也是各个民族的传承，服装的特征也是非常有个性的。下面一起来看看民族风格服装特点吧。

民族风格服装特点1

一、整体性

1、形式美的统一。少数民族服饰中，衣服与饰品相依相存，构成完整的形式美。少数民族的配饰造型与色彩在服装整体美的形成中具有重要作用，造型一般大而突出，色彩在整体搭配中常常起到强调与对比的作用。比如黑彝男子基本着装是身穿黑衣黑裤、黑披肩(察尔瓦)，左耳戴缀有红丝线蜜蜡玉大珠，手腕戴银龙大镯，头顶黑布英雄髻。细长锥形的英雄结，高高地伸出帕外，配上肩上披的“察尔瓦”，衬托得彝家汉子格外英武。倒向右侧的英雄结与左耳的大型耳饰形成不对称但却均衡的关系，红黄色的耳饰还起到点缀与强调的作用。

2、装饰性的统一。装饰是饰品的最主要功能。主体的审美需求是民族饰品发展的原动力与总体趋势。比如蒙古族的头饰、藏族披挂于全身的装饰，林林总总不胜枚举。

滇南彝族腊鲁姑娘的银泡围腰具有突出的装饰性，围腰色彩鲜艳，分上下两部分，上部排有一颗颗银泡，周围有花边相配，围腰下部用花边花线镶制而成，每块围腰上镶嵌银泡最少200颗，多的达684颗。每逢节日，姑娘妇女系上银泡围腰跳舞赛歌，银光闪烁，耀眼夺目，别有一番风情。水族妇女的绣花围腰打破水族服饰的黑蓝色调，其装饰意味十分显着。

3、实用性的统一。少数民族服制形式的产生常常是与其劳动生活密切相关的，因此在服装中还有一类如披肩、背垫等等，因其常常与身相随，事实上已成为民族服饰的—种很重要的组成部分，无论从实用还是审美出发都可将它归为饰品的一部分。如风格独特的独龙麻毯是独龙族的一个特殊标志，五色麻布制成的独龙毯自肩斜披至膝，显得粗犷豪放的风格与古朴原始的风貌。还有纳西族的羊皮披肩，彝族的“察尔瓦”等等都具有将实用与装饰融为一体的效果。

二、文化性

民族饰品的文化特征可以从宗教、社会与民俗几个方面分析。

我国少数民族所佩戴的饰品在很大程度上都保持着该民族原始崇拜的意义。苗族是蚩尤的后代，因蚩尤爱牛敬牛，故苗家最典型的头饰是牛头从草间花丛中冒出。苗女银角头饰中高高扬起的两弯水牛角，是苗族美丽至尊的象征，具有明显的牛崇拜的色彩：在戴上由银泡、银片组成的银冠后，还要戴上两支连在一起的银制水牛角，就象一个巨大的“U”字。每支角上雕一条龙，龙头朝内，呈二龙戏珠之势。两支银角中间，有扇形银芒。它反映出浓郁的民族习俗风尚和古老的文化传统，是崇拜图腾文化和农耕文化相结合的产物。

祭仪是许多少数民族的重要社会活动。祭仪活动中需要许多道具，服饰特别是配饰是道具中最具强化神性的物质实体。祭仪中重要角色巫师的形象便是由特殊而神秘的服饰体现，头部往往需要神秘面具或是夸张的头饰。民间的祭仪活动更多的则是演变为一种社交活动，而这种社交活动中的主角便是青年男女。少数民族男女交往通常以对歌开始，发展为互赠信物，信物常常是腰带、手帕、荷包等随身的饰品。

纳西族妇女的羊皮披肩是最精致也是最富有文化内容的。纳西妇女的主体服装异常朴素，缺乏装饰，最具特色的饰品便是用作背垫的羊皮披肩，这与纳西文化习俗有很大的关联。纳西民族是一个崇尚文化的民族，文化的主要承担者是男性，男性一般居家学习经文，而大大小小的农活主要由女性承担。围裙与披肩成为女性的主要配饰，纳西族妇女所披羊皮上方，有两个大型圆饰，代表日月，下方有七个小形圆饰，名为七星。一方面羊皮有蛙崇拜的象征，两个大圆饰与东巴文化的象征“黄金大蛙”的眼睛有关，另一方面有“日月”：与“七星”的披肩称为“披星戴月”，反映了纳西妇女勤劳能干的个性和美德。

三、历史性

民族服饰是民族文化的一部形象的“网络全书”，更是民族发展的“活化石”。民族配饰的历史性可以从象征性与地域性两方分析。

1、象征性。服饰往往可以反映进入阶级社会以后的等级差别和一些特殊的财产观念。随着社会的发展阶级差别逐渐消除，而配饰在财富的象征意义上依然十分显着。

以藏饰为例，西藏传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式，尤其是传统的游牧生活。游牧生活需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。

每逢有祭祀活动，高山族人便喜爱戴高大的银盔。每一个高山族人成家以后，就用实物换来银币，制成银圈，然后做成头盔，从此便父子相传，代代相承，继承人必须在银盔上增加最少一个圈。因此，银盔是财富积累的记录，是勤劳、节俭和有本事的象征。

苗族姑娘全身的银饰常常达二、三十斤，全身闪亮的银饰一方面使姑娘美丽出众，另一方面则是显示家里的富裕情况。

2、地域性。特殊的地理环境往往构成特殊的文化环境，而历史文化的发展反过来又受地理因素的影响。我国大多数少数民族由于所处地理环境特殊，配饰在不同程度上都保持了民族历史发展的地域性特征。即使是同一民族，生活在不同地区亦有不同的表现。

贵州自古以山高路险,气候恶劣多变，构成一个封闭的自然环境，造成支系繁多的服制形式。即使相隔百里之遥，也有不同的装扮，同样都有大量的银饰，但造型、图案等却各不相同。如西江型的银角上插有白鸡羽毛，而施洞型银角呈扇形，顶端为蝴蝶。不同地域的配饰都记载了各支系的`图腾崇拜与文化习俗。

四、民族配饰对现代服饰形式的启迪

少数民族服饰的这些“附加物”丰富多彩，它们作为服饰的有机组成部分，不仅具有强烈的装饰性，更具有代用物、补充物、保护物的多种功用，因而显得十分实用，不可或缺。从更深的文化层次考察，它们在另一方面又具有民族、历史、爱情等象征意义。

配饰为民族服饰增辉添彩，成为民族服饰的精华，服中有饰、饰可成服是民族服装的一个特色。而从20世纪60年代兴起的嬉皮风格，到近几年再度燃起的民族风格，配饰对服装风格个性的强化作用越来越突出。比如表面斑驳而陈旧的镶有天然石头、珊瑚、动物骨头的充满异域风情的银质藏饰，平实的材料散发出浓烈的古味、土味，将现代时尚与异族风情搭配得完美而协调。从我国多姿多彩的民族服饰中，我们应进一步挖掘设计灵感，在民族风格的大前提下创造符合潮流的新的穿作风格与新的搭配形式，将中国民族风格发扬光大。

民族风格服装特点2

各个民族的服饰特点

阿昌族：女子穿统裙，以青布包头；未婚者穿长裤，盘辫簪花。男子着黑衣裤，背通帕(挂袋)、阿昌刀。阿昌刀属长刀类，为滇缅边境各民族所喜爱。

白族：女子穿白上衣、蓝裤、黑紫丝绒背心，扎绣花围腰,用花包头、银首饰,着百节鞋(翘头绣花鞋)。男子为白衣裤、黑背心、白或蓝布包头，绣花挂包；高寒地区常穿羊皮披肩。

保安族：女穿高领大襟花短衣、镶花边长背心，罩盖头，穿双梁鞋。盖头还是回、东乡、撒拉等族的女子头饰，通常披垂及腰，婚前用绿色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮袄、春夏为白衬衫，黑背心，白布便帽，挂保安刀。保安刀挂于腰左边，刀把叠嵌“十样景”图案。

布朗族：女穿黑色或红绿纹相间的统裙，扎大包头。男穿无领上衣、黑色宽大长裤，黑或白布包头。

布依族：女穿大襟上衣、长裤、绣花围腰，或蜡染百褶长裙；黔南地区穿传统栏干服。栏干服是衣裤套装，衣襟、领口、衣袖、裤脚均镶花边。男子为对襟衣或大襟长衫，蓝或白地蓝方格头巾。

朝鲜族：尚素白，有“白衣民族”之称。女子穿传统的襦裙套装,上襦称则高利,为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙称契玛，是高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式；配穿鞋头尖翘的船形鞋。男子穿无纽扣上衣、深色背心、灯笼裤（称佩吉），戴漆纱围檐圆顶高帽。

达斡尔族：女穿蓝袍、绣花鞋、白布袜，胸佩银饰。男子穿高领袍、皮靴（称奇卡米）、白布包头。节日多穿各色绸袍。

傣族：西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。

德昂族：女子上为对襟短衣，下着饰横条图案的长统裙，并装饰藤腰箍。男子穿圆领大襟衣和肥短裤，打裹腿，男女均用白或黑布包头、男子还饰绒球。

东乡族：女子穿大襟衣、绣花背心、长裤，罩盖头。男子穿长袍,束带,佩小刀等；或穿对襟衣、黑背心；戴黑或白色平顶软帽。

侗族：女子为无袖上衣、宽脚裤或百褶统裙，佩带银饰。男子为无领短衣、统裤、侗帕（大头帕）。多用自纺自织自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。

独龙族：穿用披毯：将麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前结角(男左结、女右结)。此外，女子用头巾，男子佩砍刀和箭包。

俄罗斯族：女子穿布拉吉（连衣裙）或褶裙，戴艳丽的头巾。男子穿西装和白色绣花边的套头衫。

鄂伦春族：穿皮袍：大襟，开二衩或四衩，领、袖、襟处镶异色皮边，衩处补绣团花图案。此外，女子戴毡顶皮帽；男子为狍头皮帽、皮裤、皮靴。

鄂温克族：女穿大翻领连衣裙，或大襟连衣裙式长袍。男为深蓝长袍、圆锥形帽、皮靴。冬季习惯穿兽皮衣。

高山族：女子一般为对襟长袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或红布包头。男子通常上穿对襟长袖衫和长短不一的背心，下着缠腰裙或前裙。高山族在节日里注重装饰，并穿贝珠衣(以贝壳、珍珠编织的贝衣、珠裙)。

仡佬族：女子穿套头式无袖袍,前短后长并绣花;穿三段式统裙，中段为红色羊毛织物，上下段为青白相间条纹图案的麻织物；缠包头，同时缠3条长帕，后垂6穗，饰海贝；穿勾尖鞋。男子为无领琵琶襟衣、长裤，青布包头。

哈尼族：女子穿无领上衣、银胸饰,着长裤或裙,系围腰（以不同颜色标识未婚已婚）,戴小帽,饰银泡；节日穿绣花尖鞋。男子用黑或白布缠头节日插羽毛，系绣花腰带。尚黑色，多用自织自染的棉、麻布。

哈萨克族：女子穿连衣裙、绣花背心、绣花套裤，戴吐麻克或白布盖头，并加大披巾。吐麻克是一种小圆帽，饰有猫头鹰毛。男子穿不挂布面的翻领皮大衣，扎镶花皮腰带，佩小刀，戴三叶帽（夏天为三角布头巾）；春夏穿袷袢。袷袢是无领对襟袍，无纽扣而系腰缠（腰带），维吾尔、柯尔克孜、塔吉克斯坦等民族也穿用。

赫哲族：习惯以鱼、兽皮制衣，冬季穿套裤，传统穿袍。女袍类似旗袍，采用镶绲工艺，并缀贝、币或铜铃;男袍为右大襟、前开衩。此外,女子穿绣花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡为布靿、皮帮底的纳褶防寒靴,内絮乌拉草。

回族：女子穿大襟短衣，戴盖头。男子穿白色对襟衫、黑背心，戴白或黑小圆帽。散居各地的回族穿汉族服装。

基诺族：女子穿无领无扣短褂、镶七色纹饰，佩绣花兜胸,着黑白相间的短裙,戴白底彩条尖顶风兜帽。男子为棉布上衣(无领、对襟、无扣、背后绣太阳花)、白棉布大裤，裹腿，蓝布包头。男女均戴耳环。

京族：女子为无领对襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大裤、旗袍式白色长外衣，戴斗笠。男子为及膝窄袖袒胸衣、大裤，束带。

景颇族：女子穿黑色短上衣、枣红色自织羊毛花围裙，使用腰箍、护腿及各种银饰物。男子为黑色衣裤或白衣黑裤，白布包头上绣花并缀绒球，佩长腰刀，背挂包。

柯尔克孜族：女子穿连衣裙、黑背心，戴头巾；青年戴红丝绒圆顶小帽或大红色水獭皮帽，缀羽毛或缨穗。男子穿袷袢、绣花圆领衬衫、灯芯绒大裤，束皮带、左佩小刀，戴高顶卷檐毡帽或护耳式帽。

拉祜族：女子为高开衩长衣(镶嵌彩色几何纹布块)，黑布头巾（长3m以上，中端垂及腰际）。男子为无领大襟衫、宽脚长裤、黑头巾或分瓣小帽（缀彩布条）。

黎族：女子穿青色开襟上衣、及膝织绣花统裙，盛装时佩带大耳环等首饰。男子穿无领对襟衣，缠包头、插雉尾，有的戴耳环。多用自纺自织自染的棉、麻布。

僳僳族：女子穿短衫、黑背心、多褶长裙，戴花包头或欧勒（珠珠帽，以红、白色珠或贝壳串成）；青年女子佩拉白里底（佩带于胸前的玛瑙、海贝或银币串）。男子为长衫、及膝裤、黑包头，佩砍刀、弓弩。

珞巴族：女子穿短上衣、毛呢及膝统裙，腰悬缀成球状的白色贝壳（以数量标识财富）；盛装时披红披肩，佩多串项珠。男子穿氆氇长袍、羊毛毡套头背心，披野牛皮，戴藤条圆盔，套熊皮圈。

满族：女子穿旗袍、高底花鞋（称花盆底）。男子穿箭袖开衩袍褂，束腰带。

毛南族：女子穿大襟上衣、绲边裤，戴顶卡花。顶卡花是一种斗笠，以竹篾编织精致图案。男子穿蓝、青色对襟衣、衣裤。

仫佬族：女子穿大襟上衣、长裤或统裙,束围腰(上有几何图案)。男子穿无领琵琶襟衣或唐装(类似汉族的衫、袄、裤)。尚青色。

纳西族：女子穿黑、蓝、白色大褂,背心,长裤，多褶围裙,披七星羊皮披肩（上绣日月、下缀七星图案,俗称“披星戴月”，象征勤劳），戴圆的纱头帕或蓝头巾；宁蒗等地为短衫、百褶长裙,束腰带,蓝、黑布包头。男子穿大襟长衫，围羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族：女子穿背心、多褶长裙,习惯以竹管穿耳,珊瑚、贝壳饰胸，藤环缠头、腰、踝；贡山地区以麻布片为前后裙。男子穿长衣短裤，缠包头，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族：女子穿大襟衣、百褶长裙，束宽大的彩腰带，披羊皮，缠大包头，饰银环耳坠。男子穿麻布短衣、大裤、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族：传统穿用皮褂褂，即罩于麻布长衫外的羊皮背心。此外，女子用绣花围腰、头帕及耳环、手镯、银牌等饰物，穿勾尖绣花鞋。男子缠包头，束腰带，裹腿。

撒拉族：女子穿对襟衣或大襟袍、花背心、绣花布鞋、布袜，罩盖头，饰长耳坠。男子为白色对襟衣、黑背心、白或黑色平顶圆帽；冬季穿皮袄或褐子（羊毛织成的衣服）。

畲族：女子穿大襟绲边上衣、短裤，打裹腿，以红绒线束顶髻，戴细篾斗笠；结婚时戴凤冠银簪。男子为对襟上衣（老年大襟）、长裤。习惯用青、蓝色自织麻布。

水族：女子穿无领大襟半长衫、绣花围兜，缠包头（少女戴缠绕红线的头圈），佩银首饰。男子为无领大襟宽袖长衫（青年对襟长衫）、青布包头。尚青蓝两色。

塔吉克斯坦族：女子穿无领长袖衣和曳地长裙，或穿连衣裙，戴圆顶绣花帽（缀后帘）、加白黄红色头巾。男子穿袷袢，戴黑绒圆高帽。男女皆习惯穿野羊皮高靿靴和毡袜。

塔塔尔族：女子穿连衣裙、深色背心，戴镶珠小花帽，披纱巾，着花靴（上绣动物图案）。男子为绣花白衬衫、黑色背心或对襟长衫、黑裤，戴绣花或黑色小帽，着长靴。

土族：女子穿镶花边的大襟袍（配五色布拼成的袖套），镶花边的背心，束绣花宽腰带，佩挂手帕、钱袋、荷包、小铃。男子为小领大襟长袍、大裆裤、黑或红色背心，上黑下白的裹腿，云纹布鞋；冬季穿大领白板皮袄。男女都戴翻檐毡帽或礼帽。

土家族：女子传统的服装为左开襟大袖绲边短衣、八幅罗裙，现一般为右开襟上衣、镶边统裤，青布包头，绣花鞋，银饰品。男子为对襟或琵琶襟短衫、长裤，青布包头。多用溪布、峒布，即自织自纺青、蓝色土布或麻布。

佤族：女子穿黑色无领短衣、黑红条纹相间的统裙，头、颈、腰、臂、胫用箍饰物。男子为无领对襟短衣，红、黑、白布包头，以黑、红线穗作耳饰。

维吾尔族：女子穿艾得丽斯绸连衣裙、衬裙，深色绣花背心，系鲜艳的头巾（老年白纱巾或大幅白盖头）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套头大衬衫。男女老少喜戴尕巴（四棱绣花小帽），着高靿靴(女子内着长统袜)、加套鞋。

乌孜别克族：女子穿魁纳克（宽大多褶的连衣裙），戴各式小花帽，着绣花靴。男子穿托恩（对襟袍，类似袷袢，以方巾束腰），绣图案的衬衫，戴小花帽，着皮靴、浅帮套鞋。

锡伯族：女子穿袍（青年的袍腰部打褶象连衣裙）、背心、肥裤（扎裤脚）。男子穿箭袖前开衩长袍，或短袄、长裤。东北地区锡伯族着当地汉族服装。

瑶族：女子服装注重绣花、蜡染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、长裤、短百褶裙，打裹腿，采用多种样式的头巾、帽及银饰。男子穿对襟无领短衫、长裤或过膝短裤；广西南丹一带沿用白色裤，裤脚绣花；广西连南一带缠红布包头，插雉尾。多用青、蓝土布。

彝族：大小凉山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛线织成的擦尔瓦（即披风），上织有花纹，有的下端密集长流苏。擦尔瓦始用于汉、晋；白天御风雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（绣花或绲边）、多节多色的曳地百褶裙或长裤、围腰，着瓦式方头帕或青布包头；云南少女戴鸡冠帽、缀银泡，在赛装会、插花节上穿刺绣服装。男子为大襟或对襟衣、多褶裤（裤脚宽窄不一，宽者1m），青或蓝布帕包头（右前方突出细长锥形“英雄结”），左耳戴大耳珠、缀丝穗；老年穿长袍，戴瓜皮帽。

裕固族：女子穿高领长袍,束红、紫、绿色腰带,戴喇叭形红缨帽（未婚加一圈绿珠穗），挂头面，戴胸饰“寄命锁”，穿长靴。头面是标识妇女已婚的带形饰物，佩在发辫上,共3条,一条垂胸前、两条垂背后,上镶银牌、珊瑚、玛瑙、珠贝等。男子为高领左大襟箭袖袍，束红、蓝色腰带，挂腰刀和烟袋,圆平顶翻檐白毡帽或礼帽,左耳饰大耳环，穿皮靴。

藏族：传统穿用藏袍，是敞领口、右大襟、系腰带的大袍，用氆氇、毛皮及其他面料制作；牧区羊皮袍不挂袍面，以腰带系结底襟可作被袋用；农区妇女夏秋为无袖袍；男子穿袍时习惯褪右袖以便活动；女袍的内衣襟短袖长，前系邦单（又称邦垫，为饰有横彩条的氆氇围裙）；配穿靴，男子戴礼帽或皮帽。此外，西藏山南一带女子穿背夏，是一种对襟无扣长背心，多用黑氆氇制作。

壮族：女子传统装束为大襟或斜襟上衣、褶裙或宽脚裤、绣花围腰。男子着唐装，包头。三月三节，着节日盛装。

汉族服饰特点：

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

汉族服饰特点：

在服饰上，汉族有自己悠久华美的服饰，即汉服。各个朝代，对服饰的颜色，各有崇尚，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤、唐服色黄，旗帜赤，到了明代，取法周、汉、唐、宋，定为赤色为宜。汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一，从传说中的黄帝一直延续到甲申之难。1644年清军入关后，建立了以满族为核心的高度集权政府。统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后清王朝进行武力血腥镇压与屠杀，汉服也因此逐渐消亡。1683年，清军入台湾灭郑成功余部，从此汉服从汉族的日常生活中彻底消亡。在经历满清两百多年的统治后，今日的汉族逐渐忘记了自己曾经拥有的华美衣裳，成了世界上惟一没有自己民族服装的古老民族。今天人们看到的“唐装”和旗袍、长衫马褂都不是汉族的民族服饰，而是满族的民族服饰或是其改良服饰。

由于汉服的消亡，清朝时期长袍等开始在汉人中传播，服装的式样发展到清末民初，男人一般内装为对襟衫和长裤，外穿大襟长衫，讲究一点的外加一件马褂，谓之“长袍马褂”。裤子都镶有八寸阔腰。后来中山装流行，但农村仍穿长袍马褂短衫长裤，至今偏僻的山区仍有老人穿长袍。妇女清末穿喇叭状齐膝中长衫和长裤，民国后上穿“斧口衫”，有对襟、大襟、琵琶襟之别，下着裙子，有凤尾裙、百褶裙等。30年代后旗袍流行，但农村妇女多穿大襟短衫和长裤。现代汉族的服装，多兴西式服装。

其中，上衣右衽（大襟）的特点始终保留。从河南安阳出土的玉雕、石雕和陶塑的商代人像上，就可以看到右衽高领衣的样子。后虽有胡服传入，出现短衣短裤，但不管是西汉的“深衣”，还是唐宋的“交领袍”，甚至包括清朝“长袍”，上衣总是以右衽为特点。近代男装长袍或现代女装旗袍都继承了上衣右衽的特色。

千层底的布鞋，圆口低帮，轻便、透气、舒适，也是汉族富有民族特色的穿着之一。发式，古代汉族男子不剃发，结发于顶加冠；清代满族统治者强迫汉族人民剃发结辫；民国后剪辫留短发，多西洋式、平顶式或光头。

民族风格服装特点3

1、阿昌族女子穿统裙，以青布包头；未婚者穿长裤，盘辫簪花。男子着黑衣裤，背通帕(挂袋)、阿昌刀。阿昌刀属长刀类，为滇缅边境各民族所喜爱。

2、白族女子穿白上衣、蓝裤、黑紫丝绒背心，扎绣花围腰,用花包头、银首饰,着节鞋(翘头绣花鞋)。男子为白衣裤、黑背心、白或蓝布包头，绣花挂包；高寒地区常穿羊皮披肩。

3、布朗族女穿黑色或红绿纹相间的统裙，扎大包头。男穿无领上衣、黑色宽大长裤，黑或白布包头。

4、布依族女穿着大襟上衣、长裤、绣花围腰，或蜡染百褶长裙；黔南地区穿传统栏干服。栏干服是衣裤套装，衣襟、领口、衣袖、裤脚均镶花边。男子为对襟衣或大襟长衫，蓝或白地蓝方格头巾。

5、傣族西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。

(10)东北服装文化对经济有什么好处扩展阅读：

民族服饰是指各民族本身文化中独有特色的服饰，也可以称为地方服饰或民俗服饰。在一些民族国家的城市生活中，人们在日常的时间虽然多以西装打扮为主，但在节庆、宗教仪式、国家典礼和其他正式的场合中，则会以民族服饰打扮出现，通常在服饰上的一些装饰品中可以推断出穿戴者的婚姻状态、社会或宗教地位等。

汉族是中国的主要民族，汉族的古传统民族服饰是汉服。相传为黄帝发明，西周起汉服已具基本性质，到了汉朝已经全面完善并普及。这一时段直到明末清初，汉族人着汉服到汉朝已有几千年历史。汉服是世界上历史悠久的民族服饰之一。

藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。

蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示出身材的苗条和健美。

满族服饰分旗装与马褂。当今满族一般着时装，节日才会穿满足特色的服饰。其中改良后产生的旗袍受到全国人民的喜爱。

说到旗装，人们往往会把它与妇女联系在一起。其实，旗装是满族一种很有代表性的服装，它的穿着不只限于妇女。旗装，因为它是"旗人"（满族人又称旗人）所穿的一种袍子，所以后来被称之为旗装。