印度文化遗产怎么样

⑴ 印度十大世界文化遗产 泰姬陵位居榜首

印度的文化有很多，不同地区的风俗、庆典、服装、艺术、建筑风格、宗教和语言是不同的，而印度的很多地方有着众多的文化遗产。联合国教科文组织将印度25个不同的地点记录为世界文化遗产，这是一种保护重要文化遗址的最佳方法，下面要介绍的是印度十大世界文化遗产。

10.新德里胡马雍陵

胡马雍陵建于1556年，是为莫卧儿皇帝胡马雍建造的陵墓，据说泰姬陵就是仿照胡马雍墓建造的。红色砂岩和大理石是建造这座陵墓的主要材料，该建筑群具有八角形设计，1993年，联合国教科文组织将胡马雍陵列入世界文化遗产。

9.泰米尔纳德邦朱罗王朝现存的神庙

这些庙宇都是在公元11世纪到12世纪之间由乔拉帝国的国王建造的，这些庙宇揭示了泰米尔文化的重要性，寺庙的墙壁上装饰着精美而昂贵的壁画。1987年，朱罗王朝现存的神庙被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

8.孟买贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站

贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站位于孟买，是一个历史悠久的火车站，这个车站以前叫维多利亚终点站。1996年年，更名为贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站，2004年，它被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

7.拉贾斯坦邦的高地城堡

拉贾斯坦邦的丘陵堡垒组成了6个宏伟的战争堡垒，这6座堡垒位于拉贾斯坦邦的洛基阿拉瓦利山。其建于8世纪至18世纪，用于军事守卫，2013年，联合国教科文组织将其列入世界文化遗产。

6.马哈拉施特拉邦阿旃陀石窟

阿旃陀石窟是位于马哈拉施特拉邦奥兰加巴德地区的一个由岩石切割而成的30座佛教石窟，其中一些石窟可以追溯到公元前1到2世纪。阿旃陀石窟保存了一些佛教艺术、绘画和佛像的杰作，该地于1983年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

5.科纳拉克太阳神神庙

科纳拉克太阳神神庙是一个巨大的战车造型的印度教寺庙，专门为太阳神所建造。科纳拉克太阳神神庙反映了古代印度的建筑奇迹和极端虔诚，其建于13世纪，并于1984年成为世界遗产。

4.中央邦桑吉佛教古迹

桑吉佛教古迹是现存最古老的佛教圣地，可以追溯到公元前一、二世纪。桑吉佛教古迹描绘了佛陀的故事和生活事件，还有许多其他的佛塔和石柱，由阿育王建造，这个地方于1989年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。

3.新德里顾特卜塔

顾特卜塔高约73米，是由顾特卜塔因皇帝在1193年开始建造的， 13世纪工程完工。红色砂岩和大理石是用于建筑的主要材料，是世界上最受欢迎的旅游目的之一，于1993年被列入世界遗产名录。

2.德里红堡

红色堡垒是1639年在德里建造的第五任皇帝沙贾汗的堡垒，红色堡垒的设计代表了莫加尔、伊斯兰、波斯、泰穆里和印度教建筑风格的融合。在1858年，超过三分之一的内部结构的红色堡垒被英国人摧毁，但是堡垒的塔楼和城墙仍然完好无损。

1.泰姬陵

泰姬陵是世界十大奇迹之一，从1632年开始，泰姬陵的建造花费了21年的时间。泰姬陵的四面是完全相同的，四个尖塔在角落为纪念碑提供了三维的效果。

⑵ 古印度的饮食文化

古印度是一个多种姓的、历史包袱较沉重的国家，但是并不影响它所的饮食文化瑰宝!为此，下面就不妨和我一起来了解下古印度饮食文化的相关资料，希望对各位有帮助!

古印度的饮食文化特点

印度人的日常饮食，南北方有很大差别。北方人以小麦、玉米、豆类等为主食，尤其喜欢吃一种叫做“恰巴提”的薄面饼。南方和东部沿海地区的人们以大米为主食，爱吃炒饭。而南部德干高原则以小米和杂粮为主。印度人喜欢吃带有辣味的、伴有咖喱的食物。在饮水和饮料方面，印度人和西方人一样，没有喝热水的习惯，一般喜欢喝凉水或者饮用红茶、牛奶和咖啡。

古印度的饮食文化知识

印度的咖喱闻名世界，很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上，在印度只有一部分地方是以米饭为主食，而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。

其实，没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同，就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说，鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料，在整个印度都十分流行。当然，每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。而在印度的厨房里，只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。

对于游客来说，印度最着名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上，老百姓对它也并不“感冒”。在当地，很多受追捧的印度菜都是很家常的，例如用未发酵的燕麦面包，涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末，如此简单的冬天小吃，无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。而在南部城市，地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地区，除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外，清香的椰子也是最常用的食材。

泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。它对时间的掌握非常讲究。当炉温达到600℃后，烹饪相差一两分钟，甚至一两秒钟，都影响着烹饪的成败。而用这种方法烹饪的肉是不用油的，吃的时候再蘸上酸奶酪。当食物还没上桌，那吱吱作响的碳火声，还有悠悠飘出的香味，都已经令你食指大动。

此外，在印度的多个地方，都喜欢用一种叫“thali”的大浅盘盛载食物。在用“thali”进餐时，应该入乡随俗地慢慢品尝，狼吞虎咽只会让当地人笑话。

古印度的文化遗产

文字

从文字来看，公元前3000年代中叶，古印度居民就创造了印章文字。印度河文明毁灭后，落后的雅利安人只有口头相传的作品。再次出现文字约在列国时代之初，流传至今的最古文字是阿育王所刻的铭文。阿育王铭文所用的文字有两种：一为婆罗米文，可能源于塞姆人的字母;二是去卢文，可能源于阿拉美亚人的字母。去卢文后来逐渐失传，而婆罗米文在公元7世纪时发展成梵文，这种文字由47个字母构成，在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似，在语言学上属印欧语系，是近代印度字母的原型。古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮，直到17世纪时，还存在这种木质的纸。

文学

古印度最早的文学作品是《吠陀》，其产生最古、文学价值最高的是《梨俱吠陀》，它是一部诗歌总集，共有1028首诗歌，以颂神为主，也有世俗诗歌。所以《吠陀》不单纯是宗教经典作品。古印度最着名的文学作品是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗。前者长达10万颂，后者约有2.4万颂，是古代世界绝无仅有的长诗。《摩诃婆罗多》有18篇，主要内容是说婆罗多家族中居楼王一支与般度王一支之间争夺王位斗争的故事。双方经过许多曲折的斗争，最后不得不进行了为期18天的大战。战争据说卷入了印度所有的国家和部落，结果是居楼王一支全部战死，般度王一支取得胜利。相传这部长诗的作者是毗耶娑，实际上是很多代民间诗人逐渐积累并编集起来的。它的基本内容在公元前5世纪已大体形成，而最后定本是在公元4世纪。《罗摩衍那》有7篇，主要故事情节是：居萨罗国的十车王之子罗摩，因遭继母陷害，与妻子悉达在森林隐居14年。后魔王罗婆把悉达劫到楞伽岛，即斯里兰卡，罗摩在神猴的协助下，率猴兵打败并杀死魔王，救出了悉达，然后携悉达回国为王。相传此诗的作者是蚁垤，实际上此诗也是在公元前4世纪至公元2世纪期间逐渐编成的。两部史诗虽然是神话故事，但有哲学、宗教、法学以及各种科学知识的论述，反映了当时印度社会生活各个方面情况，也反映了雅利安人向东、向南扩张的一些情况。尤为可贵的是，它贯穿着对正义善良的深切同情，对奸诈残暴等丑恶行为的无情揭露和谴责，是世界文学宝库中的一份瑰宝。

古印度的民间文学作品也占有重要地位。它们大都保存在《五卷书》、《益世佳言集》和《佛本生经》等作品中。其中《佛本生经》流行最广，主要记述佛陀前生的故事，保存在这里的民间故事都经过了佛教徒的加工整理，原作品的主人公也被附会为佛陀，以宣扬佛教的教义，但它仍保留了不少优秀的、健康的世俗性故事。这些故事鄙视奸诈，同情善良，寓意深刻，爱憎分明。这些伸张正义的作品不仅有重要的文学价值，也为研究当时社会提供了大量的资料，全书有550个故事，其成书年代约在公元前3世纪左右。

建筑

从建筑艺术看，吠陀时代与列国时代基本上是木质结构，这些建筑物现已荡然无存。阿育王时，开始用砖石建筑材料，桑奇地方保存的佛塔就是用砖建成，以后又扩大，并砌上一层石块。该佛塔呈半圆形，直经约30余米，顶端为平台，台上造一方坛，坛上竖立层叠着的伞形柱，这是佛教徒奉祀佛骨的地方。该佛塔周围有环形道路，并绕以栅栏和四个大门，四个大门都布满了以佛教题材为中心的精致雕刻。

阿育王沙石柱，也是古印度建筑艺术的重要遗迹。这些高达15米的石柱，最重的达50吨左右，除奔马、瘤牛、大象等造型的柱头外，最着名的是萨尔纳兹大石柱，其柱头的四个背对背蹲踞着的狮子，栩栩如生，雄劲有力，象征着帝王的权威。

石窟

造型艺术中的重大成就还有我们比较熟悉的石窟艺术，其中最着名的是阿旃陀石窟。它位于海德拉巴省温德亚山脉的深山中，大约于公元前1世纪开凿，公元7世纪完成。因其在深山中，建成后约有1000年人烟绝迹，直到1819年才被欧洲人发现。石窟开凿在河流旁半圆形的悬崖上，共29个石窟。石窟的建筑有佛殿和僧房两种，内有大量的以佛教为题材的精美绘画和雕刻，也有以现实为题材的作品，体现了古印度艺术的独特风格和高超技巧，是建筑、雕刻、绘画三种艺术结合的范例，被誉为世界艺术精萃之一。据说唐玄奘到印度时曾拜访过这里。古印度人竟把一座石山变成壮丽的艺术宝库，充分体现了古印度人民的伟大创造力。

自然科学

古印度在自然科学领域也取得了不少的成就，其中天文学、数学、医学方面的成就比较突出。在天文学方面，由于农业生产和生活方面的需要，古印度居民很早就注意观察天象。早在吠陀时代，他们就知道金、木、水、火、土五星，将五星与日月并称为七曜。把月亮所经过的星座划分为28宿，称之为“月宫”。但他们认为，太阳、月亮、星星都是围绕地球转的。他们把一年分为12个月，每月30天，一年共360天，所余差额用每隔五年加一闰月的方法来弥补。关于季节的划分，除我们熟悉的春夏秋冬四季外，还有热时、雨时、寒时的三分法，以及渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒的六分法。公元1世纪以后，古印度出现了着名的天文历法着作《太阳悉檀多》，此书已有时间测量，分到点。此书也是重要的数学着作之一。说到数学，古印度最重要的成就是发明了十个数字符号(0是以黑点表示)和定位记数法。这种记数法为中亚地区许多民族采用，后又经阿拉伯人对十个数字略加修改后传到欧洲，逐渐演变为现今全世界通用的“阿拉伯计数法”。大约成书于公元前5-4世纪的《准绳经》中，已有许多几何学知识。《太阳悉檀多》中，已有三角函数表。

医学

⑶ 印度有类似中国十三陵世界文化遗产是

1、泰姬陵（TAJ MAHAL）—1983年列入世界文化遗产：这是巨大的大理石建成的陵墓清真寺，当时莫卧儿帝国的国王沙杰汗为了纪念他心爱的妻子于1631-年建造而成。泰姬陵是最完美的印度穆斯林艺术之室。他也是世界遗产中令世人赞叹的经典杰作之一。

2、埃洛拉石窟(ELLORA CAVES)—1983年列入世界文化遗产：位于马哈拉施特拉（MAHA-RASHTRA）高高陡峭的玄武岩岩壁上，是阶段性地开掘岩壁，共由34个寺院构成，长达2K M以上，经历A.D 600-1000年间持续开掘而成的纪念建物群。这个石窟群中称的上建筑奇迹的是16号印度教石窟，被称作婆神居所的这一寺院宽45米、深90米、高30米，由一个巨型独石构成。从开工到完工共花费了一个世纪的时间，不论是技术方面还是建筑所需时间都称的上罕见的寺院。

3、阿格拉古堡（AGRA FORT）—1983年列入世界文化遗产：阿格拉堡具有皇宫和堡垒的双重功能，城堡周围的湖泊和长达2.5K M、高达20多米的城墙最能体现其作用。阿格拉的红色古堡作为17世纪莫卧儿帝国的纪念物，有很多像JAHANGIR的美丽宫殿。

4、阿旃陀石窟（AJANTA CAVES）—1983年列入世界文化遗产：作为历经公元前2-公元7世纪建成的佛教石窟纪念物，阿旃陀的壁画和雕刻是对佛教艺术具有相当重要影响力的巨作。这里间有僧侣居住的僧院和供奉S T U P A（佛塔）的大堂，墙壁上的绘画主要是以佛教传播为主体。作为印度绘画史上史无前例的巨作，其样式自中亚经中国传到了韩国。

5、戈纳勒克太阳神庙（SUN TEMPLE AT KONARAK）—1984年列入世界文化遗产：戈那勒克太阳神庙位于孟加拉湾沿岸、日出时、阳光如沐浴般照耀着寺院。此寺院作为表现太阳神苏利耶驾驶战车形象的寺院、是13世纪印度最着名的婆罗门神殿之一。

6、玛哈巴利普拉姆古迹群（GROUP OF MONUMENTS AT MAHABALIPURAM）—1984年列入世界文化遗产：这些神殿是7-8世纪间帕纳瓦（PALLAVA）国王们沿柯罗曼德沿岸开凿岩石建成的石窟寺院、其中尤以（战车形态的寺院）和曼达帕斯而闻名遐迩。

7、帕塔达卡尔纪念石雕群（GROUP OF MONUMENTS AT PATTADAKAL）—1987年列入世界文化遗产：
帕塔达卡尔纪念石雕群表现出完美地融合公元7-8世纪的恰鲁家王朝时代南北印度建筑形态的折衷主义艺术，共有9座印度教寺院，其中毗楼拔叉寺院是740年罗卡吗哈德维女王为纪念丈夫镇压南印度修建的、堪称杰作。

8、埃勒凡塔石窟(ELEPHANTA CAVES)—1987年列入世界文化遗产：
是位于印度孟买海湾埃勒凡塔岛岭上的印度教石窟寺院。将对湿婆神的崇拜内容刻在岩石上的石雕艺术最能体现极高的宗教信仰，是印度艺术的代表。它建于8世纪前半期，受到世人瞩目的石窟虽只有一个，但从建筑、雕刻等其他领域来看不愧是印度教美术代表作。

9、克久拉霍遗址群（K H A J U R A H O G R O U P O FMONUMENTS）—1986年列入世界文化遗产：
克久拉霍庙宇建于约1000多年前最为繁荣昌盛的昌德拉王朝时代。当时共有85座寺院，但是大部分都被伊斯兰势力破坏，只有22座被保存下来。分为东、西、南三个区的建筑群墙壁上竟然刻有公开的色情场面。由于宗教和性的奇妙结合以及雕刻工匠们表现出完美的雕刻艺术。

10、法代普尔西格里(FATEHPUR SIKRI)—1986年列入世界文化遗产：
作为阿克巴皇帝于16世纪建造的城市，又名“胜利城”10年间曾是蒙兀尔帝国的首都。寺院与纪念物均具有同样的风格，其中贾玛清真寺是印度最大的清真寺之一。

1 1 、果阿的教会和修道院( C H U R C H E S A N DCONVENTS OF GOA)—1986年列入世界文化遗产：
果阿是葡萄牙占领印度时期的首都，那里的教堂和修道院是当时亚洲传播基督福音的历史见证。鲍姆.耶稣教堂里有圣。弗朗西斯。伊格塞维亚的棺木。这一伟人是将基督教传播到印度和日本人的圣人。这一遗迹对于基督教稳定发展的亚洲各国传播及风格艺术起到了重大的影响。

12、享比古迹群—1986年列入世界文化遗产：亨比是最后一个印度教王朝维查耶纳加尔帝国最后的首都，这里有德拉威庙宇和宫殿。1565年被穆斯林攻占，城市被洗劫一空，成了一个被遗弃的城市。

13、桑吉佛教遗址群(BUDDHIST MONUMENTS ATSANCHI)—1989年列入世界文化遗产：
距离博帕尔约40公里，是坐落在小山上可俯视着平原的佛教纪念群，建于2世纪或1世纪，是现存最古老的佛教圣地，直到12世纪一直是印度佛教的中心地。这里保存着各时代很多堂塔，其雕刻在美术史上占据重要位置。

14、德里胡玛雍陵(MUMAYUN’S TOMB DELHI)—1993年列入世界文化遗产：
是莫卧儿帝国第二代国王胡玛雍陵的陵墓。波斯出身王妃下令修建，由建筑家建筑而成。建筑样式与波斯相比更接近莫卧儿式，是印度第一座正方形花园陵墓，‘田’字人工水路窜过庭院。生活在干燥沙漠上的伊斯兰教民可在此欣赏到莫卧儿国王的故乡-中亚的美丽风景。

1 5、德里古都塔遗迹( Q U T B M I N A R A N D I T SMONUMENTS DELHI)—1993年列入世界文化遗产：
融合印度教及回教色彩、高达73米的高塔，旁边有印度早期的清真寺遗迹。之所以被称为“胜利塔”是因为当年中亚穆斯林成功入侵占领印度后为了庆祝胜利而建成的纪念碑。

1 6 、大吉岭喜马拉雅铁路( T H E D A R J E E L I N GHIMALAYAN RAILWAY)—1999年列入世界文化遗产；
大吉岭喜马拉雅铁路（D a r j e e l i n g H i m a l a y a nRailway），是印度最早的铁路之一。1999年以环山铁路系统的经典之作被纳入世界遗产清单中。总长约60-80公里，行驶一种迷你的爬山火车，昵称为玩具火车。整个铁路连接印度西孟加拉省的大吉岭和西里古里。始建于1879年，1880年，长51.2公里的西里古里至K u r s e o n g段首先完工,公元1881年全线完工通车。

17、菩提伽耶的摩诃提寺(M A H A B O D H I T E M P L ECOMPLEX AT BODHGAYA)—2002年列入世界文化遗产；
菩提伽耶位于比哈尔邦伽耶城南10公里。此寺院建筑于菩萨领悟到至高无上的地方、是高52米的具有金字塔型屋顶的寺院、领悟到其真理后陷入对法度的狂热中、七七四十九天在周围度过而设定了各个场所。

18、比莫贝卡特石窟—2003年列入世界文化遗产；
比莫贝卡特石窟位于中心印度高原南部边缘的温迪亚山脉的丘陵地带。在密林中大量沙石岩中，是五组天然石窟，里面岩画的历史从中石器时代一直延续到古代。壁画全部使用由动物油、水、草混在一起制成的天然颜料进行绘制，因而色彩依然鲜明如故。

1 9、尚庞-巴瓦加德考古公园( C H A M P A N E R &PAVAGADH)—2004年列入世界文化遗产；
尚庞—巴瓦加德考古公园是一块古老的土地，它具有无比悠久的历史和极高的考古价值，一些古老的传统文化依然可以从中寻得根源。它的景致异常优美，包括一些古代印度都城的高地堡垒，古老的军事防御工程、宫殿、宗教性的建筑物，以及住宅区的排水系统。

20、查特拉帕第-施瓦吉车站(T H E C H H A T R A P A T I S H I V A J ITERMINUS)—2004年列入世界文化遗产：
这个位于孟买火车站又以维多利亚车站而驰名。这个车站在全印度作为瞩目的维多利亚风格哥特建筑物、与印度固有的建筑样式相融洽。由英国的建筑家F.W.STEV ENS设计建筑的此建筑物是‘哥特都市’和‘国际贸易港’孟买的象征。

21、坦贾武尔布里哈迪斯瓦拉神庙—1987年列入世界文化遗产：
坦贾武尔的宏伟神庙--一座满是壁画、雕刻和雕带的辉煌圣殿成为一千年前南印度日常生活的见证。朱罗泰米尔王朝最伟大的君主罗阇罗阇一世的统治时期（985-1014）标志着南印度历史上一个光辉的时代。该神庙在他建立或修复的50个圣殿中是最雄伟的。

⑷ 古印度的文化遗产有哪些

印度作为四大文明古国之一，遗存了大量的精美古建筑，目前印度共有36处世界文化遗产。
阿格拉古堡（Agra Fort）1983年被列入《世界遗产目录》，与泰姬陵隔河相望，但它有着比泰姬陵更为凄婉的故事。这里曾有过三位伟大的帝王阿克巴大帝、贾汗吉尔和沙贾汗，他们在城堡里度过充满传奇和荣耀、同时都有着浪漫忧伤的爱情故事的一生，更让人唏嘘的是他们都面临儿子背叛兄弟残杀的悲伤。阿格拉城堡的内、外两层城墙均为红砂岩建造，内部的宫殿最多时有500多座，白色大理石、彩色半宝石镶嵌让壮美平添了精致。
阿格拉古堡（Agra Fort）内修有一处亭子，它主要是为吸收来自亚穆纳河上的凉风而修建的。其他名胜包括渔宫、皇家浴室、宝光清真寺，还有妇女用品市场，在这里宫内的妇女可以买到丝绸、珠宝、织锦等商品。穿过慈特门是建于1568年的私人会客厅，这是国王会见王公贵族、国外使节的地方。
阿旃陀石窟群（Ajanta Caves）1983年被列入《世界遗产目录》，由29座佛教洞窟组成，是印度最辉煌的佛教艺术杰作。阿旃陀石窟开凿在Waghora河边的一个马掌形状的悬崖之上，从东到西依次编号为1-29，必看的有1号洞 - 巨大地释迦摩尼像、飞天仙女柱和佛传史雕；17号洞 – 大乘佛教修道院，有着许多保存良好的壁画；16号洞 – 壁画上绘有Sundari公主在获悉其丈夫即将出家的消息后晕倒在地情节。
阿旃陀石窟群第1号石窟建于7世纪，是大乘派佛教建筑的典范。窟内有一尊释迦牟尼雕像，高3米，从3个角度看有3个不同的神态：从正面观看似沉思，左面看似微笑，右面看又似庄严凝视。拱门和6根大柱上雕有飞天和仙女，刻画细腻精巧，形态优美。中间有一大厅，四周壁画上有500罗汉像，其貌各异，表情丰富。
阿旃陀石窟的建筑形式可分为两种：一种是支提洞，意为佛殿，是藏放舍利的塔庙；另一种为毗可罗洞，即僧房，是僧人居住、讲学、集会、修道的场所。佛殿顶部呈拱形，平面是马蹄形，殿中排列着数十根石柱，把殿分为内殿和中殿，内殿后部设有佛台。僧房是正方形，洞的正面有石柱，前方有走廊，中间为集会的场所，三面围以僧人的住房。这里共有29窟，9、10、19、26、29号窟为佛殿，其余均为僧房。
埃洛拉石窟群（Ellora Caves）位于马拉哈斯特拉邦奥兰加巴德市，建于公元4世纪中叶至11世纪，是古印度佛教、印度教和耆那教艺术的杰作。

埃洛拉石窟群先后共开凿了34座石窟寺庙，其中16座印度教寺庙、13座佛教寺庙、5座耆那教寺庙，其中最为着名的是第10窟，外观近似僧院窟，两壁雕出的石柱高约4米，柱顶横梁上刻有合土作施礼状那持花信女的雕像。窟内的舍利塔高约8米，直径约4米，四周遍雕面相庄重、脚踏莲花的佛像。正面约5米高的佛龛内有3米多高的佛陀坐像，两旁为恃莲花菩萨和密迹金刚菩萨侍平。

⑸ 印度卡尼尔 · 玛塔神庙是文化遗产，为何被称为老鼠庙

因Karni Mata神奇的故事而存在的老鼠庙，当地居民认为她是女神杜尔加转世，而可以刻意建造了属于老鼠的庙。其实卡尼尔 · 玛塔神庙（Karni Mata Temple）是当地一座供奉女神杜尔加的寺庙，这寺庙里面满布的老鼠，根据当地居民介绍是Karni Mata的族人！导致当地的信徒都觉得老鼠是他们的亲戚，自己就会前来求拜。

卡尼尔 · 玛塔神庙由于养着很多的老鼠而闻名，自然被成为老鼠庙。

⑹ 印度作为最古老的文明古国，有哪些值得关注的文化遗产

印度和中国一样，都有着悠久的历史文化，两个的很多文化传承，都是经过长期的时间，而沉淀下来的。印度是一个很奇葩的国家，他们国家的火车是出了名的杂乱差，而且也是出了名的危险，火车不单坐满了人，连车顶上也坐满。

印度的贫富差距是巨大的，有钱人的地方，你难以想象他多么的有钱而穷的地方，很多是难以想象的，特别是他们当地的治安也是出了名的危险，很多女孩子都不能够自出门。

若跟中国一样是一个发展中国家，他们我们都是人口大国，但是我们的信仰的宗教很多，但我们国家不会像印度那么夸张。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。

⑺ 印度古迹保存的怎么样 文化遗产之类的

保存得非常好，也跟他们主要用厚重的石块修建建筑有关
以下是我知道的:按时间顺序

古吉拉特的印度河文明遗址
巴特那的古华氏城遗址
马哈拉施特拉邦的阿旃陀石窟
Deogarth的笈多王朝神庙
Udayagiri的笈多王朝石窟
西孟加拉邦的超戒寺遗址
卡瑙季(古代的曲女城)
瓜廖尔的Gujara-Pratihara王朝神庙
马哈拉施特拉邦的艾罗拉石窟(奇幻森林的猴庙原型)
Modhera的太阳神庙
Konarak的太阳神庙(坦陀罗文化)
中央邦的克久拉霍神庙(坦陀罗文化)
拉贾斯坦邦的Virupaksha神庙(坦陀罗文化)
圣城瓦拉纳西
Somnath神庙(被马哈茂德毁后，重建)
德里的铁柱和Qutub塔
拉贾斯坦邦的琥珀堡和风宫
坦焦尔的RajaRaja朱罗王朝神庙
Hoysala王朝神庙群
亨比遗迹
胡马雍陵
红堡
泰姬陵
迈索尔的提普苏丹宫殿
德里和孟买的印度门

⑻ 四大文明古国有哪些分别都有些什么文化遗产

古中国 长城
古印度 佛教，种姓制度
古埃及 金字塔
古巴比伦 《汉谟拉比法典》

这个是我们历史书上的。
希望对你有帮助！

⑼ 印度有哪些文化习俗

印度最具特色的国服称"沙丽"。沙丽有五千多年的历史，现在是印度妇女的普通装束。沙丽是一块一米多宽、五六米长的布料。穿着时，妇女们自腰部缠起，绕过胸前，一端搭在肩上，用一枚别针别住。随着历史的发展，沙丽也发生了不少变革。在传统的基础上，妇女们上身配上了名为"杰姆普尔"的紧身胸衣，下身配以叫做"贝蒂戈尔"的衬裙，穿戴起来，沙丽显得更方便实用。印度妇女还喜欢在沙丽上缀上各种图案，如花卉、几何图形等，还少不了一道花边。五颜六色的布料加上独特的图案、花边，沙丽显得更加瑰丽多彩、鲜艳醒目。印度是一个多民族的国家，各地语言、风俗、信仰和生活习惯不同，沙丽的式样也很繁多，不拘一格。渔家女喜欢将沙丽的衣片折叠在两腿之间，塞在腰后，便于水上生活；农村妇女由于参加农活，多穿短沙丽。孟加拉地区的妇女常用沙丽的折边遮掩头部，因当地的礼仪限制妇女不得在男人面前抛头露面。西南部地区的妇女穿的沙丽则是一头张开呈扇形，穿起来显得神采飘逸。沙丽的布料则因穿戴者的贫富而不同，穷人穿的沙丽大都是用棉布或粗麻布制作，贵妇人则穿用丝绸或薄纱制作的沙丽，还缀上金丝银线织成的图案装饰。每逢节日，印度妇女都会穿起自己最喜爱的沙丽逛街串门，走亲访友。印度妇女还有一种衣服比较普遍，上衣比较宽松，长至膝部，称"古尔蒂"，下身穿紧身裤，名叫"瑟尔瓦"，再加一条纱巾围在脖子上，长长地向后飘。 印度妇女的首饰种类繁多，有耳环、项链、戒指、手链、手镯、发饰、额饰、鼻饰、胸饰、脚链、脚镯等，从头到脚都有 装饰 品。 印度男人的服饰最普遍的叫"托蒂"，是一块三四米长的白色布料，缠在腰间，下长至膝，有的下长到脚部。农村的男人则普遍穿"哈达"，即一块布围住腰，一端搭在肩上。随着社会的发展，如今男人除"托蒂"外，上身加一件肥大的衬衣，名为"古尔达"。天冷时再加一件披肩。在特别重要场合，老人会穿上"古尔达"，下身围"托蒂"，足踏拖鞋。这种打扮是最有身份的标志。 在城市里，印度男人穿西装也是很普遍的了。一些政府官员在正规场合，穿一种很像我国"中山装"的上衣，也是紧紧的衣领，胸部有一口袋，别一枝钢笔。 即使在热季（3～5月），印度人也很少穿T恤和短裤，男子一般穿长袖衬衫和长裤，女人更不穿短裤，一是为了防暴晒，二是防蚊虫叮咬。 印度男人的头巾和帽子也是一绝。在城市里，除了锡克教徒外，男人一般不戴帽或头巾，而在农村戴帽和头巾非常普遍。印度男人头上的头巾称"塔布"，颜色多种多样，戴法各异。男人戴的帽子有土耳其帽、波斯帽、漏斗式斜帽、船形帽等。

⑽ 以宗教为中心的印度文化的特点是什么

印度是世界四大文明古国之一，具有丰富的文化遗产。其中，印度的宗教是其最大的代表之一，整个印度次大陆遍布无数美丽的宗教建筑。那么，关于这样的以宗教为中心的印度文化，会有什么样的特点呢？一起到 印度文化 中看看。

印度文化为三方面内容即以宗教为中心，佛教文化在印度文化中占据重要地位和以诗代史三方面。

1、 以宗教为中心：
印度文学、艺术，音乐、舞蹈，雕刻都以宗教为中心，其表现形式和内容也都与宗教有关，连政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族的风俗习惯，也都是在宗教的影响下产生和发展起来的。为此，世界学术界在研讨印度文化的最大的特点是什么这个问题时，大家都会毫不犹豫地说是宗教，宗教融于印度文化之中，无宗教就不成其为印度文化。

在学术界也有人称印度的某些文学作品为纯宗教文学作品。世人熟知的《五卷书》这部闻名全球的寓言故事集，也是宗教人士为后代创造的，字里行间流露出宗教的情感，宣扬的是宗教精神。

印度伟大的民族英雄—圣雄甘地，在领导全印度人民反抗英国殖民统治，他从印度教的“坚持真理”、“戒杀”和“自制”的信条中衍生了非暴力思想，坚信非暴力思想的宗教道德力量最终将使本质上热爱主义的英国殖民者改正自己的错误。他运用宗教学说鼓动人民参加反英运动。这种山宗教思想激发起来的爱国热情，牺牲精神和民族自尊心，其力量是无比巨大的，它迫使英国殖民者不得不放下武器，同意印度独立。

2、 佛教文化在印度文化中占据重要地位：
如果分析研究印度的古、现代戏剧，电影和音乐舞蹈等剧本，不难发现—个规律，即大多以大田圆结尾。而从内容上分析都贯穿着善有善报，恶有恶报的因果报应的思想，其中不时反映出仁爱互助的精神。实际上这是由于受了印度佛教，思想的影响。所以在国内学术界也不乏有人认为印度戏剧、电影，音乐、舞蹈中的六团圆结局是佛教从修养上强调了现实生活中的宗教实践，它不同于基督教仅劝导人们消极地等待死后灵魂升天的悲观主义，而是注重精学勤修。这是有一定道理的。

实际上，佛教这一思想的产生，是在与婆罗门教森严的种姓制度的斗争中发展起来的。婆罗门维护等级森严的种姓制度遭到低级人民的强烈不满，佛教便在这样的情况下应运而生。

由于佛教的兴盛与发展，随之而来的是受佛教影响的文化繁荣起来。无沦是在政治、哲学、文学，艺术、雕刻、音乐，舞蹈和科学技术的发展中，都留下了佛教的烙印，即便是卷土重来的印度教(亦称作新婆罗门教)，它也或多或少地继承了佛教的宗旨。