现有文化流失怎么回事

㈠ 中国传统文化逐渐流失原因

一是二十世纪初新文化运动对传统文字的颠覆。

中国文化注重以文载道，而道都承载在文言文中，新文化运动一大成就就是将文言文颠覆，白话文占据主流地位，这虽然使文学走入平民间，但无疑使传统文化受了致命的一刀，割断了文言文，同时也割断了文言文所蕴涵的前人哲学、文艺精髓。

二是建国初期文化大革命对传统文化的破坏。

那场全民族浩劫让人不堪回首，那个年代的人都经历过那场焚书坑儒似的浩劫。从名义上挖祖坟挖到批孔，从实际挖祖坟到将中国许多文化遗迹破坏殆尽，把各方面的人才通通下放到牛棚到田地，使得中国文化出现了一个断层，导致了那个年代成长起来的人脑中已少有传统道德文化的理念。

(1)现有文化流失怎么回事扩展阅读：

中华优秀传统文化博大精深、源远流长。中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。新时代必须推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力，创造中华文化新的辉煌。

文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴国运兴，文化强民族强。中华优秀传统文化博大精深、源远流长，是中华民族不断发展壮大的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力，是中国特色社会主义植根的沃土，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。

当前，中华民族伟大复兴呈现出光明的前景，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。传承和弘扬中华优秀传统文化，推动中华优秀传统文化的复兴，是中华民族伟大复兴的应有之义，也是中华民族伟大复兴的精神动力和精神支撑。

㈡ 农村文化不断流逝有哪些原因

农村文化不断消失，肯定是跟现代社会的进步有关，因为现在社会进步很快，各种发展都特别的快，农村人要跟上时代的潮流，不然的话就感觉被淘汰掉，所以他们有很多东西都会逐渐向城市靠近。

㈢ 对于现在中国传统文化的流失，你是如何看待的

这个话语有些沉重和严肃，如果用学究的方式解答，能写篇不错的论文，但未必会有人看。这就是文化的悲哀！

总之，要我来看，不光像“传统文化丢失”这件事，现在社会进步的速度已经到了日新月异的程度，如何看待一些过时了的人和事，都要站在客观条件已经变化了的条件下去认识，既不能割断历史，更不能鼠目寸光，才能有正确的认证。

㈣ 反思中国文化流失原因是什么

前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？

时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？

台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。

什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？

我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？

简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专着，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专着。中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！

如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？

我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。

没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？

还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。

还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。

君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻流失。

西元一九00年，梁启超写到“少年强则国强，少年富则国富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正在遗失的传统文化。难道是在邻国日本的传统活动上发现：“咦，这个东西是从我们中国唐朝传过去的嘛！切~小日本~。”可是，为什么我们不反省，我们为何只有在别人那里欣赏到曾经的国粹。蓦然回顾，国已不国。

常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远，在座诸君难道不会心思神往？

中国传统文化将流失

㈤ 为什么中国的文化传统渐渐没落了

中国传统文化经过几千年的发展，一直是传承有度的，虽然战祸延绵，但是没有断绝。

只是到了清末，外寇入侵，对于故步自封的中华文化形成了很大的冲击。

然后就是中原故土饱经战火，很多东西开始遗失，

特别是后来的年轻人拿来主义影响，认为外面的就是最好的。

就导致很多传统的文化遭遇排斥，特别是一场文化浩劫，很多传统遭受到灭顶之灾。

知道现在很多国人依然崇洋媚外，年轻人不愿意继承传统，造成流失。

再加上很多人打着传统的幌子来赚钱，其实自身没有什么本事，

真相被揭穿后，就有很多人站出来斥责传统文化。

中国传统文化是可悲的，很多东西的流失让人惋惜。哺育了很多人，却被人遗弃，在缺乏继承者的时候又有很多所谓的继承者出来利用传统文化赚钱。

更可悲的是，这些后辈人在揭穿那些打着传统幌子赚钱的骗子之后，不去反思如何扛起传承中国传统文化的责任，反而横眉冷对将矛头指向传统文化。

这方面是有例证的，比如现在的中医，武术（国术）。

㈥ 怎样看待中国传统文化的流失(传承)问题

我随便说说，你随便看看。不必认真。
前面两位同仁说的也都有理，倒也没有什么不便评论的。
你问的传统文化流失和传承问题，咱们分开来说。
1，流失。流失的原因，从人为破坏的方面看，是100年来对传统文化的批判和毁坏，其中有两次大规模的时期，第一次是五四时代的新文化运动，一大批知识分子寻求救亡图存之路，主张学习西方文化，批判中国传统文化，比如胡适、鲁迅等等，但那个时候其实是百花齐放的，有主张西化的，同时也有国学大师，如章太炎、辜鸿铭等等，更重要的是，即便是主张全盘西化的人，本身的国学功底也是非常深厚的，这些人学贯中西，互相比较，觉得西化更能救亡图存，比如胡适，他是主张全盘西化的，但并不说要完全打倒传统文化，他提出要“整理国故”，对章太炎也非常赞誉。第二大大规模毁坏传统化的时代，是文革时期，实际上建国以后推行马克思主义，一直都是反对和破坏传统文化的，文革只是尤甚。
但另一方面，传统文化的流逝绝非仅仅是因为人为破坏，还有社会发展变化的原因，即“时移世易”，中国的传统文化，毕竟是建立在农业文明和等级制度下的文化，当工业社会来临，等级制度消失（最起码是名义上消失），它的文化，显然就很难全盘保存。比如说“君为臣纲”，君都没了，怎么还能担“纲”呢？再比如小的方面，“黎明即起，洒扫庭除”，现代高楼大厦里，“庭除”都没了，怎么洒扫呢？即便是家里，都是木地板，能“洒扫”么？文化传统只有和人们的生活息息相关，才会获得人们的认可和遵守，如果和生活离的太远，大多数人自然就不关心了。
2，传承。“忘记历史就等于背叛”，这句话一点儿没错。但问题在于，不忘记并不代表着还要按照传统社会的方式去生活，比如说娶媳妇，传统社会中父母之命、媒灼之言，要三媒六证，现在能成么？文化也可以说是一种生活方式，必然要和人们的生活紧密相关，才能传承下去，离开生活太远，最多也就是束之高阁，成了研究材料，成了少数研究者才关注的东西。所以，这些年来，有许多学者提出“传统文化的现代化”，即让传统文化适应现代人的生活方式，但是说的人多，做的没有。最起码直到现在，还没有一个人这么做，或者有人做了，但没有结果。我想，传统文化，其中也并非全都不适应现代生活，适应的那一部分，不必呼吁，自然会传承下去，不适应的部分，可能需要有人把它“现代化”，让它适应现代生活，如果不能，可能就很难传承了。
其实也不必可惜，像“忠君”这样的文化，没什么可能会传承，更没有必要传承。喜欢的人，去研究研究，不喜欢的人，也不必在意。

㈦ 怎样看待中国传统文化的流失问题

1，流失，流失的原因，从人为破坏的方面看，是100年来对传统文化的批判和毁坏，其中有两次大规模的时期，第一次是五四时代的新文化运动，一大批知识分子寻求救亡图存之路，主张学习西方文化，批判中国传统文化。

2.中国传统民俗文化 主要包括 物质方面 比如 文化遗产 和非物质方面如传统节日 传统文化等。

3. 现代化浪潮 冲击 包括首先在国际上 如 外国恶意注册 抢夺中国传统节日 文化 和西方价值观冲击如西方节日和西方文化普及等 其次在国内 如中国传统民俗文化边缘化 和缺乏国际竞争力以及民族文化自觉和自信心不足。

4.面对以上问题传统民俗文化在当代传承与发展 首先是 加强对传统民俗文化的保护 如文化遗产保护管理 和非物质文化遗产 保护等 。

5.其次是 合理规划传统民俗文化的发展 如加强传统民俗文化教育 尊重传统文化；

6.再次是 传统文化资源优化配置 完善文化市场化体制 提高传统民俗文化普及以及提高传统民俗文化国际竞争力 。

7.最后是 实现传统民俗文化大发展 提高民俗文化自觉与文化自信 自觉抵制不良价值观的冲击 以及提高个人素质 尊重 保护传统民俗文化 实现传统民俗文化的传承与科学发展。

㈧ 对于现在中国传统文化的流失，你怎么想

中国的传统文化不仅是流传已就的历史瑰宝，更是现今文化发展的基石，但是现在的中华传统文化流失严重，其实小编认为这一现象是非常正常的，其中原因有二点：一是因为传统文化的创新力度不够，其发展跟不上现今的主流趋势，二是因为传统文化的传播力度不够，很多人对一些传统文化还没有很多具体的认识。

其实，中国有很多优秀的传统文化是不需怎么创新也会被现代人所钟爱的，但就是寥寥无几，没人会在意这些和生活完全没有关系的文化，他们只关心当下的生活、而忽略了传统文化为他们带来的精彩和感动，所以，中国传统文化的不断流失，实属正常现象，相信只要找对了门路，它们还是有实力被大众所认可的。