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武术如何坚定文化自信

发布时间:2022-12-07 08:14:24

⑴ 武术对培育和弘扬自强不息的民族精神有哪些作用和价值

中国传统文化的基本精神有多种方面,而刚健有为的精神尤为重要,它是中华民族的心理要素,表现出刚健有为的精神气息,包括自强不息和厚德载物两个方面。由于武术一种人体运动,且是一种技击术,必然崇尚勇武,追求制胜。所以武术充分体现了中华民族刚健有为和自强不息。这样武术就可以激发人们穷则思变、发奋图强的精神,具有提高民族意识、提高民族自信心的重要作用。
武术有五大价值(技击、健身、教育、观赏、经济),这也就是它的教育价值。
由于武术是一种武技,所以武术是一把双刃剑。品德好、懂礼节的人能够用它防身、行善、行侠仗义,品德不好的人可以用它做坏事。学武术可以使人更好地帮助别人,也可以使人做坏事更方便。因此,作为中国武术的精神和灵魂,武德是非常重要的,从古到今各武术门派都非常重视武德修养的培养。所以说未曾习武先学礼,未曾习武先习德。
武德可以理解为掌握武技的人所应具备的道德,是习武者为把握社会、实现社会价值而建立的自我约束与精神自律体系。在学习武术时注重武德,可以增强人的社会责任感,为自我修养的提高、维护社会的正常秩序起到积极的作用。从某个层面来看,这也就是“侠”的精神境界和崇高本质。

⑵ 武术与传统文化论文

武术是我国民族传统体育项目之一,在我国有着悠久的历史,武术起源于原始社会,形成于春秋战国时期,发展经历了多个朝代,兴盛于明清时期。下文是我为大家搜集整理的关于武术与传统文化论文的内容,欢迎大家阅读参考!

武术与传统文化论文篇1

试论中国传统武术文化的传承与保护

传统武术是指在农耕文明的历史时空背景下形成发展的至今仍在传播的以套路、功法练习和实用技击为主要内容并体现中华民族传统文化主体精神的身体活动方式,是建立在民族文化底蕴中并不断积累起来的具有文化“珍品”的民族文化精髓〔1〕。民族传统武术正受到西方文化的冲击,使传统武术发生了转型,向着竞技武术方面发展。横向与纵向的逐渐递进提高,使传统武术的研究建立在一个更为广阔的理论视野高度上,提升及开阔传统武术文化研究的整体价值与发展前景。传统武术价值的多元文化形态和作用功能,使我们对扩散于民间的武术拳种独特价值和广泛的社会基础应引起关注,它是整个中国武术拳派体系中最为重要的内容。

1武术传承由秘密状态转向公开将会日益发展

西学东渐的文化改良,使中国传统文化在受到西方文化冲击的同时,传统武术文化也同样受到西方体育思想的强烈冲击。西方文化与中国传统文化发生了剧烈冲突,作为传统文化重要组成部分的武术文化,也不可避免地受到了巨大的冲击。奥林匹克运动虽然是近代国际体育运动的最高代表,但并非真正容纳了世界各民族的体育文化,它在推动世界各国开展民族的体育运动时,也充当了向全球传播和普及西方体育文化的角色。

中国传统文化受中国传统哲学、政治理论、军事思想、文化艺术、医学原理、社会习俗等影响,因而它具有封闭性,而且在长期的封建中央集权限制下,比较重视整体的东西、宏观的东西、共性的东西,人与自然、人与人之间的和谐统一的关系〔2〕。西方文化是在希腊城邦制中发展起来的,它看重平等,重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。中国文化侧重于内心修为、自然、继承传统、安逸。西方文化复兴的是个性、自我超越、创新、奋斗、反传统等。

在西方文化的冲击下,我国民族传统武术呈现出:(一)民族传统武术中的部分民族传统项目已经开始消亡或逐渐走向消亡;(二)“西学东渐”使我国各民族文化被外来民族文化所同化,一些传统武术项目已经逐渐消失;(三)因西方竞争体育的传入,篮球、足球等项目已抢走民族传统体育的观众和参与者,使民族传统武术文化的继承者减少;(四)民族传统武术从侧重于强身健体、武力保家、原始祈福、娱性怡情的作用,已成为人们休闲之中的生活点缀。

人们的生活节奏加快了,由于工作时间的限制,他们的选择有了更快的节奏,人们的目光瞄准了NBA的飞人和足球世界杯的绿茵,他们的兴趣逐渐离开了武术。人类社会的社会行为存在着一定的遗传性,即人们的社会意识和行为在相当程度上保持着与一代人或前辈的相对一致。社会行为遗传实质上是在一种社会环境的熏陶下,使人们在特定环境中将某种技能有机会表现和发挥。处于不同区域的民族体育是在相对封闭的条件下独立成长的,在封闭的环境中,社会结构是以血缘为主体,血缘维系的人际关系重点是敬祖,存在着强烈“辈份主义”色彩,人们行事严格讲究辈份,因为在他们心目中权利是严格按照辈份的高低排列的。

武术作为传统文化,涵盖内容纵横交错,在不同的历史年代,不同的地域环境,不同的拳种人物等方面千差万别,研究内容非常宽泛。以血缘为纽带维系的宗法制度,在中国具有悠久的历史,稳定的农民生活适合于血缘家族的世代延续,因而在自然经济的条件下,这种倾向甚为明显。师徒之间的关系血缘化倾向导致各门派在技艺上的千差万别,形成独特的风格和传统,并在各门派之间相互保密,成为“祖传秘方”的封闭状态〔3〕。传统武术的区域性也非常明显,改革开放迅猛发展,与世界的交通与信息传递日益发达,武术传承由秘密状态转向公开,由师徒授受制改为学校教育制,武术交流更加普遍、武术门派是一个封闭文化环境的产物,武术传承由秘密状态转向公开,那么这个环境一旦开放,当更有利于传统武术的继承。

2 努力构建民族传统武术文化的体系

中国人很重视自己的武术文化。民族武术文化的自尊,是对民族武术文化的认可,对民族武术文化有着深厚感情的依恋和从容的把握。要树立武术文化自尊和自信,必须依靠一定的武术文化张力。武术文化张力主要是由精神文化作用于人而产生的观念形态的张力,这种张力就是靠弘扬武术文化、传承先进武术文化激发出来的。传统武术的保护与非物质文化遗产的保护存在着相似的问题,非物质文化遗产除包括丰富的历史文化知识、大量的科学知识外,还有许多富有审美价值和艺术价值的文化内涵,是民间知识的重要来源〔4〕。

近年社会各界有识之士一再呼吁对非物质文化遗产的保护和关注。要使传统武术在民间更好地发展,当务之急就是如何在民间传承和发展武术文化,如何在民间创造一个习武氛围。武术文化的传播是个耳濡目染的过程,需要适宜的条件和环境。笔者认为,长期浸淫于中国传统武术文化氛围的个人必然会形成与之相适应的某种人格结构,并会由于得到社会的鼓励而不断得到强化。营造一个好的习练传统武术的社会氛围,这需要并非少数的老武术家和更多寂寞的、传统武术传承者忍耐住现在生活的清贫,只有这样,才能守住明天传统武术文化复苏的希望。

同时更需要我们对传统武术文化有清醒认识。对于民间武术文化,我们不应也不能只把它囿于练武人的小圈子里,而应该最大限度地拓展它的范围,调动一切积极因素。让不同阶层,不同行业,不同人群关爱武术文化传承,因为武术文化是人类共同的财富,人人都拥有认识武术文化、享受武术文化、创造武术文化的权利。尽管他们对武术文化传统的诠释有各自不同的角度,层次水平也会有所差异,但他们在武术文化的认同感和传承积极性上却是一致的。

传统武术现在和将来的发展大有希望,我们要珍视和立足于这一十分有利时机与基础。一个古老的文明或文化,都是在一定的政治与经济条件下发生的。国家首先应该树立武术文化自尊,在高层,要形成保护和传承中国传统武术文化的战略思考、系统政策。当今时代的中国,广大青年学生生活在中西文化交流日益频繁、传统文化与现代文明交融日趋深入的多元文化环境之下,他们面临着大量西方文化思潮和价值观念的冲击,某些腐朽没落的生活方式对大学生的影响不可低估,重要的一条是在多元文化交融的条件下培养青年学生的民族文化精神〔5〕。因此,我们要引导青少年正确对待武术传统文化。如今是信息时代、知识时代,武术要想引起国民的文化自尊,政府决策、媒体宣传是非常重要的。全面系统地宣传武术文化教育思想,加强人们对武术文化思想的深刻认识也是十分必要的。

国家应该加大对武术的宣传力度并出资扶持传统武术的发展,这个问题我们过去巳经呼吁过多年,问题现在依然严峻,并未得到明显改变。对武术历史的轻薄态度很容易导致丧失民族自尊和自信,丧失中华民族的民族精神和凝聚力。剑道为什么在日本发展得这么好?究其原因就是因为日本国家高度重视,日本为了向我们国家灌输剑道,可以做到路费住宿费等由传教者出,只要给日本人提供场所和学生就可以把剑道技术免费送人。这种“金钱加技术”的特有传播方式,使剑道得到了快速发展〔6〕。

3吸收外来文化与民族武术文化的自强

传统武术文化是传统文化的驿站,用来承载民族的认同感,更是传承民族文化生命、区别于其他民族的重要标志。在吸收外来文化的过程中,不少人在追求“武术创新”时,却忘记了武术继承传统的重要性,例如将西洋体操嫁接到武术中来,结果造成了“奢华的滑稽”。由于历史的原因,武术文化在长期的历史长河中受民族传统文化中其他文化的影响与渗透,精华与糟粕并存、先进与落后共进,已是明显的武术文化现象,它符合事物发展的必然规律。如果我们在吸收外来文化发展传统武术的过程中,只求与外来文化的接轨,而忽略武术的文化内涵,我们拿什么复兴传统武术呢?武术文化传承发展的一个重要任务就是要用全球化的视角审视自身文化,并寻找扬弃的方法和途径。武术文化自强也是民族文化的自强,是中华民族对自身文化发展的自强。当前,唤起全民族的武术文化意识,使武术文化上升到理性的层面,成为全民族认同的价值取向和行为方式,这必将大大推动武术的发展。

提高武术文化层次,需要进一步加深对中华武术文化的认识,阐析其内涵,把握其精华,发掘其价值;需要把中华武术文化同火热的现实生活结合起来,与时俱进,开拓创新,使之成为推动经济社会发展的强大力量,成为造福民族和人民的千秋大计;需要将中华武术文化建设变成大家关心的事情,众志成城,齐心协力,通过共同的艰苦努力,才能实现中华武术的复兴。我们的武术文化自觉,明确主张选优汰劣。

但要淘汰的,应是各国家和民族的技击文化中的负面劣质,而绝不是淘汰那些目前暂时落后的国家和民族的技击文化;要选择的,应是各个国家和民族的技击文化中的优秀部分,而绝不是对着某一个国家的技击文化顶礼膜拜。“武术文化自强”也是指一种武术文化心态,这种心态的最高层次要求深刻反省旧武术文化的痼疾,适时展望新武术文化的前景,从而清醒地意识到自身的历史使命,并付诸实践。

传统武术文化昭示于世人的是东方特有的文化模式和价值尺度,其中饱含着传统文化精华。当然,传统武术文化中也有消极的、糟粕的东西,特别是与现代生活不相适应的内容,如武术文化中传承的封闭、落后与保守性、故步自封等历史局限。培养国民的武术文化自强精神,就是要切实做到把中国武术文化里的好东西提炼出来,应用到现实的社会中间去,把我们武术文化中的好东西变成世界性的东西。

2006年6月国务院发出通知,公布批准了第一批国家级非物质文化遗产名录,共计518项。但从另一方面讲,被列入国家级非物质保护遗产名录,也预示着这些宝贵的武术文化拳技的濒危性。国务院通知要求各地区、各部门要按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》的精神和有关要求,认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,切实做好非物质文化遗产的保护、管理和合理利用工作。它提醒世人,武术保护工作已经到了非常紧迫的地步,反观现在,从武术价值和文化历史价值来看,还有相当数量的武术拳种需要重点保护,需要进入国家级受保护的非物质遗产文化名录。对于一些阻碍我们对武术发展正确认识的历史问题和现象,我们要大胆探索,精心考证,还武术以本来的历史面目,在这方面,近年来有了明显的改进,取得了新的有价值的成果,这主要是得益于许多默默奉献和对我国武术发展前途担忧的武术学者的长期艰辛研究考证和探求,这为民族传统武术文化的健康发展提供了有力支撑。

4结语

在不少地方传统武术特别是一些稀有拳种未能得到应有的重视,致使这些拳种面临着灭绝的危险,亟须尽快扭转和改变传统武术的这种生存局面。我们特别应该注重民族武术文化自身能量的发挥,努力提高我们的武术文化自尊与自强,使绵延数千年的武术文化不断发扬光大。我们要警惕传统武术的舞蹈化和戏剧化倾向,更要精心守护我们最后宝贵的武术家园。因此我们再也不能麻木不仁,任凭传统武术的自生自灭,留下无法挽回的损失和遗憾?郾找原因不是我们今天的真正目的,保护才是真正的目的。拯救我们濒危的传统武术非物质文化遗产,梳理清保护文化遗产的正确思路,保证我们文化的可持续发展,每一个炎黄子孙责无旁贷。

参考文献

〔1〕蔡仲林.周之华.武术〔M〕.北京:人民体育出版社,2006:268.

〔2〕谷世权,林伯原.中国体育史(上下册)〔M〕.北京:北京体育学院出版社,1989.

〔3〕顾留馨.太极拳术〔M〕.上海:上海教育出版社,1982:310-311.

〔4〕田祖国,钟海平,白晋湘.论西方文化对我国传统体育文化的冲击〔J〕.体育文化导刊2002(3).

〔5〕蔡宝忠.少林武术之谜的形成与破译〔J〕.沈阳体育学院学报,2003.3.

〔6〕周伟良.中国武术史〔M〕.北京:高等教育出版社,2003.8.

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⑶ 河北海兴郭桥武术进校园,传承文化强体魄,鼓励学生学习武术有何好处

河北海兴郭桥武术进校园,传承文化强体魄,鼓励学生学习武术有很大的好处,首先,能够帮助学生去锻炼身体,其次,能够帮助他们防身,最后,能够让他们增强自身的文化自信。

首先,这能够帮助学生锻炼身体

河北海兴郭桥武术进校园,传承文化强体魄,鼓励学生学习武术能够帮助学生去锻炼身体,现在的教育要求就是要让学生德、知、体、美、劳全面发展,这也就是说学生学习武术其实也能够帮助学生增强体魄,能够帮助学生锻炼身体,达到了“体”上的发展需求。

总之,河北海兴郭桥武术进校园,传承文化强体魄,鼓励学生学习武术有很大的好处,比如这能帮助学生更好地去锻炼自己的身体,其次就是能够增强体魄,最后就是增强他们的文化自信心。

⑷ 为什么要坚定文化自信

今天,当我们在考虑中国的文化如何能够走向世界时,必须加强对自己文化的自信。也只有当我们对自己的文化有充分的自信了,才能够理性、稳步、踏实地走向世界。讲到我们的文化自信,我们为什么会有这种自信呢?就是我们的文化在其发展过程当中,善于吸收其他文化的精华。而且以中国的汉族为主体的中华民族,历来有一个非常大的优点,那就是它吸收、融合其他民族的人口。它吸收、融合其他民族的重要标准是什么呢?不是血统,而是文化!血统是没有法改变的,除非通婚,但是文化则不同。在文化上,只要你接受我的文化,那么就等于承认了你是我的一部分。在中国历史上,除了极个别的例子,民族之间很少绝对根据血统来消灭、清除或者驱逐另一个民族。这个情况和只认血统的地方是不同的。比如,希特勒迫害犹太人,哪怕只有1/6犹太人的血统也不行。但是在中国这儿,只要接受了我的文化,就可以了。

⑸ 如何使传统武术文化具体

在当今世界文化多元化的背景下

如何弘扬中华民族传统武术文化

保护武术文化遗产,让武术文化薪火相传,建立对武术文化和传统武术的自信和自觉的继承性,是当前武术发展必须亟得解决的问题。
一、武术在世界文化多元化背景下的自身价值
武术在中国流传了几千年,直到今天也没有被历史淘汰,说明武术文化在不同历史时期都有其存在的价值。武术作为我国传统文化的主要代表之一,其运动形式、技术特征、价值理念、发展历史,无不折射出我国社会发展变迁的过程。而在当代社会,随着西方体育文化的侵入,休闲体育时代的到来,武术的价值更加不容忽视。武术的价值具体表现在以下几个方面:
1. 修心、健身价值。
近年来,在相关太极拳运动等常见健身项目的对比研究中,得出太极拳运动优于其他项目的结果。武术运动对场地、器材要求较低,较少受气候与天气等客观因素的影响;武术运动追求的“尚武崇德”、“刚柔并济”等除了可以健身强体外,还可以修心养性调心。
2. 教育、观赏价值。
武术文化内涵丰富,不仅在练习中培养吃苦耐劳、持之以恒等优良品质,而且可体验人生哲理,提高个人修养,具有很强的教育价值;同时,武术运动还是一项动作优美,具有悠久历史传统的民族体育运动,有着较强的观赏价值。
3. 经济价值。
一方面,武术文化的传播可以直接为传播者带来经济收入;另一方面,武术运动的职业化、产业化等可以为社会经济的发展做出重要贡献。
4. 超越价值。
武术运动被公认为是一项“绿色运动”,它以人体自身的和谐发展为目的,以达到“天人合一”的终极目标为最高追求,突出以人为本的健身理念,体现出很强的人文关怀。
二、武术为融合西方体育文化做出的改变
1.武术赖以生存的社会环境的变迁
明清两代,是整个世界格局发生巨变的重要时期,当封建王朝封闭国门,陶醉于“十全武功”之时,远在西方的欧洲诸国,新兴的资产阶级工业革命正悄然兴起。产业革命催化社会分工,资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮之中,宗法农业社会的中国在劫难逃成为必然。东西方的经济冲突、政治冲突、文化冲突势所必然。1840年爆发的鸦片战争,以血与火的形式把中国文化推入了一个蜕变与新生并存的新的历史阶段。我们不得不承认,在这场冲突中,中国很多文化遭到冲击,甚至毁灭。中国武术文化正是在这样的时代背景下进入现代社会。
现代工业的发展,直接挑战武术用于军事的技击价值,武术言传身授、坐以论道等传承方式,以及武术运动注重和谐、注重过程等的文化价值,加之近代以来西方体育的强势侵入,武术发展战略的一再失误,使中国武术的生存方式没有跟上时代发展的步伐,生存的根基发生了根本性的动摇。
2. 西方体育文化主流地位的确立与冲击
随着经济社会的不断发展,人们对于自身生活质量的要求不断提高,参与体育锻炼的自觉性也在不断地增强。所以,今天我们讨论武术的生存危机,在一定的程度上是相比较西方体育快速发展而言。
纵观近代西方体育史,在长达一个世纪的探索中,逐渐形成的以奥林匹克为核心的竞技体育,不论是从运动形式、产业形态还是文化理念上,都迅速地蔓延到世界各地,并为世界各个民族所接受、所推崇。这种由体育经济全球化所带来的体育文化全球化趋势,是我们所无法抵制和避免的,在这种西方体育受到普遍认同的全球化环境下,我国的民族武术何去何从,必然会成为困扰国人的严峻话题。
3. 武术自身传承方式的制约
长期以来,“重文轻武”主导着我国“修身”的主要价值趋向,悠闲、平静的农耕生活形成了武术“坐以论道”、“言传身授”的师徒式的传播方式以及由此而产生的门派林立、相对保守封闭的狭隘传承模式。所以,在我国古代社会里,武术的传承方式较为保守和原始,从而导致得到武术“真传”的人又不一定有文化知识,并把武术的一切宝贵文献得以记录传承,这种传统直到近代仍然没能得到根本的改变。
所以,武术的传播方式极为不利于武术文化的世代传承。以武术文字的记载为例,就是一个零散、动荡、不稳定的历史。具体总结,在中国古代武术文献的记载方面,大致经历了先秦和明清两个黄金发展期、秦汉至宋元期间的低迷期,以及近代中华民国和新中国成立前后的动荡期。纵观全局,仅仅是一个断断续续的过程。
我们都知道,在我国传统文化的主要载体——古代文献中,武术文献资料相当匮乏,正如马明达先生指出:“在素称浩瀚的我国古代文献中,武术书籍寥若星辰,而零星材料散藏在书海之中,研究者不胜翻检搜求之苦,所得总是很有限。在有限的文献资料里,当你比较系统地接触了武术文献后,你一定会发现,属于技术性的问题,比如讹传、错乱、缺漏、自相矛盾之类;属于观念性的问题,比如附会、夸大、怪诞之类,比比皆是,随处可见。而且种种情形大有越往近代越严重的趋势。”
正是由于武术的这种自身传承方式的制约,武术在进入近代社会,就显得多争议、缺支撑,特别是在全球化快速变换的趋势面前,日益显现出自身的力不从心或莫衷一是。
4. 武术与奥运会融合的艰难性
中华武术从20世纪90年代后为进入奥运会所做的一系列努力,是应该肯定的。奥运会作为西方现代竞技体育的代表,其发展机制相当成功,中国武术作为具有重要影响的世界体育大家庭中的一员,渴望通过奥运会的平台展示自己,加强自身的发展,其用意无可厚非。但当我们回过头来,面对我国传统武术得不到应有的重视和支持,统一的竞技化模式所造成武术发展前景的扑朔迷离时,往往会有一种得不偿失的感觉。当前,我们应该看到中国武术与现代西方竞技体育的交融,确实存在相当大的难度。
一方面,中国传统武术以完整的运动技术系统、博大精深的理论体系、丰富的民族文化内涵着称于世。中国武术追求“和谐”,讲究人体各部位上下、前后、内外、表里的紧密配合;讲究动作之间的对立制约、互相作用、消长平衡,从而在“精、气、形、神”等方面达到高度的协调一致,达到身心兼修的锻炼目的。而现代西方竞技体育则是以人体生理学为基础,把复杂的生命活动简单归结为机械运动或物理运动、化学的变化,追求量化、市场化和可操作化。这两种不同体系的体育文化可以说是区别明显、各有所长,实现两者的融合与对接,其可行性和必要性尚需商榷。
另一方面,奥运会是现代西方工业化社会发展的产物,在项目的形成过程中,其他民族体育参与的较少,有着非常强烈的西方特色,而且现在正处于鼎盛的发展时期。中国武术要想成功地融入奥运会,就必然对奥运会原有的竞赛规则提出挑战。而现实却只能是中国武术大幅度的让步。
所以,中国武术与奥运会运动项目之间,不论在运动技术特点、文化理念,还是在最终的价值追求上,都存在着非常明显的差异。中国武术与奥运会要想融合在一起,就必须对奥运会的放大,需要两者都做出让步。这在目前来说,有着相当大的难度。
因此,中华武术想借助“奥运快车”实现自身跨越发展的愿望,在现实中是很难实现的,一方面是武术自身运动形式的制约,另一方面是世界对中华武术的认知,更重要的是对“竞赛规则”这一杠杆的跨越。
三、对武术文化发展的评价
西方体育思想在不断地张扬的过程中,摧毁着我们民族体育传统的思想,改变着从前的传承方式、训练方式和方法,甚至武术文化理念的更新。
一个世纪以来,由于西方教育、科学、体育思想的影响,从世纪之初武术就被“改良和创新、异化”所鞭策,就被“游戏化、简单化、规范化”的西方体育原则所控制。回眸一个世纪的武术发展,“现代武术、竞技武术”已经成为中华武术的商标,武术文化中的那些赖以生存“感悟、修身、自娱”的“天人合一”的文化思想被逐渐地舍弃和淘汰,带之而来的是“锦标和利益”欲望的强化。武术从内容到形式的多样性,正被整齐划一的西方体育指导下发展起来的新式武术所掩埋和替代。现代武术发展已经到了必须反思的“脱胎换骨”的时刻。
总之,今天的武术,其本身的存在已基本完成了由完全的民族文化向保持民族特色满足世界民族需求的改良,成为世界性的现代体育与区域民族传统体育并存的“新生儿”,具有涵盖东方体育文化内涵和世界体育文化层面功能的一项全球化的以运动为表现形式的复合型运动项目。如何平衡传统拳种和竞赛套路的关系,如何拉近中西竞赛的理念的差距,都是摆在我们武术人面前的新课题。

⑹ 现今武术的价值在哪如何提高他的实用性

武术在现阶段的价值主要体现在以下几个方面:
(一)提高素质,健体防身,武术套路运动其动作包含着屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等,人体各部位几乎都要参与运动。
系统地进行武术训练,对人体速度、力量、灵巧,耐力、柔韧等身体素质要求较高,人体各部位“一动无有不动”,几乎都参加运动,使人的身心都得到全西锻炼。实践证明,对外能利关节,强筋骨,壮体魄;对内能理脏腑,通经脉,调精神.武术运动讲究调息行气和意念活动,对调节内环境的平衡,调养气血,改善人体机能,健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动,都是以技击作为它的中心内容的,周贡通过武术锻炼,不仅能够达到增强体质的作用,而且能够学会攻防格斗投术,特别是武术功力训练,更能发挥技击的实效性。
武术的搏斗运动,通过次防技术练习,拳打,脚踢,快摔等动作的运用,井在文字中互相扬长避短,攻彼弱点、避彼锋芒,讲究得机,得时、得势,从而提高判断力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
(二)锻炼意志,培养品德,练武对意志品质考验是多面的。练习基本功,要不断克服疼痛关,磨练“冬练三九、夏练三伏”,常年有恒,坚持不懈的意志品质。套路练习,要克服枯燥关,培养刻苦耐劳,砥砺精进,永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关,锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
“教武育人”贯彻在武术教习全过程中,“未曾习武先学礼,夫曾习武先习德”,传统中始终把武德列为习武教武的先决条件。武术在中国几千年绵延的历史中,一向重礼仪,件道德,“尚武崇德”。诸如尊师爱友,包含了深刻广泛的道德内容,互教互学,以武会友,切磋技艺,讲礼守信,见义勇为:不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起来,是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中,武德的标准和规范也不尽相同,尚武而崇德不仅能很好地陶冶憎操,还会大大有益于社会精神文明建设。
(三)竞技观赏,丰富生活武术具有根高的观赏价值,无论是套路表演,还是散手比赛,历来为人们喜闻乐见。唐代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑,四座皆扬眉”杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》着名诗篇中有“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂”的描绘。汉代打擂台,“三百里内皆来观”。都说明无论是显现武术功力与技巧的竞赛表演套路,还是斗智较勇的对抗性散手比赛,都会引人入胜,给人以美的享受,都具有根高的观赏价值。通过观赏,给人以启迪教育和乐趣。
(四)交流技艺,增进友谊:武术运动蕴涵丰富,技理相通,入门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动,便成为人们切磋技艺,交流思想,增进友谊的良好手段。随着武术在世界广泛传播,还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路,也喜爱武术散手,他们通过练武了解认识中国文化,探求东方的文明。武术通过体育竞技、文化交流等途径,在与世界各国人民友好交往中发挥着越来越大的作用。
就如何提高他的实用性问题,就我个人看法,作为一个武术训练者应该脚踏实地,打好基础,也就是说练好扎实的基本功,到了散手阶段,把踢、打、摔、拿等动作或手法掌握清楚,并能做到熟练到位,在进行一对一的对抗性训练,这段时间要不怕吃苦,最后阶段就要多进行实战训练和实战比赛,这个阶段是最能体现自身功力的阶段,也是一个习武者长知识、长经验、长能力,成长最快的阶段,所以要认真对待,力求把武术的实用性淋漓尽致的表现出来!

⑺ 如何在现代西方强势的体育文化之下,发展民族传统体育文化,增强文化自信

发挥中华文化,强我中华体育。我们应该在武术、太极等方面,做到技术标准,以达到竞技的目的。

⑻ 坚定文化自信,还要取长不断

中华文化历史悠久,底蕴深厚,具有强大的生命力。随着时代的变迁,西方文化冲击中国,既拉近了中国与世界的距离,又是传统文化暗淡迷失。

当务之急需要国人树立正确的文化价值观,坚定文化自信。面对外来文化,吸收其优秀文明成果,促进中华文化不断创新发展。

“抛弃传统,丢掉根本,就等于割断了自己的精神命脉。”

中国是四大文明古国中唯一保留下来并一直呈现繁荣状态。中华优秀传统文化在其中发挥了不可替代的作用,塑造了中华民族自强不息的精神品质。传统文化是人类生活的积淀,渗透到人们的社会生活之中,为建设中国特色社会主义理论体系,实现中华民族伟大复兴提供了基础。中国人也在潜移默化中树立正确的“三观”。因此,我们要坚定文化自信,扩大中华文化国际影响力。

“尺有所短,寸有所长;取长补短,相得益彰。”

中国在国际上发挥着越来越重要的作用。随着中国的发展,我们的文化也正走向世界。孔子学院丰富其他国家的文化;中华武术在亚洲武坛影响重大;中国琴棋书画更以其独特魅力吸引世界的目光;中国饮食给外国人不断创造惊喜。在文化多样性的时代,我们更应该面向世界,博采众长,吸收世界优秀文明成果,弥补自身的不足。西方国家对传统节日较重视,举行很多庆祝活动。因此,我们要加强对中国传统文化的认同感和归属感,形成良好的社会氛围,举办形式多样的文化活动。

中国梦是历史的、现在的、也是未来的;更是我们这一代的。但是,八成的青年对传统文化漠视。这一现象更应值得我们深思。文化兴国运兴,文化强民族强。作为“人生之王”的你我,迎着绚丽的“人生之春”,坚定文化自信,取长补短,一定能在时代年轮上刻下“人生之华”。

万般蹀躞,以此为志,一息尚存,此志不懈。

奔涌吧,后浪!

⑼ 大学生体育武术课心得体会

写作思路及要点:开头写大学武术体育课的学习总结,中间写详细收货成果,结尾升华体育课的主题。

正文:

转眼之间,进入大学已将近两年的时间,大学体育课也伴随着我两年之久了。大学体育是本着发展丰富的体育活动,娱乐我们的身心,提高我们身体素质的原则。在大二的下学期里,我的体育课学习的项目是武术——太极二十四式的太极拳。

对这门课的学习也已到了一定程度,谈不上见解,但感触颇深。我之所以选择武术起初的原因就是因为想达到一个强身健体的效果,若能学到防身之术当然最好。但通过近一个学期的学习,我发现这门体育课与想象的并不一样。

它带给我的不仅是身体上的锻炼,更多的是精神上的宁静,在太极的一式一招行云流水的挥洒时,内心的浮躁和喧嚣也暂时平静下来,体味到一丝超然的味道。我想这也是太极的神奇之处。

大学体育是高校重要的教育内容之一,是学生在接受学校体育系统教育的基础上,继续增强和完善大学生的身心素质,使我们具有健康的身体和良好的意志品质以保证顺利学习,当今社会企事业单位吸收新人时,既要重视他的德行操守,也要看他的健康水平。

大学体育是衡量大学生是否做到“德、智、体”等全面发展的重要指标之一,是大学生经受“磨练”和体验“成功感觉”的主要方法,对社会生产力和社会风气的发展有很大的影响,是人类进步和社会发展的广泛号召。

生命在于运动,只有持之以恒的体育锻炼,才能增强体质,延年益寿。而太极的普及也让古人的养生之道带给我们更多益处。要让体育的精神和学风深入人心,真正的做到“终身受益”。只有这样我们才能无愧于国家、大家及以后的小家,也只有这样我们才能俯仰于家国天下的怀抱里大展宏图。

⑽ 太极拳申遗成功!这对河南有何影响

昨天一个重大的好消息让河南人民为之兴奋,北京时间2020年12月17日20:35,“太极拳”申报成功,被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,这也是河南第一个牵头申报被列入人类非物质文化遗产代表作名录的项目。

太极拳承载着中华民族的传统文化,将这些优良文化优良传承发展壮大,是我们值得高兴的事情!希望越拉越多的人去学习了解太极拳。

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