印江有多少人了解印江文化

Ⅰ 贵州省印江县常住人口有多少

[你是合水的]，合水镇是1992年“撤、并、建”后的一个新建制镇，原属朗溪区,位于印江县城以东,距县城20公里，与朗溪、永义、木黄、板溪、天堂、新业6个乡镇接壤。因发源于梵净山的木黄、永义两河流域在此交汇而得名——合水。辖29个行政村187个村民组共30070人，是一个少数民族集聚的地方，在此居住的民族主要有汉族、土家族、苗族，行政区总面积109平方公里，有耕地面积1288公顷（其中田716公顷，土572公顷）。这里交通便利，印（印江）—松（松桃），印（印江）—棉（梵净山棉絮岭）油路呈人字形穿越我镇11个村。合水镇文化底蕴丰富，具有“长号唢呐”之乡、“鱼米之乡”、“蔡伦古法造纸”之称

Ⅱ 印江博才成立多少年了

成立了3年多。
成立日期2018年11月27日。
印江地处梵净山西麓，始于唐武德年间思王县，1987年经国务院批准设立印江土家族苗族自治县，境内303、304省道、杭瑞高速公路穿城而过。印江世居着土家、苗、汉等民族；以题写颐和园匾额而名的严寅亮先生就是其书法文化代表之一；孕育了国务委员戴秉国、美籍太空博士吴学超等一批名人；位于县城东部的梵净山，1986年被国务院划定为国家级自然保护区。2019年3月，位列第一批革命文物保护利用片区分县名单。2019年4月24日，贵州省人民政府正式批准印江土家族苗族自治县退出贫困县序列。

Ⅲ 谁知道印江的历史有多久

印江土家族苗族自治县自唐开元四年（716年）置县以来，已有1200多年历史。在漫长的历史长河中，勤劳、勇敢、智慧的印江各族人民和睦相处，创造发展了绚丽多彩，浓郁独特的地方民俗文化。
1、独具特色的地方传统民族建筑：印江县的地方传统民族建筑以木结构和砖木结构为主体，从建筑角度方面看，具有以下特点：外形宏伟严谨，别具匠心；内部结构合理，独特优雅。内、外墙壁、门、窗、檐、角皆雕刻有具地方特色的不同的奇花、异草、飞禽、走兽、楼台、亭榭、山川、河流、神像、人物、文字等内容。现保存完好，具代表性的有朗溪、合水一带的土家吊脚楼、桶子屋，县城内的严氏宗祠、文昌阁、武圣宫，甲山石宝塔、惜字塔，洋溪万里桥，平所风雨桥，木黄老街的田土司衙署等。
2、浓郁的地方文化：在印江，至今仍留传风行众多的地方传统习俗，春节期间的花灯、龙灯花嘘、印江傩戏（技）等、土家族“赶年节”、“吃新节”、“哭嫁歌”、行轿“号子”、“祭风神”、“红棺葬”、苗族“上刀梯”以及日常生活中的山歌、情歌、摆手舞、铜铃舞等。特别是“红棺葬”，独印江人特色，传说唐朝印江云半一曹姓人家的独子，虽家境贫寒，但自幼聪慧好学，赴京会试，考中状元，后因朝廷误杀，特赐朱棺厚葬，印江人乃沿用成俗。
3、闻名海内的书法之乡，在历史上，印江既被誉为“书法之乡”。书法名家层出不穷，明代的周冕，清代的北京“颐和园”匾额书写者严寅亮，参加过“公车上书”的廖西山，擅长行书的周以湘、王道行，民初擅长各体书法的藩鹄臣，擅长草书的吴缦卿，现代的魏宇平、王峙苍等。书法作品更是遍及海内各地，如两广一带流传着“没有周以湘的字的人家就算不了书香”的说法，可见印江人的书法在全国的声望。当今书法更是遍及城乡，民间仍以毛笔书写各种对联、村规、民约等。
4、光辉的革命历史：生活在县境内的各族人民，自南宋（1127年）以来，不屈不挠地与封建统治者进行了一次又一次的反封建统治，反压迫剥削的斗争，如南宋建炎三年（1130年）的金头和尚起义，明初（1369年）朗水九姓苗反掠夺、反压迫的斗争，明嘉靖二十六年（1547年）腊耳山苗族起义，清咸丰五年（1855年）的号军起义，清咸丰九年（1859年）的严黑三起义，清光绪元年（1875年）太平军战士刘盛以梵净山为根据地的反抗斗争，1933年的印江“神兵”活动等，都在不同时期给了反动统治者沉重的打击。特别是1934年6月9日，中国工农红军第三军进入印江刀坝后。1934年10月24日，红二、六军团木黄胜利会师，标志着红六军团胜利完成了中央军委赋予的战略任务，为中央红军实施战略转移，起到了开路先锋的作用。

Ⅳ 印江土家族苗族自治县的历史文化

土家族婚俗文化
土家族是古代巴人的后裔，婚俗文化演变至今，少说也有二千多年的历史了；《哭嫁歌》是一种女性演唱的婚俗情景曲目，有独唱、对唱，还有众友好姐妹陪哭的群唱等形式；音域只有五度，调式是汉族商调式，也有征调式的。
印江狮子灯
印江狮子灯舞狮2人，牌灯1人，宝灯或灯笼1人，有的灯班扮带面具的笑和尚和孙猴子各1人，其余大都是备玩重桌子时表演各种杂技的能手。狮子出灯、收灯各种仪式和龙灯相同。演出时，牌灯按白天送的帖子引到各主家。狮子到地，在大门外向主人堂屋俯伏在地，摇头摆尾，抖动头上的铃铛，俟主人对着狮子燃过香纸，拱手作揖，打发钱物后，狮子点头三下，向主人答谢。
苗族宗教习俗
“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。
土家族过赶年
过赶年，即比汉族过年提前一天过年，月大二十九，月小二十八，印江土家人又称“蓑衣年”。据说明代，东南沿海倭寇成患，明朝廷对各地土司官特旨招募土兵。是时，印江土兵供湖广总兵俞大猷征调，按调令要求，土兵往往在腊月底登程，土家人为了能过团圆年，便纷纷提前过年祭祖祭神，为出征的土兵壮行。
印江傩堂戏
傩堂戏是傩祭法事结束后开洞娱人唱的戏。傩堂戏剧目有正戏和杂戏之分；①正戏，即由唐氏太婆和尖角将军请出锁在桃园三洞中的24个面具，它代表24出神戏，分半堂戏和全堂戏，半堂戏12个剧目，全堂戏24个剧目。 印江油纸伞
油纸伞是印江县民族传统手工艺产品之一，至今已有600多年的历史了。印江油纸伞流行于明清时期。在民国时期就畅销遵义、贵阳、重庆、广西、福建等省市。因此，在西南地区历来有“思南斗篷，印江纸伞之美称。l958年至l962年，印江油纸伞出口远销马来西亚、新加坡等东亚国家，在省内及全国多次获奖，深受广大用户及旅游者的喜爱，具有较好的收藏价值。
梵净山团龙贡茶
梵净山团龙贡茶1994年6月被评为国优新产品，荣获“中茶杯”一等奖，2000年元月又荣获第六届国际食品博览会金奖。

Ⅳ 贵州省印江县有多少人

未知

Ⅵ 印江土家族苗族自治县的介绍

印江县位于贵州省黔东北、铜仁市西部，地理位置处于为东经108°17′-108°48′,北纬27°35′-28°28′之间。地处武陵山脉主峰、佛教名山、国家级自然保护区----梵净山西麓，印江县总面积1969平方公里，辖3个街道、13个镇、1个乡，截至2014年，印江县通车里程达到1532km。印江县河流总长223公里，年径流量达12.5亿立方米，印江县属亚热带湿润季风气候，年均气温16.8℃，日照时间长达1255小时，无霜期近300天，年降雨量1100mm左右。截至2012年年末，印江县常住总人口43.76万人，印江县内居住着土家族、苗族、蒙古族、回族等25个少数民族，印江县境内河流属长江流域乌江水系。主要河流有印江河、车家河、乐茂江河、洋溪河、江源沟河等，印江县旅游资源丰富，其中梵净山为国家级自然保护区，截至2013年，印江县完成生产总值48.1亿元。

Ⅶ 从古至今印江有多少历史人物

姓名 备注
顾复生
系严寅亮之孙女、严希纯之长女，医学博士学位
杨茂春 土酋首领杨再思第二十代孙
祝次尧 缠溪学鉴、学董、缠溪自治局局长
廖云鹏 派名袭仪，字凌霄，号花山主人
廖袭华 癸巳科举人第二名亚元
严竞成 南京中华女中东方中学校长、南京教育局教研室主任
陈正国
黔东革命根据地开创者之一
杨胜忠
思邛江长官司正长官
王峙苍
中国书法家协会会员、贵州省书协顾问
吴学超
太空科学家、美国地质测量局航空测量组组长
戴秉国
中共第十五届、十六届、十七届中央委员
思基
东北师范大学中文系副主任、副教授
朱沙一
中国人民解放军军政大学五分校任政治委员
冉少波
红三军黔东纵队师长
潘纯瑶
系清光绪时期着名书法家潘鹄臣之孙女
徐玉琳
印江县妇委会理事长
严希纯
中国致公党秘书长
严培安
木黄游击武装支队长
陈天星
云南陆军七十六旅第三营右队当排长
徐龙骧
卫生司隶事
田瑞龙
蜀汉五虎大将军
严寅亮
己丑恩科举人
周以湘
道光年间军佐
王道行
陕西省候补州判
黄世发
河北直隶省营田观察使
陈友儒
河南省治水县驿丞
肖重望
河南省陕州阂乡县知县
田儒名
思州宣抚司同知
张恢 兵马府武功大夫

Ⅷ 印江是长寿之乡，书法之乡还有什么之乡

有“中国书法之乡”、“中国名茶之乡”，“中国长寿之乡”，“中国蔡氏古法造纸艺术之乡”等美誉。

望采纳，谢谢

Ⅸ 印江县史称什么

江的正式建置，始于唐初。唐武德三年（620年）在其境内建立思王县，据明嘉靖《思南府志》及《东华录》记载：“思王县地在思南府属之朗溪司。”至今朗溪仍保留有唐代地名“思王山”，思王县城城隍庙遗址等遗迹，唐显庆时期在印江境内流通有“皇泰通宝”、“景元巨宝”等货币。唐开元四年（716年）以唐代名山思邛山（即梵净山）和思邛水（即印江河）一线为界设立思邛县；唐肃宗至德二年（757年）思邛县、思王县、多田县三县划归宁夷郡思州所辖，思邛、思王转地约为6600平方公里，唐宪宗元和二年（807年），全国赋税加重，民不堪负，加之瘟疫，人口密集区的荆楚地区，以躲徭役和瘟疫，寻找“世外桃源”的人们顺长江、延水（即乌江）逆流而上进入思邛地。这一时期，朝廷对这一地区因交通不便、人口较少，加之难于派进流官，政治上处于鞭长莫及，任其当地土蛮自理其政，思邛、思王二县只是有其版图建置。宋建隆二年（961年）思王县改为朗洞，设洞官自理其政，思邛县改为邛水司，属思州羁縻（节制），宋大观元年（1107年）思州的番（土酋）部长田祐恭自愿将思州地归附朝廷，朝廷决定在这地区设土司政权，任命田祐恭为思黔巡检，建寨堡、设立长官司（相当于县级）、当时印江地域内就设有思邛江长官司、朗溪蛮夷长官司、厥册蛮夷长官司，三司辖地为2960平方公里。田祐恭升为思州守令（土太守）。元至元二十八年（1291年）印江增设隘门巡检司、杨溪公俄巡检司、此时印江境内便有思邛江、朗溪、厥册三个行政长官司和隘门、杨溪公俄两个地方武装机构。明洪武二年朗溪蛮夷长官司分设十五洞、划分为上五洞和下十洞，罗大车为下十洞大苗头，罗大保为上五洞二苗头。明洪武四年（1371年）思邛江、朗溪、厥册三长官司改隶思南宣慰司；明洪武十一年（1378年）冉万花自称十五洞权主，主掌土司政权。明洪武十五年（1382年）沱江宣抚使田儒铭率兵攻打各自为阵的黔东北部份土蛮政权，正式建立长官司，由朝廷颁发印信，为朝廷认可的土司政权。将厥册蛮夷长官司合并朗溪蛮夷长官司，田儒铭以第五子田茂能为朗溪蛮夷长官司首任长官，任嗣宗为首任副长官、张坤载为思邛江长官司首任正长官。朗溪蛮夷长官司田氏世袭十九代正长官，任氏世袭二十六代副长官；思邛江长官司张氏连续世袭九代，传至张鹤龄因失土司印信而中止世袭五代。清顺治元年（1644年）张鹤龄第五世孙张应壁，因督运军粮有功，任印江土县丞（正八品，从七品），随后承袭八代土县丞职。明永乐十一年（1413年）撤思南、思州两宣慰司，分设八个府，思邛江、朗溪二长官司隶属思南府。明弘治七年六月（1494年）撤思邛江长官司，建印江县，改土官制为流官制，山东举人周文任印江首任知县，保留朗溪蛮夷长官司，仍直隶思南府所辖，形成土流合治的政局。清道光十年（1830年）三月，朗溪长官司合并印江县，合并后县域面积为3180平方公里，朗溪仍保留土司衙署和长官司级别，但不再行使土司政权，责令将衙署搬迁远离司城的梵净山北麓木桷寨（现为盘龙村），副长官衙署搬迁至木社寨（现为木良村）沿袭依旧，直至清末宣统二年田儒瑞任最后一任长官为止，此时，土司政权实际已名存实亡。从“改土归流”的1494年至清宣统三年（1911年）县最高行政长官称知县、中华民国元年（1912年）至民国十五年（1926年）县最高行政长官称“知事”、民国十六年（1927年）以后称县长。1494至2007年的513年中，有档案依据记载的知县、知事、县长共172人（任），其中有建县之初、明末清初、清光绪年间约四十年无行政长官记载，在任职人数中，不含文革期间的革委主任、领导小组组长类的行政长官。在行政建置上明弘治七年建县后设立三个图（相当于区），即在廓图、网坨图、茅坝图。图设图长，每图设十个大甲，重要场镇设铺舍。清代增设朗洞图，民国元年至十五年全县设7个行政区，15个乡（镇），37个联保，241个保，2456个甲；1935年以后撤销行政区，保留15个乡镇，184个保，1969个甲，取消联保。1935年至1948年三次调整48处插花地，保留县域面积2004平方公里，建国后从1952年起设8个行政区，74个乡；1953年初又增设19个乡，全县共93个小乡，大土乡改为梵净山乡，1958年缩编为6个区级人民公社，1961年重新调整为7个区，41个行政管理区，1962年底撤管理区设36个人民公社，1963年调整为46个人民公社，1986年12月撤销印江县，以原有建置设立印江土家族苗族自治县，仍为7个区（镇），46个乡镇。1993年撤区并乡，设17个乡（镇），其中8个乡、9个镇。

Ⅹ 贵州省印江县有多少人

印江位于贵州省东部武陵山脉主峰－梵净山西麓。是铜仁地区西部思南、德江、沿河、石阡等县的中心，独特的地理位置赋予印江交通枢纽地位的天然优势。全县总人口422300人，其中非农业人口数27334人，农业人口数394966人；男213334人，女208966人。截至2006年底，外地流入本县人口总数1万人。