中华文化源头是哪个

① 中华文化的源头在哪里

中华文化的源头在哪里？

华夏文明5000年，中华文化是华夏文化的基础，中国文化通过不同程度的整合而形成最终的华夏文化，在源源不断的历史长河中，究竟哪里是中华文化的源头呢？今天我们就一起来探讨一下。

我们作为中国人，而中国作为最后的一个大国，历史文化悠久，在我国历史的长河中，出现了多种文化。比如说：儒教，道教等等，这都是我国人类发展中的智慧结晶。都是中华文化的优秀组成部分。现在放眼全球，有谁能比中国的历史更加长远？有谁比中国的传统文化底蕴更深？我们必须要坚持文化自信，坚持对中华文化的传承与发展。而只有在这种情况下，我们才能够发展得越来越好。

说到这里，相信大家应该对中华的起源有了一定程度上的了解，它就是在上古时期黄河长江流域不断地发展与繁衍，才形成了如今这个历史厚重的中华文化。在这里也希望大家能够不断地宣传中华文化，树立文化自信。让我们的文化也能够走向全世界。能够让中华文化屹立于世界文化之林。

以上就是笔者的观点，如果大家有不同的想法，欢迎来讨论。

② 中国文化的发源地在哪

中国文化的发源地在黄河流域和长江流域。
中国文化，是华夏文化为基础，充分整合全国各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同于中华文化的国际属性，可以称之为“中国的文化”（中华人民共和国的文化）。受中华文明影响较深的东方文明体系被称为“汉文化圈”，特指社会意识形态，是社会政治、经济与科学技术发展水平的反映。从旧石器时代的发明创造，到康梁的维新变法到孙中山的民主革命无一不是推动社会向前发展的动力。
中国文化不但对日本、朝鲜半岛产生过重要影响，还对越南、新加坡等东南亚、南亚国家和乃至美洲地区产生了深远的影响。中国很多造船技术和航海技术的发明以及指南针技术首先应用于航海，才导致了人类所谓蓝色文明和环太平洋文化圈的形成（李二和《中国水运史》）；郑和七下西洋更加深了这种文化的传播和辐射。并由此形成了世所公认的以中国文化为枢纽的东亚文化圈。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化以给予了高度的认同和重视 。

③ 中华文化的起源

中华文化起源于黄河文化，我们是炎黄子孙

④ 中国文化的源泉是

中国文化起源于“黄河流域与长江流域”最初的“炎帝”与“黄帝”其统治区域包括、现在的 甘肃、陕西、河南与河北南部。说起起源其实主要指 陕西，长江 最大支流 “汉江” 源头就在陕西陕南；“嘉陵江”源头也在 陕西宝鸡，黄河 “壶口”也在陕西与山西之间。半坡遗址【原始母姓氏族】、蓝田猿人头盖骨、高陵 壕沟文化【巨型人类】等等！还有后来一大批 建都史。

⑤ 中华文化的源头是什么

《易经》是中华文化的总源头 （一）、《易经》是宇宙的法则
古人曾言：“不读易不可为将相”.在皇家“永乐大典”、“四库全书”的编列中,《易经》均居首位,将易学视作何等重要.那么《易经》是什么?占卜家说它是占筮书,气象学家说它是天文气象书,农业家说它是农事书,历史学家说它是历史哲学书,而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷,就如瞎子摸象各言其是.《易经》是一部无字天书.“易是先民的一种科学,一种符号逻辑,代表了数理的,宇宙生命、个人生命的作用,是叙述人类太阳系统的宇宙中,日、月运行的一个大法则.”《易经》被称为群经之首,宇宙代数学,智慧中的智慧,包括了科学、哲学、宗教,一切都函蓄了.对中国的哲学、史学、文学、艺术、伦理、宗教以及天文、历史、数学、医学、气功等发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高地位.老子道家的“无为而不为”的思想,佛教“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的思想都是易学的阴阳辨证对立统一观.天地间易经的哲学没有迷信,可是却有宗教家绝对的严肃精神.《易经》说的是宇宙社会、人事最高的道理,变是最普通最平凡的道理,历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身.只是由于文字艰深,过于精练,在芸芸众生中学易者就不多,“百姓日用而不知”了.我在此将对如何学习易学、运用易学、指导人生和事业,谈谈自己治学的经验和体会,把大家带上通神之路.
（二）、《易经》的理论、原则和法则
历史上《易经》有三种：一、神农时代的《连山易》；二、黄帝时代的《归藏易》；三、周文王被囚里所作的《周易》.《连山易》、《归藏易》已失传,现在所言的易经即是《周易》.
《易经》有三大理论精华：
一）、阴阳对立统一：任何事物都存在着阴阳两个面,即对立又统一,互根互换.
二）、五行生克制化：将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类,它们相互制约相互生成.
三）、天人合一：人和宇宙信息全息,互补调谐.
《易经》有三个原则：
一）、不易：任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中,这时事物内部阴阳两个对立面处于相对稳定之中.
二）、变易：任何一种事物,当它内部阴阳双方在矛盾斗争 中,由量发展到一极值时必须会出现质变.
三）、简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的.
《易经》有三大法则：
一）、理：即易理.易经中的哲理,探讨宇宙人生的能变,所变与不变之原因.
二）、象：《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成发育万有现象,从中寻求其变化的原则.
三）、数：河洛理数,是现象中的数理,推演它的变化过程,而知人事与万物的前因和后果.
掌握了《易经》的三大理论,明白了三个原则,就可以用三大法则来认识事物,适应事物,依据易经的法则来察往彰来,索隐探赜.也就是可以运用易学进行占卜,即现代人说的预测.
这里必须强调只有用易学理论和原则作指导,运用易学法则进行预测的,才叫易学（或周易）预测,否则是不能称为易学预测.
（三）、八卦是宇宙万物运化的最高标志
大家都知道毛泽东在《矛盾论》中阐述唯物辩证法时说道：“任何事物都由矛盾着的两个对立面组成,它们即对立又统一,在一定条件下无不向着自己的对立面转化”.实际上它阐述的这一个唯物认识论的基本法则是我们先人早就有的唯物世界观,是易学思维的基本观点,伟人毛泽东用现代语言来叙述清楚它.他所说的两个对立面即我们上述的事物两种阴阳对立的属性,八卦的天地、雷风、水火、山泽四个阴阳对立面,万事万物发展变化无不由于阴阳对立面的相互转化而形成新的对立统一.易学概而言之为两大功能：第一大功能为认识论,即如何认识宇宙自然、社会和人生；第二大功能为方法论,即采取什么样的态度、方法和手段来适应或改造自然、社会和人生,求得最好的生存和发展.毛泽东思想的基本理论为两论,他的“矛盾论”即对应易学的认识论,而“实践论”即对应易学的方法论.
易学的表现形式为八卦,整部《易经》从头至尾就是说卦解卦.《易经》由伏羲创八卦,文王被囚里演易而作卦辞爻辞,即《易经》的经部份,孔子写出学易心得,称十翼,即《易经》的传部份,由经和传两部份组成我们现在学的《易经》,也称《周易》.由于《易经》文简意深,文字古繁,今人不易理会读懂,但要学习易学及周易预测又必须读《易经》,为了便于学习,不少学者将古《易经》用白话译出,我本人喜读的是湖南长沙岳麓书社出版由国学大师南怀谨先生及弟子徐庭芹着译的《白话易经》.《易经》的经部卦辞爻辞为古人断卦的经验,暂可缓读.而作为后面的传部即孔子作的十翼是必读不可,且应逐字逐句反复领会.由于全部《易经》是说卦,卦是《易经》的核心,要理解《易经》首先就必须要学好卦,理悟卦,看活卦,能随时随地用八卦对应万事万物,解释万事万物的运化,从而成为人生命运和事物的主宰

⑥ 中华文明的起源地是哪

黄河、长江。

黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地之一，中国人称其为“母亲河”。

长江和黄河一样，是中华民族的摇篮和文化发祥地。长江正源沱沱河，发源于青藏高原海拔6621米的唐古拉山脉主峰格拉丹冬雪山西南侧的姜根迪如雪山。

中华文明源自红山文化、大地湾文化、裴李岗文化、龙山文化、仰韶文化，华夏族父系Y染色体以N-M231和O-M175为主体，包含其他支系。母系线粒体单倍群主要为M7c、F 和B4。六千年前，华夏学会了种植小米的农业技术。粮食渐渐充足，不再像游牧民族那样缺乏食物，使得华夏部落的人口很快的增长。

于是华夏部落开始为生存空间而扩张，向四方的其它民族掠夺土地，土地的争夺也发生在华戎之间。但是对华夏更有吸引力的是东方适于农作的肥沃土地。据现有的考古发现资料与研究表明，5800年至5300年前，中国大地上的文明灿若星斗。良渚古国遗失后，中原渐成史前东方文明中心。

(6)中华文化源头是哪个扩展阅读：

1、黄河之源：

发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉北麓的卡日曲，呈“几”字形。流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、山西、陕西、河南及山东9个省，最后流入渤海。由于河流中段流经中国黄土高原地区，因此夹带了大量的泥沙，所以它也被称为世界上含沙量最高的河流。

但是在中国历史上，黄河及沿岸流域给人类文明带来了巨大的影响，是中华民族最主要的发源地之一，中国人称其为“母亲河”。

2、长江之源

长江正源沱沱河，发源于青藏高原海拔6621米的唐古拉山脉主峰格拉丹冬雪山西南侧的姜根迪如雪山。各拉丹冬雪山与它周围的20座海拔6千米以上的雪山组成了南北长50余千米、东西宽约20千米的雪山群。海拔5800米以上终年积雪，积雪面积在600平方千米以上。雪山群中有近40条现代冰川沿山谷向下移动，有的形成冰舌，冰舌末端海拔约5400米。

晶莹夺目的雪山和冰川，储存着大量的、用之不竭的固体水源。雪山群西南部的姜根迪如雪山，海拔6548米，有南北各1条冰川围绕，形似螃蟹的两只前螯，南冰川长12.6千米，宽1.6千米；北冰川长10.1千米，宽1.3千米。冰川末端的冰舌，因融溶作用形成许多奇特的冰峰，组成瑰丽的冰塔林和冰瀑布。

冰舌两侧和末端接近岩石和砾石裸露区，吸热较多，融溶剧烈，一串串冰凌下的一滴滴融水形成一股股小瀑布，水声潺潺，奔流向前。这就是万里长江的发源地，这两条冰川的融水就是长江源头的最初水流。

⑦ 中华民族传统文化的源头

中华民族传统文化的主流是儒家文化和道家文化，其源头可以追溯到三千多年前的《周易》。

《周易》又称《易经》，是一部占筮书。涉及的内容有自然现象和社会生活中的祭祀、战争、生产、婚丧、嫁娶、商旅等，广泛地记录了西周社会生活的各个方面。

儒家文化的创始人是孔子，孔子思想与《周易》的关系，可以从解说《周易》的《系辞》中了解到一些。比如：

“干卦”中说“亢龙有悔”，是占天上的星象，讲的是龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。孔子由此联想到了尊贵的君王，并加以发挥说：“尊贵而没有地位，高高在上而失去民众，使贤人处在低下的位置，无人辅佐，所以动辄就危险。”（译文，原文略）体现的是儒家爱民思想。

“否卦”中说：“其亡其亡，系于苞桑。”是说国家的命运很危险。孔子对此产生了思想上的共鸣，说：“意识到危险，就使地位安全稳固，意识到消亡，就应使生存得到保障；动乱，意味着安定的出现。因此，君子在平安时不要忘记危险，繁荣时不要忘记衰亡，安定时不要忘记动乱。这样，自身地位安稳，国家也有了保障。”这是儒家“居安思危”的忧患意识。

“同人卦”中说：“同人先号兆而后笑。”说的是打仗时先被围困，后又获胜的情景。孔子由此联想到了为人处世方面的问题，他说：“君子为人处世的准则，要么入世，要么出世，要么沉默要么发言。二人同心，就像利刃可以斩断金属；同心之言，就像兰花一样芳香。”表露的是儒家“同心同德”的理念。

“谦卦”中说：“劳谦，君子有终。”是说君子要谦虚谨慎，勤劳刻苦。孔子加以发挥说：“勤劳刻苦而不自夸，有功绩而不自满，这是敦厚到极点的表现，是致力于恭敬而保全自身的地位。”体现了儒家“恭”的观念。

“大过卦”中说：“藉用毛茅。”讲的是恭谨从事。孔子有感而发：“按照这样慎重的态度行事，就不会有什么过失。”显露出儒家“礼”的观念。

“咸卦”中说：“憧憧往来，朋从尔惠。”讲的是商人往来市场经商的情况。孔子感悟出人生的哲理，他说：“往就是退缩，来就是伸展，退缩和伸展交相感应，就产生了利益。软甲虫收缩身体，是为了求得伸展；龙和蛇的冬眠，是为了保存自身。精研义理达到精妙境界，是为了实际应用……穷究万物的奥秘，认识万物的变化，就是最伟大的德行。”体现了“知行合一”的思想理念。

“解卦”中说：“负且乘，致寇至。”说的是商人满载而归，途中遇到强盗的事。孔子发挥说：“身为小人，却乘坐君子车马，盗贼就想去抢劫；地位在上的人怠慢，地位在下的人就暴动，盗贼就想来劫夺；懒于收藏财物是教人偷盗；妖艳的容颜是教人淫乱。”言外之意就是“尊君爱民，节俭自律”的思想。

“中孚卦”中说：“鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”像一首诗：“鹤在树荫中叫，其子和之，我有好酒与你同享。”孔子把这美好的诗意引申到君子的言行方面上来，他说：“言论出于自己，影响民众；行为产生近前，远处也有反应。言论和行动就像君子的枢机，枢机一发动，就决定着君子的荣辱。言论和行动是君子用来影响天地万物的手段，难道能不慎重吗？”这是儒家所提倡的“谨言慎行”的发端。

道家文化与《周易》的关系，可以说是血脉相连。只要一提起道家，就会想到八卦，一想到八卦，自然就联系到了《周易》。

道家在人生态度上主张返朴归真、顺其自然，并注重养生；在政治上主张无为而治；在罗辑思维上有“相反相成”和“大象无形”两个层次。道家完全接受了《周易》的“阴阳”理论，认为宇宙万物“负阴而抱阳”，都有阴阳两个方面。

道家文化的创始人是老子，他的代表作《道德经》就是以阴阳两𠆤相互对立的概念为主线，阐发他的思想观点，内容从宇宙到人生，从物质到精神，涉及众多层面。

《周易》中与道家文化有关的内容也很多，比如：“干卦”内容与天有关；“坤卦”内容与地以及地上生活的人有关；“泰卦”讲对立面互相转化；“否卦”讲对立面互相转化的道理，与“泰卦”相反；“革卦”讲战争，用战争来说明变的思想；“艮卦”内容与养生有关；“既济”卦讲事情成功的道理，以及济与不济的转化；“未既卦”讲不济中有济的道，与“既济卦”相反。等等。

⑧ 中华文明的发源地是哪

中华文明的发源地是中原。

中原的别称有中土、中州和华夏，主要指的是现在的洛阳到开封一代为中心的黄河中下游地区，也可以理解为今天的河南省，但是在与外族对抗的时候，中原又泛指中国。

中原原本的意思是天下至中的原野，是华夏文明和中华文明的发源地，同时也是华夏民族的摇篮，被看做是中国天下的中心。

中原地区随着华夏民族的大融合和中原文明的发扬光大，慢慢的向外延伸，扩大了以中原文化为核心的汉族以及中国各民族之间的交流。

(8)中华文化源头是哪个扩展阅读：

关于中国历史有一句俗话，叫做：“一部河南史，半部中国史”，河南作为中华文明的发源地，是当之无愧的历史文化大省。

河南在古代又称中原，他沟通南北，占据了中国的腹地，历朝历代都是兵家的必争之地。电视剧也好，史书也好，会经常一些词，如“逐鹿中原”“定鼎中原”这些词足以表达出河南地理位置的重要性。

除了兵家必争之地之外，历史上的河南还曾经是多个国家的都城，中国的八大古都之中，河南有四个，即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。“一部河南史，半部中国史”这句话是一点都没有夸张。

两千多年来，身为六朝古都的河南，见证的中原大地上无数的兴衰荣辱和朝代更替，这是中国其它省份所没有文化底蕴。

就拿九朝古都洛阳来说，这里的九不是具体的数字九，而是形容多，洛阳曾经是十三朝的古都，夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、武周、后梁、后唐、后晋等这十三个王朝在洛阳建都。

作为都城，洛阳也曾经见证了一百多位帝王，在这里指点江山，开创盛世。

⑨ 中国文化的三大源头

中国文明三大源头
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简介
中国文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。一般认为，中华文明的直接源头有三个，即黄河文明、长江文明和北方草原文明，中华文明是三种区域文明交流、融合、升华的灿烂果实。产生中华文明的重要因素非黄河和长江莫属了。在黄河流域产生的农业文明，受到历史时期自然地理因素的影响，不断向长江流域农业文明过渡、发展。长江流域农业文明是黄河流域农业文明的继承和发展。黄河流域早期农业一般主要是种植粟，长江流域农业主要是种植水稻。北方草原游牧文明是中华文明的重要组成部分。
一、黄河文明
黄河文明的形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间，前后经历了两千年之久。黄河文明的发展期是它的升华阶段。从时代来说主要是夏、商、周三代。这时的黄河文明主要凝聚在黄河中下游的大中原地区，以今天的河南省为核心，大中原地区文化即中原文化是黄河文明的中心。
在这一时期，神州大地出现了许多地区性文明，如在长江流域有成都平原文明、江汉文明、太湖文明，其代表性的考古学文化有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。在黄河流域有甘青文明、中原文明、海岱文明，其代表性的考古学文化有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化等。在东北有燕山地区文明，其代表性的考古学文化主要是红山文化。各个地区性文明都发展到相当高的水平，学术界都给以高度评价，但是到后来有的文明中断了，有的文明走向低谷，只有黄河文明恰如中流砥柱，朝气蓬勃，吸纳、融合了各地区文明精华，向更高层次发展

⑩ 中华文化的源头在哪里

要了解中国文化的五光十色形质，要读诸子百家。春秋战国到秦始皇统一再到汉朝雄起，这种天下大乱到天下大治的过程，是诸子百家的思想在驱动中华文化的生机。然而文化源起却另有玄机。

文这个字。甲骨文写法上面是人，下面是乂。丿表示阳，乀表示阴。阴阳相爱是人之范式，阴阳相交是乂之范式。人、乂两范式叠加。示爱求交配发出的信息就是文这个字的范式。

化文个字，从倒人。人是倒着生出来的。人生人的场景是化这个字的范式。

中华文化便是传播仁爱的种子生根发芽开花结果。那里有仁爱的土壤，那里就可以长出中华文化来。只要人们心中有仁爱，那么中华文化永存。