淳熙文化传媒有限公司怎么样

㈠ 无锡展淳文化传媒有限公司怎么样

简介：无锡展淳文化传媒有限公司成立于2014年05月05日，主要经营范围为许可经营项目：无等。
法定代表人：余海燕
成立时间：2014-05-05
注册资本：50万人民币
工商注册号：320211000252464
企业类型：有限责任公司
公司地址：无锡市滨湖区锦溪路100号

㈡ 郑州淳创文化传媒有限公司怎么样

郑州淳创文化传媒有限公司是2017-09-15注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于郑州市二七区鼎盛大道南、青铜西路2号楼1901.1917.1918。

郑州淳创文化传媒有限公司的统一社会信用代码/注册号是91410103MA44DDDW9E，企业法人邓正香，目前企业处于开业状态。

郑州淳创文化传媒有限公司的经营范围是：文化艺术交流活动策划；设计、制作、代理、发布国内广告业务；展览展示服务；会务服务；图文设计制作；影视制作；摄影服务；教育信息咨询（不含办班及培训）；销售：电子产品、日用百货。涉及许可经营项目，应取得相关部门许可后方可经营。

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㈢ 林升 的时代背景。

北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，赵构逃到江南，在临安即位。当政者只求苟且偏安，大肆歌舞享乐。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。这首诗就是作者写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。
《题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。
林升，字梦屏，温州平阳人，约生活于宋孝宗年间（1163—1189），生平不详。《西湖游览志馀》录其诗一首。据《西湖游览志馀》卷二说：“绍兴、淳熙间，颇称康裕。君相纵逸，耽乐湖山，无复新亭之泪。士人林升者，题一绝于旅邸云云。”清干隆五十五年编纂的《东瓯诗存》收有《题临安邸》诗。关于该诗的作者林升均注明作者是“平阳人”。
编辑于 2019-10-10
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林升的生活背景是什么
林升（生卒年不详），字云友，又名梦屏，南宋诗人，生平事迹亦不详。温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人，（《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》） 据民国《平阳县志》、《西湖志》等地方文献载，林升大约生活在南宋绍兴至淳熙之间（1106-1170年），善诗文。查平阳、苍南两县的林氏谱牒，据平阳八丈《林氏宗谱》（今日苍南县灵溪镇百丈村，谱系清干隆辛亥年（1791）编修）载：“林升，字云友、梦屏，葬西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙。”两宋绍兴前后儒士，谱中未注明其有无获取功名。林升系林护的七世孙，原平阳县荪湖里（今属苍南）人。四世祖林时鸣迁居奄江，为厦林始祖。厦林今称“下林”，在苍南灵溪镇境内。
12赞·350浏览2019-10-18
林升的背景资料？
林升，字云友，又名梦屏，号平山居士，南宋诗人（1123~1189），1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。《题临安邸》这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。浙江平阳（今浙江苍南县繁枝林坳）人，他的作品《题临安邸》被纳入小学课本中。 主要作品：《题临安邸》《长相思》等。
59赞·349浏览2019-10-21
宋代诗人林升的生活背景
林升（生卒年不详），字云友，又名梦屏，南宋诗人，生平事迹亦不详。温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人，（《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》） 据民国《平阳县志》、《西湖志》等地方文献载，林升大约生活在南宋绍兴至淳熙之间（1106-1170年），善诗文。查平阳、苍南两县的林氏谱牒，据平阳八丈《林氏宗谱》（今日苍南县灵溪镇百丈村，谱系清干隆辛亥年（1791）编修）载：“林升，字云友、梦屏，葬西程山，娶渡龙（今苍南灵溪镇）杨氏，生雄、熙。”两宋绍兴前后儒士，谱中未注明其有无获取功名。林升系林护的七世孙，原平阳县荪湖里（今属苍南）人。四世祖林时鸣迁居奄江，为厦林始祖。厦林今称“下林”，在苍南灵溪镇境内。 147 456 踩
8赞·1,536浏览2020-10-09
林升写题临安邸的时代背景
这首《题临安邸》系南宋淳熙时士人林升所作，此为写在南宋皇都临安的一家旅舍墙壁上，是一首古代的“墙头诗”，疑原无题，此题为后人所加。 北宋靖康元年（1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了宋徽宗、宋钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。南宋绍兴二年（1132），宋高宗赵构第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所，建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”，并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。这首诗就是针对这种黑暗现实而作的。 《题临安邸》作者：林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 译文青山无尽楼阁连绵望不见头，西湖上的歌舞几时才能停休？ 暖洋洋的香风吹得贵人如醉，简直是把杭州当成了那汴州。 赏析《题临安邸》是宋代诗人林升创作的一首七绝。此诗第一句点出临安城青山重重叠叠、楼台鳞次栉比的特征，第二句用反问语气点出西湖边轻歌曼舞无休无止。后两句以讽刺的语言写出当政者纵情声色，并通过“杭州”与“汴州”的对照，不露声色地揭露了“游人们”的腐朽本质，也由此表现出作者对当政者不思收复失地的愤激以及对国家命运的担忧。全诗构思巧妙，措词精当，冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语：确实是讽喻诗中的杰作。 这是一首写在临安城一家旅店墙壁上，不但通过描写乐景来表哀情，使情感倍增，而且在深邃的审美境界中，蕴含着深沉的意蕴。同时，诗人以讽刺的语言中，不漏声色地揭露了“游人们”的反动本质，也由此表现出诗人的愤激之情。 诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。 后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
224赞·1,622浏览2019-10-09
林升的个人资料
林升，字云友，又名梦屏，号平山居士，南宋诗人（1123~1189），1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。《题临安邸》这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。浙江平阳（今浙江苍南县繁枝林坳）人，他的作品《题临安邸》被纳入小学课本中。
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㈣ 淳熙教育留学咨询怎么样

很不错的一个教育机构。
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㈤ 岳秋杉是谁

南宋岳忠武王第三十五世嫡孙三支霖系后裔

岳秋杉（明强）简介

岳秋杉（本名：岳明强）南宋岳忠武王第三十五世嫡孙三支霖系后裔，祖籍山东潍坊，大学文化。当代文化艺术界及岳飞后裔中颇有影响力和建树的策划组织活动家之一、岳飞文化研究学者、剧作家、制片人。

根据岳氏宗谱记载，明洪武二年（公元1369年）南宋岳忠武王第十三世孙岳端，自旧籍小云南（今江苏丹阳县）经山西洪桐迁徙山东潍坊东立岳家村。明嘉靖年间岳端第六世孙岳文远与族人建潍坊东岳氏家庙（文革时期该家庙被毁）。据《家庙遗事记略》中载：“始祖宋岳忠武王者，天性至孝，自北境纷扰，母命从戎报国，乃从君南渡，屡建奇功，不能悉述。观其谢讲和赦表，御书屯田三事跋，奉诏移伪齐檄，广德金沙寺壁题记，东林寺题记，永州祁阳县大营驿题记，“无时不以二圣南归，宋朝再振，中国安强为心。其忠也，亦其孝也。古人云，求忠臣与孝子之门，不信然乎。其后奸相误国，而“某须有”三子，逐成千古不白之冤------”南宋绍兴三十年（公元1162年）孝宗诏已“为岳飞平反”。南宋孝宗淳熙六年(公元1179年)“追谥武穆”。南宋宁宗嘉定四年（公元1211年）“追封鄂王”元至元，诏已加封，赐保义。明洪武，诏已乃称武穆，从祀历代帝王庙，配宋太祖享。”

清康熙四十八年（公元1709年），密西，昌南，潍东三家岳氏共立宋忠武王（岳飞）后裔同文碑。

清嘉庆八年（公元1813年），重续岳氏宗谱。记有南宋岳忠武王第十三世孙岳端迁居山东潍洲东立村，为潍东祖，卜吉以后既有族谱。

清光绪五年（公元1879年），南宋岳忠武王第二十九世孙殿槐，岳殿梅又再续族谱。

（共和国）公元2002年又续族谱。

据《岳飞家史考》第七册29页和《岳氏潍东宗谱》第134页载，岳秋杉为南宋岳忠武王第三十五世嫡孙（三支霖系后裔），为“明”字辈。

现任：中国岳飞文化促进会执行会长中视梅地文化传媒策划总监北京龙岳长兴影视文化传播公司执行董事

主要作品：曾先后参加长春电影制片厂根据鲁迅先生同名小说改编的电影《药》中扮演华小栓；彩色故事影片《血沃中华》、《玉碎宫倾》等十多部影片、电视中担任角色。近十年来先后完成了原创电影剧本《岳飞》、原创三十集电视连续剧《岳飞》、电影剧本《中兴四将》、电影剧本《岳母刺字》等多部剧作。

㈥ 阿宝是从哪个时候开始成名的

您好
原生态歌手 阿宝, 姓张,来自山西农村。
06年春节晚会中，吴雁泽、戴玉强和一位名不见经传的歌手阿宝出现一起演唱《草原上升起不落的太阳》。想不到，最出彩的并不是那位所谓的“世界第四男高音”，也不是“老当益壮”的吴雁泽，而是那位艺名叫阿宝的民歌手。阿宝那穿破云天的高音，在富有穿透力的演唱中，糅入了抑扬顿挫的处理和贴近欣赏者感受的曲折。
让人们对一位名叫阿宝的歌手印象深刻。其实，阿宝并非是歌坛新人，在演唱这条路上，他已经走了20年。
阿宝在农村长大，用许多音乐人的话说，就是从小对民间音乐耳濡目染，所以，他对山西、陕西和内蒙古的民歌特别感兴趣，再加上乐感好、声音蹿高走低来去自由，所以，1986年就闯荡到了山西大同唱歌，而且，专唱西北民歌。当歌手时间长了，阿宝也挺受欢迎的，所以，总想通过比赛来检验自己的水平。可是，每次在赛场上，他总是被评委认为“唱法不正宗”、“发声方法不科学”，因此，早早被淘汰。不过，阿宝没有气馁，平时，他到西北一带搜集民歌，请教老艺人，然后根据自己的嗓音特点进行琢磨。每学一首歌，他喜欢把很多人唱的版本都研究一遍，然后再进行加工，“在不少原生态的民歌里，我会加入一些通俗的成分演唱，因为这样才能贴近大众，也容易被大家接受。”
阿宝用一种顽强的精神，想通过大型的比赛来证明自己的价值。终于，在2004年10月央视“星光大道”节目中，他以个性鲜明的独特歌声，获得周冠军和月冠军，还获得了西部民歌大赛的铜奖。虽然，这些奖项并不足以引起人们对他的关注，但阿宝很知足，仍旧回到了黄土高原，依然默默地从事着对原生态民歌的搜集和演唱。
从来没有学过声乐的阿宝，在这次春晚中“一鸣惊人”，对他来说，虽然晚了一点，但正当壮年的他，仍然有很多机会来拓宽发展空间。他的第一张唱片，已于去年推出。他还收藏着大量来自于民间的第一手民歌资料，想通过自己的处理继续让更多的人来知道。他还有一个愿望：“我如果有了钱，就会到我采集民歌的晋陕蒙穷苦地区，资助当地的失学儿童。因为我在那里，太有感触了。”
“还是安安分分做民间艺人”
率真阿宝婉拒包装
在央视春节晚会彩排现场，阿宝作为平民明星受到了很多人的追捧。这个从央视名牌栏目《星光大道》中脱颖而出的冠军歌手，在今年的春节晚会上与吴雁泽、戴玉强两位着名的男高音歌唱家一起合唱一首《草原上升起不落的太阳》，三位美声、民族和通俗的中国最高音把这首传统的民歌唱得荡气回肠。
走下舞台的阿宝满脸自信，看得出他对自己的表现相当满意。他告诉记者，如果说戴玉强是听着吴雁泽老师的歌声长大的，那他则是两位前辈的“忠实粉丝”，“就是这些艺术家带领我走上今日的歌唱之路。”
一个声音的传奇
阿宝，一位历尽艰辛真正来自民间的艺人，正创造着一个声音的传奇。他拥有金属般的音色、闪电般的穿透力和极其罕见的高音，他没有机会接触音乐教育，专家认为发声方法不科学，参加比赛经常首轮就被淘汰，又被所有专业艺术团拒之门外，但是阿宝在民间的广阔土壤里顽强地生长着，他那淳朴自然发自心底的呐喊感动了无数心灵。在中央电视台名牌栏目《星光大道》中获得首个周冠军、月冠军、年冠军。是首位正式在全国发行唱片专辑的乡土民歌手。

㈦ 杨万里的资料

杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋着名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。

绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。

(7)淳熙文化传媒有限公司怎么样扩展阅读

杨万里个人作品

杨万里一生写作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》（包括十种诗集及各体文章），今存。并有《杨文节公诗集》四十二卷。

另着有《诚斋诗话》一卷，不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。

杨万里又精于《易》学，有《诚斋易传》二十卷，以史证《易》，为经学家非议。