保靖县文化遗产有哪些

A. 长沙传统音乐类别的非遗项目有哪些

主要包括桑植民歌、靖州苗族歌鼟、澧水船工号子、土家族打溜子、湘西苗族民歌、麻山锣鼓、新化山歌等15项国家级非物质文化遗产;还有澧州夯歌、安乡硪歌、华容夹叶点子、嘉禾伴嫁歌等17项省级非物质文化遗产。

传统音乐类非物质文化遗产是湖湘文化的重要组成部分，是三湘儿女劳动和智慧的结晶，无论在音乐、文学等方面都具有较高的审美价值和研究价值。

1、桑植民歌

桑植民歌，湖南省桑植县地方传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

桑植民歌起源于原始农耕时期先民日常生产生活中的歌谣，是湖南省桑植县百姓在长期的生活实践中创造、传唱、累积起来的民间音乐文化品种，已有2000多年的历史。桑植民歌节奏明快、旋律优美、曲调丰富、形式多样 。

2006年5月20日，桑植民歌经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅱ-10 。

2、靖州苗族歌鼟

靖州苗族歌鼟，流行于湖南省西南湘黔两省交界沿线地区的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

锹里苗族在优美清新的自然环境中，模拟大自然的和声及在生产劳动中发现的音律，经过长期的选择与提炼，创造了独具韵味的苗族歌鼟，已有5000多年的历史。靖州苗族歌鼟时而婉转悠扬、时而气势磅礴，体裁丰富、形式多样。

2006年5月20日， 靖州苗族歌鼟经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，非遗编号Ⅱ-23。

3、澧水船工号子

澧水船工号子，湖南省澧县的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

从《澧州志》的记载和一代代老船工的追忆中判断，澧水船工号子早在明代就已产生并获得初步发展，已经有500多年的历史了。澧水船工号子以反映船工们苦难生活和劳动场面为主题，没有固定的唱本和唱词，也不需要专门从师，全凭先辈口授，代代相传。这些号子大多因时因地因人即兴而起，脱口而出。

2006年5月20日，澧水船工号子经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅱ-33。

4、土家族打溜子

打溜子是土家族地区流传最广的一种古老的民间器乐合奏，它历史悠久，曲牌繁多，技艺精湛，表现力丰富，是土家族独有的艺术形式。由溜子锣、头钹、二钹、马锣组成的打溜子乐队，能将各类乐器的技巧融于一体，并充分发挥每件乐器的演奏技艺。

一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。“五人溜子”是后引进汉族吹管乐器唢呐而成，将吹打结合，更能增添喜庆、欢乐的气氛。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，鹤峰县文化馆（鹤峰县非物质文化遗产保护中心）、五峰土家族自治县文化馆、湘西土家族苗族自治州非物质文化遗产保护中心获得土家族打溜子项目保护单位资格。

5、湘西苗族民歌

湘西苗族民歌是苗族民歌的重要组成部分。湘西苗族民歌流传在湖南省湘西土家族苗族自治州境内吉首市、凤凰县、花垣县、保靖县、古丈县、泸溪县（流传区域还包括湖南麻阳、城步、贵州省松桃县）。

湘西苗族民歌历史悠久，演唱的语言是湘西苗语。湘西苗歌的调式很多、曲式结构很完整、旋律独特、节奏自由而复杂、演唱形式多样，具浓郁的民族彩色。2008年入选中国第二批国家级非物质文化遗产。

6、麻山锣鼓

麻山锣鼓是湖南宁乡境内流传的一种民间吹打乐，是类似于宗教音乐和民歌的曲牌。因发源于宁乡县麻山而得名。最初形成于明未清初。相传由一云游僧所传授，当时作为庙宇化斋时用的礼乐。

清光绪，宣统年间，麻山锣鼓的音乐得到大幅度的发展和完善，形成了一个拥有丰富曲牌的乐曲体系，具有独特的演奏形式，音乐名称、乐器形制和曲目内涵，并在湖南省几个县境内流传开来。

7、新化山歌

新化山歌，湖南省娄底市传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

新化山歌是汉、瑶、苗等多民族文化融合的产物，它起源于先秦，兴盛于唐宋，经明清传承。新化山歌句式长短有致，俚俗方言衬词较多，富于说唱风味。它可以分为高腔和平腔（低腔）两大类 。

2008年6月7日，湖南省娄底市申报的新化山歌经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅱ-95 。

B. 苗家吕村有非文化遗产吗

苗家吕村没有非文化遗产。苗家没有吕村，有个吕洞村。坐落着湖南省保靖县苗家村落。车随崎岖公路时上时下，盘旋至山腰某处，视线被波浪般的群山遮住，屹立在（波浪）之巅的是一座直刺苍穹的石山，石山腹部有两个硕大的穿孔，恰似一个半倒着的（吕）字，（吕洞山）因此得名。山下的吕洞村，300多栋民居，清一色的青瓦木质建筑，紧凑整齐而不失灵秀魅力，青石板路遍布村中，随着山势若隐若现。

C. 湖南省世界文化遗产有哪些

湖南十大世界文化遗产包括炎帝陵、舜帝陵、里耶古城遗址、马王堆汉墓出土文物、岳阳楼、浯溪摩崖石刻、凤凰古城、韶山毛泽东故居、岳麓山风景名胜区、南岳衡山风景名胜区。
经过湖南省文物局、湖南省文物考古研究所、湖南省规划设计院、湖南省博物馆、湖南省风景名胜协会、湖南师大等单位的专家学者认真评审，综合读者、媒体各方意见，名列"湖南十大文化遗产"(按文化遗产产生的时代顺序的是：炎帝陵，舜帝陵，里耶古城遗址，马王堆汉墓出土文物，岳阳楼，浯溪摩崖石刻，岳麓山风景名胜区(含岳麓书院、辛亥名人墓葬群)，南岳衡山风景名胜区(含南岳大庙、忠烈祠)，凤凰古城，韶山毛泽东故居(含南岸、毛氏宗祠、毛震公祠、毛鉴公祠、毛泽东铜像、滴水洞)。另外，长沙走马楼三国孙吴简牍、长沙窑遗址及出土文物等20处文化遗产获"湖南十大文化遗产"提名。"湖南十大文化遗产"是我省文化遗产的精华和代表，评选活动加强了文化遗产的宣传和保护，将促进了湖南省世界文化遗产的申报工作。

D. 苗族国家级非物质文化遗产有哪些

苗族鼓藏节、跳花节、苗族姊妹节、苗族服饰、苗族蜡染等。

1、苗族鼓藏节

苗族鼓藏节，贵州省雷山县传统祭祀节日，国家级非物质文化遗产之一。

鼓藏节又叫祭鼓节，是苗族属一鼓（即一个支系）的支族祭祀本支族列祖列宗神灵的大典，俗称“吃鼓藏”。

鼓藏节在先秦夏王朝时期的古三苗国就己存在。在汉文典籍中对苗族“吃牯脏”的文字记录，始见于清代。苗族鼓藏节主要流布于雷山县全县的9个乡镇的苗族村寨和榕江县的部分苗族村寨。

2006年5月20日，贵州省雷山县申报苗族鼓藏节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅸ—19。

2、跳花节

跳花节是安顺苗族的传统节日，传说是苗族英雄人物杨鲁兴起的，至今安顺北门外跳花山仍以其名命名。

2008年6月7日，跳花节经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

3、苗族姊妹节

苗族姊妹节又称"姊妹饭节"，是贵州省台江县老屯、施洞一带苗族人民的一个传统节日，每年农历三月十五日至十七日举行。

届时苗族青年男女穿上节日的盛装，聚集于榕江、杨家、偏寨，欢度这个极富民族特色的传统佳节。

台江县域内各支系的苗族过姊妹节的时间不尽相同，大都在正月至五月间。台江苗族姊妹节最具代表性和影响力的，要数施洞地区的姊妹节。

2006年5月20日，贵州省台江县申报的苗族姊妹节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-22）

4、苗族服饰

苗族服饰，苗语叫“呕欠”，主要由童装、便装、盛装组成，“盛装”苗语叫“呕欠嘎给希”，即“升底衣服”，“ 呕欠涛”苗语称谓即“银衣”，下穿百褶裙，前后有围腰。

苗族服饰是我国所有民族服饰中最为华丽的服饰，既是中华文化中的一朵奇葩，也是历史文化的瑰宝。

湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。

2006年云南省保山市申报的苗族服饰经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录（类别：民俗；编号：Ⅹ-65）。

5、苗族蜡染

蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。中国的染织工艺早在西周时期（公元前 ll世纪——公元前771年）已得到较大的发展。

根据《礼记》等文献记载，织物的染色当时设有一种叫“染人”的专官主管，楚国还设有专门主持生产靛蓝的“蓝尹”工官。

2006年5月20日，该蜡染技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

参考资料来源：网络——苗族姊妹节

参考资料来源：网络——跳花节

参考资料来源：网络——苗族鼓藏节

参考资料来源：网络——苗族服饰

参考资料来源：网络——苗族蜡染

E. 学生周记

岁月无痕，流水时光，眨眼间，一个星期已经过去，想必大家都有了很深的感触吧，是时候认真地做好周记了。你所见过的周记应该是什么样的？以下是我为大家收集的学生周记6篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

学生周记 篇1

星期天下午，妈妈说：“晚饭吃饺子。”我听了连声叫好。长这么大了，也不知吃了多少饺子，但从来没有包过饺子，我准备好好跟妈妈学学手艺，包出鲜嫩可口的饺子。

说干就干，我跟妈妈兴致勃勃地来到菜市场。菜市场的菜琳琅满目，有青菜、薯仔、蘑菇、韭菜、南瓜……看得我眼花缭乱。我跟妈妈挑了块猪肉，买来后拿到绞肉机上绞成肉末，又买了韭菜、蘑菇、虾仁、饺子皮……一切都买齐了，我俩匆忙回家。

首先，制作饺子馅。把韭菜跟葱切碎，再剁得极细，连同捣碎的蘑菇、虾仁，一起混入肉末里，放了适量的盐、酱油、味精，然后搅拌均匀就做成了饺子馅。

一切准备就绪，接下来可以包饺子了。妈妈左手拿着饺子皮，右手蘸了一下水，沿着饺子皮的边缘擦了半圈，然后右手持勺子，把饺子馅勺到饺子皮里，再用双手捏了几下，一个象模象样的饺子就做成了。饺子形状十分好看，活像一轮弯月落入盘中，让人看了就十分想吃。我也学着妈妈的样子，做了起来，可是我捣鼓了很长时间，也没做出个像样的饺子，只做出了一个四不像的怪物。妈妈忍不住哈哈大笑起来，说道：“你包的这个，真可谓是饺子界里的‘丑小鸭’。”我听了顿感无地自容，但毫不灰心，一本正经地说道：“可别小瞧，‘丑小鸭’也会变成‘白天鹅’的！”我又拿起饺子皮，按照刚才的步骤，更加全神贯注地做起来，一遍又一遍，渐渐地，我做的“丑小鸭”慢慢地变成了“白天鹅”。妈妈看着我的杰作，也不停地夸奖我：“有进步啦，加油！”

经过我坚持不懈的努力，终于学会了包饺子。尝到了亲手包的饺子，我的内心无疑是美滋滋的。通过这一次的实践，更让我明白了一个道理，只要勤学肯干，“世上无难事，只要肯攀登”，“丑小鸭”也会变成“白天鹅”的！

学生周记 篇2

光阴似箭，七年级，八年级，我已近在中学度过了两个春秋。七年级我少去了刚开学的那份青涩，多了一份对生活的微笑；八年级我告别了孩子的轻浮迎来的少年的成熟。如今九年级，我站在少年与青年的交接点。霎时间感觉肩膀很沉，有点喘不过气来。看看正在努力学习的同学们，我顿时豁然开朗，是责任。哦，九年级我多了份责任。

这份责任发自内心的，对自己，对父母，对老师的责任。正是这份责任让重新我认识到自己的不足并且督促我努力学习。这让我进步，让我成长，让我成功下去。

这次期中我的成绩不是很理想，这让我很恐惧。怎么办？明明很努力地学习，但成绩还是不见成效。我顿时感到束手无策，有点想要放弃，心冷冷的，好像失去了知觉，多想时间就在此停止转动，我就不用去想成绩，不用去面对父母时的自责。但一切都是假设，该面对的始终要去面对。终于，熬到了放学，我像往常一样，一个人默默地离开学校。在回家的路上，我想了很多。回到家后，我告诉了父亲我的成绩，他竟大发慈悲，没有骂我，只是一番唠叨，让我听了很烦，关上门静静地做起了作业。几天后，母亲把我叫到她的房间。问我很多，而我则是不停地上下拉着裤子口袋上的拉链而一言不发。我只是一直重复着做两个动作，点头或摇头。母亲看出了我听不进去只是叹了口气，淡淡地说：“我知道你一直很努力地学习，但成绩却是与你的努力背道而驰。或许你曾想过放弃，但你应该明确地认识到你不能这样，因为这不只是你的成绩还是你的责任。而人的成长意味着肩负了更多的责任，这是你不能推卸的。”我这时才醒悟过来，我不仅仅为了成绩而战斗，还要为自己的责任而战斗，母亲一番话，让我觉得我身上像是背负着父母的希望，而完成他们的希望，则又是一个责任。

从今以后面对着繁重的学习任务和巨大的压力，我不再像以往那样叫苦连天，因为我懂得了，这是我的责任。于是，初三的我杜绝了偶尔的偷懒，杜绝了有时的贪玩，学习更用功刻苦。

九年级，我多了一份责任，此时的我明白：责任将伴我一生。

学生周记 篇3

1 今天，我独自躺在床上，眼睛半张半合，无意间，我看到墙壁上有一个黑乎乎的东西，我想：这会不会是一只蜘蛛啊！我怀着好奇心，便站起身，走上前去，想看个究竟，没想到，它竟然动了起来。啊！它真的是“八脚怪”！我吓得“哇”地一声叫了出来，要知道，我最怕的虫子就是蜘蛛了，何况这只蜘蛛又黑又大，怪吓人的。

妈妈听到叫声，便走过来问：“什么事啊？”我结结巴巴地说：“这儿有蜘蛛。”说完，便指了指墙壁上的蜘蛛，谁知，妈妈却若无其事地说：“我还以为什么事呢，大惊小怪的，不就是一只蜘蛛吗，它又不会咬人，你怕什么呀？”说完便走了出去。我想：一只小小的蜘蛛怕什么呀，我比它大好几百倍呢！用一根手指头就能把它压成肉饼。想是这么想，可我的眼睛却始终盯着那个“八脚怪“，怕它爬到我的小床上来。只见它爬呀爬，当它爬到空调的边上时，忽然掉了下来，我心里“咯噔”一下，目不转睛地盯着蜘蛛，没想到它荡在了半空中，原来蜘蛛用它吐出的丝在做杂技表演呢，等它玩够了，又像弹簧 一样“嗖”的一下上去了，我长长地吁了口气，幸亏没掉到我的床上来，唉，真是有惊无险啊

2 星期天的早晨，我起了个早床，漫步街头，去领略都市早晨的怡人景色。

走在街上，我眺望东方，看到一缕缕霞光透过薄薄的云层，洒向大地，洒在人们的脸上，给每一个人的头发镀上一层金辉，好像朝霞要赐给每一个人一顶桂冠。同时，我感受到早晨的清爽，耳边没有喧嚣的吵闹声，没有汽车喇叭的嘀哒声，只有晨风在我耳边低唱，替我吹理着有点散乱的头发。

晨跑的人们在尽情享受着大自然恩赐的天然美景，他们悠闲地跑着。看到这样的场景，我也由衷的向往，情不自禁地加入了晨跑的队伍。跑着跑着，眼前出现一道“亮丽景观”，在路边的一个广场，有几十个穿着红色衣服的老阿姨，手持花扇，面带笑容，摆手扭腰，在晨风中翩翩起舞，看上去她们很开心。驻足观看的人群，有的也为之动“武”，看来她们也想身入其“境”。

早晨，多少人想往的时光，清新的空气，美丽的景色，悠闲的心境，我深深地为之动情，油然想起老师教过的一句话：一日之计在于晨。我想，以后每个周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入环境，融入社会，从早晨走向美好明天。

3 钟表响了，我从床上蹦了下来，一看表5∶50，天刚蒙蒙亮，我摇着床上熟睡的爸爸，说：“快起床了，你答应我要去看日出的。

“看什么日出？早上看野鸭子才是最美的！”爸爸揉着惺忪的眼睛说。

“噢？”我恍然大悟。

我和爸爸自从初一以来，就一直没有一起去看野鸭子了，所以爸爸的这句话又勾起了我的好奇。

这时，东边蒙着一层红纱，滚圆的太阳探出头。我和爸爸赶快穿好衣服，骑车到湖边，然后顺着芦苇丛中人踩出的小路一直走到了湖的深处。城市的背影早已被我们远远地抛在了身后。 我们沿着湖边的芦苇慢慢地朝前挪动着脚步。在芦苇丛中一处最能接近小鸭子的地方蹲了下来，并且用芦苇将身子隐蔽起来。忽然，爸爸兴奋地指着湖面上的一处芦苇丛：“看看看！快看那里——”

我顺着他指的方向望去，发现那儿正有三五只小鸭子在嬉水呢。它们将饱满的大肚子沉没在水里，高昂着小巧玲珑的头。尖尖的嘴巴，弯弯的脖子，椭圆的身背连着朝天翘起的尾巴尖。从我们这里看去是一条完美的彩色曲线。它们有的随着微波上下起伏，有的一头扎入水中，在水里窜上好几米，才在另一个芦苇丛中探出了脑袋。有的在打架，翅膀呼哧呼哧地扇动着。有的用嘴啄对方的头，互相嘎嘎地叫着。是挨了对方一击，还是为战胜而欢呼呢芽我最爱看它们自由自在的样子，仿佛世上一切痛苦的事情都会忘却。而我什么时候才会像它们那样无忧无虑，自由自在呢？

学生周记 篇4

在这个暑假里，我最想说的两句话“拜拜了，初二！我来了，初三！”

不知不觉中，时间竟过去得这么快，我马上就要成为初三众多学生中的一份子了，心里不断的对自己说“初三了，要好好加油啊”。但其实我的内心也十分矛盾，初三的生活的确很令人向往，这是人生的转折点，旅途上的里程碑啊。可我也总带着一份惶恐、焦虑的心情，总觉得自己没有准备充分，许多压力像山一样压在我的身上，让我喘不过气来，想要逃离。肩上扛着父母深深的期望，在每个夜里挑灯夜读，那个时候，学生时期的“苦”便展现得淋漓尽致了吧……

回顾着初二的生活，那个时候的我们已不再是懵懂无知的新生，也不是扛着巨大压力的初三学子，而是恰恰处在中间的初二学生，在学校里享受着美好的学生时光。在教室里的时候，或和同学吵吵闹闹的嬉笑，或为了作业而奋笔疾书；在操场上的时候，更是和朋友一起玩，跟疯了一样的玩。一切都显得那么的美好，想到迷茫的未来，真的好想时间就停在那一刻，定格在我们充满生气，洋溢着青春的笑脸上……

但这只会是我们心中美好的幻想罢了，现实往往是往相反的方向发展的，不是吗？时光老人早已匆匆的将我们带入了初三的生活。而我认为，为了初三，为了中考，也为了以后的生活，我一定要努力的学习，积极勇敢的面对所有困难和挫折，也珍惜这与同学们相处的最后一年，希望能留下美好、充实的回忆……

现在，我想要大声的说一句：“初三，我来了！”

学生周记 篇5

今年，我第一次到乡下外婆家去过三月三，农历三月三是壮族传统的节日。壮族人民做的五色糯米饭特出名，我是早有耳闻的。一听见五色糯米饭这个词，我嘴都谗了。

到了外婆家，我叫外婆演示一次做糯米饭的程序给我看，外婆笑了笑就答应了。开始，外婆把枫叶放在臼中捣烂，晒干浸入一定量的水中，外婆还说，这枫叶一定要泡到明天才能继续做。

第二天，外婆把叶渣捞出来滤净，然后取出黑色染料液体。黑色染料液体要放入锅中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。外婆接着把黄栀子的果实提取，再将黄栀子捣碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黄橙色的杂料液体。紧接着，外婆又用同一品种而叶片形状不同的红蓝草经水煮而成的红色杂料液体与紫色杂料液体跟糯米浸泡。外婆还告诉我说，这些植物叶片稍长的，颜色就稍深点，煮出来的颜色较浓，泡出来的米即成紫色；叶片较圆的，颜色较浅，煮出来的颜色较淡，泡出来的米即成鲜红。经外婆这么有一讲，我才知道：原来一种植物还会有两种颜色呢，真是太神奇了！

外婆说，用这些杂料浸泡过的糯米分别放在锅里蒸十几分钟，就能得出各种各样的糯米饭。说着说着，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米饭啊！

可是当外婆还没有做好五色糯米饭时，邻居的小伙伴已经来叫我去赶歌圩了。我听了立刻欣喜若狂，因为这是我第一次去赶歌圩呀。我与小伙伴边走边聊天起来，虽然他们说的壮语我一句也听不懂，但是从他们的眼神与笑容里，我知道了壮族人民是很热情好客的，就连小孩也不例外。

不一会儿，我们来到了一个土坡上，只见一对对青年男女肩并着肩在土坡上对歌，周围都围满了观众，真是热闹非凡啊！他们唱的山歌咿咿呀呀的，我都听不懂唱的是什么，但是从那些叔叔阿姨脸上的表情来看，我猜想他们唱的应该是喜庆的山歌。听到他们的.歌声，我突然想起现在中央电视台正在播放的全国青年歌手大奖赛里所唱的歌，就有一些选手唱的也是用民族语言唱的歌曲，主持人把它叫作“原生态唱法”，我想：这些叔叔阿姨们唱的调子大概也应该是原生态唱法吧。

看着看着，我忽然想外婆还在家给我做五色糯米饭呢，于是我赶紧往家跑去。刚回到家门口，就闻到一股清香味从门缝里钻出来。我赶紧跑进家去，只见饭桌上摆满了香喷喷的五色糯米饭，它们的颜色分别是：红、黄、黑、紫、白五种。我连忙盛了一碗糯米饭迫不及待地吃了起来，那五色糯米饭色泽鲜艳、五彩缤纷、晶莹透亮，再加上它的滋润柔软、味道鲜美、纯正平与、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味无穷啊！

如今，已经过了一个多月，可是每当想起外婆做的五色糯米饭，那浓浓的亲情与纯纯的友情便萦绕在我的脑海里。

我爱美丽而迷人的家乡，更爱家乡勤劳热情好客的壮族人民！

学生周记 篇6

保靖坐落在酉水河畔，它是山地丘陵地区，为生物资源的存在生长，繁衍提供了广阔的天地。保靖不同的土壤结构，土地肥力、气温、雨量，不仅宜于粮食作物与经济作物的种植，宜于牧业的发展，而且宜于各种生物的繁衍。常言说：“黄土出黄金”，“土地生万物”这对保靖来说一点也不为过。保靖地貌奇异，形态优美，险、奇、幽、灵之地繁多，保靖历史悠久，先辈为我们留下宝贵的文化遗产。

椪柑

春天到来时，椪柑树开始早出了嫩绿的新叶，便迫不及待的在树上开满了白色的小花。远远望去，就像海洋中点啜的星星，微风吹来，透着清甜的椪柑在一眨眼的功夫下，变成了绿绿的果实，椪柑树上青青的果实躲着翠绿的叶子后面，就像一个害羞的小姑娘一样，如果你是个贪吃的小鬼，肯定会忍不住它的诱惑，一口咬下去，一定会酸掉你的牙齿，如果，有人上当我一定会大笑：“哈哈，哈哈”。

厦天匆匆走了，到了金秋季节，是椪柑成熟的阶段，也是人们的大丰收，在山间你隐隐约约看见了那些金灿灿，黄澄澄的小椪柑了吗？有的熟红了脸，仿佛快掉下来似的。到处都可看到。农民伯伯正在忙碌的收椪柑，公路上也停了许多外地来的大卡车在收购椪柑，运往全国各地销售。

金色的秋天在不知不觉中流逝而去……。

啊！家乡的椪柑，看到你，使我感到家乡美丽，吃着你，使感到我们的生活无化甜蜜，我爱你，家乡的椪柑。

遗址

“四方城遗址”位于保靖县3—6公里的迁陵镇要坝村，它地处酉水河中游北（左）岸。整个遗址包括了：“汉代迁陵遗址，战国粮窖遗址和战国汉墓群”城址分布在高出在酉水河30米的第二台地上，它人坐北朝南，呈正方形，故当地叫“四方城”。在城址内发现了大量汉代的板瓦，筒瓦，呈水平分布，瓦砾下层系夯筑土层。城北缘为一条自东向西的延伸的护城壕沟。现已挖掘了：战国、汉代、晋、唐、宋等各时代墓葬95座，东周遗址1处，春秋时期沟1条，战国粮窖1处，汉代青铜器冶炼遗址1处，总挖掘面积达到4万平方米。挖掘的代表性的墓葬有西晋墓从11，唐代墓从43，以及宋代瓦室墓从63、出土文物有：陶、釜、五铢钱、钵、灶、圆壶等等，四方城遗址续至今，它的历史延长性绝对是州内绝无的，这对湘西保靖古代经济、文化、历史、政治、民族，不仅有特殊的学术价值，而且还有较好的艺术价值。

保靖有优越的天时、地利条件，我们生长在这块美丽富绕而神奇的土地上感到自毫，自信，我民望故乡发展之路，我坚信，不久的将来一个经济繁荣，社会稳定，文明富庶的保靖将舒展新姿，笑迎四方来客，拥抱更加美好的明天！

我爱我的故乡！

F. 贵州有哪些非遗文化

贵州最出名的就是酒了，仡佬族酿酒技艺就是贵州的非物质文化遗产，有两千多年的历史。现在雄正酱香酒就是由这个技艺的非遗传承人张再彬亲酿调制的，酱香醇正，是酱香酒本来的味道。