洛阳地域文化有哪些

1. 河南文化都有些什么具体介绍一下

中原文化
中原文化博大精深，源远流长。从表层看，她是一种地域文化，从深层看，她又不是一般的地域文化，而是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。具体讲，她至少包含以下十个方面的主要内容。
（一）神龙文化
神龙是智慧、勇敢、吉祥、尊贵的象征。河南是龙的故乡。被称为人文始祖的太昊伏羲，在今周口淮阳一带“以龙师而龙名”，首创龙图腾，实现了上古时期多个部族的第一次大融合；被称为又一人文始祖的黄帝，在统一黄河流域各部落之后，为凝聚各部族的思想和精神，在今新郑一带也用龙作为新部落的图腾，我们今天的中国人被称为“炎黄子孙”和“龙的传人”，就是因此而来。从发掘出土的文物来看，河南发现的龙文物不但历史久远，而且最为正宗。濮阳蚌龙距今６４００年，是中国最早的龙形象，被考古学界誉为“中华第一龙”；在“华夏第一都”偃师二里头遗址发现的大型绿松石龙形器，距今至少３７００年，被学者命名为“中国龙”，等等。这些龙文化的遗存从夏、商、周到汉唐、明清一脉相承，都是中华民族龙图腾的源头，在形态上可以说都是北京故宫里各种龙形象的祖先。从中原大地产生并完善的龙形象，目前已成为中华民族的象征、中华文明的精神内核、中华民族团结的纽带和共同的精神支柱。
（二）汉字文化
汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标志，也是中华文明的显着标志，并对朝鲜、韩国、日本甲骨文等国文字文化有巨大而深远的影响。连续４０００多年的汉字文化史，可以说就是一部中原汉字史，汉字的产生及其每一个重要发展阶段几乎都发生在中原大地上。传说中黄帝时代的仓颉造字在河南；第一套完善的汉文字系统甲骨文出土在河南；帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”的李斯，是河南上蔡人；编写世界第一部字典、归纳汉字生成规律、统一字义解析的文字学家许慎是河南漯河人，他在家乡完成了《说文解字》这部汉文字学巨着；至今我们还在使用的规范性字体“宋体”字产生在河南开封，着名的活字印刷术也发明于这里。
（三）姓氏文化
河南是中华姓氏的摇篮，中华姓氏无论肇始与大量衍生都与中原关系密切。《中华姓氏大典》中的４８２０个汉族姓氏中，起源于河南的有１８３４个，占姓氏总数的３８％，其所包含的人口则占到了今天汉族总人口的84.9%以上；在当今的３００大姓中，根在河南的有１７１个，占５７％；在依人口数量多少而排列的１００大姓中，有７８个姓氏的源头与部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化现象。
（四）农耕文化
农业最早是在中原地区兴起来的。中原农耕文化包含了众多特色耕作技术、科学发明。裴李岗文化有关遗存中出土了不少农业生产工具，为早期农耕文化的发达提供了实物证据，尤其是琢磨精制的石磨盘棒，成为我国所发现的最早的粮食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人们“作网”，开启了渔猎经济时代；炎帝号称“神农氏”，教人们播种收获，开创了农业时代。大禹采用疏导的办法治水，推进了我国水利事业的发展，也促进了数学、测绘、交通等相关技术的进步。战国时期，由河南人郑国主持修建的“郑国渠”，极大地改善了关中地区的农业生产条件。随着民族的融合特别是中原人的南迁，先进的农业技术与理念传播到南方，促进了中国古代农业水平的提高。可以说，中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。
（五）商业文化
中国商人、商业和商业文化的起源在中原，是考古学界、史学界的共识。自古以来，中原地区就有比较自觉的商业意识，产生了中华商业文化的许多第一。商代的王亥“肇牵车牛远服贾”，也就是第一个用牛车拉着货物到远地去做生意，被奉为商业鼻祖。第一个儒商孔老夫子的高足子贡，是河南浚县人，不仅能做官，而且善于经商致富。第一个热心公益事业而被后人称为商圣的范蠡，是南阳人，他帮助越王勾践灭吴复国之后，悄然引退，把才能用于经商。第一个爱国商人是新郑人弦高，在经商途中遇到了秦师入侵，以自己的十五头牛为代价智退秦军。此外，中原还产生了中国商业的许多第一。比如中国历史上第一批职业商人诞生于西周时期的洛阳，第一个由政府颁布的保护商人利益的法规《质誓》诞生于春秋时期的新郑，以“城门之征”为代表的最早的关税征收发生在春秋时期的商丘，第一个有战略思路的产业商人为东周时洛阳人白圭，第一个商业理论家是今商丘人计然，最早的商家诉讼条例发生在春秋时的郑国即今郑州，第一个重商理论的倡导者为西汉洛阳人桑弘羊，唐代洛阳城内的管理市场的“三市之长”是最早的“市长”。世界上第一座真正意义的人口超百万的国际化大都市就是北宋时的汴京（今开封），当时人口达到１５０多万，宋代着名画家张择端的《清明上河图》就是这一盛况的真实写照，而欧洲最古老、最发达的城市之一伦敦当时只有５万人。清代巩义的康百万家族，更是写下了“富过十二代、历经４００年而不败”的商业神话。由此可见，中原商业文化在中华文化体系中占有重要的地位。
（六）思想文化
中原思想文化是中华民族思想文化的核心。伏羲在河南淮阳一带演八卦，后来周文王在伏羲八卦的基础上，在河南安阳羑里城监狱里写成了对后世产生深远影响的《易经》。诸子百家大多是河南人，而且活动区域主要在河南。道家的老子和庄子都是河南人，他们分别在河南写成了影响深远的《道德经》和《庄子》。孔子是儒学的开山人物，虽然出生在山东，但太极八卦祖籍河南商丘，而且孔子讲学、游说的主要活动地域在中原。法家思想的代表人物韩非、商鞅和申不害，都是河南人。此外，墨家的墨子、纵横家的苏秦和张仪、兵家的吴起以及杂家的吕不韦，也都是河南人。东汉时，佛教传入中原，以河南为中心向全国传播，并迅速成为有重要影响的思想流派，最终与儒家和道家思想一起构成了中国思想文化的内核。东汉王充在洛阳写成的《论衡》是一部唯物主义哲学巨着。南北朝时河南人范缜的《神灭论》系统地阐述了无神论的思想，具有重要的进步意义。少林僧人将儒、释、道三者相融合，创立了影响深远的禅宗。洛阳人程颢、程颐开创的宋代理学，又把儒学推向一个新的思想高峰，成为宋元明清以来居统治地位的主流意识形态。总的来看，中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界。这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。

2. 我们为什么要读史（二）----地域文化

       俗话说：“一方水土养一方人”。“一方”，指的是某一块地域；“水土”，包括地理位置、物候环境；“一方人”，则是长期生活在这一地域的人。不同地域上的人，由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同，导致思想观念和文化性格特征也不同。

       伟大的华夏文明，绚烂多姿，源远流长。我们的中华文化博大精深，兼容并蓄。不仅很好地保存和展现了世界人类文明的历史，也是世界上唯一延续至今的古老文明。

       广阔的中国大地，经过五千年的更迭，形成了所谓的“地域文化”，也就是特定区域源远流长、独具特色，至今仍发挥作用的文化传统。它承载着的生态、民俗、传统、习惯……恰恰是历史的延续，反映出这块土地的文明内涵。它们都各具特色，互相吸引，就像我出生江淮，却被三秦文化和巴蜀文化深深吸引……可以是黄土地上的秦腔，也可以是长江边的火锅与热闹……

1、荆楚文化-楚的精魂

九头鸟

天上九头鸟，地下湖北佬。湖南的骡子和辣椒。两湖人作为楚人的后裔，传承了他们祖先令人尊敬的性格。我曾经多次在以前的文章中介绍过楚文化，包括云梦泽的相关历史探讨。楚人的发展与中原文化的发展不分先后且彼此影响，而楚人参与了最早的南方丝绸之路的开辟，把楚文化的影响带到了滇缅一带，甚至是印度。一些学者也曾经把“支那”一词的发源归属到楚文化上来，可见楚文化在整个亚洲的影响是十分巨大的。

楚人的性格是倔强不屈，开拓进取。楚蛮虽然听上去有贬低之意，但“楚虽三户，亡秦必楚”的这种豪迈拼搏的精神难道不值得人们尊敬吗？

2、齐鲁文化-礼教之乡

泰山

齐鲁文化影响下的山东人，兼具保守与创造两种看似矛盾的性格，而正是这种性格，现代山东人正创造着中国经济史上的另外一个奇迹。

3、中州文化-九州之中的河南

龙门石窟

河南，是我们炎黄祖先早期活动最为频繁的区域，可以好不夸张的说，孕育华夏文明的摇篮就在河南。六朝古都洛阳，八朝古都开封都在河南，这里是3000多年封建王朝的政治中心，也是北丝绸之路东端的起点。河南一直就是代表着汉文化的最高成就，是华夏文化的缩影和典型。

4、燕赵文化-侠气纵横

古老的战歌-燕赵

燕赵人由于时常受到北方游牧民的侵扰，经济文化相对中原显得相对落后，这培养出了他们卑弱的一面，而正是这种卑弱催生了他们慷慨激烈的奋斗抗争，燕赵人会为了心中的目标勇于付出一切包括生命。

5、关东文化-东北的刚强

松花江上

与南方人相比，关东人的性格较之更为刚强。友人离别南方人总要洒泪一番，而北方人即使内心难受也要报以欢笑作别。东北有很多发展的十分强大的少数民族，如女真，扶余，高句丽等，而汉民族又一直不断的向此处迁徙，因此，东北的文化是一种交互包容形成的多元文化，既有少数民族的特质也有汉文化的特质，关东文化善于吸收多种优秀的文化加以应用发扬，她同时有着南方的实用性和北方的雄浑刚强。

6、巴蜀文化-花蕊夫人的娇媚

天府之国

谈四川及巴蜀文化十分的复杂，古巴蜀文化的第一个巅峰期来自三星堆文化，却被秦朝吞并，土着文化与黄河带中原文化在这一时期发生了较大程度上的融合与促进。而到了南宋时期，整个巴蜀地区承担着南宋王朝三分之一的赋税和供给，经济实力稳居第一，文化礼教也非常先进，但在南宋灭亡后又持续与蒙古作战了五十年，整个四川被蒙古人几乎破坏殆尽，人口锐减，这就导致了后来的两湖填四川的说法。

两位花蕊夫人的风华绝代出现在未被蒙古人蹂躏的时代，他也反映了巴蜀人富足闲适的生活情趣。随着元末明末两次四川人口的锐减，巴蜀文化的古韵已渐渐消融，取而代之的融合了楚文化的新兴四川本土文化。他有着楚文化的倔强，也有着本土文化的乐观与向上。

7、滇云文化-大理古国

茶马古道

古滇文化是中国南方多种民族文化交融并存的一种极具特色文化，他既古老神秘，又有着鲜活的特性和旺盛的生命力。其中最具代表性的有古“滇”文化，南诏文化。东巴文化，火塘文化和贝叶文化。滇云区域内二十几个民族的文化相互交叉影响，滇云人民古朴、敦厚和务实，他们安贫易满足，向往闲适恬静的生活方式。

8、两淮文化-道家的故乡

老子

在上古中国，淮夷人被南边的荆楚和北方的中原部族夹在中间左右为难，传说中的大禹治水也出现在两淮的文化传说当中，在今天的安徽蚌端口市依然还有以涂山路命名的城市主干道，史料记载大禹娶涂山女为妻。在古代，淮河水经常泛滥，此地百姓常常流落各地谋生，在现代中国，两淮区域的民众依然习惯于在外地打拼，他们不甘于贫穷，为美好生活不断奋斗，他们勤劳踏实努力拼搏。

9、西域文化-不可分割的血脉

人间天堂

西域，是一个历史地理的概念，同样也是一个有文化内涵的名词。他有着古老且繁荣的少数民族文化特色，但也有着与汉文化不断交融互相影响促进的悠久历史。

大部分生活在东部的中国人很少在真正意义上关心了解那个相对遥远的区域。但我认为历史的经验能最好的说明一个问题，无论是大汉帝国，大唐帝国，还是明帝国，在中国历史或者说在世界历史上相对强大的中国王朝都与西域有着紧密的联系，西域在，中原就强，西域失，中原就弱。我们现代人要珍惜这份共存共荣的情谊。

10、草原文化-战马与耕牛的恩怨情仇

草原战士

一望无垠的大草原，洁白的毡房，成群的牛羊，蓝天白云绿草场。一望无垠的大戈壁，干裂的大地，尖耸的怪石，黑天乌云满黄沙。这里极端美丽也极端荒凉，这里即富饶又贫瘠。生活在这里的人们既要面对饥饿疾病死亡的困扰，又要赞颂长生天带给他们的幸福与满足。在古代，游牧民与南方农耕民族一直缠斗了几千年，有战争也有和平，有公平的贸易也有残酷的掠夺。

草原的肥美培养了草原人善良好客的一面，而无情的隔壁沙漠又把他们训练成勇敢豪迈的战士。

11、八闽文化-海洋与山林，客家与妈祖

妈祖

福建的区域文化差异性极大，各种文化极具特色，闽东，闽南，闽西，闽北和莆仙五个大的文化区各有特色，闽东闽南靠近大海，他们更热衷于与无尽的大海相交流，闽北闽西则与山林和耕地相依为命，为此他们在性格上有着一定的差距，靠海的福建人豪爽热情，主动大方，靠山林开垦的悯人则保守谨慎，尽管如此，福建人大部分都十分的勤劳，节俭，精打细算和淳朴好客。客家人的移民文化更是闽人的一大特色。

12、豫章故郡-江西文化

一山一世界的江西

江西自古人文荟萃，地饶物丰，景色秀美。这里有文坛伟人陶渊明，有明代科学大师宋应星，有冠绝天下的景德镇和茶叶。但江西山路崎岖，各地来往不便，江西人的圈子都很小，几乎巴掌大一块地方就有着自己独特的方言，所以，总结江西人的性格就十分的困难，他好像一个迷你的中国，集聚了各种各样萎缩斑的区域文化。这算不算是江西的特有文化面貌呢？

13、吴越文化-梦里水乡

西湖

长江以南及浙江，可以看做是吴越文化的中心地带。隋唐之后，中国的经济中心逐渐转移到了这里。从那个时候起，这里一直是中国最繁华富足的地方，如果说上海大家闺秀，那么吴越其他地方更像是小家碧玉。吴越人有北方人看不惯的矫情和扭捏，在北方豪迈的男子汉和女汉子面前，吴越人显得格格不入，牛流不分了呢不分的口音也成为了他们的笑点，不过，吴越文化中婉约潇洒，才情灵动，如水温润细致的人情世故同样是值得全国人民学习和尊重的。作者本人也是吴越人，不好意思为家乡说太多的好话，老乡们可以在评论区补充喔~~！

14、三晋文化-老陈醋的酸喉

晋商情怀

山西最近出名发财的是煤老板，往前推个几百年，那些晋商的文化积淀，道德水平和经商智慧则秒杀这些暴发户了。山西自古就夹杂在农耕文化带和游牧文化带的藩篱中不能自拔，是两种文化的对撞机，这造就了山西人独特的且看似矛盾的性格，他们一方面安土重迁，另一面又开拓进取。这里山地多，与外界交流不便，但即使如此，依然从大山中走出了财富之神，不得不让人感叹山西人的智慧与意志，我想，山西人创造的财富神话与他们的团结和赤忱是分不开的吧。

15、三秦文化-赳赳老秦

大气秦川

凄凉的秦腔，催人泪下的唢呐，一直回荡在贫瘠与沟壑纵横的黄土地上。这里有着最苦难的民众，也有着最质朴的乡情，函谷关以西，一直到青海，宁夏，都被老秦人的三秦文化所感染，其实，三秦文化随着秦始皇的百万强兵早早的就已辐射到了中原各地，也有人一直争论黄帝的起源是否来自陕西一带，带豪迈的三秦人完全不在乎，因为整个中原文明几乎可以说都是来自于这里。

3. 长安与洛阳，谁更合适作为都城为何东汉将都城定到了洛阳

西汉都城是长安，刘秀当年打出的旗号是匡扶汉室，为啥事业成功后，定都洛阳了呢?

很多文章就此问题展开过论述，其中有一点大家是公认的，就是：扶持刘秀的大多是来自南阳、颍川以及河北的豪族。

刘秀以洛阳为都城，就是充分考虑到未来的军事需要，就和后来赵匡胤依旧以开封为京都，是同样的道理。地处交通要冲、经济富庶，完全满足可攻可守的条件。还有一点，就是洛阳的文化氛围。现今无论是看国家还是城市都强调一个软实力，就是它的文化。

那么，洛阳有什么文化氛围?

尚儒。

自汉武帝开始独尊儒术，刘秀定都城于洛阳，自然有利于统治。也有学者分析，西汉儒学、谶纬之学大盛，刘秀起兵，就有人借助谶纬鼓动，刘秀称帝，亦是如此。这些谶纬之说，大多又和洛阳有关，多出自于《河图》、《洛书》等，刘秀心里自然会有掂量。

后来，拓跋宏迁都洛阳，就是因为他也想效仿前朝，但是，他却忘了，北魏可是起兵于西北，他的根据地可是在那的，那离洛阳很远，果然，后来北魏的失利就和西北军队的离心有极大关系。可见，选都不能随心所欲，也不能因为前人如此做，就原样搬来。

4. 河洛文化在中国文化的地位怎么样河洛文化包含哪些内容

地位

河洛文化是中华文化的源头之一，指发源于河洛地区的地域文化，是中华民族的主流文化。“河洛文化精神”以“河图”和“洛书”为标志，以夏商周文化为主体，以汉魏唐宋为内容，文化精髓的核心凝聚在古都洛阳，以“河洛郎”为特征。是海内外中华儿女的民族血脉和精神纽带，有着明显的渊源、根源和灵魂。

3.制度文化。封建制度是人类历史上第二个刺友制度，是比奴隶制更高级的社会制度。从春秋到战国，虽然有“春秋五霸”、“战国七雄”等强大的地方势力，但洛阳的周王毕竟还是“天下之主”。因此，在复杂激烈的封建制度代替奴隶制的斗争过程中，他必然与洛阳、河洛有着这样那样多方面、多渠道的联系。

5. 洛阳为何有近三千年的历史

沿黄河东去，在大河南岸，洛水之阳的平原上有座被称为十三朝古都的大城，这便是洛阳。四水穿流而过，蓝天白云覆盖巍巍古城。
殷、商两代，屡屡迁都，传说中的都邑于今何在，至今也不能尽数说得明白。迁都的原因一是要化解统治者上层的尖锐矛盾。新王往往借迁都压抑旧势力，稳固和张扬自己的力量；另一方面也表现了当时经济水平的低下。一个地方长久做为都邑，使脆弱的农业经不起社会特别是统治者无休止的索取，因此不得不迁新都，以便社会经济活动的顺利展开。然而，当时的条件又不允许大规模长途迁徙，所以，都邑搬来搬去，都是在安阳、洛阳附近游弋，离不开这肥沃的中原。于是，如今的洛阳一带，处处尘土掩坍殿，夜夜星月照圮城，遗迹遍地，蔚为壮观。新建的商城博物馆更将地下的珍宝陈列在眼前，令人痴迷。那青铜、陶瓷文化的彩光，让古老的商朝活跃在现代人之前。当然，如何把考古的成就与今人素质的提高和对民族文化的自豪感融为一体而超越经济的篱笆，是一个值得思考的问题。
商纣王的朝代为周武王消灭，周原是黄帝的后裔起于陕西咸阳附近的岐山，姬姓。公元前1027年，武王伐纣，建周朝，定都镐京，史称西周。当时，象征国家政权的“九鼎”却在洛阳，使洛阳成为西周王朝的陪都，名为东都。公元前770年，周平王为避犬戎之乱迁都洛阳，史称“东周”。
东周的洛邑，是当时世界的名都，真正是富冠海内，令人永久敬仰的古代哲学家老子曾为商邑国家图书档案典籍馆馆长（守藏室吏、柱下史）孔子千里投学向老子求教于苌弘，至今洛阳老城东关大街还有一道“孔子入周问礼乐至此碑”。一位当时名满天下的教育家、哲学家，肯于殚精竭力步行千里来问学，不能不令人肃然起敬。这通碑在泼向孔子的污水中兀立，很有点“水落石出”的意味，证实了一位平凡的伟人是经得住历史的说三道四的。战国时合纵家苏秦生于洛阳东南太平庄，这位靠智慧与口才、胆略吃饭的人物，颇可以作为那个时代社会风气的代表。智识者要依靠权贵的权力，权贵者也靠智识者的知识。智囊团和杰出的谋略幕僚在政治的风云中从来是不可或缺的。只要这智谋者是为民为国的，他们都可以在时代的浪涛中游泳。当然，也要有权贵者的肚量气度与魄力，能用人，敢用人，会用人，否则，智者还没游泳就会被权力的浪涛淹没。所以唐朝诗人贾岛路过苏秦墓时感慨万端，写下一首颇为凄凉的诗，“沙埋古篆拆碑文，六国兴亡事系君；今日凄凉无说处，乱山秋尽有寒云。”
秦始皇统一中原，划天下为四十郡，洛阳称三川郡。吕不韦曾被封为文信侯，食十万户，他的封地就是洛阳这地方。
洛阳文化的发达，当在东汉以后，西汉末年，王莽篡位，天下大乱，群雄蜂起。刘秀乘机起兵，统一全国，建都于洛阳，史称“东汉”。那时，洛阳建立了规模空前的国立最高学府--太学，学生曾达到3万余人，很像今天的一座大学。考古发现这座太学的规模令人瞠目。
东汉末年，魏、蜀、吴三国鼎立。孙权杀死了关羽，把“关老爷”的头送给在洛阳的曹操。曹操的气量要比传说中的大许多，他以王侯之礼葬关羽首级，明代又修建墓宇，称之为关林，今天成了旅游之地。凭吊古迹，你会觉得舆论的力量有时真也大得很，竟将一位俊杰曹操说成白脸的奸雄。而在历史上并没什么了不起作为的关羽却成了享尽尊荣的“武帝”，这奥妙够好好研究一番的。“关羽崇拜”这一横跨中华民族各支系，竖穿历史千数年的人文现象是中华文明史上一个重要的课题。
曹操死后，魏建都洛阳。晋也在此建都。文学家左思的《三都赋》据说构思十年，一朝问世，竞相传抄，于是留下“洛阳低贵”的美谈。西晋陈寿在洛阳写出《三国志》，张华写出《博物志》。西晋之后的北魏也建都于此，北魏的龙门石窟也是使洛阳一带昂首挺胸的文化瑰宝。
隋文帝杨坚统一中国，在洛阳另建新都。他的儿子隋炀帝则以洛阳为中心，修了一道南达杭州，北抵涿郡（北京）的大运河，一路烟波浩淼，长达2000余里，虽有劳民伤财之过，却也留下了连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的世上罕见的大工程。如今，南运河有舟楫之便，灌溉之功；北运河却未能通航，相信总有一天，人们会从北京登舟，游览两岸风光，直抵苏杭，那时候，我们或许会更全面地理解暴君隋炀帝。
大唐以来，洛阳地位渐次低落。但武则天这位历史上杰出的女性却格外看重洛阳。她取得政权后，将洛阳立为“佛都”，常常“临幸”洛阳，写诗着文，她曾有诗描写嵩山，说“刀刃高崖藏日色，千寻幽间浴云衣”，大约唐朝诗风劲吹，使得这位才女也下笔不凡，绝不像今天的影视剧里描写的那样，只是个色迷迷专横跋扈的女皇帝。武则天死在洛阳上阳宫，时年82岁。她与高宗合葬于陕西乾陵，那无字的石碑让她永久地招人议论。洛阳自然是唐朝诗人歌咏之地，有西域血统的白居易甚至定居在此，终老一生，留下他的墓与诗一道让人凭吊与品味。
唐后的几个小朝廷，也有的建都于此，但都不如宋朝的开国之君赵匡胤，更有影响于洛阳，因为有传说他是洛阳夹马营人。（又一说其为涿郡人）北宋许多重臣，如吕蒙正、司马光、文彦博、富弼、欧阳修等大多终老洛阳，大约是欣赏洛阳的牡丹。
从洛阳到开封，我们进入了黄河文明的又一高峰，黄河文明经历了关中文明和伊洛文明，在黄河上游、中游孕育、发展，以凝重、粗犷、浑厚，豪放的风格，创造了汉唐文明的高峰。当黄河文明的中心移到中原地带之后，广阔无垠的沃野又为黄河文明增添了妩媚雅逸的色彩，以开封为中心的东京文明成为汪洋恣肆的市民文化的开端，也完成了汉唐以来中外文化交融的过程，使东京文明成为黄河文明的第三个高峰，进入了一个更广阔的世界。
东京文明的辉煌期是在北宋（公元960-1126）作为中原统一王朝大宋的国都，东京汴梁（开封）是那个时期世界上最繁华的都城，人口竟达150万人以上，即使在今天，这也是不小的数字。
开封又名汴梁，还有过启封、大梁、浚仪、东京、汴京、祥符等名称。开封有久远的历史，它附近也有早期文明的遗址。
开封形成城市大约在西周的时代，传说是周文王之子毕公高所筑。春秋时郑庄公（前743-701年）命大臣郑邴筑“仓城”位置在今开封城南，定名为启封。这是开封建城的信史，后来，汉代为避景帝刘启之讳，将启封改为开封，这个名字一直沿用到今天。
战国时代，原在山西安邑建都的魏国，为避强秦，于公元前364年迁都大梁（即今之开封）从此开始了开封作为名都的历史。
大梁时代，开封与齐都临淄，赵都邯郸、楚都郢都、秦都咸阳等齐名，梁惠王招贤纳士，锐意进取，使大梁城内商贾云集，东毂相接，经济相当繁荣。
亚圣孟子曾在大梁对梁惠王宣讲仁义王政，“王顾左右而言它”，不愿听亚圣的意见，于是“顾左右而言它”，便成了流行至今的成语，但这并不能减弱孟子的光荣。信陵君“窃符救赵”的故事也发生在这里。 那时的信陵君府是座阔大的宅邸。130多年的魏都大梁，已经有了很像样子的大梁文化。可惜，公元前225年秦将王贲攻魏决河水以灌大梁，使战国名城毁于洪水，大梁城的遗迹仅有梁惠王的坟冢默默地矗立荒野，这是开封第一次遭黄河灭顶之灾。
从那时起，悠悠数千年，开封度过了最沉闷无奈的岁月，公元前168年，西汉文帝封子刘武为梁孝王，开封曾有过一度发展，梁孝王修筑的梁国算是那时的一个杰作。汉代大文学家枚乘和风流倜傥的司马相如曾在这里流连赋诗，也算是开封历史上的一段佳话。
魏晋时期，曹操主要在洛阳一带活动，但他大开汴河以通江淮，使漕运通畅，也给开封地区位置的提升创造了条件。南北朝时期佛教大炽，开封地区寺院众多，佛事不断，大相国寺就建于那个时代，至今成为开封城的象征性建筑之一。
开封真正的勃兴是在北宋年间。公元960年后周殿前都点检赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿发动“陈桥兵变”，黄袍加身，建立宋王朝。这是中国历史上第一个兵不血刃就改朝换代的事变。宋朝定都东京，在开封府下又设祥符县治，于是一城内一府一县的格局一直沿袭至民国初年。经宋太祖、太宗两世皇帝的努力，天下大乱的局面得以结束。中原统一升平，商品经济获得极大发展，东京成为当时世界首屈一指的名城。稠密的人口使市场愈加繁荣，汉唐以来的都市坊市制被打破，而且战乱既久民心思和，加上统治者的倡导，北宋的民风为之一变，使活泼恣肆、浓歌艳舞、竞富斗奢成为一时之尚。开封城内勾栏瓦舍等游艺场所如春笋遍地，商铺店号、酒楼饭庄林立于长街短巷，处处罗绮，天天飘香。达官贵人，富商巨贾或流连花衢柳巷，或弦歌在茶坊酒肆，就是一般市民也醉心于安泰与欢乐。这种活泼的市民文化由此开端到明代而渐入高潮，从《水浒》到《金瓶梅》、《红楼梦》都可窥到这种市民文化的端倪。
开封，水网如织，汴河、蔡河、五丈河、金水河、四河贯城。桥路遍布城中，舟楫往还市内。不仅使大宋与吴、蜀、晋、齐海内四方交通商贾，而且与海外异邦商人、使节、宗教界人士礼尚往来。北宋的东京是一个开放性的世界商业大都会。张择端的《清明上河图》是北宋太平盛世东京城内水陆商业生活的真实写照。那无言的画面直到今天还仿佛缕缕不绝地倾诉往昔的繁盛。由此，还可知道，北宋的造船、造桥技术在当时执世界之牛耳，《清明上河图》中的几座拱桥，是令人瞠目的写照，而今日被福建省博物馆展示的北宋商船更令人叫绝，那时已经盛行隔水密舱技术，而西方学会这一技术则在800年以后。
对世界人类发展起决定作用的中国四大发明，除造纸一项外，其余三项都在北宋破土而出，那时，中外交通，已由汉唐时代的陆上丝绸之路转向东南的海路，北宋的船队开始装备指南针（罗盘）驶向了广阔的海洋。火药的出现，使得中国成了世界上第一个拥有热兵器的国度，除了燃放色彩绚丽的礼花之外，宋朝已经有了火炮，《水浒》 中梁山泊义军攻城拔寨施放火炮，那位能工巧匠“轰天雷”，燃放的绝不会是“二踢脚”。活字印刷使经文、着述得以保存流布，极大地促进了文化的发展。北宋商人使用的全世界最早的有价证券“交子”，说不定就是活字印刷在纸或帛上的流通货币。
北宋执行相对宽容大度的政策，订立了一整套文官制度体系，又实行科举考试，施行“优待知识分子”的政策，“不得杀士大夫及上书言事人”，英国将它的考试及文官制度全盘照抄以至于今，而其它国家又从英国转抄而去。
北宋的经济、科技、文化的发展，使北宋成为汉唐的以来又一个璀璨的文明高峰。深邃精妙的哲学，风采灼灼的文学，通达厚重的史学，相互促进的宗教，在一种大度宽载的气氛中得到发挥。有宋一代文化上的雍容博大又婉雅俊逸的特色让今人犹自称羡不已。那一颗颗使明星暗淡的名字，同汉唐以来的俊杰一样是我们民族的骄傲：苏轼、欧阳修、王安石、司马光、范仲淹、曾巩、周敦颐、晏殊、梅尧臣、柳永、李清照、米芾、张择端、沈括、程颐、程灏 、包拯、寇准等等各自给中华文明的宝库刻下自己的印痕，北宋东京文明是一个令人仰视的高峰。
然而，北宋科学、经济、文化的繁荣无助于它的军事，由于开封地处平原无险可据，东京城内数十万大军的长期驻扎也消耗了王朝的元气，更重要的是统治阶级的腐败与政治上的无能，使得北宋呈现出某种“假态的繁盛”颇有泡沫化的意味，公元1126年，北方女真族（金人）的铁骑横扫中原，在几乎没有遇到抵抗的情况下渡黄河，占东京，使一代天朝大宋，顷刻间崩溃，宋钦宗，宋徽宗被掳为战俘，王室还美其名曰，“二王北狩”。名都化为瓦砾，风流付诸黄河，只有北宋的皇陵如今还在山河之间沉思。
黄河曾创造了关中、然而，黄水无辜，那些被荡涤了的文明，是人祸的产物。一个文明的兴衰除了自然地理环境的因素，还要视人的因素是否适应和促进主流文明的发展。与北宋辉煌的文明相对应的欧洲，当时正卷入狂热的十字军团东征之中，从地中海东岸到巴尔干半岛和小亚细亚都在颤抖呻吟，无数人类文明的杰作毁于战火，有的从兹断落，这正是号称“文明”者以残暴和野蛮毁灭文明的例证，而在此之前“神圣罗马帝国”的崩坍，更主要的原因还在于统治者无穷无尽的贪婪与腐败。
今日的开封步入了新的时代，一个可以予见的璀璨的前景正摆在眼前。然而，倘把开封做为寻古鉴今的好课堂，也是当前重要的课题。从那些荒丘古墓上，从那些漫漫黄沙中，我们探索汴京的沧桑和奥秘，我们求得黄河水患与水利的规律，我们求索时代兴衰更迭的秘密从而让我们能对黄河文明由始至今的发展找出清晰的脉络，得出明确的认识，而为今日与以后的发展树立参照物，则开封的功绩更会卓着。
走过秦川八百里
黄河流域的文明，在古代和中世纪曾经有过三个高峰。依照顺序，便是关中文明、伊洛文明和东京文明。分别以咸阳、长安和洛阳以及开封为代表，经历了自夏商周秦汉唐宋以至明清的数千年岁月。
所谓关中文明是指以咸阳、长安（今西安）为中心的秦川八百里地区的文明发展。这个地区东有幽谷关（东汉后被潼关取代）西有大散关，南有武关、北有萧关，居四关之内，故称关中。不过这是战国之后的称谓，因为居四关之首的幽谷关是秦国设置的。关中地区实际是指以长安为中心的渭河平原。
渭河横贯关中，东流潼关而入黄河，是我们母亲河的重要支流，滋润了八百里沃土。滑水与泾、 、灞、沣、 、 、涝八水环绕长安滋润了一方膏腴之地。而关中之南的秦岭又是我国南北气候地域的分界，岭南气候温和，雨水丰沛，岭北四季分明。为秦岭中的一段，名曰华山是五岳之一，险峻雄奇名贯天下。这样一片凭山靠水的沃野，自然是古代先民生息的好地方，是中世纪王朝建都据守的宝地，关中文明成为黄河流域的第一个文明高峰就是历史的必然。
其实，早在约80万年以前，这里就有蓝田人，生息劳作，他们粗糙的石器和木棒做为文化遗存，述说着这块土地上人类进化的历史；7000年前，黄河岸边也活跃着一支母系氏族公社的先民，这就是“半坡人”，他们那规模宏大，布局有序的村落遗址和生活生产劳作的遗存，都证明了他们的智慧与灵巧，他们的文明程度令后人瞠目。而5000年前的黄帝、炎帝与蚩尤的传说，更让我们仰视这些英雄的先辈，奉上永恒的虔敬。
黄帝姓姬，号轩辕氏或有熊氏，起于陕西北部，后在关中一带活动，最后达于今河北涿州。炎帝发祥于关中，后达于山东。而山东地区有东夷部落，其首领之一便是蚩尤。涿鹿之战，蚩尤战死，炎黄部落联盟统一了中原。后来，传说天降黄龙传天帝御旨，要已经118岁的黄帝归天，于是黄帝骑上龙背飞升。行到故乡一带，黄帝要向父老乡亲告别，百姓围住黄帝，哀求他不要走，奈何天命难违，黄帝又重登龙背飞天而去，百姓只拽下了黄帝的衣襟，抖落了他的冠，于是起衣冠冢于黄帝飞天之地桥山，而称黄帝陵。桥山位于黄陵县北，距县城约1公里，令人称奇的是四周黄土山岭都是童山，光秃秃的，惟有桥山古树参天，柏木森森，令人不免神飞遐想，或许真有黄帝，他的生命力真个永葆青春，成为中华民族的象征，祭黄帝陵，有文字记载的信史出于《史记》。汉武帝北巡朔方凯旋长安时曾于桥山祭黄帝之陵，距今已有两千年了。今天，祭黄帝陵是华夏子孙，地无分南北，人无论何族共同维系同胞之情的象征性仪式，其庄严与神圣的内涵早已越过时空。
关中文明的初始当是周部落的兴起。周族是黄帝的后裔，姬姓，起于岐山周原。大约在公元前1136年，周文王姬昌消灭了商的属国崇国，由此东进，在沣河西岸建立了丰京。这是关中地区的第一个部城。后来，周武王姬发继承文王未偿之宿愿，准备大举灭商。为了能容纳四方盟友，又在沣水东岸建立了镐京与丰京隔岸相望，这是中国第一座双子城；丰镐。武王由此出发，在姜尚（姜子牙）等人协助下，攻陷朝歌灭掉商朝，建立了强大的西周。
丰镐存在了约3000年，大约毁于犬戎的入侵。周武王为求褒姒一笑而烽火戏诸侯的故事就产生在此时。周平王为逃犬戎而迁都洛阳，名曰东周，周朝已名存实亡，中国进入春秋战国时期。这时关中地区兴起的秦国，通过商鞅变法，励精图治，国力大增，逐步吞并齐楚燕韩赵魏六国而统一中原。秦王嬴政建立了中国历史上第一个多民族中央集奴制国家，自称始皇帝。他建都咸阳， 使关中文明步入了一个辉煌期。
秦始皇是中国历史一个雄杰，他生于公元前259年，13岁践登王位，22岁亲理朝政，38岁成为中国历史上千古一帝。他开创了两千多年的中世纪封建王朝法统，直至1911年孙中山先生领导的辛亥革命才推翻帝制，创立共和。他平息朝廷内部叛乱，执掌军国大权，兵扫六合，威加海内，远交近攻，统一中原；又统一法律，统一货币，统一文字，统一度量衡，修长城，筑驰道、开沟洫，拓疆土，建立中央集权政府，设立三公九卿，而于地方建立郡县制，这种格局的遗留今天依稀存在。他巩固民族团结建立中华民族统一国家的功勋是辉煌而卓着的，他的残暴与专横也罄竹难书。但是，作为一代英杰，他对中华文明的贡献是不能抹杀的。秦都咸阳，又称渭城，唐人王维的诗句：“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”将它的美名传扬至今。秦代，咸阳城里大修宫殿，原有的咸阳宫（荆轲刺秦王的悲壮故事就发生在此）已不能令秦王满意，为了显示兵扫六合的伟业，每消灭一个诸侯国，便仿建该国风格的宫殿。因此有了六国宫殿，六国既灭，始皇又在渭河之南修建信宫，扩大上林苑，更修建了名垂史册的阿房宫，豪华壮丽。又迁六国贵族及富豪12万户入咸阳，使咸阳人口骤增至百万人之多，于是秦人之名远达四海，今天还有外国语言以“秦人”称谓中国人，以秦作为中国的代称。
可惜，秦朝暴政，二世而亡，项羽的军队攻进咸阳，一把火烧毁了秦都，大火三月才止，壮丽的阿房宫就成了一片历史的旧梦，永远无法再现于世上。修建了二十九年的始皇陵也遭焚烧，至今成了难以解开的谜底。不过1974年和1976年发掘的秦始皇兵马俑坑还是震撼了世界，被称作世界第八奇迹。两千多年前掩埋的那威武雄壮的战阵，不但是研究秦代强大的军队和发达的军事科学的实物，而且每一座陶俑，战车，战马都是极有价值的艺术品，从那些无言而又英武豪迈的兵俑身上，我们看到了秦代那粗犷雄健的风气，体会到秦始皇那千古一帝的霸气，越过数千年风雨，这雄浑的阳刚之气正应当是我们迈进新时代的民族气魄。
秦都咸阳在大火中崩坍，取得政权的刘邦听从谋士的意见，选择了被山带河、土地肥沃、易守难攻、物产丰富的关中做都城，修建未央宫。于公元前200年，未央宫初成之时，迁都长安。长安先有王宫后建城墙。因为汉初实行“与民休息”的抚恤政策，所以长安城墙修了五年（前194-前190年）才算完工。城墙既成，城市建筑也有了格局，以王宫为中心，建立市场、作坊和居住区，虽有东西两市作为商业活动的场所，但基本上是王都，政治、军事的中心。
汉代“独尊儒术，置罢百家”。提出这主张的董仲舒更提出“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。于是长安城里建起最高学府，太学，设置五经博士，教授儒家经典。
董仲舒所独尊的儒术，是经过他改造的“新儒学”，他一面推崇孔子的“尊王”主张，提出诸侯不得擅权，一切服从朝廷，而皇帝又是天意的体现，他把君权，神权（天）、父权、夫权串在一起，提出“天人感应”说。天意授予皇帝，皇帝体现天意，神圣不可侵犯。他提出“三纲五常”实际上是一切服从皇帝。他宣扬“人性论”主张对百姓不仅要“正法度”，还要行“德教”，使人人德行高尚，心悦诚服地恭顺天子。他的这些主张，自然符合汉武帝的需要。汉初，本来实行黄老之术，无为而治与民休息。但要进行开拓性的统治，稳固中央集权，显然要有另一种政治哲学。董仲舒的新儒学正是这种政治需求的产物。毫无疑问，董仲舒的学说对汉朝的发展起了重要作用。但他对孔子学说的改造特别是“三纲五常”说的确立也给孔子学说蒙上了灰尘。太学的设立无疑促进了文化教育的发展，汉代也建图书馆，重史学，文化的发展与农业的进步使得汉代有一种浩大宏阔的风度。
汉代同周边的民族争战不已。与匈奴的战争持续了多年，着名的将军霍去病，24岁暴病身亡，汉武帝异常悲痛，为他举行隆重的葬礼。他的墓，后来成为汉武帝茂陵的陪葬墓之一。他墓前的石刻碑像，特别是马踏匈奴雕像是汉代美学浑朴风格的代表，永远值得人们参观。
王莽篡汉，建立新朝，倒行逆施，激起四方的反抗。刘秀中兴，建都洛阳，史称东汉。长安失去都城的地位。东汉末年，汉献帝又迁都长安。统治阶级内乱不止，长安城遭到空前浩劫。
南北朝时代，前赵、前秦、后秦、西魏、北周都曾在长安建都。但这些如过眼烟云般的小王朝并没给长安带来兴盛，长安的文明经隋代的再造，步入了再次复兴的阶段。一直到唐朝建都长安，长安才真正进入了它历史最辉煌的阶段。
唐代的长安依隋朝的格局为蓝本，建起规模宏大的城市，其郭城面积达84平方公里，几乎是今天西安城的七倍。
唐朝是封建王朝的鼎盛期，军事强大，经济发达，交通四海，连接八方，文化、艺术、工艺无不繁荣，中外文化的融合为世界之冠。仅以宗教而言，东汉时开始传入中国的天主教、伊斯兰教、佛教都在大唐立脚。尤其佛教，经隋代六世祖慧能的改造已经彻底中国化，成为中国文化三大支柱之一。寺庙遍长安、佛塔接白云，武则天对佛教更情有独钟，一生与寺庙结下不解之缘。
1984年4月，因重修法门寺宝塔，而发现法门寺地宫。被掩埋了1100多年的大唐的辉煌重现在人们眼前。地宫里藏的真身佛骨舍利和奇珍异宝让人们思考许多问题。不仅弄清了佛学东渐的历史，确定了法门寺佛教密宗中心道场的地位，而且证实了佛学上许多理论于实践上的问题。此外，许多具体的学科如纺织、瓷器、金、玉工艺、玻璃、茶道等等，在大唐的发展水平都有了可以供研究的实物。同时，也是中唐向晚唐过渡阶段历史最实在的写照。我们今人很难想象的唐代的辉煌都在地宫里一一展现。无疑使一门新的学科“法门学”的诞生成为现实。
唐文化的光芒因这一活标本的问世而震惊世人。我们完全有理由相信唐代的长安是当时世界上文化交流的中心。
自汉以来开辟的丝绸之路，沿着黄河，经过戈壁，一路驼铃叮当，在大唐的上空响个不停。
黄河入海处，形成了一个巨大的冲积平原，黄河三角洲的名字正愈益响亮。这是一个年年增长土地的地方，黄河平均每年为东营市增加23.6平方公里的肥沃的处女地，海岸线每年平均向外延伸0.15公里。一个有丰富石油资源和现代农业的海口城市，共和国最年轻的新城市东营市正以美丽、繁荣的面貌在黄河三角洲上兴起，到东营一游，你会对新的生活充满无限的信心。
纵观黄河150万年和5464公里的时空流动，我们得出如下的结论：
第一、从黄河上游的蓝田人--我国最早的直立人，到黄河下游的大汶口文化、龙山文化遗存，证明黄河全流域是中华史前文明的重要发祥地，也是同其它地域文化，互相影响互相融汇形成统一的中华文明的故乡。黄河是我们的母亲河；
第二、从炎黄，蚩尤的传说到二里头文化所发掘出的夏文明；从夏商周以至北宋，历代大小王朝在黄河流域建都时间长达3000年以上，说明黄河流域在相当长的时期内是中华民族政治、经济文化中心；
第三、黄河乃黄金之河。全流域水土资源丰富，光照充足，雨热同期（雨季正值植物的生长期），是农业的生产基地，同时又兼渔猎之便，具有多种生态因子，不是只有灌溉农业一种手段。因此中华文明虽历经风雨却始终在大河上下生生不息；
第四、黄河兼有水利之便。河水通大海，河岸也是陆上较为便利的通道。同时黄河自古至今都是联系地域文化的走道，也是通向外部世界的通途。那种认为“黄色文明”，封闭保守的说法是没有道理的；
第五、黄河虽历七次大的改道，黄水泛滥，祸及百姓，但也年年造田，祸福相当，至今经东营入海，或是黄河最佳的选择，已历百余年而无大灾。在同黄河泛滥的搏斗中，我们积累了经验、教训，灵魂也受到铸造。黄河的气势正是我们民族的精神，这是无可否认的事实；
第六、黄河全流域，水能理论蕴藏量4000余万千瓦，可开发利用的水利资源2800万千瓦，居全国七大河流的第二位。煤炭储量仅山西、内蒙古就占全国的60%以上，石油储量占全国25.6%，有色金属产量占全国的25%左右，这是我们新时代建设事业的物质基础。
黄河由西向东，流入大海，将中华文明的优秀结晶传向世界。外部世界和人类的优秀文明结晶，也被我们伟大的胸怀所接受融合，黄河三角洲正是现代经济由沿海向西推进的过渡带。
黄河在未来的建设事业和新文明的缔造中起着不可替代的纽带作用。

6. 河南洛阳“漏明崖”，洞穿南北刀削斧凿，还有唐诗飘过

层石远接天，绝顶上栖烟。石明如挂镜，苔分似列钱。四句唐诗概述了洛阳“漏明崖”的险峻奇观。据史料记载：漏明崖号称北方“天坑”，又称“漏明岩”、或“漏明”、“阳岩”，俗称“龙角岩”，古称石门。

到过这里的朋友，一定不陌生这首歌谣：“漏明窟窿、响镗锣；倒栽和尚，拴马撅。”它诠释着这里的四处自然景观。说了半天，洛阳“漏明崖”到底在哪里呢？不卖“关址” 了，书归正传，我带你前去看探。

从洛阳西行70公里，就到了新安县北冶镇关址村这处北方罕见的喀斯特地貌“漏明崖”

放眼远眺,峰峦突兀,险峻挺拔,断崖峭壁,沟壑交纵。 近观令人叫绝，柏在崖缝生，庙挂云雾中。

洛阳新安“漏明崖”不同于别的景观，漏明崖深陷在一个“天坑”里，站在山巅西边俯瞰，东面山坡延伸进谷壑中的一道岩壁。岩壁薄处厚仅数米，两侧刀削斧斫，恰是一道石屏。崖壁半腰有不规则洞孔，洞穿南北，崖下南望，透出一片天光，光芒万丈，故称“漏明”。

拾级前行，面前出现洛阳较罕见的喀斯特溶洞，称宾王洞。洞后面有一座悬空的寺庙，名为奶奶庙。

顺谷而下， 约五公里的幽深险峻大峡谷，分布着测洞探石发出的奇妙敲锣声，人称“响镗锣”，凭空而立的拴马桩，九龙卧水的暖滩云山，传奇的倒栽和尚。

回看宾王洞，相传，睿宗文明公元684年，徐敬业举兵讨伐武则天，骆宾王曾为其僚属，军中书檄，皆出其之手。后徐敬业兵败被杀，武则天下令活捉骆宾王。骆宾王已不知下落。辗转多地，后隐居在漏明崖。

这位被追逐的唐初诗人，在此留下多首漏明崖的唐诗。诸如《漏明吟》“渑邑漏明呈奇景，悬崖万仞石棱曾;唇山白雾共旋绕，河水波绿萦带风。”

《过石门》“层石远接天，绝顶上栖烟。松低轻盖偃，藤细若钩悬。石明如挂镜，苔分似列钱。暂策为龙仗，何处得神仙。”

对于今天的话题，大家对漏明地域文化想说些什么？欢迎大家一起在下面留言、交流！

7. 河洛的地域文化

河洛文化以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济 源一带。
河洛文化指的是中国古代河洛地区的文化。河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区，概言之就是今天河南省的西部地区。河洛地区南为外方山、伏牛山山脉，北为黄河，西为秦岭与关中平原，东为豫东大平原，北通幽燕，南达江淮，在古代雄踞于中原，为“天下之中”（《史记·周本记》），即所谓“中国”（西周何尊铭文），是古代中国东西南北的交通中枢，地理位置十分优越。 河洛文化具有极强的发散力，河洛文化辐射到周边的地域，并派生出诸多文化体系，如客家文化等，所以河洛文化也源远流长。我们的国家才有今天的发达。

8. 武则天为什么改洛阳为神都

四、结论

从以上的表述中，武则天之所以改洛阳为神都，是因为其本人对于洛阳有着超乎寻常的情感以及为了维持其即位以后王朝的稳定及皇权的合理性所作的准备和努力。

而河洛文化对华夏文明产生的影响力是毋庸置疑的，河洛文化圈中不止有河图洛书，除了现代挖掘出来的历朝历代的遗迹之外，三皇五帝、儒家、道家、佛学、理学和玄学最初都是发源于此。

河洛地区拥有丰厚的历史底蕴和文化内涵，创造融合了现在的华夏文明。

9. 闻道识天下：中国地域文化有哪些

1、吴越文化
产生于吴越地区的一种地域文化，其形成、发展与吴越地区融入中国文化发展的主序列有着密切的关系，而在吴文化的早期发展过程中，因为特殊的地理环境，两种文化所走的是不同的发展道路，而到越灭吴之后，吴越文化才逐步融为一体，成就了吴越文化。太湖地区属于越文化的范围，宁镇地区是吴文化的中心。吴、越文化自产生就已经开始互相渗透，其具有深刻的文化内涵与精神特质，具体表现在：海纳百川、兼容并蓄；聪慧机敏、灵动睿智；经世致用、务实求真；敢为人先、超越自我。

2、三秦文化
产生于三秦大地的一种地域文化。“三秦”之称始于秦汉之际，雍王、塞王、翟王三分原秦国疆土，号曰三秦，后衍变为陕西的代称。三秦文化的地域范围，包括今陕西的中部和北部、甘肃的东部以及宁夏的南部。关中地区作为三秦文化的主要载体，在中国历史上具有核心地位，其文化影响时代长久。三秦文化，从时间上来看，应当包括历史时期不同发展阶段的各种文化；从地域上来看，应当是产生在三秦大地的地域文化；从内容上来分析，应当是三秦地区各种文化现象的综合体现。三秦文化的特点：以人为主导的天人合一的思想；纳异进取的开放精神；求真尚礼的厚朴风气，酷爱传统文化的怀古趋向。

3、燕赵文化
产生于燕赵地区农耕文化，并在相当长历史时期发挥作用的一种地域文化，其形成的特点具有历史的长久性、影响深远并对周边地域产生了广泛影响。其文化内涵包括以下几个方面：首先，是华北地区的农耕文化；其次，因特殊的地理环境，燕赵地区形成了便利的交通环境，其交通形势也非常优越；其三，华北平原特殊的地理环境也形成了燕赵文化中的战争文化。燕赵文化地区特殊的地理环境造就了这里的民风民俗独具特色，也形成了燕赵文化的特点：慷慨悲歌与好气任侠；民俗古朴厚重，更近于古。

4、三晋文化
产生于三晋地区的地域文化，是三晋地区在历史上所存在的一切社会现象，是三晋地区社会化的过程和结果。三晋文化的地域范围，东至太行山，西至黄河，南黄河或者汾水为界，北边与草原文化接壤。了解三晋文化的本质和它的发展是有意义的，对解决今天的现实问题也会从中找到可能性。儒家推崇三晋根祖文化，形成了儒家思想的主流内涵，三晋文化在传承儒家文化的精髓中，树立了具有山西特色的三晋文化。三晋文化是中华文化的重要组成部分，作为一种地域文化，它具有自己鲜明的特点：民族融合性、兼容并包性、地域差异性和黜华尚实性，可以概括为开放、包容、务实、求新。

5、岭南文化
是南方地区文化的代表，它与黄河流域的诸文化是迥然相异的文化发展模式。其地域范围为五岭以南的广东。在岭南文化形成和发展的过程中，更多的是受中原文化影响而形成了自己的文化内涵。在岭南文化的诸多特点中，受中原文化的影响，岭南文化与以儒家文化为核心的中原文化属于同一文化总体系。岭南文化由本根文化与百越族文化融合，进而与文化融合，与西方文化交流而发展起来。岭南文化以远儒性和非正统性区别于其他的汉文化，是中华文化总体系中的边缘性文化。岭南文化以农业文化和海洋文化为源头，在其发展过程中不断吸收和融汇中原文化、海外文化，逐渐形成自身独有的特点。岭南文化的特点：内涵丰富；个性鲜明；生命力顽强，适应性广泛。

6、齐鲁文化
产生于齐鲁地区的一种地域文化，该文化从产生之日起，就以其文化的强大影响力对中国文化的发展产生了深刻的影响。齐鲁文化虽然是产生于齐、鲁两个不同的地域，但因为两地近邻，所以学术界往往将齐、鲁文化并称。而且两种地域文化的产生与发展，在早期的道路并不相同，两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。到了秦汉以后，随着大一统中央集权的建立，在封建统一的政治体制下，齐、鲁文化才逐渐融合，成为中国统一的中国地域文化的重要组成部分以及中国传统文化的主干。

7、荆楚文化
产生于荆楚地区的一种地域文化，是黄河流域的农业文化与长江流域的原始文化相结合而产生的一种地域文化。荆楚文化具有鲜明的地域特色，其形成与发展的过程就表明了这一地域文化具有独特的文化内涵和文化特色。因为其在长江流域形成，所以较多的融入了当地社会的文化内涵，它与黄河流域的农耕文化既有区别又有联系，是黄河流域的农耕文化在长江流域的衍生，属于亚文化的范畴。荆楚文化是以湖北地区为主体，包含周边省份所形成的一种地域文化。荆楚文化的基本特征为：民族精神层面的特征是积极进取、开放融合、革新鼎故和至死不屈；民族心理层面的特征是崇火尚凤、亲鬼好巫、天人合一、力求浪漫；物质方面主要表现为漆器、木器及青铜器，丝织、刺绣及工艺品，郢都、宫殿及台榭建筑，帛画、壁画及屈骚庄文，编钟、琴弦及轻歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。荆楚文化具有独特的精神特质，表现在：筚路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神；追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神；兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神；崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。

8、巴蜀文化
产生于巴蜀地区的一种地域文化，是巴文化和蜀文化的合称，巴文化和蜀文化是两种非常古老的文化，其形成和发展经历了不同的历史阶段。狭义的巴蜀文化是指秦统一巴蜀之前的文化，广义的巴蜀文化是指整个四川及其周边地区的文化。巴蜀文化在早期的发展过程中受地理环境的制约，形成了相对独立发展的历史格局。早期的巴蜀文化曾经在相当长的历史时期不为人所知，有赖考古发掘复原早期文化的概貌，使我们在今天能够根据相关资料确立巴蜀文化的历史地位。

9、河套文化
产生于河套地区的一种地域文化，其形成、发展与中原文化和草原文化的发展有着密切的联系，是中原文化与北方草原文化相互融合而产生的一种新文化。其地域范围以今天的河套地区为中心，向西可以抵达银川一带，向东与山西省接壤，南跨黄河包括今鄂尔多斯，北依阴山山脉。河套文化包括河套地区所产生的一切社会人文现象。河套文化经历了数千年的发展，形成了自己独有的特色，具体表现在：以农牧业为主的区域经济特色；共同构建起胡汉交融的文化体系；文化发展具有多层次性，具有农耕文化和游牧文化双重特点。

10、八闽文化
产生于福建地区的一种地域文化，是福建地区所存在的一切社会现象，是福建地区社会化的过程和结果。它的形成受以下几个方面的影响：古越文明的遗风；中原文化的传入；宗教文化的传播；海外文化的冲击；台湾文化的交融；领域文化的渗透。由于特殊的地理环境、构成闽文化的成分复杂以及中原文化延伸到福建受闽文化影响等多种因素的影响，八闽文化呈现出多元性的特点，具体表现为：各种区域都具有各自的特点，差异鲜明；各地方言、民俗极为复杂；各种艺术难以交融，始终保持其鲜明地方色彩。八闽文化的另一个突出特点为延伸性，具体表现为：向海外延伸；向台湾延伸；向省外延伸。此外，八闽文化具有大陆性和海洋性兼有的双重性的特征。

11、河洛文化
河洛文化是中国文化的重要源泉之一，是指产生在河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化。河洛文化以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、开封，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带。河洛地区所存在的一切现象，是河洛地区社会化的过程及其结果，它的特点为：具有先导性、正统性、兼容性、奇异性，特殊的地理位置和十三朝古都的历史条件，使河洛文化在中华文化发展过程中长期处于核心地位。

12、西域文化
产生于西域地区的一种区域文化，其地域范围有广义和狭义之分，狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭即今帕米尔高原东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义上是指凡是通过狭义的西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛等广大地区。西域文化是一种东西方文化汇聚、绿洲农耕文化和草原游牧文化与屯垦文化并存、多种宗教文化辉映的多源发生、多元并存、多维发展的复合型地域文化~

10. 河南各地特色介绍

河南位于黄河中下游，因大部分地区在黄河以南，故称河南。因古为“豫州”，简称“豫”，又因古时豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之称。
河南地处中国中东部，东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，处于我国第二阶梯向第三阶梯的过渡地带。黄河以北有东北、西南走向的太行山，黄河以南有秦岭东延部分的崤山、熊耳山、伏牛山和外方山绵亘。东西联系的通道是黄河谷地，可以上溯关中，直达大西北和西亚地区，着名的丝绸之路向东延伸正是经过黄河谷地，现代重要的交通动脉第二条欧亚大陆桥（陇海线、兰新线）也是经过这个通道。南北之间的通道也是在山地与平原交界的地带开辟的，如古代着名的南襄通道，现代的京广线、京深高速公路等。从政区和交通地位来看，河南处于居中的位置。以河南为中心，北至黑龙江畔，南到珠江流域，西至天山脚下，东抵东海之滨，大都跨越两至三个省区。若以省会郑州为中心，北距京津塘，南下武汉三镇，西至关中平原，东至沪、宁、杭，其直线距离大都在600——800公里之间。河南承东启西、通南达北的地理位置，决定了其在全国经济社会活动中的重要地位。从历史上看，河南是各族人民南来北往、西去东来的必经之地，是各族人民频繁活动和密切交往的场所，因此，古人称：“得中原者得天下”、“当取天下之是，河南在所必争”。今天，河南境内三纵四横的铁路网、四通八达的高速公路和不断发展的航空运输，进一步强化了其交通枢纽的地位，西气东输、南水北调等国家重点工程陆续兴建，河南仍然是全国经济社会活动的中心之一。
河南省域面积16.7万平方公里，居全国第17位，占全国土地面积的1.74%，平原盆地、山区丘陵面积分别占全省土地总面积的55.7%和44.3%。全省总人口9667万，是中国第一人口大省。全省有汉、回、蒙古、壮、苗、藏、维吾尔、彝、朝鲜、土家、白等51个民族，以汉族为主，是全国少数民族比较多的省份之一。辖17个省辖市、1个省直管市，21个县级市、89个县、48个市辖区，2123个乡镇。
全省地形呈西高东低之势。省境之西耸立着太行山和豫西山脉。豫西山脉是秦岭的东延部分，秦岭进入豫西向东呈扇状展布。伏牛山是豫西山地的主体，山势雄伟高耸，海拔1000—2000米，被誉为全省的屋瓴。桐柏山脉、大别山脉拱卫于省境之南，海拔一般在1000米以下，为淮河、长江的分水岭。太行山脉与豫西山脉之间的黄河两岸分布有黄土丘陵区。豫中屹立着巍峨峻峭的中岳嵩山。省境东部为辽阔的黄淮平原。
河南横跨黄河、淮河、海河、长江四大水系，境内1500多条河流纵横交织，流域面积100平方公里以上的河流有493条。黄河横贯中部，境内干流711公里，流域面积3.62万平方公里，约占全省面积的1/5。省境中南部的淮河，支流众多，水量丰沛，干流长340公里，流域面积8.83万平方公里，约占全省面积的1/2。北部的卫河、漳河流入海河。西南部的丹江、湍河、唐白河注入汉水。全省水资源总量413亿立方米，居全国第19位。
河南平原广袤，地理气候条件适中，是全国重要的农畜产品生产基地。全省有耕地资源8110.3千公顷（实有耕地面积7262.8千公顷，合1.089亿亩），占全国的6.24%，仅次于黑龙江、四川和内蒙古，居全国第4位。处于亚热带向暖温带过渡地带，由南向北年平均气温为15.5℃～9.5℃，年均降雨量1380.6～526.0毫米，气候温和，雨量适中，无霜期265—332天，适宜于多种农作物生长，是全国小麦、玉米、棉花、油料、烟叶等农产品重要的生产基地之一。粮食产量大体占全国的1/10，油料产量占全国的1/7，牛肉产量占全国的1/7，棉花产量占全国的1/6，小麦、玉米、烟叶、豆类、芝麻等农产品和肉类、禽蛋、奶类等畜产品产量也都居全国前列。河南还有很多名优特产品，如原阳大米、开封西瓜、杞县及中牟大蒜、永城辣椒、淮阳黄花菜、信阳毛尖和板栗、西峡猕猴桃、灵宝苹果、宁陵酥梨、内乡山茱萸、洛阳牡丹、鄢陵花卉、焦作四大怀药等，都已成为国内知名品牌。
河南矿产资源丰富。目前全省已发现矿产资源157种，探明储量的81种。在已探明储量的矿产资源中，居全国首位的有钼矿、蓝晶石、铸型用砂岩、天然碱、水泥配料用粘土、珍珠岩、蓝晶铸岩等8种，居前5位的有26种，居前10位的有48种。优势矿产可归纳为煤、石油、天然气“三大能源矿产”，钼、金、铝、银“四大金属矿产”，天然碱、盐、耐火粘土、蓝石棉、珍珠岩、水泥灰岩、石英砂岩等“七大非金属矿产”。依托丰富的资源，河南发展起了以轻纺、食品、冶金、建材、机械、电子、石油、化工为主体，门类齐全，具有一定规模的工业体系，全省有大、中型工业企业1200多家。
河南是中华民族的主要发祥地之一。河南的历史可以追溯到距今五六十万年以前，南召云阳镇发现的猿人臼齿化石，年代大致与北京猿人相当。自远古以来，我们的祖先就生息繁衍在中原大地上，创造了裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化等令世人赞叹的史前文化。相传伏羲女娲就是在中原一带奠定了中华民族繁衍生息的基础，至今淮阳仍保存着规模庞大的太昊陵。被称为“中华第一大帝”的轩辕黄帝，据说就诞生在今天郑州的新郑市，并在这里建立都城。从中国第一个世袭王朝夏朝建都于河南偃师，至清王朝覆灭的4000余年历史中，河南处于全国政治、经济、文化的中心地域长达3000年，经济社会文化发展曾几度达到鼎盛，先后有20多个朝代建都或迁都于此。中国七大古都河南就有3个，即：殷商古都安阳、九朝古都洛阳、七朝古都开封。在漫漫的历史长河中，河南大地上孕育的千古风流人物灿若群星，如古代哲学家和思想家老子、庄子、墨子、韩非、程颐、程灏，政治家和军事家李斯、刘秀、岳飞，科学家和医学家张衡、张仲景，文学家和艺术家杜甫、韩愈、白居易、李贺、李商隐、吴道子，以及近现代的李季、冯友兰、姚雪垠、李准等。河南还是少林武术和陈氏太极拳的发源地，堪称中国功夫的故乡。
悠久的历史给河南留下了大量宝贵的历史文化遗产，成为河南旅游业发展得天独厚的优势。河南的地下文物居全国第一位，地上文物居全国第二位，馆藏文物占全国的八分之一，有国家重点文物保护单位54处。安阳殷墟被国家文物部门列为20世纪中国100项重大考古发现之首，洛阳龙门石窟是中国三大石窟之一， 2000年被列为世界文化遗产。中原第一古刹——洛阳白马寺，开封古朴巍峨、雄伟壮观的龙亭，造型古朴、宋代风韵的宋都故街，楼阁宏伟、庄严绚丽的大相国寺，还有嵩山少林寺，嵩阳书院，登封观星台、中岳庙，汤阴岳飞庙，汉三阙、开封铁塔、包公祠，南阳武侯祠，三门峡函谷关，淮阳太昊陵等一大批名胜古迹。为了使丰富的历史文化遗产得到有效的保护，国家和河南省共同投资建设了造型新颖、气势恢宏、具有独特艺术风格的河南博物院。目前该院馆藏文物达12万件，其中珍贵文物4万多件，尤以史前文物、商周青铜器、历代陶器、金简等珍贵文物最具特色。
除了丰富的人文景观外，河南还有很多绚丽多彩的自然景观。奇峰耸峙、峻峭巍峨的太行山，重岩迭嶂、气势磅礴的伏牛山，岗峦起伏、溪流蜿蜒的桐柏山，树木繁茂、郁郁葱葱的大别山组成河南的四大山系，其间不乏许多名山奇观，如气魄宏伟、古迹棋布的中岳嵩山，怪石嶙峋、风景幽奇的鸡公山，汕奇涧幽、景色秀丽的云台山，异峰突起、巍峨挺拔的石人山，都具有独特的魅力。河南河流如网，水库棋布，构成了绚丽多彩的游览胜地。远眺源远流长、奔腾不息的黄河，长天无垠、天水一色，给人以“黄河之水天上来”、“黄河远上白云间”之感。山水楼台交相辉映的百泉湖，烟波浩渺、富有南国旖旎风光的南湾湖，吐珠喷玉、各具特色的珍珠泉、喷玉泉，千姿百态、神奇曼妙的自然溶洞，都独具特色、情趣各异。目前全省共有风景名胜区31个，总面积达0.17万平方公里，其中中岳嵩山、龙门山、鸡公山、云台山和王屋山为国家级风景名胜区；国家级自然保护区6个，地方级自然保护区22个；森林公园55处。
改革开放以来，河南人民在省委、省政府的领导下，高举邓小平理论伟大旗帜，认真贯彻落实国家一系列方针政策，艰苦奋斗，奋发进取，经济和社会各项事业都取得了长足的发展。
2003年我省国内生产总值达到7025.93亿元，居中西部18个省市区前列。1998年—2003年年均增长9.2%，比全国平均水平高1.2个百分点。经济增长的质量和效益进一步提高。2003年全省限额以上工业企业实现利润总额达到251亿元，创历史最高水平。地方财政总收入达到582亿元，其中一般预算收入达到337.7亿元，比1997年增长75.3%。产业结构不断调整优化，一、二、三产从1997年的24.7∶47.1∶28.2逐步调整为2003年的17.6：50.5：31.9，传统农业大省向工业大省迈进的步伐进一步加快。人民生活水平和质量显着提高。2003年全省农民家庭人均纯收入达到2235.68元，城镇居民家庭人均可支配收入达到6926.12元，分别比1997年增长68%和29%，年均分别增长9%和4.3%。城乡居民储蓄存款余额达到4919.09亿元，比1997年增长1.2倍。居民消费水平明显提升，居民食品消费占消费总支出的比重，城镇由45%下降到33%、农村由55%下降到48%。
农业综合生产能力不断提高，农村经济全面发展。粮食常年产量稳定在4000万吨以上。棉花、油料、水果、烟叶、肉类等主要农畜产品产量多年来稳居全国前三位。河南不仅用占全国1.74%的土地养活了占全国7.5%的人口，而且还是全国重要的商品粮生产基地之一，为保障国家粮食安全做出了积极贡献。近年来，全省以建设全国优质专用小麦生产加工基地和畜产品生产加工基地为重点，大力推进农业结构战略性调整，目前全省优质专用小麦种植面积达到2305万亩，占小麦播种总面积的32%，初步形成了区域化布局、规模化种植的格局。蔬菜、瓜类、药材、花卉等经济作物和特色农作物种植面积稳步扩大。畜牧业快速发展，主要畜牧业生产指标居全国前列，其中牧业产值、增加值等7项指标居全国首位。着力对40家小麦加工龙头企业和一批畜产品加工骨干企业进行了重点扶持，促进了农副产品深加工迅速发展，拉长了农副产品生产加工链条，提高了附加值。2003年全省小麦加工转化能力达到1800万吨左右，肉类精深加工能力超过230多万吨，均居全国前列。培育了莲花味精、金象麦业、南阳天冠、漯河双汇、华英肉鸭、郑州花花牛、思念、三全等一批知名品牌。其中，漯河双汇集团产品种类已达600多种，市场占有率达到50%左右，成为全国最大的肉制品加工基地；华英集团肉鸭加工系列产品达200多种，成为亚洲最大的肉鸭加工企业；郑州花花牛日加工鲜奶能力达到500吨左右，跻身全国乳品加工企业10强。目前全省拥有火腿肠、味精、速冻食品、方便面等30多类优势产品，其市场占有份额分别为70%、44%、46%和25%。
工业化进程明显加快，工业结构调整成效显着。工业在全省国民经济发展中的主导地位日益增强。河南以丰富的矿产资源为依托，建立了以机械、电子、石油、化工、冶金、建材、煤炭、电力为主体，门类齐全，具有一定规模的工业体系。全省现有上市公司30家。通过深化改革和结构调整，培育了一批在国内外市场具有较强竞争力的名牌产品和企业集团，中国第一拖拉机工程机械公司是中国最大农机制造企业，平顶山神马帘子布集团是中国最大帘子布生产企业，周口莲花味精公司产量居亚洲第一位，安阳彩色显像管玻壳有限公司产量居全国第一位、世界第三位，长城铝业公司是中国最大的氧化铝生产企业之一。一批产品产量位居全国前列，其中大型拖拉机销售量占全国市场销售量的40%，帘子布占35%，彩色玻壳占70%。机制纸及纸板产量居全国第1位，卷烟、化肥、原煤、平板玻璃在全国居第2位，大中型拖拉机居第3位，纱、水泥居第4位，发电量、原油、天然气、通讯电缆、轮胎、化学纤维、家用电冰箱、饮料酒等产品产量在全国均居前10位。我省是华中电网重要的火电基地之一，全省发电装机总容量达2007万千瓦，居全国第6位。随着工业生产的逐步加快，经济增长的质量和效益明显提高。
按照运用高新技术和先进适用技术改造传统产业和有选择地发展具有比较优势的高新技术产业的发展思路，近年来，先后实施了对增强工业发展后劲起重大作用的164个标志性工业结构调整项目，新增粮食加工能力1000多万吨、氧化铝生产能力100多万吨、电解铝能力140万吨、铝加工能力30多万吨，加快了优势工业品基地建设和优势资源的深度开发，进一步拉长了产品链条，提高了产品附加值，初步形成了小麦、畜产品和铝工业三大产业链，提升了传统产业、支柱产业和高新技术产业的竞争能力。一批知名品牌和骨干企业相继成长壮大，“安彩”玻壳、“双汇”火腿肠、“邦杰” 火腿肠、“莲花”味精、“新飞”冰箱和冰柜、“金星”啤酒等相继被认定为中国名牌产品。以华中制药、竹林众生、羚锐制药为代表的一批生物制药企业和以彩色大屏幕为标志的电子电器产品发展势头强劲。2003年全省工业增加值达到3034.14亿元，居全国第6位。
交通、通讯快速发展，基础设施条件明显改善。河南已成为全国最大的交通枢纽之一，中国两大铁路干线京广和陇海铁路、两大高速公路干线京珠和连霍公路都交汇于此。目前全省已初步形成了以铁路、公路为骨干，民航、水路运输为辅助的交通体系。全省高速公路通车里程1419公里，居全国第9位，十字型高速公路骨架已初步形成。预计“十五”末全省高速公路通车里程可达到2500公里。作为全省重要的铁路枢纽之一，河南省目前已形成了“三纵四横”的铁路网，成为全国重要的客货运输中心，2002年铁路营运里程达到6632.1公里，其中地方铁路1372公里，居全国首位。郑州北站是亚洲最大的编组站，郑州东站是全国最大的零担中转站，郑州站是全国最大的客运站之一。航空运输，目前省内已建成三个民用机场，分别为郑州机场、洛阳机场、南阳机场，共开辟32条国内航线和不定期国际旅游包机，通航国内56个大中城市及港澳地区，每周航班560个，年吞吐量150万人次。
作为全国重要的通信枢纽之一，全省固定电话用户达到1364.6万户，居全国第5位；城市电话用户759.9万户，居全国第4位；农村电话用户604.7万户，居全国第5位；移动交换机用户1072.6万户，居全国第11位；通讯长途传输实现了自动化，长途线路实现了数字化，城乡电话交换机全部实现了程控化和传输数据化,全面启动了用户接入网工程，光纤、无线、宽带等技术得到了推广和应用。全省互联网用户达到194.9万户，居全国第10位；基本建成覆盖全省城乡、连通世界的通信网络。网络技术基本与世界先进水平同步,网络能力及业务种类基本能够满足现阶段信息化建设的需要。
对外开放水平逐步提高，东引西进取得新成效。积极应对加入世贸组织新形势，认真实施开放带动战略，初步形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。2003年全省外贸进出口总额达到47.16亿美元，其中出口29.8亿美元，双双刷新历史最高记录。出口商品结构进一步得到调整，食用小麦出口填补了国内空白，机电产品、高新技术产品正在成为新的出口增长点。建立了郑州铁路东站、郑州机场两个国家一类口岸。贸易伙伴已遍及五大洲160多个国家和地区。利用外资领域不断扩大，质量进一步提高，日立、东芝、菲利浦、普尔斯马特、里昂水务、德国MAN（曼公司）等24家世界500强跨国公司相继落户中原。一批企业已经开始采用战略协作、贴牌生产等手段，积极参与国际市场竞争，50多家河南企业走出国门，在境外设立了分支机构或投资办厂。大力实施“东引西进”战略，豫粤、豫沪经贸合作逐步深入，与北京大学、清华大学、中科院等国内着名高校、科研院所的产学研合作不断加强。面向西部地区，成功举办了河南产品兰州展销会、乌鲁木齐贸易洽谈会、广西投资洽谈会等一系列经贸展销活动，扩大了河南产品西部市场的占有率。一些优势企业开始在西部地区实施企业购并或设点办厂。
科技、教育和社会事业全面发展，可持续发展能力不断增强。积极实施“科教兴豫”战略，科研能力不断提高，全省拥有专业技术人员140余万，各类研究与技术开发机构1300多个。科技成果转化能力显着增强，科技成果推广率达到35%以上，科技进步对经济增长的贡献率达到43%。教育事业得到优先发展。小学学龄儿童入学率接近100%，普通初中适龄人口入学率97%以上，“普九”人口覆盖率93%以上，基础教育水平稳居全国前列。普通高中规模发展迅速。高等教育规模成倍扩大，郑州大学进入国家“211工程”，普通高校由1997年的50所增加到66所，在校生规模由1997年的13.6万人增加到55.7万人，增长3.1倍。普通高校录取率连续两年高于全国平均水平。民办教育发展迅速，各级各类民办学校已达4400多所，居全国第5位，在校生达70万人。实施了广播电视“村村通”工程，广播、电视人口有效覆盖率均达94%以上。文化、体育、卫生、新闻出版等社会事业更加繁荣。全省人口自然增长率连续11年低于全国平均水平。资源开发利用和保护成效显着，水、土地、矿产等资源使用效率明显提高。
党的十六大确立了全面建设小康社会的奋斗目标，绘制了二十一世纪前二十年我国现代化建设的宏伟蓝图。9600万河南人民在河南省委、省政府带领下，迈上了全面建设小康社会的新征程。
按照河南省委、河南省人民政府关于全面建设小康社会规划纲要，河南全面建设小康社会的总体目标是：在优化结构和提高效益的基础上，坚持“一高一低”，确保人均国内生产总值到2020年比2000年翻两番以上，达到3000美元，基本实现工业化，城镇化和农业现代化水平大幅度提高，努力实现中原崛起。建成完善的社会主义市场经济体制和更具活力更加开放的经济体系。各项社会事业全面发展，社会保障体系比较健全，社会就业比较充分，人民生活更加富足，社会主义民主更加完善，社会主义法治更加完备，人口素质明显提高，可持续发展能力不断增强。
对全面建设小康社会的基本途径，河南省委、省政府提出：全面建设小康社会，最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力。必须大力推进经济结构的战略性调整，努力完成基本实现工业化这一历史性任务。加快工业化、城镇化，推进农业现代化是我省全面建设小康社会的基本途径，也是从根本上解决“三农”问题的必由之路。要坚持以工业化为主导，以城镇化为支撑，以推进农业现代化为基础，统筹城乡经济社会协调发展。
在发展布局上，河南省委、省政府提出：实施中心城市带动战略，带动周边地区特别是农村经济社会的快速发展，在全省形成各展所长、优势互补、竞相发展的格局。以郑州为中心，包括洛阳、开封、新乡、焦作、许昌、平顶山、漯河、济源在内的中原城市群经济隆起带，要加强基础设施和生态环境建设，大力发展优势产业和高新技术产业，建成全省对外开放、东引西进的主要平台和全国重要的制造业基地，区域性商贸金融城市和科教文化中心，中西部综合竞争力较强的开放性经济区，努力在全省率先实现全面小康的发展目标。到2020年，中原城市群经济隆起带非农劳动力占劳动力总数的比重达到80%左右，城镇人口占总人口的比重达到60%左右，国内生产总值占全省的60%以上。豫北地区的安阳、鹤壁、濮阳，要充分发挥工农业基础较好，油气、煤炭资源比较丰富的优势，逐步建成我省重要的电子信息产业基地、装备制造业基地、钢铁基地、煤化工和石油化工基地。豫西地区的三门峡，要充分发挥矿产、林果等资源丰富的优势，搞好精深加工，建成全省重要的煤化工基地、黄金生产加工基地、铝工业基地和林果业生产加工基地。豫西南地区的南阳，要形成中药生产基地、纺织基地、以非金属矿产开发利用和农副产品加工为主的产业带。黄淮地区的驻马店、商丘、周口和信阳，要建成全国绿色农产品加工出口基地、生猪和肉牛肉羊生产加工基地、油料生产加工基地和劳务培训输出基地。
为了实现全面建设小康社会的奋斗目标，河南省委、省政府提出：必须深化改革，扩大开放，完善社会主义市场经济体制，创新发展机制，在更大程度上发挥市场在资源配置中的基础性作用，提高国民经济发展的市场化运作程度，着力抓好六项关系全局和长远发展的战略举措。（一）坚持扩大内需，加快基础设施建设和基础产业发展；（二）不断深化改革，完善社会主义市场经济体制；（三）强力实施开放带动，不断扩大东引西进；（四）千方百计扩大就业，健全社会保障体系；（五）坚持科教兴豫，发挥人才作用；（六）坚持可持续发展，实现经济发展与人口资源环境相协调。