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文化属性如何改变

发布时间:2022-12-06 06:29:33

㈠ 文化属性的真正定义是什么真的是历史的必然性人为不能去硬性改变吗

文化是一个群体(可以是国家、也可以是民族、企业、家庭)在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物,及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的,一个人有或者没有文化,是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释,前者是广义的解释。另有人以此为名文化属性
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文化属性,就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性(基本的文化素质表现)。这是一种思想程序,不以意志为转移;可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出你的基本层次”,通俗的说法就是:通过你的行为表现,一眼就能看透你骨子里的东西,你不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义!文化属性对个人来讲,是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

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基本信息
详细释义
强势文化与弱势文化
使用方法
编辑本段基本信息
文化,是一个广义词,它的概括面相当的广泛,它不仅包含我们所学到的书本文化,还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等,由这些文化共同组成了社会生产生活文化。 属性,是对一件事物的性质定型的概述(例如火的属性,就是发热,能够产生很高的热量;铁的属性具有延展性、韧性,到达X度熔点温度时会融化,这种表现状态就是它们的属性)。
编辑本段详细释义
在电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)中,主人翁“丁元英”对文化属性的描述如下: 透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
编辑本段强势文化与弱势文化
强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。 强势文化就是遵循事物规律的文化,然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。客观规律是由社会的发展而变化,由历史的变迁而改变。什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移!不墨守陈规,其精髓讲的是创新! 而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化,也是期望救主的文化。其本质讲的是依靠和跟随!弱势文化所追求的最高价值就是破格获取,弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,所以,从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学! 然而于一个社会而言,没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,这是必然的,竞争,是社会进步的必然代价。无弱,强焉在?无强,社会的进步何在?所以强势文化是引领一个社会进步的主要力量,而强势文化的代表应该是具有强势文化的特性,才能正确引导其所在社会环境的进步与发展!反之,如果一个社会,一个民族,一个国家所产生的强势文化的代表,例如领导人,官吏,教师,商人等等一系列的人物的思想是弱势文化的文化特性,那么由其所引导的国家民族的兴衰,地方的社会的和谐,人才的基本素质,以及经济的发展,必定也是处在弱势的!
编辑本段使用方法
知道强势文化和弱势文化,怎么用呢? 无所用,无所不用。 比如说文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,这就是众生所需,就是功德、市场、名利,精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。 入道时,看山是山,看水是水及至看山不是山,看水不是水;而后,回归依旧山水。 中国谚语:一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。 美国谚语:一个人做生意,两个人开银行,三个人搞殖民地。 这就是文化属性的结果!

㈡ 一个人身上的文化可以改变

确实可以,文化长期的渗透会改变一个人的思考方式,进而改变一个人的思想观点。

㈢ 为什么说文化属性不以人的意志为转移,请高人解析

文化是经过历史长河形成的,大家都潜意识里默认,都会遵从这些属性,例如:养儿防老,儿子长达大后,照顾父母,这个也可以说是一种文化属性,难道会因为你的意志,你的想法告诉大家,我们不应该赡养父母,恐怕不会有人会认为你说的对

㈣ 如何理解文化属性这个词

文化属性决定了命运,民族!每人都有不同的文化属性,而这种根深蒂固的文化又是多么的难以改变,对一个明白人来说又是多么的无奈,丁元英的文化属性也就决定了他只能被普通的传统文化熏陶的劳苦大众看成是另类,即是另类,所以只能以一种独特的方式过着独特的生活;那么,到底什么是文化属性,那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力,文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西,却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。
“着相了”佛教的一个术语,意思是执迷于表象而偏离本质,透视社会依次有三个层面,技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物,强势文化造就强者, 弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移,
关于强势文化与弱势文化的区分在于:
强势文化是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈, 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
什么是天道?天道是客观规律,天道应该包含人道的。人的“道”字隐含了让所有人一生有平安幸福之路的内涵。既然要讲人道,那么猪道鸡道就不能讲了,如果猪鸡鸭狗都能来与人争道,那么我们可能连猪狗都不如了,何以在此谈道?所以,所谓人道,也只是人类自已努力向天道争得的那条道。客观规律就是物竟天择,我们承认达尔文的进化论,但我们又不愿意看到进化过程中人类自身之间那种弱肉强食血腥残酷的一面。虎不吃虎,狼不吃狼,可人会吃人!所以人是最凶残的动物了。终有一天,人突然发现我吃别人的时候终有一天别人也会报复来吃我,因为我们也怕那种血腥会落在我们或我们的后代人身上。那么不弱肉强食行吗?不行!天道规律使然,我们无法抗拒,于是,人类就制定了弱肉强食的规则,这个规则是以不出现血腥场面不吃人不饿死人为尺度,在这一过程中,我们逐渐变成了文明人。低级竟争与高级竟争的区别,只是需不需要以人的生命为代价的问题,或者说是强势文化造就的人让弱势文化造就的人死的服气不服气,死的难看不难看,他杀你还是你自杀,早死晚死这辈子死还是下辈子子孙死的问题。但本质上都是一样的,都是以经济为基础的文化属性为前题,以强消灭弱或以强兼并弱的过程。人与人能力有差别是自然规律,是天道的一部分,无差别就无能量的积聚与释放方向,也就没有这个动态平衡的宇宙。但差别太大则会物极必反,破坏一个平衡。强势文化与弱势文化的区别在于强势文化尊重自然规律,尊重作为人的自已。而弱势文化尊重统治者的规距,尊重自已给自已上的锁链。形成强势文化的土壤是杂交优势,形成弱势文化的土壤是近亲繁殖。一切文化都离开不它的自然属性,包括物理化学生物学数理统计学等自然科学基础。天道中一句经典的对白:“命题错误,不能答,一答必错。

㈤ 什么是文化属性,文化属性的定义是什么

文化属性定义:透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

文化属性一词来源于电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》),是主人公男一号“丁元英”对文化属性的描述。

(5)文化属性如何改变扩展阅读

文化属性,就是指具有族群特性的生产生活的习惯的定性。这是一种定势思维下形成的内在习惯,不以人的意志为转移。

能够弄懂文化属性的人可以根据文化属性判断一个人或者一个族群的人性,看透事物发展走向规律,从而预测到事情结果。

《天道》里丁元英不是神,他能基本判断出他棋盘里每一个人在他设计的场景里的最后结局,就是根据文化属性判断出人性然后预测到每一个人处理事情的态度、方式和结果。有一点我不完全同意丁元英的说法,他说中国的文化属性是皇恩浩荡的文化,是一种等和靠的文化。

㈥ 文化属性

在《天道》中提到:透视社会有三个层次及技术,制度,文化;这里的文化指的是文化属性;文化指的是在基于自然的基础上,物质与内在精神的传承,创造和发展的总和;自然基础指的是先生存,后发展最后达到一种平衡。属性指的是每一种文化都有它特定的性格特点,它受所在区域的经济,政治,文化等共同的影响而形成的;如果可以给文化属性下一个定义,那就是不同的民族,群体由于受其所在环境的影响而形成的一种特定的性格特征。

文化属性又分为弱势文化和强势文化。弱势文化造就弱者,强势文化造就强者。文化是不同人的性格的因,什么又是文化的因?弱势文化和强势文化又有什么样的特征。这是这次探索文化属性的两大主线。在本文中我会引用老家山西阳泉市盂县庄头村的一些现象来解释其中的一些理论。

每种文化都是经济,政治等不同因素影响的结果,经济基础决定上层建筑,决定社会结构,甚至很多制度的产生也是维系这一经济体系的要素之一。在这里经济可以用生存一词来代替,生存的“主观”与“客观”环境会使人们形成相应的生存方式、抵御风险的方式及社会结构及相应的文化。

首先是弱势文化:弱势文化的第一大特点就是“救世主文化”。古人有“养儿防老”,更有“在家靠父母,出门靠朋友”的说法。什么是形成这种“救世主文化”的根源?东方是大陆文明,大陆文明它主要是靠种植业为生,种植业的特点是专业化分工不明,容易受季节的影响。这种特点一是形成了农耕经济,也就衍生出了农耕文化,二是不易于解放出多余的劳动力来发展经济。小农经济的特点是自给自足,由于农民生产粮食的品种和产量大致相同,所以也就很少贸易。

分工是高效率的源泉,而高效率是贸易的充分条件,贸易又能促进效率的提高。小农经济直接把效率扼杀在摇篮里,所以中国的粮食产量在清朝之前就一直不够吃。风调雨顺之季,尚且能够刚刚填饱肚子。一旦面临天灾,就很容易产生饥荒。由此说来,其实百姓是没有抵御风险的能力的。他们没有去深入挖掘,也没有能力去挖掘收成不好的原因,应该如何治害虫等,而是把它交给上天。所以古代皇帝就有天子骄子等说法。这是依靠上天,比如佛祖,观音菩萨,出现了各种祭天制度。这是客观的风险;百姓不仅会面临客观的天灾的风险,还会面临着本身主观的风险那就是养老,为此百姓就把风险转移到子女的身上。子女便成为了父母的投资品。投资有风险,鸡蛋不能放在一个篮子里,于是出现了多子多福的文化。

古人重男轻女,为什么会重男?因为男生可以延续香火,传宗接代。在《江村经济》中提到:香火是为了供奉那些已经逝去的祖宗。如果香火断了,祖宗也就得不到侍奉,这家就断根了,被认为是大不孝。这样看来,那时候的男子肩上不仅担负着赡养老人的风险,还担负着赡养那些不在的祖宗的风险。那又为何轻女?从机会成本上说:女孩未来是要嫁为人妻的,虽然承担着扩展一些亲属关系的责任,但与男孩相比,机会成本更大一些。所以就出现了重男轻女,这是“靠子女”。除此之外,百姓会在婚姻及亲属之间建立一定的联系,比如节日送礼,婚丧嫁娶都需要随礼。以便在有需要的时候能够借助这些亲戚的帮助度过难关。这是靠“亲人”。在家我发现越是偏僻的村庄,他们随的礼越重,婚丧嫁娶办的越隆重,亲戚之间的规矩就越多。在我奶奶家那边丧事要办三天的流水宴,而且还得随很大的礼,这在开支中占很大的一部分。我家在县城边上,这边丧事一天完成,仪式也很简单。在市场化程度低的地区,百姓是需要靠这些繁重的礼节来维持经济关系,而市场化程度高的地区人们更利于从“救世主文化”中解脱出来,从而更倾向于向真正的情感交流转变。当然孩子的多少是由家庭经济情况,会有溺婴状况的发生。

弱势文化的第二大特点是:形式逻辑的典范,何为形式逻辑:就是用片面的,静止的,孤立的观点看问题。《江村经济》在蚕丝业的改革中提到一个工厂,它的形式是股份制。然而村中的社员他们对于股份的认同就仅限于属于他们的红利。对于股权究竟是什么东西,一概不知,而且也不想知道。然后当工厂赔钱了以后,他们并没有了解为什么赔钱,只是觉得用蚕丝不是很挣钱,就处于失望之中。他们对于市场的了解仅仅限于从生产到生丝贩子手中那一条小小的产业链。他们中大多数是文盲,对于市场没有一个整体的把握和概念,仅凭借自己的一点亲身经历就武断的断定事物的全貌。或者是他们把全部希望都寄托在这个工厂上,当工厂倒闭或者亏损后,他们便陷入一种绝望的状态。以后再做同样的投资行为,他们不愿意冒风险。另一个事情也能说明形式逻辑:他们的副业除了养蚕还有养羊,养羊很大的一个任务就是割草。于是百姓就把这个任务交给了孩子。孩子的工作与家庭的经济直接就挂钩了,但是教育是一个长期的过程,它的效益会在多年之后才能显现。家庭的长辈只能看到眼前的利益,都愿意让孩子去做更多的工作而不是教育,这又导致下一代知识的缺乏,而知识的缺乏又不能致富,这样就形成了恶性循环。

弱势文化的第三大特点:做事情太感性,不理性。中国是人情社会,约束人的行为很多情况下不是法律,更多的是道德,或者说是传统的社会制度。庄头村的人口较少,每次回家的时候,一个镇上的人甚至相邻的两个镇上的人都能相互认识。一旦有谁家发生事情了,不用一天,全部都传遍了,所以说传统的制度是约束人行为很重要的制度,也是稳定传统社会结构的重要制度。所以他们做事情考虑的首要因素是是否符合传统,而不是是否符合法律。当然现在必须符合法律,但是说实话庄头村那里的村民大多都不是很熟悉法律,从根本上的意识上他们是想着不违背传统。人情社会最容易把感情和交易混淆到一起,做起事情需要既合乎情理又合乎经济交易。我的一个远方的叔叔因为做生意,结果借了爸爸几万块钱,结果现在还没还。这种人其实最讨厌,打着亲情的名义做着经济交易的事情。导致做事情太感性还有一个原因就是知识不足的问题,他们不会关注事物背后的逻辑,只是会看到事情发生导致什么后果,有伤害或者有利益,然后避开或者一拥而上。

如何实现弱势文化向强势文化的转变?

最大化的减少风险,建立更完善的农村金融制度,可以给自己买一份保险,让自己拥有保持独立资本;

一定要对农民进行教育,提高他们的知识文化水平;然后对他们进行思想的启蒙,最重要的是自己要建立起一个圈子,这个圈子的氛围是积极上进的,一起学习。

培养弱势人群市场化的意识。

随着社会市场经济的进一步发展,商业文明的进一步发展,传统的社会结构一步步的开始转变。虽说中国人的思想一步步在变化,但还有很多人他们的思想还是传统的农耕文化所衍生出来的思想。物质生活需要改变,但更要改变他们的思想。我们的上一代总说“现在的孩子怎么变的越来越自私了,传统的节日也越来越没有意思了。”我想说的是“不是我们自私了,而是我们更独立了,社会在改变,我们要做到与时俱进!”人在生存之后就不只是生存了,而是要谋求发展了。

㈦ 决定个人命运的文化属性深度解析

前言:在这个世界上,到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车,甚至有着上天入地的本领,但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢?而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意?都是两个肩膀扛着一个脑袋,为什么我们的人生竟会如此不同?造成人和人之间,巨大差别的根本是什么?

答案是,人和人最大的差别不是出身、不是能力、不是金钱和权利,而是 ……文化属性决定! 为什么文化属性有这样的威力? 怎么改变文化属性,形成强势文化,从而顺天改变命运,看完此文揭晓答案!

文化属性,就是指一个人、一个团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性(基本的文化素质表现)。这是一种思想程序,不以意志为转移,可以形象地说:“你的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出你的基本层次”。

文化属性,通俗的说法就是:通过你的行为表现,一眼就能看透你骨子里的东西,你不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义!文化属性对个人来讲,是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

强势文化,就是遵循事物规律的文化。弱势文化,就是依赖强者的道德期望、期望破格获取,也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。

强者之所以成为强者,因为他们相信这个世界的规律只有一个--丛林法则(不懂丛林法则的,可以去看几集动物世界,相信你就明白了)。人类世界和动物世界具备相同的属性,就是弱肉强食。这里面没有感情可言,没有道理可讲,甚至没有对错可言。狼要吃羊,羊跟狼讲道理,讲对错,讲感情,有用吗?狼会因为吃了羊,就得到报应吗?狼吃羊,就是客观规律!你是羊,你就应该被狼吃掉,这才是天经地义的事情!强势文化的人遵守这个客观规律,所以不被任何世俗眼光,伦理道德,儿女情长束缚。在灰色道路上一路狂奔,玩命把自己搞成狼!

传统文化观念的死结就在一个‘靠’字上。在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行,就是没搞明白其实你只能靠自己。而强者都是孤独的,他们谁都不相信!所谓的社交,在真正强者那里是不存在的!他们的社交,都是为了获取利益。有利益就有感情,没有利益,就不应该有感情!

你看着是不是觉得很扎眼,接受不了?这是你骨子里的文化属性,在控制着你的认知和判断。而当你看到这里时,觉得内心无法接受,代表你的文化属性,就属于弱势文化!别急,接下来我会谈到文化属性到底是什么,为什么你会被它控制。

规律是客观事实存在的,你接受或不接受,它都在那里存在。我知道你会说,你现在对你父母很好,没有为了任何利益关系。但如果你父母家产一个亿,你天天守在他们身边,他们就把这一个亿给你,你会不会对他们比现在好十倍?再问你,你现在是对你孩子好,还是对你父母更好?

为什么你会对你的孩子更好?你是为了孩子还是为了你自己?你生孩子是为了自己开心,还是为了让你孩子开心?孩子长大后,你跟他说,妈妈把你生下来,养大成人,多不容易啊,你要懂得孝顺妈妈。事实是什么呢?你生他是为了你开心,你养他也是为了你开心!不管你承不承认,你把他带来这个世界,没有经过他同意吧!然后你让他在你老的时候孝顺你,是不是也是为了你开心?你生他是为了你开心,你让他孝顺你,也是为了你开心。这里面除了你为了自己开心的自私之外,有感情可言吗?

也许你读到这里,已经没法接受了,觉得我是个冷血的人对吧?那我告诉你,强势文化的人都是这种思维,因为他们接受规律。规律本身就是残酷的。一切感情的本质,都是为了利益!只是我敢于承认,而你不敢于承认。甚至大部分人都不愿意承认,因为他们相信普世价值观,相信人性本善,相信好人好报。这都是理想化的想当然。

就像一只小兔子待在充满毒蛇猛兽的丛林里,看到了一片花海,就在想象着这是一个美丽的花园。天堂到底在哪?弱者永远没有机会去到那里!而强者活着的每一天都在天堂里。

一头狮子成为了狮群的首领狮王后,可以和狮群里所有的母狮任意交配,而其他公狮只能看着。狮王可以不用狩猎,但享有优先分配猎物的权利。这简直就是天堂,但天堂只有强者才活在那里。强者生活觉得自由自在,弱者生活就觉得苦恼。而在弱势文化的人眼里,那是不道德,那是欺负人,那是不公平。而在强者文化里,那才是公平!

是什么造就了贫穷?是你骨子里的弱势文化属性。 文化属性是什么?是一个人从小到大被身边人灌输的思想,是受身边多数人的影响的羊群效应。这些思想、这些影响,会根深蒂固的在一个人的脑海里,形成这个人对所有事物的价值观判断的依据。 这就像在四川人的眼里,最好吃的菜一定是辣的,清淡的根本没法吃。而在广东人的眼里,吃辣的多上火啊?吃清淡的才对。这就是被文化属性种植的结果!如果把这个广东人扔到四川待10年,他会根深蒂固的认为,辣的才是最好吃的。

你现在的所有思想、认知、判断、看法,都不是你自己的。都是被你身边的大部分人种植的。这叫群体盲从综合征!你要想跳出这个文化属性对你的控制,只有一个选择:换圈子!

不要相信你身边人给你的建议!多去跟高手对话!读新闻、看书、学习、听课,都是跟高手对话的最好方式。

古代为什么落后?这就要透过表面现象看制度和文化,因为任何一种命运,归根到底都是文化的产物。五千年的文化积淀足以让我们拍着胸脯说:我们有文化。但是,五千年的文化积淀却不能让我们挺着胸脯回答:我们有什么文化?如果文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短,而是看它是否符合客观规律。古代皇帝信奉神明,长生不老,不相信科学技术,导致国门被西方列强打开。后来学习西方的经济模式和科学技术,改革开放,才有了今天的国富民强。这些都在说明强势文化和弱势文化所带来的结果。每个不同的阶层,都会有不同的阶层文化!

人所在的阶层,本身就不是普通人所能理解的。因为这社会知识是有阶级属性的,你不在那个阶级,你的大脑就无法接受别人的正确信号,就好比你的手机不知道密码就无法连接WIFI一样。

能够弄懂文化属性的人,可以根据文化属性判断一个人,或者一个族群的人性,看透事物发展走向规律,从而预测到事情结果。

培养强势文化,具备以下三点:

1、立场视角
老子曾经说过,下士闻道,哈哈大笑,不笑不足以为道。说的就是视角问题。强者价值观一直强调大家要避免“弱者视角”不要把自己放在弱者角度,与员工角度,被管理角度,这样的人,对强势文化排斥,怎么可能让自己变成强者呢?整天骂老板黑心、不公,为什么就不思考自己如何去成为老板,如何利用不公呢?根本原因是自己的属性没改变,立场错误。

2、所处环境
贫困的地区民风淳朴,其实这不代表他们拥有极高的道德素质,而是他们胆怯甚至逃避,不敢离开这种固定封闭的环境,只能老老实实。他们厌恶斗争,互帮互助,所以,他们无法感知大城市的人情冷漠,无法感知高层斗争的残酷。所以他们的思想,认知,永远看不到真像。而他们仍然把他们认知的那一套假象的美好,一代一代的灌输给他的后人。包括现在看文章的你,一身冷汗吧!

3、背景资源
不少人都都想学李白的不畏权贵,没有媚骨,也动不动就和上级拍桌子,搞对抗,其实,普通人和李白差了几万光年的距离。在没有成为最具知名度的人物之前,还是先考虑自己的肚子,下一顿吃什么吧?当你看一个人讲话时,先要看他的背景和资源。一个人说,人这辈子钱不重要,活的开心坦荡就行,钱财都是身外之物。你不要全信,有可能这个人是个富豪,他有资格这样说话。你不要看到周润发坐着地铁去买菜,你就觉得坐着地铁去买菜就是很幸福的。人家那叫偶尔的体验生活,随时可以选择一转身开个劳斯莱斯出来。你呢?如何让自己拥有强者思维?因为强者思维和99%的普通人思考方式不一样,甚至完全相反。

强势文化需要你重构思维模型,形成强势思维的过程极度困难,因为非常的反人性。那我们要怎么做才能形成强势文化思维呢?

需要做到以下三点:

1、相信强者
第一步就是相信强者,这个是十分困难的。因为大家从小脑子里就被灌输了“肉食者鄙”的概念,认为有钱的,有权的,没有好人,天然的心理排斥。所以让普通人不仇富不仇官就已经很难了,你让他学习这些人,基本你上难上加难。最常见的,就是咨询比自己强的人,当强者给出答案之后,当自己理解不了时,并不是虚心接受,而是直接就想辩论。就像现在看到这篇文章的你。弱智总想证明自己是对的。强者总相信更强的强者是对的!所谓相信强者,就是无条件的皈依。强势文化,不是让你理解并接受,而是接受然后行动,行动后才能够理解。

2、追随强者
本地姜不辣,外地的和尚会念经,大家往往灯下黑,对身边比自己的强的人,视而不见。往往对自己不熟悉的强者产生崇拜。比如不断的研究马云、任正非、柳传志等商界大佬,其实这样的人离我们普通人的实际太过于遥远,基本不是一个重量级,人家所处的时代背景,所在的领域对我们都不具备可模仿性。而我们真的想成功,就是我常说的,追随身边那些比你高半格,或是一个格的人。看看他们都在做什么,这样的所处的环境和条件差不多,对自己更有学习意义,可以随时请教。看看他们都在做什么,就跟着做什么。这样一步步的更新自己的社交圈子和思维系统,完成自己的思维跨越。

3、依附强者
追随强者,不管理解不理解,全盘接受,先固化,在优化。而不是先理解在行动。因为以你现在的思维模式无法理解,而且会有极大的排斥,所以,先全盘接受不要批判,经过实践不短的调整自己。为什么要依附强者?就是你只看见贼吃肉,没有看见贼挨打。你只看到成功者的光鲜,却无形中忽视了他们背后的阴暗,你只看到了他们开公司,没看到他们背后的资源获得。你只看到他们表面的光鲜亮丽,没有看到他们背后的攻于算计。所以,最好的方法就是追随强者,成为他们的心腹耳目手足,成为他们一部分,才能真正转变。仆人眼里无伟人,不仅仅是缺乏了神秘感,其根本原因就是,伟大的人的行为一定都不伟大,而是更加的阴暗,更加的伪装,更加的残忍,更加的冷漠,更加的无情。所有的这些,普通人都无法接受。

㈧ 《天道》弱势文化有哪些文化属性怎样提高个体文化属性

电视剧《天道》是由豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编而成,讲述了丁元英(王志文饰)通过解放思想,实事求是,按照客观规律办事的逻辑,让王庙村改变落后现状的故事,进而提出了弱势文化是造成弱势群体“穷”的原因,想要解决根本问题,必须要弱势群体自强不息,厚德载物,让弱势文化向强势文化转变,为弱势文化注入一丝强势文化的文化密码。

从表面上看,王庙村扶贫是丁元英操盘的结果,但是仅仅依赖高人相助是不够的,因为即便高人足够多,都无法设计次层逻辑和最基本的底层参数。

弱势文化并不是一无是处,而是从某种意义是适合小农经济的生存力水平的,这是我建立在这个生产力水平上的生产关系,建立在这种经济基础上的上层建筑。

勇敢承担责任和不承担责任两码事,承担责任和承担部分责任也是两码事,能不能承担和该不该承担也是两回事,能不能承担看腰包,要不要承担这是个态度,也是个责任。

退股行为最大的错误就是没有人愿意承担风险,即使是有限风险,作为股东,企业是否赚钱,都必须给企业一个交代,按照入股比例承担风险,即使没有格律诗不正当竞争,左右股东的义务和责任都是承担风险,即使破产,也要接受结果,并且承担责任和履行义务。

公司赚钱亏钱都是股东的,自主经营,自负盈亏,市场经济也是一个有规则和秩序的世界,每个人都是参与者,每个人都要清楚这些事情运转的普遍规律,以及生态建设。所有人都这样干,那么风险管理和控制就是无根浮萍。

肖亚文入股,其实应证主题,靠别人是靠不住的,出来混,迟早要还的。肖雅文之所以是肖亚文,就是因为他知道,救世主只能是自己,这也是和平庸大多数的区别。一般人总想捡便宜。那就是书中锁死的弱势群体文化。

㈨ 文化属性可以改变吗

通过文化融合可以改变

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