闽商文化的内涵是什么

① 闽商的闽商探源

传统文化注重的安土重迁，“父母在不远游”，在八闽几乎没什么影响力。他们唯利是趋，与台湾人一样，“舍祖宗之丘墓，族党之团圆，隔重洋之渡险，处于天尽海飞之地”。
至少在宋元时期，八闽男儿就视出洋为正途。明清时期，闽人移民海外络绎于途。据福建省统计，漳泉二地有海外移民540万人，相当于本地人口55%。如以泉郡计，则其海外移民相当于本地人口的80%。
闽人海外移民为求生存和发展，需有主动适应异地环境的心态和能力，培养兼容和开放的精神。明代后期以来的海外移民活动更为闽南文化注入异域文化的活力。尤其是近代以来，闽人大规模向东南亚地区移民。这些移民绝大多数居住在西方国家的殖民地，直接参与现代资本主义生产经营，有的人还进入当地主流社会。闽中沿海地区向海外移民众多，其数量超过本地居民，且与家乡保持密切联系。西方文化较早经过福建海外商民进入福建地区。
闽商不仅生活习俗深受海外影响，其语言文化与价值观念也与中原地区发生微妙区别。如老一辈所说的“拐杖”（Dongkai）、针车（Magin）、肥皂（Sammuen）等词汇，均来自西文stick、Machine、Soap。外来词汇对福建的影响力就如现今粤港词汇对全国的影响。更重要的是西方市场意识对福建地区的渗透。西方的格言“生意场上无父子”，在侨乡广为流传，这是对儒家传统学说典型的否定，但这不表示福建人抛弃了儒家传统，反之福建族群是非常重视传统文化。现代化经营管理方式（如股份公司）早在本世纪初就已流行于福建。福建第一批现代企业及最早的市政建设，都出自于华侨之手，抗日战争期间大批工厂内迁内地，国共内战后国民政府战败迁台，许多福建工厂为解放军接收且没能再迁回福建，就连马尾船政的海洋学校也迁到山东。而后福建长期作为对台前线，兼之本身地理条件限制故国家对福建的基础设施固定投资一直是全国倒数第一，这个情况于台海情况好转后，国务院批准支持福建省发展文书正式下发后才逐渐加大力度，推进了闽商建设家乡的力度。
福建的乡土文化习俗，有着浓郁的西洋特色。其生意活动，更贯穿了“经济关系高于一切关系（包括亲属关系）”的西方市场经济原则。这种文化的多元性与开放性，是闽商务实精神与蔑视正统的体现。

② 商帮文化有什么样的内涵各商帮文化之间有哪些共同点

内涵就是合作。
十大商帮
(豫商、闽商、鲁商、浙商、粤商、潮商、苏商、晋商、徽商、沪商)
鲁商：地域分布包括济南、青岛、烟台、威海。鲁商始于商州，形成于春秋战国。文化特征：“忠信、商议、简约、谨慎”。鲁商“做生意时讲究不能亏良心，做生意时不能对不起朋友；谈生意没有酒，谈话就索然无味，把双方的友谊看得很重”。有人说他们是一手拿着《孙子兵法》，一手拿着《道德经》，务实、精明，代表人物是张瑞敏。


苏商：分布在江苏省，形成时期是明清时期。苏商大多起点高，不少创业企业多为知识型、技术型。江苏人经商以稳见长，自古到今，苏商大赚大亏、惊天动地的人不多。苏商具有经济头脑，注重薄利多销，不贪求厚利，以商品全部出手为原则，因此形成了‘十鸟在林，不如一鸟在手’的经营理念。他们主张“货殖为急”，“时任知物”，实业为主，商贸为副。强调信誉为本，精细作业。因为才子、士绅的不断加入，苏商的经商素质相对较高，这一点是苏商有别于其他商帮的重要标志。代表人物是朱德坤。

浙商：分布在浙江省，形成时期是明清时期。浙商文化的主要内涵特征表现在：积极稳健的政治态度；机智敏锐的战略眼光；个人自主的文化观念；见微知着、以小搏大的务实精神；勤俭刻苦、自强不息的人生态度。“民营、自发、自由”的体制优势，“特别能吃苦”、“敢冒风险、勇于创新”为浙商精神。他们既有白手起家的草根精神，也有自觉的历史文化继承，更会在不同的时代与时俱进，创造性地走在时代潮流的最前列。这些“敢为人先、善为人先”的群体在各地通过同乡联谊会、异地商会等形式，团结一心，互通有无，相互借鉴，弘扬和发展了浙商精神的丰富内涵。代表人物是鲁冠球。

闽商：分布在 福建省，形成历史：宋元尤其是明清以来至今兴盛。闽商富于冒险精神，缘于宋元以来海洋贸易和明清时期犯禁下海的传统。自宋以来，福建特别是闽南地区的对外贸易，使闽商的眼界更为开阔，更少循规蹈距，其文化形态处于对中心与权威的游离边缘，又在多元文化的交织之中，因而也更具蔑视权威、敢于离经叛道。闽商“以商为本”创造了独具特色的“闽商模式”，其特点是：闽人爱经商、敢经商、善经商。闽商的“敢为天下先、爱拼才会赢”的胆略与魄力运作和“善观时变”的理性掌控，将闽商的特质与创业的平台完美而又现实地结合在一起。代表人物是丁志忠。

潮商：分布在汕头、深圳、潮州。崛起是在明朝以后。近代潮商发扬了古代潮商的冒险开拓、义利并举的商业思想。 “有潮水的地方就有潮人，同样有潮水的地方就有潮商。”这是一句被频繁引用来形容潮商的话。潮州人有“东方犹太人”之美誉。潮商既有魅力，又很神秘,被认为是当今中国乃至世界最有活力、最会赚钱的经商人群。据《周府》记载：“潮民力稼穑，收果木、蔗糖及鱼盐之利，经商不出布帛、米粟之门。”寥寥数语，尽显昔时潮汕之商业繁华。代表人物是李嘉诚、黄光裕。

粤商：分布在广东珠三角地区，形成历史是西汉初年。由于远离政治中心、与港澳相邻，最早培育和开放市场，最早接受东南亚产业转移，因此它们在全国形成了一种具有鲜明的南越区域色彩风格和带有浓郁的岭南文化特色的企业群体，市场敏感性强、接纳和包容性强、讲求实效和稳健、注重实干和苦干。文化特性：自由开放、冒险开拓、以义制利、崇尚信誉。粤商行事低调、财不露白。多为韬光养晦的高手，往往神龙见首不见尾，但粤商是中国城市人中最忙碌的一群，以钱为人生第一要义。“要发财，忙起来”，是粤商的口头禅。代表人物是李东升。

晋商：山西及周边地区，形成于春秋时代，明清达到鼎盛，晋商认为诚信不欺是经商长久取胜的基本因素，所以把商业信誉看得高于一切，在其为人之道上也表现出了诚实忠厚的一面，并且一直保持着俭约自律的风尚。晋商的经营风格主要是坚毅、稳健、守信、通变。稳健是晋商的传统作风，晋商特点：以末起家，以本守之。晋商票号即中国金融业的鼻祖。重视信息，预测行市，垄断市场，这是晋商致富的重要途径。代表人物是霍英东。

豫商：河南及中原一带，中国最早的商人，4000年前已经善于经商。文化特性：艰苦创业，勇闯市场，诚信为本、造福社会。 “草根成长，信用为本，行商无疆，传承有脉”作为新豫商的特征。草根成长是豫商最明显的特征，而创新是新豫商崛起的神秘力量。中原文化有优秀的一面，热情、忠厚、诚信，也有其不好的一面，小农意识不但会影响团结，还会阻碍发展。代表人物是朱保国。

徽商：俗称徽帮，他们的面比较小，就是徽州府，宋代逐渐形成，明清时商业活动遍及全国，在长江中下游一代很有市场，经营业务主要是盐、米、茶、纸、木材、典当和对外贸易。安徽人做生意重诚信，讲仁义是有名在外的。徽商中不乏饱学之士，贾而好儒，亦贾亦儒，这是安徽商人的传统。有句民谚说：“无徽不成商”，说的是安徽人会做生意。

沪商分布于长江三角洲一带，南宋中叶及元朝以来，港口贸易使其日益兴盛。沪商精明、谨慎小心。代表人物是江南春。

③ 闽商在全国各地名声如何

历史上很早就有闽商的提法，它作为中国十大商帮之一，与晋商、徽商、粤商齐名。厦门大学东南亚研究中心教授庄国土说，相对于民风较为保守的北方和内地，闽商更具开放和向外开拓意识。传统文化注重的安土重迁，“父母在不远游”，在福建几乎没什么影响力。闽商闯荡全球的历史显现出典型的海洋文化特征，可以说“有华人的地方就有闽商”。走出福建的闽商在外地格外注重相互帮扶，发达了的商人会把自己的同乡带出去，不仅教他们经商之道，还出钱资助他们。据考证，福建人组织海外商会的历史甚至可以追溯到一百多年前。所以说闽商的人品都很好，在全国的名声也不错。

④ 闽商文化是什么

闽商狭义上指的是福建省商人的简称，和海外闽民系的从事商业的人们。

⑤ 为什么说闽南人有爱拼才会赢的精神

在闽南，歌曲“爱拼才会赢”几乎家喻户晓。从某种意义上说，这首歌正是闽商“爱拼敢赢”的性格写照。翻开历史的篇章，当我们探寻闽商足迹的时候，我们深深地感受到了一种“善观时变、顺势而为；敢冒风险、爱拼会赢；合群团结、豪爽义气；恋祖爱乡、回馈桑梓”的闽商精神。

走出陆地海外闯荡

“闽商”是福建商人的简称。历史上很早就有闽商的提法，它作为中国十大商帮之一，与晋商、徽商、粤商齐名。厦门大学东南亚研究中心教授庄国土说，相对于民风较为保守的北方和内地，闽南人更具开放和向外开拓意识。传统文化注重的安土重迁，“父母在不远游”，在闽南几乎没什么影响力。闽商闯荡全球的历史显现出典型的海洋文化特征。

第一代闽商离乡背井、出洋谋生其实与福建土地贫瘠、地少人多有关。至少在宋元时期，闽南男儿就视出洋为正途。宋元时期，享誉世界的“海上丝绸之路”就是由福建商人开创的﹔明清之际，郑氏海商集团又建立起纵横东亚、东南亚的海上商业王国。如今，在遍布全球的5000多万海外华侨华人中，闽籍人士占1/5，达1100多万人，分布在世界170多个国家和地区。闽商成为国际商界的劲旅，有海外第一大商帮之称。世界华商500强中，闽商占了1/10多。

历经千年的演变，如果说第一代闽商是为生计而远走他乡，现代的闽商则是为了发展而向外扩张，“开放、拓展”等意识早已融入他们的血液，成为闽商文化特有的禀赋。

不喜存款爱创业冒险

闽南一带有“少年不打拼，老来无名声”、“输人不输阵，输阵番薯面”等说法。在经商传统的影响下，“办企业当老板”成为闽南人的价值取向之一。一直以来对闽商群体颇为关注的《闽南儿女》主编庄永章告诉笔者，崇尚“三分本事七分胆”的闽南人不喜欢存款而喜欢创业，他们认为创业过程是一种最大的满足。他们充满冒险精神，崇尚外出“掘金”，一旦认准目标就不放弃，“赚一块钱再借一块钱”投进去，依靠自己的拼搏精神取得成功。

近年来，福建民间资本在国内的投资扩张速度加快。据不完全统计，目前在省外投资兴业的福建人超过250万。闽商中的“泉州军团”已有70多万人外出经商办企业，在外企业年销售总额已达1600亿元，相当于在外再造了一个泉州市场。莆田在外经商办厂和务工的已达50多万人，分布在全国各大中城市，拥有固定资产300亿元。“莆仙军团”几乎垄断了整个中国的木材市场。

回馈桑梓扶持同乡

闽商虽然奔走各地，但恋祖爱乡的心情始终像风筝线一样牵扯着他们，取得成就后回馈桑梓成了他们普遍的做法。近代，以陈嘉庚为代表的闽籍侨商倾家捐钱捐物就是最典型的例子。

除了回馈桑梓外，扶持同乡也成为闽商的典型特征。庄永章说，走出福建的闽商在外地格外注重相互帮扶，发达了的商人会把自己的同乡带出去，不仅教他们经商之道，还出钱资助他们。据考证，福建人组织海外商会的历史甚至可以追溯到一百多年前。

⑥ 什么是闽南文化

闽南文化，系指生活在福建地区的人共同创造的（主要是闽南人），并一代代传承、发展与创
新的地区性文化，是源远流长博大精深的中华文化的一个支系，其分布范围为我国改革开放以后被誉称的“厦、漳、泉金三角”，即现辖的厦门市、漳州市、泉州市各区、市、县（泉州原辖金门县待统一）。闽南文化自秦始皇统一中国后，在福建设置闽中郡，开启了中原文化与闽南大着文化的交流与融合。汉晋时期，大批中原汉民迁入闽南地区，推动了闽南文化的形成。晋唐时期，闽南地区汉民人口剧增，经济迅速发展，政教管理体制日臻完善，闽南文化得到发展。宋元时期，泉州成为“海上丝绸之路”启航点和东方大港，阿拉伯人与波斯人到泉州经商，带动来了伊斯兰文化，闽南文化得到丰富。明清时期，欧洲商人和传教士来，传入了西方文化，闽南文化进一步得到繁荣。从闽南文化的发展轨迹，可以窥见闽南文化是经过一代代闽南人在社会实践中，不断挖掘、弘扬、创造，并吸收采纳了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外来文化的特质和合理因素，有机地融入了其体系内，孕育、发展起来的，它具有鲜明的地方特色、独特的性格和丰富的内涵，是中华文化的一朵奇葩。
闽南文化，其内涵除广义中也含农耕文化、海商文化外，更值得一提的是狭义中所含的建筑文化、民俗文化、宗教文化、民间艺术、宗族文化及方言等。

⑦ 方池雄的首倡闽商精神

2004年5月17日，名流荟萃，万商云集，“首届世界闽商大会”于省会福州隆重举行。作为“闽商”创业者大军中的一员，方池雄接受《东南快报》的一篇专访——《“第四元素”提升闽商品格》 ，首次对闽商“企业家精神”尤其是海洋文化气质进行了高度提炼和概括，引起与会闽籍商人及学界的广泛共鸣，名动一时，堪称“闽商精神”的首倡者。
他之所以首倡“闽商精神”有宏观和微观两个方面的诱因。宏观层面是福建省委省政府于2004年1月首次完整、公开提出“海峡西岸经济区”战略构想。作为“闽商”创业者大军中的普通一员，从商人的角度该为“海峡西岸经济区”做点什么？按“新古典经济学”的理论，“企业家才能”是企业“生产四要素”之一，它对其他三个要素（劳动、资本和土地）进行“组织”，以顺利完成具体的生产经营过程，所以企业家和企业家精神的重要性不言而喻。“海峡西岸经济区”若要顺利实施，自然离不开企业家群体；而那时闽籍企业家群体中最需倡导的、最需提炼的首当其冲应该是企业家精神——这是企业家们共同的商业灵魂、文化根源和不竭动力。恰好2004年5月“首届世界闽商大会”隆重召开，闽籍企业家在“海峡西岸经济区”建设中份量和作用进一步凸显，因此接受媒体采访时方池雄将“闽商精神”提升到一个前所未有的高度来进行阐释。
当然，“闽商精神”的提出更为重要的是微观因素，它与方池雄个人的人生经历和商业生涯息息相关；它的形成经历了思想理论与商业实践等多方面的储备，是一个自然而然的结果。
方池雄1971年12月出生在闽东霞浦一个经商氛围较浓的农村家庭。小时候，无论是家里店铺的卖货、盘点，还是做蘑菇、四季豆、粮食粗加工等生意；无论是生意场地的管理，还是父亲偶尔带着他到福安、惠安等地出外跑业务，都给他带来最原始的朴素经商实践和理念。尤其是那个时代国家刚搞改革开放，许多风险不仅来自生意本身，还包括政策、人事的难以预料的变化。比如那个时候他所熟悉的几个前辈就因所谓的“投机倒把”等罪名被告甚至被抓，因此他自小就深感商人生存的不易和经商的艰难。他后来经商的许多理念，比如善于研究国家宏观政策及社会趋势走向构建企业发展战略，又比如经营企业首要关注的是现金流、其次是利润率、再次是规模等都可以找寻到小时候商业经历所留下的烙印。
但论及在他成长历程中对他“闽商精神”提出影响至深的人生思想及理论储备方面应该有这么三个“大事”：第一次发生在1992年，也就是他念大三时。当时因在外“勤工俭学”（实际上就是在校外端盘子打工赚外快、做家教等）等各种原因导致学业疏忽，任职系里学生会干部的他转入90级就读。这对于青少年时期无论是读书还是做点小生意总的来说都较为成功的他无疑是一次较大的打击。那年在俗称“奥运村”的租住区里他做了两件事：一是第一次全面彻底反复思考着挫折的原因及自身包括人性的不足，也就是“闽商的修炼”；二是趁“小平南巡”东风苦读完中国科技大学的“工商管理培训班”课程，初步系统接受了现代“工商管理”的培训并立下始至经商的心愿。
第二次发生在1997年他去赴考厦门大学的路上，所乘中巴从福州北岭侧翻至谷底，同行乘客各有死伤，而他却死里逃生，安然无恙。那晚步行在福州的大街小巷，一夜无眠，“死过了，一切都变得简单。”！所以那年他义无反顾的“下海”，辞去了老家“铁饭碗”的工作；所以那年他“孤注一掷”拼搏学海，高分考取厦门大学工商管理学院；及至以后凡做重大商务决策，他都会想起那晚死里逃生的情景，一切都变得容易决断。
第三次发生在1998年至2001年间厦门大学MBA中心的求学经历及期间在泉州的打工生涯。前者让他首次全面系统接受了西方现代的商业知识及了解了西方企业家的经营管理精髓，后者则让他原有的零散经商片段得以在闽籍商人最优秀群体的公司里得到系统运作的实战训练和经验提升，也深刻体验了“闽商精神”的实质内涵。所以他在《“第四元素”提升闽商品格》那篇专访中有关闽籍商人群体里重点论述了“晋江模式”及晋江籍企业家精神。

⑧ 闽商的崛起

与此同时，福建民间在省外投资的扩张速度也在加快。据不完全统计，在省外投资的福建人数已超过250万，从1995年开始，福建商人先后在20多个省份成立了百余家商会组织。
现代闽商积累财富只有20多年时间，大多数仍是中小企业，但也已出现了一些很有实力的企业家。在北京，就出现了活跃在房地产界的“闽商帮”的四大家族企业。同样在北京，福建人已注册5000多家企业，分布在房地产、物业管理、机械建造等20多个行业。此外，在上海、东北、华北，都不乏闽商的身影。其经济实力不容忽视。 自清朝中前期闽商倾尽资本对抗控制全中国的外族满清失败之后，清朝中后期闽商在东南亚经商致富，控制了马来西亚、新加坡、印尼以及菲律宾的经济，而且富可敌国，以巨大财力供杨衢云等进行革命以建立资本主义民主中国，与控制全中国经济的满族再战争，推翻满清政府[注 3]，在民国时期华侨富豪以陈嘉庚为首，在这一带以及福建人早期的聚居地中上环，作为国民革命军北伐、中国抗日战争的资金中转站，有大量银行，企业为国民党提供资本。新中国成立后，大量原居于厦门、广州、上海以及全国各地的闽籍资本家、地主移居香港以及新加坡，香港闽南民系当中数十万都在中西区、湾仔区、东区、观塘区沿海以及九龙城区红磡一带。 2010福布斯台湾富豪榜前十位排名人物姓名净资产（亿美元）祖籍地1郭台铭59中国-山西省-晋城2蔡氏兄弟58中国-福建省-泉州晋江3蔡万才53中国-福建省-泉州晋江4蔡衍明49中国-福建省-泉州石狮5魏应州45中国-福建省-龙岩永定6林百里30中国-上海7林堉璘27中国-福建省-泉州石狮8林荣三24中国-福建省-泉州石狮9罗结23中国-福建省-泉州安溪10王永在22中国-福建省-泉州安溪2010福布斯马来西亚富豪榜前十位排名人物姓名净资产（亿美元）祖籍地1郭鹤年145中国-福建省-福州仓山2阿南德克里希南813李深静46中国-福建省-泉州永春4李金花39中国-福建省-泉州安溪5郭令灿38.5中国-福建省-厦门海沧6郑鸿标38中国-广东省-潮州7杨忠礼25中国-福建省-泉州金门8莫比达179陈志远16中国-福建省-泉州永春10张晓卿12中国-福建省-福州闽清2010福布斯印尼富豪榜前十位排名人物姓名净资产（亿美元）祖籍地1黄惠忠/黄惠祥167中国-福建省-泉州晋江潘湖2吴笙福30中国-福建省-泉州晋江3蔡道平26中国-福建省-福州福清4阿布力扎·巴克里255黄亦聪24中国-福建省-泉州洛江6彼得·松达217林天喜20中国-福建省-泉州安溪8陈江和19中国-福建省-莆田荔城9林逢生14中国-福建省-福州福清10索吉哈托122010福布斯新加坡富豪榜前十位排名人物姓名净资产（亿美元）祖籍地1黄廷芳/黄志祥80中国-福建省-莆田涵江2邱氏家族55中国-福建省-厦门海沧3郭孔丰35中国-福建省-福州仓山4郭氏四兄弟32中国-福建省-泉州南安5黄祖耀31中国-福建省-泉州金门6钟声坚20中国-广东省-汕尾7林彼得15中国8郭令明12中国-福建省-厦门同安9李成伟8中国-福建省-泉州南安10王明星7中国-福建省-泉州南安2010福布斯菲律宾富豪榜前十位排名人物姓名净资产（亿美元）祖籍地1施至成50中国-福建省-泉州晋江2陈永栽21中国-福建省-泉州晋江3吴奕辉15中国-福建省-泉州晋江4Jaime Zobel145吴聪满12中国-福建省-泉州晋江6陈觉中9.8中国-福建省-泉州晋江7Enrique Razon Jr9.758Beatrice Campos8.49郑少坚8.05中国-福建省-泉州永春10许寰戈7.6中国-福建省-漳州龙海闽商在美国也一直稳步发展，仅纽约一地，现在就有30万福建人在从事餐饮、贸易和实体企业。三家闽商企业已跻身华人在美企业的前十名。
闽商数百年的演变发展，形成了一种代代相传的闽商精神，福建省委书记卢展工将其概括为：善观时变、顺势有为，敢冒风险、爱拼会赢，合群团结、豪爽义气，恋祖爱乡、回馈桑梓。
四、不能仅限于福建一隅
在闽商发展势头良好下，郭招金认为，他们也面临着许多挑战，在长三角和珠三角的“南北夹击”中，福建已沦为上述两者之间的一个边缘空间。不仅难以形成外散效应，还造成自身空间被争夺的尴尬局面。 相比其他商帮，闽商具有七大优势：
1、世界多元文化的新优势
闽商文化是中华文化的合理延伸，又是接受海洋文化熏陶的结果，有着自己的独特内涵和历史诠释。闽商文化属于移民文化，具有较强的兼容性和开放性，在不断南迁和聚合的过程中，不同时期入闽的汉民族，在福建地区显示出较强的交融性。南宋年间福建的对外联系进入空间的繁荣时期，尤其是泉州地区经商而且还定居下来，传播了伊斯兰教文化，闽商文化也深受阿拉伯文化影响形成了多元文化融合发展的格局。闽商文化有广泛的延伸性。闽文化以其独特的地进位置，上接中原、吴楚，下续台湾、东南亚，其涵盖面和影响力相当广泛。闽文化兼备南北、宽和共济的人文特征，已经并继续将对海外华人社会和台湾经济发展发挥积极作用。因此，充分发挥闽商多元文化优势，深入挖掘闽台文化与海外华人的共性和其中的契合点尤其是闽商文化和社会的互动关系，对提升闽商企业竞争力、加快引进华人资本步伐、加强两岸文化交流和促进福建经济发展都有重要意义。
2、世界华人五缘关系的新优势
闽商以五缘结成商业网络，五缘促进了闽商网络的进一步拓展和互动。所谓五缘是指商缘、亲缘、文缘、地缘和神缘。以商缘为例，闽商会在国内已经占有重要席位，如上海福建商会、泉州侨乡开发协会商会等等就是其中杰出代表。在国外以闽商为主体的商会也数以千计。以亲缘为例，闽商发展以亲缘为核心，姓氏宗亲会十分普及，家庭经营更是十分族谱宗亲资料统计，早在唐代，福建就有氏族经商的传统。如永春颜氏家族从商者约占总数40%，其家族成员都往南洋滨榔屿从商等。在商业发达的晋江一带，家庭式经营更为普遍，父业子承，形成风尚。以文缘为例，以南音为代表的泉州海丝文化已成为了世界闽商的共同乡音，共同的文化爱好使闽商更加团结，形成了文缘网络。以地缘为例，福建同乡会和福建宗亲恳谈会在世界各地遍布，早已成为凝结闽籍商人的重要渠道。再以神缘为例，妈祖崇拜已成为闽商最典型的文化标记。据不完全统计，2014年全国有300多个县市保存着天后宫或妈祖，世界范围内的天后宫或妈祖庙也有近5000座。充分发挥上述五缘关系对闽商发展将起到重要作用。
3、沿海大通道交通的新优势
福建由于山区繁多，历史上交通不便就是闽商发展的大碍。如今福建省把建设沿海繁荣大道作为“十五”期间交通建设的重中之重来抓，以促进海峡西岸经济区的进一步形成，这构成了新时期闽商发展的新优势。随着近几年产业结构布局的调整经济开发区、港口码头、旅游景区等开发建设的加快和全市发展的海洋经济战略的实施，沿海地区公路网络布局显得有尽完善，特别是国道324线到海岸之间的地带未能形成一条与国道主干线基本平行的主通道，不利于各港口、区域间的便捷联系。同时，由于交通不便，部分沿海岸线地区经济发展受到制约。为此，建设一条贯穿南北的沿海大通道，促进全省沿海岸线地区经济的发展，已成当务之急。就泉州境内而言，沿海大通道计划开工建设103.3公里，完成路基124.6公里，完成路面94.1公里，总投资完成25.294亿元，今年7月1日前已完成全线路基，全线贯通。沿海大通道的开通对闽商发展起到了贯通南北东西的经商便利，对发展福建旅游大省也将起到积极作用。
4、海峡西岸经济发展的新优势
2014年初，为实现福建发展新跨越，福建省委、省政府提出要“努力建设对外开放、协调发展、全面繁荣的海峡西岸经济区”。这一战略目标大大打开了福建发展的视野，将积极吸纳闽商发展，构成其重要发展契机。实现这一战略目标，充分发挥福建作为两岸三地和长江三角洲与珠江三角洲两个三角洲联结的区位优势，要做到以下三点：首先是积极吸收外资包括广大闽商到福建境内投资。其次是通过实施项目带动战略，着力推进与长江、珠江三角洲的产业对接、基础设施对接、市场对接，拓展经济腹地。如宁德主动接受浙江一带的产业辐射，去年引进各种项目300多个。漳州发挥比邻广东的优势，对接珠三角高新技术产业，合办各类企业100多家。南平、三明、宁德等地的企业家，在上海创建钢材、木材、石材等各类市场50多个，年经营额数百亿元。第三是把打通出闽通道作为战略目标加以实施。去年，全省投资数百亿元、全长600多公里的同三线（黑龙江省同江市至海南省三亚市）福建段高速公路全面贯通，使长江三角洲与珠江三角洲的高速公路得以连接。海峡西岸经济区发展目标应该是立足福建，连接长三角、珠三角，面向东南亚，从而走向世界。
5、闽籍华商发展的新优势
福建简称“闽”，福建人走出福建省外的却不在少数，根据最新统计，在海外的福建乡亲多达100多万，遍布100多个国家、地区。而据[亚洲周刊]“国际华商600强”资料统计，扣除台湾地区企业外，在2003年度264家华商企业中，属于闽商的有101家，其中东南亚国家83家，香港地区18家，累计资产总额2560.1亿美元，分别占到上榜企业和资产总额的39.9%和36.8%。海外闽商突出代表有“锡矿大王”胡国廉，“橡胶大王”陈嘉庚，“木材大王”李清泉，“精业大王”黄仲涵，“万金油大王”胡文虎，“丁香大王”林绍良、祖籍晋江潘湖金融大王印尼中亚银行黄惠忠。知识型海外闽商迅速崛起，他们的适应能力、开拓性很强，发展后劲足。他们主要从事高科技和企业管理工作，不少人已崭露头角。如匈牙利郭氏集团，在东欧以及北美、巴西等地设立十多个高科技子公司，年营业额数亿元；李少荫博士任美国气溶胶协会、物理学会会长；新西兰科学院院士高益隗教授获得国际技术发明奖金奖和第二届国际“爱因斯坦”新发明、新技术产品金奖......，这些新一代闽商在高科技产业化领域取得了世界瞩目的成就。必须提到的是，海外闽商一般都有落叶归根思想，如何吸引他们特别是新一代闽商到福建投资要有新举措，如在征地、税收、人才支持等诸多方面给予优惠措施和及时帮助。
6、三大中心城市经济崛起的新优势
中心城市作为国民经济的重要载体，是一个区域参与经济竞争的支撑力量，也是闽商得以发展的重要载体。当前，区域之间的竞争，实际上已演变为中心城市之间的竞争。优先发展中心城市，是制造业集群化、服务业规模化、经济发展高效化、全球经济一体化的必然要求。对福建来讲，当前要积极稳妥地推进政区划调整，扩大城市规模、容量，增强中心城市的带动和辐射作用。福建城市发展将以构建福州、厦门、泉州三大城市基本框架为支撑。这三大中心城市各有特点，起到了龙头、经济中心和旅游中心的作用。三大中心城市的特点融合海滨产业带，既有竞争又有协调，其中福州是政治中心和龙头，泉州是经济中心，厦门是国际性港口城市。三大中心城市要建成人口规模200万的大城市，再向300万以上人口发展，使三大中心城市朝着福建要素配置中心、产业扩散中心和技术创新中心的方向发展，成为海峡西岸经济区高速发展的三台巨型发动机。发展三大城市要加强厦门湾、福州港、泉州湾、湄州湾等深水港建设，实现港湾互动；建立快速便捷的城际立体交通体系，形成中心城市“四小时交通圈”和中心城市与周边县（市）“一小时交通圈”。总之，三大城市的区域扩大协调发展将对加速福建经济发展起到重要带动作用。
7、海洋经济发展的新优势
福建省地处中国东南沿海，拥有200米等深线海域面积13.6万平方千米，比全省陆地面积大12%左右。海岸线蜿蜒漫长，总长3324千米，居全国第二。沿海有大小港湾125处，深水港湾22处。岛屿星罗棋布，大潮高潮时面积大于500平方米的岛屿1546个，居全国第二，岛屿岸线总长度2804.4千米，岛屿总面积1400.13平方千米。全省滩涂面积为2068平方千米。福建省海洋资源丰富，拥有“渔、港、景、油、能”五大优势资源。在省委、省政府“建设海洋经济强省”一系列重大决策的推动下，海洋经济获得快速发展，海洋产业增加值520亿元，占全省国内生产总值的比重12.2%，海洋经济成为福建省经济发展的一个重要产业。海洋渔业、海洋交通运输业、沿海旅游业是福建省的重要海洋产业。2001年海洋水产品产量达481.8万吨，居全国第三，是闽商投资发展的好环境，也是吸引国际资本的好环境。 1、创新闽商模式
什么是闽商模式？我认为广义上应该是指建设以福建沿海为中轴，东西两岸经济文化互动，以世界多元文化为核心，融国际旅游、海港特色的大省。狭义上的闽商模式就是指体现闽商身上的经营理念和经营模式。狭义闽商模式具有下面内容：（1）人格魅力。包括诚信仁义、自强不息等内在修为和“爱拼才会赢”的胆略。（2）经营理念。闽商是践行“取之社会、用之社会”理念的楷模，其中代表人物有陈嘉庚先生等。闽商经营成功后，积极地捐资兴办公益事业造福社会，可见闽商既追求富有之大业也追求日新之盛德。（3）闽商网络。受各种观念文化的影响，尤其是同宗、同文、同乡给人的信任感和安全感，导致许多闽商仍然喜欢在血缘、地缘及业缘关系结成商业网络内寻找合作伙伴。（4）经营模式。大部分闽商仍然采取家族经营模式以积聚财富。一方面，家族企业的继承性，使企业行为更具长远性，避免了急功近利；另一方面，家族经营也使得企业在使用人才和外来扩张上出现了许多问题。
为此，创新闽商模式在当前就必须做到：（1）拓展发展路径，稳健地推进跨国经营，寻找新的发展空间。（2）不断地调整产业结构，提高创新能力。真正做强做大强项产业，避免力量的分散化又要把握好世界产业发展的脉搏，及时抢占发展“先机”。（3）促进家族资本与社会资本融合。重点是结合家族企业组织优势，进行制度创新，保持和扩充自身优势。（4）增强闽商网络的开放性。闽商经济网络发展受到了血缘等因素限制，容易产生排外行为，不利于保护闽商利益及其事业的发展。历史上，东南亚国家多次出现了排华情绪和现象，充分说明闽商网络开放的重要性。
2、进行制度变革
主要是针对闽商家族企业经营模式的缺陷进行制度变革。闽商企业要走出家族制管理向现代公司转变，实现这一“蜕变”必须做出相应的对策选择：（1）突破“家”的陕隘观念，树立企业长远发展理念。首先，要树立企业社会化的观念，引进外部股东，使企业的股权分属于不同的所有者，企业作为一个法人独立于家族。其次，突破子承父业的观念。（2）适应管理现代化的要求，实行委托代理制，建立现代企业制度，这是有一定规模的民营企业的必然选择。委托代理制的特点是用人唯贤，而不是用人唯亲。企业应当择贤聘用家族之外的管理者，改变过去所有者与经营者合二为一的管理模式，实行所有权与经营权的分离。重大决策由董事会集体决策，家长或其他家族成员不能越过董事会与总经理而对企业经营活动任意干预。（3）适应企业发展的需要，进行所有权结构调整。首先，明晰产权关系，在创业之初就应该在家族成员间界定产权。其次，实现企业产权结构的多元化，让企业经营管理人员、技术骨干等购买企业股份，形成一种股权激励和制衡机制。最后，实现企业资本社会化，吸纳其他股东入股，或与其他企业形成企业集团，实现资本社会化。（4）适应经济全球化和WTO的要求，民营企业家长应提高自身素质。
3、提高闽商形象
提高闽商形象关键在于提升闽商企业品牌，闽商个人的素质和保持福建社会稳定，也就是提升企业、个人和城市的形象，而核心则是要增加文化内涵。只有文化才能展示闽商的价值品位和可贵风尚，文化是闽商企业、福建城市和闽商个人的凝聚力和自信心的源泉。就闽商企业而言，今后要加强闽商企业文化建设，避免再度给外界闽商企业无文化的误解，同时要注重企业品牌建设，真正把闽商企业办成现代企业。在城市建设上，必须逐步形成用全新的文化理念构建文化型城市的战略发展思路。在实际运作过程中，要始终坚持发扬福建的传统文化和现代文化优势。在闽商个人素质建设上，要把文化作为社会进步的动力，用先进文化作引导，使闽商个人认识到个人素质与企业形象息息相关，在自我教育、自我规范中增加闽商个人参与文化建设的主动性，在提高福建城市文化质量的基础上，增强全省闽商企业的综合竞争力。
4、强化国际交流
要强化福建与世界的经济、文化等方面的交流。从经济方面来看，一方面要在全社会形成“走出去”的战略，鼓励闽商到世界投资，传播优秀的闽商文化，使之象温州文化一样在世界各地扎根和继续繁荣，同时也要实行“引进来”的战略，改变过去福建排外闭塞的现状，大力吸引外资、改善投资环境，把福建办成投资者优先投资的地方。在当前就要大力办好厦门中国投资贸易洽谈会，使厦门特区成了中国与世界联系的重要桥梁。同时也要办好泉州99贸洽会和每年一度在福州召开的世界闽商大会。在文化交流上，应该发挥世界闽商的作用，争取办好各种国际会议，努力吸收各种国际人才到福建工作，使福建经济发展具有稳固的文化和人才基础。要使福建成为国际性海港大城市必须使福建三大中心城市成为更多的国际组织的所在地，每年至少要召开150次国际会议，还要有大量的国际移民。而要有大量国际移民就需要采取包括国际绿卡、授予荣誉市民、创造人居环境等方便移民和让人安居乐业的措施。
5、完善服务体系
要使福建成为国际物流中心之一，服务业在国民生产总值所占比重就要争取达到70%左右，这要求要大力完善闽商服务体系：（1）大力发展闽商金融服务体系。针对闽商发展过程中融资困难等诸多问题，应该创新金融服务，促进包括私营银行在内的金融服务机构发展。（2）大力开展闽商科技中介服务体系。针对闽商技术创新不足等缺陷，应该努力发展以高校为依托的科技服务机构，特别是国家技术转移中心、大学科技园、工程心、生产力促进中心等，它们一同构筑了高校科技中介服务体系，将成为闽商提高科技含量的一条有效途径。（3）大力完善闽商投资服务环境。对于许多闽商而言，投资环境好坏是他们决定投资与否的重要因素。完善投资服务环境要求政府要减免税收、简化投资手续。 1、建设国际性旅游大省
福建旅游业近些年发展态势良好，全省旅游总收入达345.67亿元，增长13.4%，占全省GDP比重达8.1%，高于全省经济增长速度和全国旅游经济平均增长速度。福建旅游创汇已连续13年保持全国第四位，接待境外旅游人数长期位居全国前列，确立了福建作为旅游大省的牢固地位。
实现福建从旅游大省向旅游强省迈进的宏伟目标必须看到福建旅游业存在的问题：第一是缺乏深度开发，文化含量低。第二是促销力度不够，手段单一。福建虽有武夷山、厦门鼓浪屿、泉州文化名城等在国内外具有知名度的旅游景观，但从总体上看，将福建省众多的旅游项目作为整体进行宣传还十分薄弱，没有很好地树立福建旅游业的整体形象。第三是管理体制改革滞后。现有的管理体制存在着条块分隔、相对封闭的缺陷。第四是资金资入不足。第五是旅游从业人员素质不高。针对上述不足，加快建设国际性旅游大省的目标要求我们做好下面工作：（1）在进一步更新观念的基础上，精心规划，理顺体制，强化政府主导作用和旅游产业意识。（2）实施政策倾斜，多渠道融资，加大投资力度。（3）强化旅游产品建设，促进旅游产品的规模化、精品化。要充分利用和发掘本地区现有文化资源（包括历史文化遗产、宗教文化、民俗风情、少数民族文化等）；要善于结合景区特点，适当融入中华文化的相关内容，进一步增添景区的文化内涵；要依据不同需要将现代人工文化景点和文化设施融入旅游产品的建设，使之成为综合性、多功能的旅游景区。（4）采取多种形式，加大宣传促销力度，进一步培育市场。福建主要国际客源市场仍然是由台港澳、东南亚、日韩及欧美市场，要着力于宣传有文化价值的旅游产品。在国内市场培育上要强化福建旅游的整体形象，突出武夷山、湄洲岛、福建土楼、厦门鼓浪屿、泉州海丝文化5大有代表性的品牌产品，促进国内旅游的升温。总之福建要成为国际性的旅游大省，就要有大量的游客，就要在上述四方面下工夫。
2、建设国际性港口大省
福建省海港具有独特的优势。海岸线长3324公里，拥有港湾125个，其中可供建设5－10万吨级泊位的港湾有沙埕湾、三都澳、罗源湾、福清湾、湄洲湾、泉州湾、厦门湾、东山湾等天然良湾。2014年福建沿海地区已形成功能较为清晰的港口群，其中厦门、福州两港是全国重要的主枢纽港，全省已建成投产340个码头泊位，其中万吨以上的泊位占42个。经国务院批准，福建对外开放海港口岸有：福州港、松下港、厦门港、泉州港、肖厝港、漳州港、秀屿港和城沃港等8个海港一类口岸。厦门港首次进入世界集装箱港口50强行列。福州港完成国际集装箱吞吐量41.78万标准箱，列全国沿海港口第10位。泉州浇灌口岸正朝着恢复昔日“东方大港”雄姿而努力，建设中的肖厝港是国家规划建设的全国四大国际中转口岸之一，10万吨石油专用码头和5万吨级多用途码头已投产。随着1996年厦门、福州、泉州作为两岸间直航的试点口岸的进行，福建要建设成国际性港口大省，本身也必须具备在中国沿海港口进行调控的能力。
3、弘扬东方文化圣地的大省
福建以儒家文化、佛教文化、道教文化、建筑文化、茶文化、艺术文化等为内容，形成世界多元文化的宝库。素来是东方文化的圣地。自宋代起儒学兴盛，名儒辈出。从进孔庙的闽人，上起宋杨时、游酢、胡安国、朱熹，下至明末的黄道周，以宋以后从进孔庙的人数论，居全国各省之首。“东周出孔丘，南宋有朱熹”，说明宋代起儒学在福建相当兴盛，执全国牛耳。各种宗教在福建也是十分盛行。泉州，素有“地下看西安，地上看泉州”的美称，号称“满街皆圣人”，可见十足东方文化底蕴。泉州地面上伊斯兰教、摩尼教、印度教等史迹充分显示福建作为一个沿海省份，在历史上是如何地通过海洋外来文化。传统道教文化在福建也十分普及，太姥山、霍童山、武夷山、莆田玄妙观三清殿、仙游九鲤湖、泉州清源山与老君造像以及道教法事仪式等都是福建道教文化的重要参观地。佛教文化也十分盛行。南安延福寺，创于西晋，屡毁屡兴,在现存寺院中年代最久远；宁德支提山是天冠菩萨道场；建阳佛迹岭圣迹寺是禅宗南岳系马祖道一大师出世传法之地，后怀海传法江西百丈山，创制[百丈清规]；闽侯雪峰寺是晚唐名僧义存禅师传法之地，为当时江南一大名刹，有“北赵州，南雪峰”之说，又为禅宗云门、法眼两宗发源之地，南宋宁宗朝又被定为禅宗十刹之一；鼓山涌泉寺是明末清初曹洞宗的重镇，元贤与道需主持期间形成曹洞宗的鼓山禅系；厦门南普陀是近代中国佛教复兴基地之一，并创办闽南佛学院，会泉、太虚、弘一、大醒、常醒等名僧都曾来此或住持或讲学；泉州开元寺在历史上禅、教、律名僧辈出，近代律学大师弘一法师曾驻此，创“南山律苑”，从事复兴南山律学的教学与研究。上述例子足可佐证福建建设东方文化大省的条件，福建完全有实力成为世界多元文化传媒、文明之都、光明之城。

⑨ “徽商”相比“闽商”具有哪些不同的文化特质

徽商来自徽州，包括歙、休宁、婺源、祁门、黟、绩溪六县，即古代的新安郡。六县之中，歙和休宁的商人特别着名。徽商在宋代开始活跃，全盛期则在明代后期到清代初期。中国历史上的着名商帮，徽商皆处于贫困山区，种地无以生存。明代《安徽地志》所说的“徽人多商买，其势然也。”《徽州府志》载：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠确，所产至薄，大都一岁所入，不能支什一。小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。”顾炎武说：徽州“中家以下皆无田可业。徽人多商贾，盖势其然也”。潮商与徽商、晋商，是中国历史“三大商帮”。

⑩ 闽商的文化背景

边缘形态是闽商的文化背景——当代闽商文化的思考之一。离开美丽的家园，带着自己的文化向着理想的未来，去叩响成功的大门。福建是块美丽而不富饶的土地。也就因为不富饶而美丽，形成福建人的独特文化性格。轻轻翻开中国的历史，不难看到中国历代政治中心都远离福建，历代的政治动荡都没能对福建产生直接的、快速的影响。当福建人有些不名则已、一鸣惊人的感觉。历史上，与福建有关的历史事件与人物无不突显出这一特有的文化内涵。朱熹、林则徐、严复、萨镇冰、林觉民、林祥谦以及马江海战等，都证明福建人的个性特征。所说的不富饶，自然是指人多地少、土地贫瘠的现实。在这块贫瘠的土地上，福建人善于挖掘出最大的价值，来发挥其养育自己的作用。
边缘化决定了闽文化的形成
地理位置决定了福建的政治地位与经济地位，乃至文化地位。这一切决定了闽文化的形成，也就是今天所谈的闽商文化。历史上，作为中国边缘省份，福建在中国的经济也因此被边缘化。福建人的历史只有靠福建人自己的勤劳来创造，即便历史上的中央政府对福建的资助也无法让福建人达到其基本的生存要求。局部富饶的福建人也很难承担起全省人民的生活重任。到了新中国成立，福建的地位依然是边缘地位，因为福建是前线。自然，人类的经济文明绝不会依托在一个即将发生战火的地方。正是因为海峡两岸的关系问题，福建继续被忘却，发展步伐也由此再度缓慢，再度成为中国大陆的边缘经济省。但此时的福建人，依然没有放弃自己的努力，让自己成为自己认为的历史责任人。
为了解决自身的生存，他们自发地进行长时间的拼搏，以各种不同的形式来解决自己生存与发展的问题。于是，福州人管着三把刀，莆田人做着首饰加工，泉州人做买卖。他们依靠自己的手工艺来维系生存。这些标志着福建农耕时代的商业意识在福建历史上保持着很强的生命力。即便是在动荡的年代里，这些手工业者也冒着种种危险，穿梭着福建各大城市中，像是闽商的一声低嚎。
许多人心中依然回荡着小巷里叫卖声。即便是中国经济最闭塞的年代，福建人还是敢于走出自己的家门，求得一线的生存机会。这个生命力极其旺盛的群体正是我们闽商的文化之本。历史已经过去，但这些历史告诉我们，农业经济地区自然产生的生存方式不自觉地为今天的闽商奠定了文化基础。
在此之前，闽商的前人用自己的生命开创了闽商闯世界的先河，更无畏于冲出“山”门。传统是文化的主要组成，不容易消失的，它可能短暂离开，却还会依附在人们观念的血液中，一旦有机会就有可能重新回到生活里。
福建人传统观念中非常有代表性的是敢于背井离乡。这来自于传统文化中的自爱，福建人对自己的尊严视为生命，他们怕的是失去自己的面子，仿佛面子比什么都重要。在福建人的俗语中，有句话是具有代表性的：“这个人连自己的面子都不要了，你还能跟他说些什么？没什么好说的。”这对闽商敢于选择自己命运、勇于拼搏起着重要的作用。在所接触的两百名闽商中，他们无一不说到境外生活的艰辛，无一不暗自流泪，但无一不擦干泪水迎接自己的未来，直至闯出一片自己的天地。
今天的闽商，其观念的形成离不开他们生活过的土地和人文，离不开整个中华文化。这是他们生存的精神土壤。这块土壤潜移默化地告诉这些生活在贫困中的孩子，生活的路只有靠自己去走出来，在走的过程中，要继承先人的性格，要学会坚信与坚强。
离开美丽的家园，带着自己的文化向着理想的未来。他们的理想在当时非常的简单，为了生活得比家乡更好。他们中绝大部分的人没有想成为富商，成为真正意义上的闽商。他们开始用自己的青春询问世界，用自己的生命去叩响成功的大门。