都安文化广场在哪里

‘壹’ 今年都安的祝着节在哪儿举办什么时间举办呢

我是都安的，哎...现在的民族文化得被汉化了。都安将传统的“祝着节”由单一的宗教祭祀形式，升华演绎成为民族文化与时代精神相融合的节庆文化活动，从今年起，将“祝着节”同时称为密洛陀文化艺术节。6月28日在文体广场举办。加分给吧，嘿嘿

‘贰’ 我心中的文化广场

建议你看看 龙应台：你知道过日子也是文化吗？
或许对你有启发。
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曾经有一个特别难忘的场合，作为台北市首任文化局长的我被要求当场“简单扼要 ”地说出来，“文化是什么？”

1999年9月，第一次以官员身份踏进台北市议会，开始了长达四个月的质询期，每天坐在议会里四五个小时接受议员轮番问政。议员发言多半用一种怒吼咆哮的声音，透过麦克风扩大音量，耳朵嗡嗡作响。一天下来，我总是在半晕眩的状态下回到办公室，再批公文到半夜。交通局长原是台大教授，他说他的症状是胃绞痛，呕吐。

到了12月底，事情变得迫切了，因为预算必须完成“三读”通过，1月份开始的政务才能执行。咆哮了四个月的议会为了要表现“戮力为公”，很戏剧化地总是拖到12月的最后一两天再以“通宵不寐”的方式审查预算，从下午两点开始连审24小时或48小时。在这个过程中，52个议员可以分批轮流上阵，回去小睡一场或者吃个酒席再回来，每个局处的首长官员却得寸步不离地彻夜死守。

我坐在大厅一隅，看着窗外冬夜的雨湿湿地打在玻璃窗上，嘁嘁作响，觉得全身彻骨的寒意。

就在这样的一个阴冷寒湿、焦灼不安，而且荒谬透顶的凌晨3点钟，我突然发现“龙应台局长”被唤上了质询台，为台北市的文化预算辩护。一个议员，刚从外面进来，似乎喝了点酒，满脸红通通的，大声说，“局长，你说吧，什么叫做文化？”

对着空荡荡的议事大厅，冬夜的凌晨3点，台北市文化局长说：

文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？

如果他在会议、教室、电视屏幕的公领域里大谈民主人权和劳工权益，在自己家的私领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和工人以礼相待吗？

独处时，他，如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，在没人看见的地方，他怎么样？

文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。

品位、道德、智能，是文化积累的总和。

那微醺的议员事后告诉我，他以为我会谈音乐厅和美术馆，以为我会拿出艰深的学术定义。

我当然没有，因为我实在觉得，文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念，渗透在生活的实践中。

粉墙下一株蔷薇

凌晨3时的议会其实不容许我把话说得透彻；否则，我想我会慢条斯理地继续说：

胡兰成描写他所熟悉的乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。穿裙或穿裤代表什么符号因时代而变，但是认为 “礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，却代代相传。农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。什么叫底蕴呢，不过就是一种共同的价值观，因为祖辈父辈层层传递，因为家家户户耳濡目染，一个不识字的人也自然而然陶冶其中，价值观在潜移默化中于焉形成，就是文化。

小时候我住在台湾农村，当邻家孩子送来一篮自家树种出的枣子时，母亲会将枣子收下，然后一定在那竹篮里放回一点东西，几颗芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时，她一定将篮子填满白米，让邻家孩子带回。问她为什么，她说，“不能让送礼的人空手走开。”

农村的人或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是他可以举手投足之间，无处不是“礼”。

希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家，粉墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里斯多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的，一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。

在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说，“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。

对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本战机的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。两者后果或许不同，抵抗的姿态一致，对“价值”和“秩序”有所坚持。抵抗的力量所源，就是文化。

日子怎么过，就是文化

15岁那年，我们从台湾中部苗栗的农村搬到高雄海边的渔村。第一次进入渔村，惊诧极了：怎么跟农村那么不一样？

如果说农村是宁静的一抹黛绿，那么渔村就是热闹的金粉。原来这世界上有那么多的神，每一位神都有生日，每一个生日都要张灯结彩、锣鼓喧天地庆祝。渔村的街道突然变成翻滚流动的彩带，神舆在人声鼎沸中光荣出巡。要辨识渔村的季节吗？不必看潮水的涨落或树叶的枯荣，只要数着诸神的生日，时岁流年便历历在前。庙前广场有连夜的戏曲，海滩水上有焚烧的王船，生活里有严格遵守的禁忌，人们的心里有信仰和寄托。在农人眼中，渔人简直“迷信”极了。而15岁的我，就这样开始了“人类文化学” 的启蒙课：农村文化和渔村文化是不一样的。

不一样的背面，有原因。渔人生活在动荡的大海上，生命的风险很高，未知数很多。尤其在长达38年的“戒严”时代里，以国家安全为理由，台湾政府甚至不准许渔民拥有基本的现代海上通讯设备，怕渔民“通匪”；于是风暴一来，救援的能力很低。夜里摸黑上船“讨海”的年轻父亲，并不知道自己清晨是否一定会回来看见家里还在温暖被子里的幼儿。所谓“迷信”，不过是在无可奈何中面对茫茫世界的一种自救方式，为无法理解的宇宙寻找一个能安慰自己的一套密码检索。

所以文化，就是一种生活方式，在特定的地理、历史、经济、政治条件中形成。农民不吃牛肉，因为对他而言，牛不是家畜禽兽而是一个事业合伙人。渔民在餐桌上不准孩子翻鱼，因为人在吃鱼神在看，他不能冒任何即使只是想象的危险。

这个意义上的文化，我们很难说文化有高或低，厚或薄，好或坏，它是什么就是什么。

但是文化还有另一个层次的意义。

文化决定社会发展

同样是祭鬼酬神，为什么有的留在“迷信”的层次，有的却从酬神的野台戏中提炼出伟大的戏剧，从土砌的庙宇教堂中发展出精致的建筑美学，从祭祀的仪式里观悟出舞蹈和音乐的艺术，而祈祷经文的念诵转化出隽永的文学、深刻的哲学？

人，对于自身“存在”处境自觉的程度，以及他出于这种自觉而进行反思，而试图表达，在自觉和表达之间所激发的创造力和想象力的强弱，就造成文化和文化之间的不同。人的自觉程度越高，反思的能力越强，表达的冲动越大，创造力和想象力的空间就越大。在这一个灵魂探索的过程里，思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型。

从这一个层次上来谈，文化是一种特别的品质，它可能高度发展也可能严重萎缩。有些社会结构适合文化的发展而有些结构会造成文化的停滞。连年战争屠杀或是长期的独裁暴政对文化所可能带来的伤害，历史里有太多明显的例证。龚自珍所看见的19世纪上半叶的中国，就是一个因为集权控制思想到极致，整体国民创造力被侏儒化到了连盗贼都没有创意的地步。而即使在太平的日子里，不同社会结构里人们在文化艺术里渗透的程度也不同。在这样一个语境里，我们可能做价值的评比，认为某些文化丰富多元，某些则呆滞而单调，某些文化充满活泼的创造力正走向高峰，某些文化停留在一个静态水平或者正从繁华丰盛走向一潭死水。我们也可能说，某一个历史朝代是文化盛世而另一个朝代是文化的荒原。

是因为文化可能蓬勃发展也可能呆滞停顿，人的自觉的水平和努力的程度，对于文化的发展确实会造成不同，所以我们才会去强调文化多么重要，但是，文化“呆滞停顿 ”有什么不好呢？为什么一定要“蓬勃发展”的文化呢？文化究竟给我们带来什么样的不同？也就是说，文化究竟是真的重要，或者它其实只是政治人物的美容术语，文化人的一厢情愿？如果我们可以相当清楚地说出科学、经济、医学、科技为什么重要，我们是否也能用同样干净利落、逻辑清朗的语言说出，文化为什么重要？

20世纪初，韦伯曾经用基督教文化里的价值观来解释为什么许多基督教国家发展出资本主义的经济繁荣。以韦伯的理论为基础，哈瑞森、福山、亨廷顿、普特南、英格哈特等等研究现代化的学者都不断提出论证，认为文化在形塑一个社会的政治和经济行为上，是一个关键元素。

英格哈特所主持的“世界价值观调查”，说明了文化对经济发展和政治制度的影响：文化价值观上愈重视个人自主和多元开放的地区，经济力愈强大；愈强调集体意识、国家或宗族权力的地区，愈是穷困。文化价值观影响人们的经济行为。也就是说，是的，文化很重要，因为它决定了一个社会如何面对现代化的挑战——与自由市场能否接轨、全球化的竞争能否适应、政府管治的清廉与否、公民意识的建立有无等等。有些文化很轻易就过关，有些却长期陷在传统历史的制约泥沼中，无能自拔。

为“四郎”哭泣吧

任何图表和统计都可能有欺骗性，任何学说都可能被推翻，这些学者以现代性作为衡量文化价值的标准，是否偏颇，是一个可以辩论的问题，但是韦伯和被韦伯所影响的学者们显然都希望为文化的重要找出一个科学的甚至可以量化的方法，来解释文化的重要。经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要” 这个问题，但是我愿意从一场戏说起。

有一天台北演出“四郎探母”，我特别带了85岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”老人想必喜欢。

遥远的10世纪，宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡，自己被敌人俘虏，娶了聪慧善良的铁镜公主，在异域苟活15年，日夜思念母亲。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋国探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间，在爱情和亲情无法两全之间，在个人处境和国家利益严重冲突之间，四郎跪在地上对母亲痛哭失声：“千拜万拜，赎不过儿的罪来……”

我突然觉得身边的父亲有点异样，侧头看他，发现他已老泪纵横，泣不成声。

父亲16岁那年，在湖南衡山乡下，挑了两个空竹篓到市场去，准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵，这16岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离，在两岸的斗争对峙中仓皇度日，七十年岁月如江水漂月，一生不曾再见到那来不及道别的母亲。

他的眼泪一直流。我紧握着他的手。

然后我发现，流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪，隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后，将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。

谢幕以后，人们纷纷站起来，我才发现，啊，四周多是中年儿女陪伴而来的老人家，有的拄着拐杖，有的坐着轮椅。他们不说话，因为眼里还有泪光。

中年的儿女们彼此不识，但是在眼光接触的时候，沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候，人们正要散走四方，但是在那个当下，在那一个空间，这些互不相识的人是一个温情脉脉、关系紧密的群体。

在那以后，我陪父亲去听过好几次的“四郎探母”，每一次都像是一场灵魂的洗涤，感情的疗伤，社区的礼拜。

从“四郎探母”，我如醍醐灌顶似的发觉，是的，我懂了为什么“伊底帕斯”能在星空下演两千年仍让人震撼，为什么“李尔王”在四百年后仍让人感动。

文化，或者说，艺术，做了什么呢？

它使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大不回的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境，认出了处境中的残酷和荒谬，而且，四郎的语言———“千拜万拜，赎不过儿的罪来”———为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。文化洗了他的灵魂，疗了他的伤口。

它使孤立的个人，打开深锁自己的门，走出去，找到同类。他发现，他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验，他的痛苦和喜悦，是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。

它使零散、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。 “四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵，若有所感的中年儿女，原本不属于这段历史的外人，在经验过“四郎”之后，已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。

我明白了“同胞”的意思

人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而公民社会，因为不倚赖皇权或神权来坚固它的底座，因此文化便是公民社会最重要的粘合剂。

政治人物可以喊一万次口号，要汉人尊重弱势的少数民族，但是一万个口号比不上一支歌。我记得一场露天的原住民诗歌晚会，我们邀请了一位长老，从东部山区部落特别北上来唱原住民的古曲。他开唱时，突然雷电交加，大雨倾盆而落，雨水打在长老皱纹很深的脸上，他全身湿透、仰脸向天，闭着眼睛继续歌唱，没有乐器伴奏的原音，苍老而悠远，交织在哗哗雨声中。满满的人群在雨中站立，雨水从头发流下来，流进人们的眼睛，但是没有一个人离去。

我看见年轻的原住民毫不遮掩地流着眼泪，眼泪和雨水混在一起——可能是一个孤独的城市打工浪子被歌声激起了自己对家乡部落的无限深情。大部分仍是汉人，淋着大雨听歌，深深被歌声震动。

雨夜中的一首歌，我相信，让汉人认识了原住民，让原住民认识了他自己。

我也记得公元2000年9月在台北市森林公园一场晚上的音乐会。几天前，9月21日，两千多人死于地震。音乐会上只有素白的野姜花，散发着甜美的近乎哀伤的香气。夜色一沉，人们从四面八方涌入，在草坡上默默坐下。没有政治人物的致词，没有明星主持人的串场，从头到尾只有音乐和诗歌。两旁的屏幕上写着：“同胞，你的名字我们记得 ”。死难者的名字，一个一个出现。白底黑字，无言地出现。

好安静的夜晚。烛光里，人们的眼泪没有声音地一直流，为自己其实不认识的人。

音乐会过后，我收到很多市民的来信，其中一封，没有署名，只有几行朴素的字：

我从来不知道“同胞”是什么意思

一直到森林公园那个晚上。

我明白了。

强权做不到的

是文化的力量，将无意义的碎片组成有意义的拼图。

艺术，或文学，最神奇的地方就是，它一方面突出个人和群体之不同——任何艺术表达都是个人创造力的舒张和个人能量的释放，另一方面它却又把孤立的个人结合成群体。

你说，创造力舒张，个人能量解放，而社会却为什么不走向分崩离析？为什么反而走向“有意义的拼图”？也就是说，一个多元分歧的社会，依赖什么来凝聚？

除了文化的力量，还有什么呢？

在一个大厅里为“四郎探母”流泪的人群，在一个广场上为泰雅族长老的古曲顶着大雨不去的人群，在一个公园里听乐团演奏悲怆“江河水”纪念死难同胞的人群，或者是，在一个图书馆里聆听一场诗歌朗诵的人群，在政府大楼前面用行动剧来抗议示威的人群，在校园里为一个热门乐团尖叫晕眩的人群，其实是在进行一个重要的仪式：他们正在一个“社会共识体验营”里认识彼此，加深感情，建立共同的价值观。表面上是音乐的流动、影像的演出，语言的传递，更深层的，其实是“生命共同体”意识的萌芽，文化认同的逐渐成形，公民社会的塑造。

如果个人创造力和想象力被容许奔放，那么这个社会的总体创造力也会是生机蓬勃、创意充沛的。如果这个社会的共同价值观的形成，是透过公民的深度参与和彼此碰撞激荡而逐渐形成的，那么这个社会的共识——也就是身份认同———也会是凝聚而坚定，向心力强大的，不易解体。反过来说，如果个人创造力和想象力是受到约束的—— 书可能被封，歌可能被禁，作家可能被放逐，学者可能被监禁，异议者可能被打断脊椎，那么这个社会的总体创造力必定是败絮其中的。在其中，社会共识不会来自人民的想象力和自发意志，而来自从上而下的政治权力的恐吓和操纵，“生命共同体”的情感不易产生，共同承担未来的公民意识也难以发展。

使互不相干的陌生人成为“同胞”，使“同胞”彼此扶持，相互承担，政治强权是做不到的。文化，才是公民社会的基础。

文化就是唱歌跳舞？

如果文化是公民社会的基础，那么文化政策在政府的运作中又占了一个什么样的地位呢？

你问一个总统候选人他的经济政策是什么，他一定倒背如流。如果追问他的外交政策、国防政策、交通政策、治安政策甚至卫生政策、医疗政策、儿童福利政策，他也可能从容应答，因为他的幕僚让他事前做过功课。可是如果请他谈他的文化政策呢？

他多半会支支吾吾答非所问，很可能不知所云。

文化在政治中被边缘化，让我想到在台北市府为文化争取预算的经验。每年5月间，市府内部要开始编列下一年度的预算，所有的局处首长坐立不安：经济不景气，市府税收减少，预算要裁减。那么，该裁减谁的呢？凹凸不平的人行道是否可以不修？老人年金是否可以少发？警察的防弹衣装备是否可以不买？消防车是否坏了不补？医院是否可以减少护士？劳工失业救济是否停发？防洪堤防是否破了不修？

财政局长、主计处长像判官一样尽量保持面无表情，怕伤了同仁感情；各局处首长则个个面色凝重，如临大敌，用尽力气去争取、保护自己那一块的预算。有一年，当社会福利预算被缩减时，社会局长当场痛哭失声。

我所面对的，是一个很多人心里想着但隐忍不发的想法：

“龙局长，经济不景气，唱歌跳舞少一点，应该没关系吧？”

在绝大多数的城市里，经济紧缩时，第一个被刀砍的预算就是文化———因为，在一般人的认知里，文化不过是余兴消遣，不过是有钱有闲之余的奢侈品。候选人不把它放在眼里，媒体不去追究，选民也轻松以对。

坐在紧张凝重的府内预算会议里，我看着手上的预算草书：

台北市的文化局预算是工务局的十六分之一，教育局的四十八分之一，市府总预算的百分之零点八。

你要怎么说，才能说服人们，文化不是可有可无的余兴和奢侈品。要怎么说，才能说服人们，嘿，文化是民生必须，是国家大计。要怎么说，才能说服你的同僚：我们的生活内容，尤其是我们的生活品质，其实完全被文化政策所左右？

政策决定生活品质

我们一面吃早餐，一面读报纸。报纸的数量、新闻的品质、言论的公正与否、监督的力量强弱、讯息传播业的发达与否，与文化政策有关。在很多国家里，传媒是文化部业务的重要一环。

开车上班的路上，我们扭开收音机，听一支正流行的歌曲。流行音乐，是文化产业。音乐多是抄袭或是原创，品质精致或是粗劣，智能财产权是否被尊重，创作者是否有经济保障和社会地位，音乐产品是出超还是入超，都和文化政策有关。

走过一栋破败不堪、杂草丛生的历史建筑；这栋历史建筑会被推倒铲平，变成地产商的货品，有钱人的私家洋房，或是重新修复，风华再放，成为社会大众的共同记忆公共财产，是文化政策在决定。

一个历史古城，应该让每一条深巷横渠都被温柔地保留下来，每一栋老房子老庙都被细心地修复，还是应该被当作不合时宜的腐朽，进步的障碍，连根刨起？我们生活的城市，需不需要温柔和细心？而“腐朽”和“进步”又究竟是什么意思？我们追求的愿景是什么？这愿景的蓝图由谁来画？谁有资格来画？一张新地图，过了一个月就不能再使用，因为一半的街道改了方向、另外一半不见了——这是不是一个城市的幸福所系？

这，是文化政策的内涵。

百年老树挡在一条都市计划道路中间，是将老树连根拔起抛弃，还是让道路为老树转弯？街头艺人是增加了城市的魅力还是带来公共秩序的混乱？在城市最严肃、最神圣、最大的广场上，可不可以让小丑撒野、幼儿奔跑？可不可以让行为艺术家以裸体讽刺，让社会运动家以行动抗议？要回答这些挑战的，是文化政策。

在办公室里，打开计算机，我们所使用的软件，不管是处理业务的或是增长知识或是娱乐游戏的，全都是文化产业。一个社会是专注于知识产品的剽窃、模仿、盗卖，还是有能力做长期的研发、大胆的创造，取决于它文化政策的优劣。它的知识产品能占国际市场的百分之几，是它的文化产业结构在决定。

我们怎么穿衣服，反映的是设计产业。在美容院洗头发时读一本花花绿绿的杂志，是外国的还是本国的，泄露了出版产业的状况。周末的晚上，一家老小去看一场电影；电影院是否已经全部被好莱坞影片占满而本国片被消灭？而即使有本国片，它的艺术成就如何，创作人才有无，导演及演员发展空间如何，市场是在拓展或萎缩中，都受文化政策的影响。

我们到图书馆去借一本免费的小说，但是作家的权益是否受到照顾？他的书会不会有盗版？图书馆里头的书，每借出一次，给不给他版税？优秀的作家能不能存活？买书阅读的风气盛不盛？这，与文化政策有关。

青少年到网吧里消磨大量时间，成人们摇头。但是一个社会究竟给了这些青少年什么选择？有没有多元而活泼的青少年文学让他们驰骋想象？有没有完整的艺术教育让他们陶冶品格？有没有全民体育的制度和运动环境让他们在健康自然的环境里发泄精力？有没有全面的奖励措施诱引青年进入剧院、音乐厅、美术馆，刺激他们自己创作？也就是说，有没有全套的硬件软件措施，培养下一代用美感、品位和见解，来形成一种新的生活态度？这，也是文化政策。

所以文化是基础国民教育，它奠定国民的品位教养。文化是生活，它决定我们眼睛所见、耳朵所听、手所触摸、心所思虑的整体环境的美丑。文化是经济，它的产业所值 ——媒体、设计、建筑、音乐、电影、电子、广告、文学、体育、观光旅游……早就是先进国家的经济项目大宗。文化是外交、当政治协商触礁、军事行动不可的时候，文化是消弭敌意惟一的方法。尤其对于弱势国家，文化可以是以柔克刚的军队、温柔渗透的武器。文化更是一个国家的心灵和大脑，它的思想有多么深厚、它的想象力有多么活泼、创意有多么灿烂奔放、它自我挑战、自我超越的企图心有多么旺盛，彻底决定一个国家的真实国力和它的未来。

对的，我确实在说，如果你以为文化不过是唱歌跳舞、建几个音乐厅硬件，如果你以为文化只发生在音乐厅和博物馆里，如果你以为文化只是艺术家文学家少数精英的事情，对不起，你错得可真离谱。文化，在大街小巷里，在市场广场上，在孩子们的教室里，在报社的编辑台上，在警察的秘密档案夹里，在城市的任何公共空间里，在我们整个呼吸、工作、睡觉、游玩、思考的生活环境中，我们的生活内容和生活品质被文化政策所决定。对于这么重要的一件国家大计，政治人物却视若无睹，毋宁是件怪异的事。

所以问题在哪里呢？还是在于人民自己吧。当整个社会都将文化轻忽地理解为茶余饭后的唱歌跳舞，矮化为少数精英的个别需求时，政治人物也就理所当然地蔑视文化。文化，当人民自己松懈的时候，它就变成强人的合唱指挥棒，政客的仕途垫脚石。

来源:中国青年报 2005-10-21

‘叁’ 海都文化广场在哪里好不好

海都文化广场，是由防城港恒泰集团旗下公司开发的一线海景高档住宅区项目，规划用地约162亩，容积率2.3，建筑面积约28万。是阿黛可建筑风格（ART-DECO）的低密度高档全海景滨海生态社区。

了解海都文化广场更多信息

‘肆’ 长春市的文化广场在什么地方

为你提供10条信息,应该是可以够用了,始发站---终点站都给你写出来了,自己看着离哪里近就坐哪一路吧!!!祝你玩的开心

1. 在市医院乘264路(伪皇宫-电影宫),抵达文化广场.
2. 在新民大街乘240路(绿园区人民政府-市二实验中学),抵达文化广场(吉大一院).
3. 在新天地购物公园乘264路(伪皇宫-电影宫),抵达文化广场.
4. 在铁北二路乘288路(扶贫市场-红旗街),抵达文化广场.
5. 在人民广场乘104路(永春批发-大屯镇),抵达文化广场.
6. 在绿园区或者从公交巴士公司出发,乘坐240路(绿园区人民政府-市二实验中学),抵达文化广场(吉大一院).
7. 在吉林街乘283路(滨河小区-绿园小学),抵达文化广场.
8. 在同志街乘229路(车轮厂-湖滨街),抵达文化广场.
9. 在客运南站乘9路(二道街-红苹果家园),抵达文化广场(吉大一院).
10. 在欧亚商都乘255路(人民广场-富豪花园),抵达文化广场.

‘伍’ 广西都安在哪里

都安瑶族自治县地处广西壮族自治区中部偏西、河池市南部，位于东经107°51′～108°30′，北纬23°47′～24°35′之间，县境东邻忻城县和宜州市，南隔红水河与马山县相望，西与大化瑶族自治县接壤，北靠河池市金城江区。

‘陆’ 家乡的农业机械化“英语作文”

我的家乡-田东,是座美丽的城市,它既有辉煌的过去,也有不同寻常的过去.
我家住在田东较繁华的东宁路,无论我上街买东西,逛马路,去学校,都要经过这条街.那东宁路上的商店,橱窗,马路以及芒果树,对我来说,都是那么熟悉,那么亲切.听爸爸妈妈说,过去的东宁路是冷冷清清的,路上行人稀少,没有像样的商店.到了夜晚,道路两旁的灯光昏暗,给田东增添了几分寒意.街边的房子都是矮平房,很破旧,瓷瓦上坑坑洼洼的,掉色现象很多,风吹过,窗纸哗哗作响.
近几年以来,东宁路的面貌日新月异,变化真大!你看--一座座现代化的高楼拔地而起,雄伟壮观.东宁路从东到西,商夏鳞次栉比，各式各样的商品真是琳琅满目,应有尽有,使人眼花缭乱,目不暇接.东宁路的夜景也是一绝!--每当夜幕降临,东宁路华灯高照,灯火辉煌,成了灯的海洋,光的世界.霓虹灯,拱形灯,广告灯,争相辉映,万紫千红.与熙春山的灯交织在一起,简直就像仙境一般.灯光如同颗颗璀璨的明珠,把东宁路装扮得如同天上的琼楼玉宇,分外妖娆.男女老少身穿各色衣裳,尽情地在东宁路上谈天说地.
再看看我们周围--赶上时代潮流的衣着,五花八门的家用电器,方便耐用的通讯设施,发达安全的交通,神采飞扬的一张张笑脸......
东宁路在变,我的家乡也在变.。家乡的明天将变得更加灿烂辉煌!

2.家乡的变化
沐浴着改革开放的春风，家乡的山山水水发生了翻天覆地的变化。
家乡的道路变得宽敞。在我的家乡，以前科技不发达，道路坑坑洼洼、凹凸不平，晴天走在大街上，飞尘漫天，许多人都要捂口掩鼻；要是下雨了，走在大街上，衣服、裤子都会溅上泥巴。如今，条条大街经过改造都铺上了水泥路，道路有8米宽，道路两旁种了许多树，车辆行驶很有秩序，还专门设有人行道。 家乡的楼房变得高大。过去，家乡的人们以种田维持生活，经济落后，生活贫穷，无法建造新楼房，一家十几口人拥挤在几十平方米的土房子里。如今，家家户户以培植菇类生活为主，带动经济的腾飞发展，建起了高楼大厦，买了高档的家具等，人们的生活水平在不断提高，日子过得越来越红火。
家乡的超市真繁多。听爸爸妈妈说，以前要买一种食品都要走好远的路，街上商店不多，没有超市。如今，你瞧，家乡有超市、购物广场、水果批发市场等，超市里的商品琳琅满目，品种繁多，人们购物非常方便。
我的家乡正发生着这么大的变化，时代在进步呀，我也要努力学习知识把家乡建设得更美好！

3.家乡的变化
星期天，我问爸爸过去和现在有什么变化。爸爸回忆起过去——那时候，根本就没有什么柏油路；泥土路很狭窄。一到下雨，更是泥泞不堪，满路的水坑，一不小心就把鞋子粘到泥坑里了......
到了夏天，没有蚊帐，晚上蚊虫叮咬，整夜睡不着觉。冬天来啦，更是遭罪，以前人们都穷，又买不到合适的衣服，外头只穿着一件棉袄，小北风一刮，里边那叫一个“透心凉”......
现如今，一座座高楼大厦拔地而起，家家户户都住进了新房，一台台电视飞进了千家万户。几乎家家都有电脑，冰箱，人人都有手机电气化样样都不少，人们不愁吃不愁穿，走入了小康生活。
往事不堪回首，因天我们迎来改革开放30周年，今天我们迎来了繁荣富强的好日子。我们的祖国，正日益庞大，我们的祖国迎来了大好时光！
欣喜，在与变化。我们没有理由不相信，我们的祖国，在不久的将来，会更加强大！让全世界人都不敢小看，这就是我们的祖国——中国！

4.家乡的变化
近几年来，我的家乡随着工业，农业科技的发展，发生了巨大的变化，和昔日的家乡判若两样。
昔日的田东，经济非常落后，人们都过着贫困的生活，吃饱穿暖都保不住，更没有高楼大厦、小汽车，街上的人没几个，最富的人也只能骑辆自行车了。
今天的田东，变得更美丽了，一座座高楼大厦平地而起，富人家开起了小汽车，过着舒适的日子，再也没有吃不饱、穿不暖的问题了。一座座学校崛起，让学生受教育，学知识，现在的孩子都上起了学，再没有上不起学的问题了。东宁路安装上了红绿灯，让交通事故消失，人民平平安安。高速公路修起，人们更加方便。不但家乡变得富裕了，人们也发生了变化。过去人们很穷，只顾吃饱穿暖，不想别的事，现在人们富了，想着怎么过日子，怎么奔小康，让生活更加美好。
家乡这几年的变化都离不开党和人民的努力，没有党和人民，就没有家乡今天的新面貌，我们这一代要感谢党和人民给我们创造的美好生活，我们现在要努力学习，不辜负前辈对我们的期望，长大后要把家乡建设地更加美好。

5.家乡的变化
离开家乡已经两、三年了，但对家乡的喜爱一点儿没变。刚离开家时，家乡的道路，凹凸不平的土路。村子里的房子，包围着一池塘，池水虽不算清澈，但也不算肮脏。村子里的人们用这池水洗衣服、洗菜。南方的天气是很热的，最高温度可达40度。村子里的孩童们忍不住炎热时，会跳下去游泳，在水里嬉戏玩耍。在操场上，孩童们有的在玩玻璃球，玩法各种各样。有跳马的，有斗鸡的等等。
上集市的人们，在不远的路上等车，车子很少，而且马路凹凸不平。下雨天到处都是肮脏的水坑。路上赶着去耕作的农民，一不小心就被飞溅到一身脏水。马路俩旁都长满来杂草，马路右面有田地，那里种满来油菜。成为马路上的一道风景线。而今年回到家乡，黑土路变成来水泥路，水泥路俩旁都种起了杨树。在马路上偶尔能看到的士，公交车也多了。家乡的池水，则变的更清了。村子里的孩童们还在水里嬉戏玩耍。环境变的好极了，大家都在大树下乘凉。家乡的变化太大了。
家乡变了，而我对家乡的感情却没变。我喜欢我的家乡。

10.家乡的变化
经济发展意味着飞跃，预示着富强，沐浴着党的春风，只不过短短的几年时光，人们的生活水平得到了翻天覆地的变化。我的家乡也奇迹般地改变着。
昔日，我的家乡道路全部是泥路，坑坑洼洼的，残留在我脑海里的家乡，到处都是平房，所见的平房屈指可数，而且大多数都是瓦屋，刮风下雨时，严重的倒屋，轻则水会进屋。屋前的道路冷冷清清，没商店，更不要说路灯了。一条街道简直是封闭的。在当年，拥有一辆自行车代步，已经成为了人们追求的目的。人们那时穿的衣服都有补丁，以前有一句话说：新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
如今，我的家乡居然变成了一个小城市。繁荣而昌盛，美丽而可爱。从前低矮、破旧的老屋早已被新颖别致的高楼大厦取代了。当年泥泞的古道已不见踪影了。宽阔的高速公路纵横交错，四通八达。在平整、宽阔的柏油马路上，车辆穿梭来往、川流息。道路两旁绿树成荫，人来人往。以前的瓦房现在变成了豪华的住宅，放眼望去，看到的是一栋栋一排排拔地而起的崭新的高楼大厦。儿童乐园充满着欢乐声，彩灯喷泉装点得像仙境一样。只要你任意走进一个家庭，家用电器一应俱全，如电视机、电冰箱、空调、电话等也得到了普及，不少人家还有私家轿车呢，许多家庭还购置了电脑，用以浏览、查询资料和从事文化娱乐活动，给人们的生活带来了极大的方便和无穷的乐趣。商场、农贸市场的商品琳琅满目，应有尽有。
田东真是一年一个新面貌，一年一个新气象啊！

8.家乡的变化
我的家乡在田东，自党的十八大以来,党的春风吹进了我的家乡，唤醒了家乡的人民。从此，我的的家乡发生了翻天覆地的变化。
首先说路，以前是泥泞小路，一踩裤子上喷的尽是泥。现在，是用水泥铺成的柏油马路，现在的柏油马路可以六辆大卡车并排行驶；听说在紧急时刻还能起降飞机呢！
再说说这里的右江河。以前这里很不卫生，人们把垃圾倒在右江河附近，使右江河发出一阵阵嗅味，让人难以忍受，有些身体不好的，从这路过，病情更加严重了。现在就不同了，到处都是环保标语，还有许多清洁工在扫地，水不但没有臭味了，而且人们还在右江河附近种上了许多垂柳，像一位春天的使者，热情地伸出修长的手臂，焕发出勃勃生机；它的枝条细长下垂，直觉泻而下，像少女柔软的披发，又像一条绿色的瀑布，优美而不失气势。从这儿路过的人再也不用捂着鼻子了，夏天，人们还可以在垂柳下面乘凉，真是天更蓝了水更清了。
我爱我的家乡，我全心全意地爱着我的家乡！将来，等我学好本领后，用更先进的科学技术来创造我的家乡，使我的家乡变得更加兴旺发达、美丽可爱！

9.家乡的变化
我的家乡是田东，虽然这里不能与其它大城市相提并论，可是近年来，田东真的在不断地变化，越变越美丽，越变越繁荣、昌盛。
以前我们田东大街上的路总是坑坑洼洼的，一到了晚上，就黑漆漆的，什么也看不见，老人们走在街上，经常会因为不小心踩到有坑的地方摔倒了，而且因为路面坑坑洼洼的，下了雨过后，坑里面就会有许多的积水，你如果走在路边，一辆车子开过来，坑里的积水会溅得你满身都是，让你变成名副其实的落汤鸡。现在经过多次的整修，路面已经变成平坦的了。
以前我们田东简直是出了名的垃圾城市，人们随手就乱丢垃圾，一点儿也不爱护环境。垃圾桶就摆在人们的面前，可是人们仍然乱扔果皮纸屑，饭盒随地乱丢，真是有眼无珠！可是现在不同了，人们十分爱护环境，不像以前那样随手把垃圾扔在地上了。如果偶尔有人随手把垃圾扔在地上，会有人主动走出来对乱扔垃圾的人说：“请你不要随手把垃圾扔在地上，这样会破坏环境的。”而随便乱扔垃圾的人也会羞愧地把垃圾捡起来放进垃圾箱里。
家乡真是让人刮目相看。我祝愿家乡人民与时俱进，开拓进取，讲文明、有礼貌，把家乡建设得更加灿烂辉煌！

7.家乡的变化
我的家乡经过多年的发展，她变化得特别快。变得有点让人认不出了。
在以前，通往村上的那条路是一条泥沙路，坑坑洼洼，车辆和人行走的时候很不方便。有时，下雨的时候，泥巴都能溅到小腿肚上；有时在晴天，只要有一部车走过就满天的灰尘，跟在后面的人或车根本就看不到前面是什么。现在，一条宽敞的水泥路，展现在我的眼前。而且不会再像以前那样有车走过会满天的尘灰，把路旁的人弄得灰不溜秋。从这条路可以看出我的家乡变化十分快，真令我有点不敢相信这是我的家乡。
路好了，人们也跟着富起来了。以前村里，哪里有什么楼房，都是低矮的小平房，就连用电也不能保证正常供应，而现在不仅电力正常了，绝大部分人家还住上了宽敞的楼房，很多人家已经看上了彩电，那曾经炫耀一时的黑白电视机已经羞得躲了起来。甚至部分人家还用上了电脑，通过互联网了解国内外时事新闻。
以前的村里，交通也不方便，人们出行都是走路。后来有了自行车，人们就方便多了，再后来，又有了摩托车、电动车，而现在，公交车站都到村口，出行更方便了。还有许多人家都买了小轿车。
我的家乡多好啊，我相信在将来我的家乡一定会变得更美，更好„„

11.家乡的变化
随着科学发展日新月异,人们的生活犹如芝麻开花--节节高.我的家乡随着科学的发展变得焕然一新. 坑坑洼洼的小路变成了沥青路;黑白电视变成了彩色电视机;简陋的房屋变成了高大、豪华的楼房„„家乡的变化真是举不胜举呀!就拿步行街来说吧,原来学校前面是坑坑洼洼的公路,下雨的时候,家长们去接孩子时,裤脚上沾满了泥巴.这条街原来人声嘈杂.车辆行人川流不息,汽车的汽笛声,麻木车的喇叭声„„街道上一片混乱,严重的影响我们学校的教学秩序和交通秩序,现在可好了.那条街变成了步行街,喇叭声没有了,给我们上课创造了一个良好的学习环境.晚上步行街灯光闪烁,热闹非凡,两旁的商店五花八门.饭后,人们就来步行街散步跳舞„„步行街可真是人们的"嘉年华" 。
可是,人们的生活不断的提高,右江河变得脏兮兮的,两旁堆上了"小山"似的垃圾堆,粪便排到水里,微风一吹不时发出使人感到恶心的气味,废气传到空气中,空中受到严重的污染,人们再也呼吸不到新鲜空气了.
家乡虽然得到了良好的改善.但是只要每个人都尽自己的一份离去保护环境,我相信我们每个人向往的环境将会回到我们中间的!

13．家乡的变化
同学们，你们知道吗？我的家乡变化可大了！
从我记事起，我的家乡——田东还只是一个贫穷落后的城市，伫立在地面上的全是矮平房，破烂不堪，生怕有一天会塌下来。当时的夜晚是黑暗的，尽管有零星的几个老式路灯，可它机器昏暗，根本满足不了人们的需要。每当遇到赶集，狭窄的道路就会被人们挤得水泄不通，呼吸都很困难，还有一些不讲道德卫生的人，把街道弄得又脏又臭，不得不让人感到恶心，简直想呕吐。
现在可好了，改革开放使我的家乡焕然一新、日新月异，发生了翻天覆地的变化：一座座高楼拔地而起，一片片绿化带一拥而入，小轿车、跑车在平坦的水泥公路上欢快地穿梭着，繁华的闹市区是热闹非凡的广场，每当夜幕降临，五彩缤纷的霓虹灯闪闪发亮，把人们也射成了五颜六色的，同时，悦耳动听的音乐也将奏起，热爱舞蹈的阿姨们便随着优雅的乐曲翩翩起舞。
人们的精神面貌有所提高，每天太阳还没冲出海面，一些返老还童的老人们早已在广场锻炼身体了，做早操、练武功、玩柔力球„„使用的东西五花八门，因为这样能够使他们的身体更加健壮。
同学们，你们觉得我的家乡变化大不大呢？还不是靠党的新政策好，是它让我们甩掉了落后的旧社会。来吧，让我们齐心协力，共同把梦想放飞！

14.家乡的变化
我出生在一个美丽的城市 – 田东。从我懂事起就看着田东一点一滴的变化,关注着田东的一草一木的发展，心里总是在感慨：田东在改变，总有一天，它会走向世界！
几年前，东宁路上到处都是坑坑洼洼，马路两旁瘦弱的小树苗遮挡不了炎炎烈日，人们连一处乘凉的地方都找不到，现在，东宁路被工人叔叔们铺的平平展展，宽敞的柏油马路两旁，鲜花盛开，参天大树郁郁葱葱，无论你走到哪儿，树阴好像就会跟到哪儿，真是凉快极了。
以前，人们没有休闲娱乐的地方，自从东宁文化宫广场修建起来后，清晨人们在那儿锻炼身体，茶余饭后人们都会聚集在广场上散步、运动，在那儿经常会有精彩的文艺节目演出，不但使我们这个小县城显得繁荣昌盛，更丰富了人们的业余生活。
听爸爸妈妈说很久以前，人们住的都是砖瓦平房，而现在的我们都住上了宽敞明亮的楼房，家家都安上了热水器，家用电器更是应有尽有，人们的生活比以前舒服、安逸和现代多了。
公交车上也时常会看到小孩或年青有叔叔阿姨为老人让座的情景，可见，家乡人们的文明程度已在逐步上升。
这就是我美丽而富饶的家乡，但我相信并祝愿我的家乡明天会更加美好，更加和谐！
清洁工
早晨和傍晚，我总是看到：在通往广场的路上，有一位清洁工阿姨。
清晨，星星还在疲倦地眨眼，路灯还在不停闪烁的时候，她一步一步扫过来;旁晚，太阳已经小山，她却还在忙，地上的尘土被她一便有一便扫„„
一天傍晚，我吃晚饭后，就出去散步。我刚刚走到十字路口，忽然听到“哧啦、哧啦”的扫地声由远而近。啊!原来是那位阿姨。
我仔细看了看她，瓜子脸，白白净净的弯弯的眉下，却有着一双不大却炯炯发光的眼睛，身穿一身发黑的工作服。她从鼻子到嘴全被口罩蒙住，显得特别文静。此时，她正在认真地把地上的一丝尘土扫入垃圾车内„„
突然，一片红影挡住我的视线。我一看，是一位穿红衣的女青年，她的身旁还有一个穿米黄色的男子。那女青年低着头，精心地削苹果，男的手上是一包瓜子，慢慢地磕着，苹果皮和瓜子壳扔得满地都是。“真脏”我暗暗说了一声。
那位阿姨出现了：“同志，请把果皮扔进垃圾箱内，马路上要注意卫生。”那对男女将阿姨上上下下打量了一下，脸上露出嘲讽的笑容：“你爸是不是在当市长?让你管那么多的闲事?”“别和她罗嗦，像她这样的姑娘，却来干这种事，没出息。”那女的不冷不热地说。她却抹了一把脸，说：“是的，我扫大街，这工作很平凡，可请你们想想，在城市中可允许你们这样恶语伤人?”那两个人愣了一下，马上匆匆走开。这位阿姨轻轻地摇摇头，将那对男女的果皮扫得干干净净„„
这时的我被她感动了。清洁工阿姨啊，清洁工阿姨，你起早贪黑地扫大街，换来的，却是满身尘土和人们的责骂，可你忍受了，继续干着自己的工作，你把自己小小的色彩和淡淡的清香，全献给人民。清洁工阿姨呀，你是我敬佩的人。

我的家乡美丽的变化
我的家乡是玉林，是一座不大不小的城市，但是这几年，我的家乡有翻天覆地的变化。 南流江原来是一条又脏又臭的大水沟，江水里面全是垃圾，可近几年经过改造，发生了很大的变化。江水处理后变得清澈碧绿，鱼也有很多，吸引了许多的钓鱼高手来这里钓鱼。在南流江的云香桥右边建了个宏伟的云天文化城。云天文化城的结构有点像拉萨的布达拉宫：红色的瓦，灰白色的墙。远远望去，十分壮观。与云天文化城一江之隔的是体育馆，形状像一个巨大的蘑菇。体育馆十分现代化，可以举办各种比赛，据说，体育馆十分牢固。
在过去的主要路段都是十分窄小凹凸不平的，很容易堵车，两旁的路灯有些都坏了，而现在的主要路段都加宽了，涂上了柏油，两旁的路灯都换成新的了，让人看起来觉得非常漂亮。
在我们家住的那栋楼的右边有一块范围比较大的杂草，那些杂草都长得高高大大的，有许多的蚂蚱，还有蛇。有一次，我从那里走过，就见到了一条蛇，就吓得跑回了家，而现在那块杂草没了，铺上了绿油油的草坪。
我的家乡玉林越来越美了！

我爱我的家乡
我的家乡在桂林平乐县的山村里。那里虽然没有高楼大厦，没有美丽的公园，没有宽阔的柏油马路。可是我很喜欢那个地方。
我们的村子很大，村子里有几个大池塘。春天，小河旁的大树长出了嫩芽，嫩芽就像刚出生的小宝宝那样脆弱。夏天池塘里开满了美丽的荷花，成群的小鱼在荷叶下面游来游去。出了村子，就会看到一望无际的田里庄稼。秋天，到处都是红通通的柿子，这时，我最喜欢和小伙伴一起到田野里抓蝈蝈。冬天，我和小伙伴一起在稻田里挖马蹄，我们家乡的马蹄非常有名，远销全国各地。
我爱桂林，这一片富饶的土地，是我美丽的家乡，我爱桂林，那山青水秀，如诗如画的景色。美丽家园靠大家，清洁乡村人人有责，创建优美的乡村环境是我们共同的愿望。行动起来，积极参与，建设优美生态环境和清洁家园。我爱祖国！我一定要好好学习，长大后把家乡建设得更美好，把祖国建设得更强大！

家乡的变化
“家乡”！一个熟悉的字眼，它是我成长的地方。那是一个秋高气爽的早晨，我和妈妈乘公共汽车回奶奶家。刚上车，我的思绪早已回到了几年前——坑坑洼洼的小路，道路两旁的小草都干得发枯了，小路弯弯曲曲，时高时低，很吓人。时而有几座阴暗潮湿的土屋立在道旁，到处都是粪堆，厕所里苍蝇乱飞„„“该下车了。”妈妈的叫声把我从思绪中惊醒。
下了车，啊！我简直不敢相信自己的眼睛了，柏油马路代替了泥泞古道，路旁还种着一棵棵挺
拔的杨树，低矮的土屋变成了富丽堂皇的楼房。树叶儿在微风中舞动，玉米儿在阳光下微笑，小鸟儿在唧唧喳喳地唱歌，小草在轻歌曼舞，还有那满地的鲜花小草，像铺了一层彩色的绒毯，
一会儿我们随着爷爷来到了果园，红彤彤的平果笑弯了腰，馋得我口水直流„„我真想留住今天的太阳，在这里多待一会儿，多看几眼我面貌一新的家乡。

家乡的变化
祖国一天天的壮大，我们的生活越来越好，如今，时隔4年没回家乡的我在暑假期间回到故乡，而家乡的变化却让我大吃一惊！
以前泥泞的土路，现在变成了宽阔的大马路；以前摇摇欲坠的土房子，现在家家户户变成了旷阔舒适的大平房；以前连一个像样的小学也么没有，如今，偶尔在乡村小学旁还能闻到书香的气息，还能听到孩子们的欢笑！看到这一幕幕，我惊讶的连话都说不出来了。这时，爷爷笑了两声，开心的告诉我：“是啊，乡村变化真的太大了，你瞧，前年咱村全家全户只有30台彩电，今年，不仅每户都有了彩电，有得还买了汽车和电脑呢，村民们真是越来越富了，生活也越来越好好了呢！”正高兴着，迎面来了个黄婆婆，她骑着摩托车，脸上挂满了金秋的喜悦，乐呵呵的对我们说：“呦，妞儿回来了，几年不见，都长成大姑娘了！”“呵呵，是呢，婆婆，您上哪里去啊？”我也笑着对婆婆说。“我啊，刚才城里回来，卖了点蔬菜，这不挣了500多元呢！”婆婆听了我的话，仿佛更高兴了。“哈哈，还真是恭喜您喽，又创收啦！”爷爷也笑着说。“哪里哪里，时候不早了，我该回去了，你们好好玩！”婆婆冲我们挥挥手，骑着摩托车走了。看见婆婆这么高兴，我更加确认了家乡变化有多么大。
其实，家乡的变化之所以这么大，都是因为有着党的帮助和关怀，我坚信，明年再次回到家乡时，她变化更令人兴奋！
我的家乡在江西九江，那里山清水秀、鸟语花香。三面是水，一面是山。近年来，家乡发生了很多变化，环境才这样好。
家乡的变化
前几年，杂乱的电线交织在上空，挡住了阳光，使得房屋阴冷无光。工厂的污水不断排向修江河，使它变了颜色。左坐游船的人们也不断向河里扔垃圾，使原本波光粼粼的河水被垃圾覆盖。还有餐厅、工厂排出的废气也污染了天空的纯白，空气不再新鲜。人们以砍伐树木赚钱，不顾后果的滥伐。一棵棵树在他们无情的斧子面前倒下。
现在，杂乱的电线清空了。阳光射进了屋里，照得我心里暖烘烘的。工厂禁止排放污水，波光粼粼的修江河在阳光的洗礼下耀耀生辉。一大早起来，就听见鸟儿在树枝上欢快地鸣叫。打开窗子，清新的空气迎面扑来，真叫人神清气爽，对这新的一天充满了希望。树木在大马路两边“站岗”，一排排挺拔的身躯像是守卫边疆的战士。
我家乡的变化真大啊，人们只要保护环境、绿化家园，一切都会更加美好！

‘柒’ 广西河池市都安县哪里可以借书租书

广西河池市都安县文化馆，图书馆都可以借书租书

‘捌’ 急!!!!东莞文化广场在哪里

东莞市有很多“文化广场”，你所说的应该是“莞城文化广场”。
中途要转车。从茶山坐84路、87路、109路跨镇公交车到东城榴花车站，转乘24路城巴至邮政局站下车，运河对面即莞城文化广场。文化广场有百佳、天和等超市，还有西城楼大街商铺、珠宝、电子市场等。

网络地图“G”位置就莞城文化广场