安吉竹子文化怎么样

‘壹’ 浙江安吉旅游景点

浙江，简称“浙”，省会杭州。境内最大的河流钱塘江，因江流曲折，称之江、折江，又称浙江，接下来是我为您整理的浙江安吉旅游景点，希望对您有所帮助。

江南天池

又名天荒坪景区，位于安吉县东南部。为全国工业旅游示范点，省级风景名胜区。目前成为世界第二、亚洲第一的抽水蓄能电站。在天荒坪顶有电站上水库，从空中俯瞰，宛若一架巨大的外来飞行器停泊于茫茫竹海中，碧波荡漾，水光粼粼。整个景区内竹海茫茫，溪涧遍布，风景资源十分丰富。电站景区的大溪峡谷纵深9公里，两岸高山对峙，谷底大溪奔流汇至下水库。这里还有滑雪场，它是目前华东唯一的野外露天滑雪场，填补了江南冰雪旅游的空白，创造了江南露天滑雪的奇迹。

藏龙百瀑

藏龙百瀑景区位于浙江省安吉县天荒坪，距县城25公里、杭州68公里、湖州62公里、上海230公里，离亚洲第一的.天荒坪抽水蓄能电站仅一公里，是新近开发的原始生态景区，坐落在密林险崖、群瀑之中，是由众多瀑布蜿蜒而下所组成，故名“百瀑”。瀑布落差最高达60米，为浙江省罕见的瀑布群。俗话说深山藏宝，景区内有多种野生动物和珍贵的中药材，近百种国家保护树种。两岸千米高山对峙，奇石碧潭，古树参天，空气清新。瀑潭涧溪，龙吟传声，原始古朴。景区夏天气温凉爽，宁静幽雅。冬天百瀑冰凌，天造奇观，雪景迷人，堪称“江南一绝”，景物令人回味，木桥、栈道、茅廊、索桥，更为您的游兴添上几分喜悦。同时景区内还有一段太平天国“小梁山”的历史故事，以及后人所保留的遗迹，呈现给您的又是一番动人的历史场景。“藏龙百瀑”沉睡千万年，龙年醒来，横空出世，撩开神秘面纱。一个集奇、特、惊、秀、幽于一体的原始景区等待着您的光临。

安吉竹博园

安吉竹博园内的中国竹子博物馆是6000年竹文化的浓缩，是中国一流、世界领先的竹子专业博物馆。全馆占地12000平方米，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅、工艺集萃厅、国际陈列厅等八个展厅。介绍安吉竹博园前身为安吉竹种园，位于中国着名竹乡——浙江省安吉县境内。它是国家“AAAA”级旅游景区，是竹乡旅游的经典之作、王牌景点，素有“都市后花园”的美称。全园总占地面积600亩，汇集了大江南北、海内外竹子34个属304个品种。竹博园是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园的完美结合，整个竹博园是融科研、生产、生态、旅游等诸多功能为一体的竹类大观园。

中南百草园

中南百草园是长三角地区最大的新型旅游休闲观光园之一，距县城3.7公里，占地3500余亩，已投资1.5亿元。园内林深花奇、鹿奔雁翔，有八景十八园，景色极其秀美，植被覆盖率达95%，是天然的绿色大氧吧，是安吉生态的缩影，是国内外名人频繁来访的知名景点。园内有全球仅存的大片原始淡竹林群落，有千年朱家古井。是省野生动物驯养基地;全国野生动物保护科普教育基地;清华大学、复旦大学EMBA总裁班培训基地;上海市和浙江大学、浙江工业大学等高校的生态环境教育实践基地;现为联合国环境与可持续发展教育提供活动空间;是东吴名将朱治、朱然的故里;已承办国际旅游小姐冠军总决赛、国际山地极限运动等多项高档赛事;是旅游观光、团体拓展运动、休闲度假和国际会务的好去处。已通过ISO9001和ISO14001管理体系认证，成为全国农业旅游示范点，目前正在申报国家AAAA级旅游景区。中南百草园是一个奇特的全新景点，她可以和其它任何景点组合最佳旅游线路，越来越被旅游界所推崇。

首道大门票：100元/人，安吉本地人凭本人身份证优惠价60元/人。景区门票价格100元，天旅90元

‘贰’ 湖州安吉竹博园详细简介

安吉竹子博览园前身为安吉竹种园，位于中国着名竹乡--浙江省安吉县境内，它是竹乡旅游的经典之作、王牌景点，是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园的完美结合，也是国家"AAAA"级旅游景区。整个竹博园是融科研、生产、生态、旅游等诸多功能为一体的竹类大观园。素有"都市后花园"之美称的安吉竹博园，全园总占地面积600亩，汇集了大江南北，海内外竹子34个属304个品种。
安吉竹博园门票价格60元/ 会员价54元预订 安吉是中国第一竹乡，安吉竹博园是国家"AAAA"级旅游景区，是竹乡旅游的经典之作，王牌景点。到竹博园游览，可以一览世界各国的奇篁异筠，洞悉千载的竹子加工利用史。清风摇曳，竹影婆娑，占地1200亩的园内，遍植各类竹子389余种。置身其间,仿佛走进竹的海洋,它们有的伟岸凌空，有的低矮匍匐；或细如棒针，有的叶大如帛；有的色彩斑斓，有的古怪扭曲。 秋冬观竹，可观竹的形态，观竹秆的颜色和形状，观竹叶形，而春夏之际，观看竹笋，则更是兴趣盎然。且不说笋壳呈黑绿色的乌芽笋，紫红色的金竹、青色的四季竹，花的角竹，也不说形如缨花枪的枪刀竹，甜的甜笋，苦的苦竹，单说那哺鸡竹和黄甜竹，就让人瞧上半天了。 在翠竹丛中，运用独具匠心的造景艺术，述说源远流长的竹子传说和典故。泥墙垒筑的茅草房，栩栩如生地诉说着孟宗哭竹的故事；特异造型的竹庐，活灵活现地再现斑竹传说；"墨竹院"，翰墨飘香；"竹峰栈道"，更着实体验了一番《卧虎藏龙》中竹林腾飞的意境。 中国竹子博物馆是6000年竹文化的浓缩，是中国一流、世界领先的竹子专业博物馆。全馆占地12000平方米，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅、工艺集萃厅、国际陈列厅等八个展厅。竹编《清明上河图》，《兰亭序》，世界最粗最大的巨龙竹，实心的古里竹等。以丰富的展品，详实的史料，了解中国丰富的竹资源、悠久的竹历史和光辉灿烂的竹文化。 竹博园内还备有丰富多彩的活动和节目。如鸟艺表演、跑马、赛车、野营、烧烤、垂钓、穿竹迷宫、破梅花八卦阵、听竹音乐、赏竹舞、或是湖上荡舟、或是林中品茶……韵致无穷！

‘叁’ 安吉旅游景点排名前十有哪些

《藏龙百瀑》、《独松关》、《安城城墙》、《奉宪禁碑》、《灵峰寺》、《隆庆庵》、《石佛寺》、《石马湾漂流》、《茅坞塘风景区》、《吴昌硕故居》。

1、《藏龙百瀑》

城墙始建于元末明初，历经明、清及民国多次修葺，保留了不同时期城墙砌筑工艺。安城及安城城墙是一座集建筑、艺术于一体的州、县城市建筑博物馆。

对于进行爱国主义教育，激发民族斗志，发扬民族精神具有历史和现实意义。2006年被公布为全国重点文物保护单位。

‘肆’ 求写安吉特色的作文，字数越多越好，不要超过2000字

安吉地处浙西北，建县于公元185年，汉灵帝赐名“安吉”，取《诗经》“安且吉兮”之意。全县面积1886平方公里，七山一水二分田，人口45万，10镇5乡1街道和1个与所在乡镇合并的省级经济开发区，是中国竹乡、中国白茶之乡、中国椅业之乡、中国竹地板之都、国家生态县、国家卫生县城、国家园林县城、省级文明城市，获中国人居环境范例奖，被评为长三角最具投资价值县市（特别奖）。2008年地区生产总值140亿元，增长9.5%；人均GDP超过4500美元；财政总收入14.73亿元，其中地方财政收入8.27亿元，分别增长32.6%和32.7%，增幅位居浙江省第二、湖州市首位；城镇居民人均可支配收入20426元，农民人均纯收入10343元，分别增长10.1%和12.9%；城镇登记失业率控制在4.0%以内。城乡统筹发展水平列全省24位。
区位条件优越。安吉地处长三角经济圈的几何中心，是杭州大都市经济圈重要的西北节点。目前，与上海、南京、苏州和杭州、湖州等周边大中城市分别构成3小时和1小时交通圈，已于2007年底建成的杭长高速一期与申苏浙皖高速相连接，实现了与上海的全程高速，车程2.5个小时。正在建设的杭长高速二期和规划建设的申嘉湖安高速公路，将构建30分钟到杭湖、90分钟达沪宁的快捷交通网络。
生态优势明显。安吉是首个国家生态县、国家级生态示范区，是国家环境保护部“新农村与生态县互促共进示范区”和全国生态文明建设试点县。全县植被覆盖率75%，森林覆盖率71%，境内空气质量达到一级，水质在二类以上，是长三角地区的天然绿色氧吧，环境承载力进一步增强，能为大都市的逆城市化发展提供巨大的环境容量空间。同时，依托良好的生态环境，大力发展生态旅游休闲产业，被誉为“黄浦江源”和“中国大竹海”，被命名为央视生态影视基地和全国户外运动基地，是极具魅力的生态环境、生态经济、生态文化集聚地。全年接待游客501万人次，旅游收入19.1亿元，门票收入7160万元，分别增长11.3%、14.5%和12%。
文化底蕴深厚。发端于黄浦江源头的西苕溪孕育了神秘的古越文明，是古越国重要活动地和秦三十六郡之一古鄣郡郡治所在地；上马坎遗址赋予了安吉独具魅力的文化符号，是“浙江旧石器文化遗址考古第一点”；千年古刹灵峰寺，与杭州灵隐寺是姊妹寺；涌现了南朝梁文学家吴均、三国东吴名将朱然、近现代艺术大师吴昌硕、着名林学家陈嵘、画家诸乐三等名家巨匠；形成了具有安吉特色的竹文化、孝文化、茶文化、昌硕文化等。
产业特色鲜明。安吉是着名的“中国竹乡”、“中国椅业之乡”和“中国竹地板之都”。竹制品、转椅两大主导产业迅速提升，竹制品加工形成从根到叶、从物理利用到生化利用配套完善的产业链，以占全国1%的立竹量创造了20%的竹业产值；转椅有七大系列500多个品种，年产3000万把，占据国内市场的三分之一。积极培育绿色食品、健康医药、机械制造等新兴产业，主动加强与大都市产业对接，产业配套和承接能力进一步增强。
安吉山川秀美，人杰地灵，尤以“竹”而闻名天下，素有“中国竹乡”之美誉。这里有世界上散生、混生竹种最为齐全的安吉竹博园，有“竹类大观园”之称，园内的中国竹子博物馆收录了人类五、六千年的竹文化史；亚洲第一的天荒坪抽水蓄能电站雄伟壮观；《卧虎藏龙》《像雾像雨又像风》外景拍摄地中国大竹海；《夜宴》《心中有鬼》《越王勾践》外景拍摄地天下银坑；森林公园灵峰寺千年古刹钟鼓悠扬；黄浦江源龙王山无限风光在颠峰。此外，中南百草园、藏龙百瀑、大汉七十二峰、芙蓉谷等等……处处皆美不胜收。
安吉物产丰富，品质优良。毛竹蓄积量和商品竹均名列全国第一，是着名的“中国竹乡”。特产有白茶、冬笋干、板栗、山核桃等。安吉又为全国闻名的“白茶之乡”，安吉白茶在2000年被评为中国国际茶博览会国际名茶金奖。安吉矿产资源丰富，被誉为“金砂”的黄砂、石英石、花岗岩、膨润土等资源储量大，质量地好，开发前景广阔。安吉境内群峦叠嶂，山清水秀。景色宜人，秀竹连绵，是新崛起的生态旅游县。位于灵峰山麓的竹子博览园，集旅游、娱乐、休闲、科研为一体，占地600余亩，各类竹种300余种，被誉为“世界一流的竹种园”。龙王山海拔1587.4米，是黄浦江的源头，奇峰怪石，古木异草，保存有1200亩的原始森林，为浙北第一峰，属省级自然保护区，有许多稀有动植物，被称为天然的物种园和基因库。世界级特大型电力企业——华东天荒坪抽水蓄能电站位于天荒坪大溪山巅，电站总装机容量180万千瓦，规模为亚洲最大，世界第二。电站与奇峰翠竹浑然一体，煞是壮观。附近有藏龙百瀑、九龙峡、龙庆园等景点。
安吉历史悠久，人文景观独特，古迹较多。是近代艺术大师吴昌硕的故乡，被誉为昌硕文化之乡。县内有其故居，衣冠冢和十年耕读的“芜园”，县城建有吴昌硕纪念馆和昌硕公园。灵峰山脚的灵峰山公园古木参天，始建于五代的灵峰寺在其景区内，是千年古刹，香火鼎盛。独松关、灵芝塔、运鸿塔、奉宪禁碑、安城古城墙、古城遗址等古迹均有源远历史。
安吉生态环境优越，旅游资源丰富，属最佳人居环境。中国大竹海、白茶谷、九龙峡、芙蓉谷等景点，让游客领略独特的自然风光、竹海、奇峰，山林中建有多处避暑山庄和度假村。
安吉气候宜人，属亚热带海洋性季风气候，总特征是：光照充足、气候温和、雨量充沛、四季分明，适宜农作物的生长。安吉县农业资源丰富，拥有竹笋、白茶、高山蔬菜等一大批名优、新、特、农产品，农业产业化经营呈现良好的发展态势。安吉环境优美，大气质量达到国家一级标准，水体质量极大部分在二类水体以上
补充：

我的家乡安吉的竹
安吉有竹。这是最了不起的地方。安吉的竹，不是像我们市郊的那样，只在农 家屋后，稀稀落落长几根，面积不足亩，竿叶不成荫；竹林这头有几只鸡，竹林那头可看得清清楚楚。安吉的竹，那才叫长得有规模，长得成气候，长得见气势。安吉全县林地百多万亩，竹子倒长了95万亩，加上其他林木，森林覆盖率达十之七八。对于人均绿地面积只有几张申报那么大的上海来说，安吉简直就是一个绿色世界。
安吉满山皆竹，满地皆竹，满目皆竹。竹是安吉的肌肤，安吉的骨肉，安吉的灵魂。竹延续了安吉的历史，铸成了安吉的今天。
竹
我去看了一个叫做中国大竹海的竹子基地。那才是真正的竹的大海！从公路逶迤进入竹海，你可以觉得大气渐湿，山风渐凉，人迹渐少，市声渐远。竞相扑来的，是铺天盖地的飒飒竹涛，无所不在的潺潺泉流，只闻其声不见其影的啁啁鸟鸣，拂人天灵快人胸臆的阵阵山风……进了竹海，远远近近，都是竹竿竹林竹叶竹根，遮天蔽日，光线顿时暗去。那泥土是湿的，山径是湿的，满地落叶是湿的，连人声鸟语，听上去也是湿的！那毛竹，密密层层，不见边沿，一排人走入竹海渐渐深了，首尾便不相见。走着走着，有人叫：“这根竹子恁粗！”安吉陪同笑说，这哪里算粗，最粗的一株，胸径一尺有余，早拿到北京展出去了！
我又去看了一个叫做竹种园的植物园。那才是真正让人大开眼界的竹园。全世界竹子1000余种，在这40公顷的园子里，就集聚着其中300余种。紫竹、剑竹、方竹、斑竹、佛肚竹、龟背竹……你怎么也想不到，世界上会有那么多奇奇怪怪的竹子。竹种园里，更有一个竹子博物馆。这博物馆，是我半辈子里印象最深的专题博物馆之一。那里的每一幅照片，每一段文字，每一样实物，都告诉你：竹的历史与人的历史共进，竹的文化与人的文化共溶。甲骨文时期，竹部文字仅6个；至清朝，《康熙字典》里已有竹部文字960个！博物馆的第一张照片上，是一只出土的竹筐，距今有6000年历史！看了这张照片，我感慨良久。一是晓得了在安吉，竹子工艺的历史，几乎已超过了人的文明史；二是看那竹筐编织技巧，横竖纹路，简直与当今无异，就不由赞叹，先人拥有那么高的智慧，我们今人，也不过如此！
山
安吉的竹子大多长在山上，所以安吉的山也是有名的。安吉的山属天目山脉，其最高峰龙王山（海拔1587.4米），就在县境内。江南的山，都是丘陵，山样圆圆的，山势缓缓的，山顶又矮矮的。这都是山包子，哪里称得上是山。可安吉的山，一座座都是那么峻拔高耸，雄伟苍奇。那山体绵延百里，那峰崖陡峭险恶，那石岩奇巧嶙峋，那沟壑幽深静寂……我们没有时间去登龙王山，登的是比它略低的天荒坪。但即使在天荒坪上，也已有了“一览众山小”的豪情。在顶上，长风拂面，神清气爽；俯视脚下，来路如缕。站在谷口向天一呼，四面八方应声若雷。登上安吉高处，直疑是在冷峻险拔的云贵山区，哪里像在女人气十足的江南！
泉
安吉的山，处处是泉。泉是安吉的血液，安吉的乳汁。我们进入竹海前，见了一眼奇异的“五女泉”：平地之上，露天之下，就这样突突突的，从一处石眼里不断涌出一汪清泉。这泉水涌得不知疲倦，不分昼夜，不择岁月，不晓得流了几千几百年。掬一把喝喝，甜在舌根，深入心底。这清泉灌溉了多少农田，湿润了多少行人，无可统计；但从安吉人说起它时那骄傲的神情看，它显然是这百里竹乡人人皆知的灵宝。走在安吉的山路上，只要睁着眼，处处可以看到，山在水流中，水在山色里。那水，或是百丈飞瀑，或是万眼涌泉，或是清清深潭，或是汩汩长流……走在安吉的山路上，你的心是永远滋润着的。
其实，浙江安吉离上海并不远，直线距离只有180公里。即以现在的行车条件，3小时就到了。在这个枯燥的城市呆久了的上海人，应该去安吉登登高山，尝尝清泉，吃吃百笋。两天一过，你会觉得自安吉归来，整个人似被凉泉荡涤过一样，身心都是透明的！

‘伍’ 浙江安吉有什么旅游景点吗

安吉旅游景点排名前十，比较值得去的地方是：1、安吉竹博园2、江南天池度假村3、安吉中国大竹海 4、安吉竹子博览园5、中南百草原6、江南天池（天荒坪电站）天荒坪抽水蓄能电站7、独松关8、安吉吴昌硕纪念馆 9、凯蒂猫家园（杭州Hello Kitty乐园）10、灵峰山森林公园。

竹博园是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园的完美结合，整个竹博园是融科研、生产、生态、旅游等诸多功能为一体的竹类大观园。竹博园内备有丰富多彩的活动和节目：如鸟艺表演、跑马、赛车、野营、烧烤、垂钓、穿竹迷宫、破梅花八卦阵、听竹音乐、赏竹舞、湖上荡舟、林中品茶

‘陆’ 中国大竹海的景区文化

竹文化是人类在社会发展历史过程中，从认识竹、种竹、用竹到升华成文字、绘画、文艺作品、人格力量的物资和精神、财富的总和。着名英国学者李约瑟在深入研究中国科学史后认为，东亚文明乃是“竹子文明”！竹，朴而淳厚，清而典雅，静而怡然，滋养着安吉的土地和生活，安吉成了名副其实的竹子生态之乡。“修竹拂云当户耸，暗泉明玉绕亭飞。”安吉竹乡主要以大竹海为轴心向四面辐射。竹子，性坚贞，刚烈不屈，虚心直节，不畏霜雪，和梅、松别誉“岁寒三友”。因其具有崇高品质的象征，故又和兰、菊、梅并称“四君子”。竹子，又名楠竹，根据竹竿和竹鞭的生长情况可分为三种类型：散生型、丛生型和混生型。大竹海除了毛竹还有其他各种各样的观赏竹，例如：紫竹、孝顺竹、方竹等。

景区的毛竹，都是纯天然生长的，对人工的依赖程度很低。竹子是防止土壤沙化和防止水土流失的理想植物。竹子与其它植物相比能多释放35%的氧气。这对净化空气、稳定地球大气成分起到了重要的作用。苏东坡写过”宁可食无肉不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗，人瘦尚可肥，士俗不可医。”是对电视剧《像雾像雨又像风》诗情画意般生活的写照。 孝顺竹
孝顺竹，它和其他品种的竹子是不一样的，它一年长两次笋：冬天，它的笋长在竹丛里面，就像孩子被母亲怀抱；夏季，笋长在竹丛外面，就好象子女护卫着母亲，而且笋和竹紧密相连，笋永不远离母竹生长，故形象地称其为孝顺竹 。
孝子泉
孝子泉由来，安吉是孝子之乡，孟宗，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后人有诗云：泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，郭巨，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的事物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
天意报平安故此泉得名“孝子泉”。 五鹤村
唐天宝年间，钱塘秀才白启茗[白某]，规避战乱，携妻祝氏奔安吉,至天目东麓、竹海一隅安生。夫妇终年劳作、每日修行。祝育五女名：清、香、玉、洁、莹，皆貌如其名。合家和睦经年，夫妇相继无疾而终，五女相依为命。某年大旱，禾苗枯黄，人畜干渴、难以保命；五女欲救众生，日以继夜，挖井觅泉，历时十余日而不果；五女劳累、陆续昏厥倒地；恰逢观音菩萨登莲座驾祥云巡视东西天目，途经竹海，见状怜惜，抖柳枝洒甘露，晶莹五滴甘露落尘，即刻五眼清泉涌现，汇成甘洌清流，后人谓五女泉也。为救治患病灾民，大慈大悲观世音又令五名修行千年的鹤仙化作僧人下凡，五位高僧救醒五女、普救众生、云游双天目、传扬教义，如是五年余；遂百姓尊东西天目为宗教圣地。一日，众高僧辞别百姓，化作仙鹤展翅西去，天际霞光一片，众生无不跪拜叩首。尊呼高僧居地为五鹤村 。
牛车不耕田这是一头明星牛，“卧虎藏龙”拍摄期间，章子怡、周润发、周星驰、姚晨等等一线的大明星都有坐过。曾经在2006年被扬州晚报报道“安吉牛车老章”。
竹乡风俗
“川原五十里，修竹半其间”，这就是明朝甘元鼎笔下的安吉，美丽的竹乡。
大竹海品种最多的竹子就是大毛竹，仔细观看可以发现大毛竹是没有竹梢的，这又是为什么呢？这也就要是钩竹梢的作用。
一、大竹海冬季比较冷，会下雪，雪结冰以后会压弯竹梢，甚至把毛竹拦腰压破成为废竹，因此为了防止竹子被压弯，竹农就用一种特殊的工具——钩梢刀，把竹梢给钩掉了。
二、钩掉竹梢后，竹林阳光更充足，也就更有利于竹笋的生长，提高竹林产量和经济效益。三、竹梢可以用来做竹丝扫把，竹叶可以用现代科技加工成竹啤饮料，它有着清肺通气的功能，对强身健体颇有益处。
人文风俗
当地村民娶媳妇时，新郎是用紫竹做成的杖杆来挑起新娘的喜帕，则意味着紫气东来，多福多财。

‘柒’ 中国竹文化的竹的历史文化

中国悠久的文化与竹结下不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化,是劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成华中民族品格、禀赋和精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。中国古今文人墨客，嗜竹咏竹者众多。
中国是世界上竹类资源最为丰富、竹林面积最大、开发利用竹资源最早的国家之一，素有“竹子王国”之称。竹子因青翠挺拔、奇姿出众，凌霜傲雪，四时长茂受到了人们的称颂。人们赋予它心虚节坚、坚忍不拔、风度潇洒的“君子”美誉。在悠悠几千年的历史发展长河中，竹子与人们的生活息息相关，中国悠久的文化与竹结下了不解之缘，形成了丰富多彩、独具特色的中国竹文化。
中华民族是一个有五千多年悠久文化历史的民族，是一个热爱生活、热爱生命的民族，因而也是一个热爱森林、创造森林文化的民族。森林是人类文明的源泉，文明在森林中诞生和发展，历史上的文明古国都诞生于森林中，在森林中得以发展而辉煌于世。森林对人类文化与文明的发展起着不可磨灭的作用，而且起着越来越重要的作用。我国的森林文化建立在中国传统文化的基础之上，建立在中国独特风土基础之上。悠久的森林文化，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，而竹文化是森林文化中独树一帜的一个重要分支。
“宁可食无肉，不可居无竹”，宋代着名文学家苏东坡的一句名言，揭示了中华文明史中一个特殊的现象：竹作为一种特殊的质体，已渗透到中华民族物质和精神生活的方方面面。竹子是物质文明建设的重要资源，并渗透和凝聚于精神文化之中，构成了中国文化的独特色彩，从而形成了别具一格的中国竹文明，积淀成为源远流长的中国竹文化。 英国着名学者，研究东亚文明的权威李约瑟在《中国科学技术史》中指出东亚过去被称为“竹子”文明，中国则被称为“竹子文明的国度”。
甲骨文中竹子符号的出现到竹部文字的创造和发展，从一个重要侧面反映了中国竹子文明的历史演进。着名竹子专家熊文愈教授详细统计了甲骨文?殷商?、金文?周?、《说文解字》?东汉?、《玉篇》?梁?、《字汇》?明?、《康熙字典》?清?等各代重要字典中竹部文字的数量。根据出土文物和有关典籍记载，论述了竹子与中国古代工农业生产、交通运输、军事武器、文化艺术、音乐以及人们日常生活诸方面的密切关系。中华文化浸透了竹子的痕迹，悠悠五千年，中华民族的成长、壮大、繁荣，也是一部竹子文化繁衍和发展的诗篇，由此可见，中国被称为“竹子文明的国度”是名不虚传的。
正如苏东坡所述：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”就拿“书者竹纸”来说，从殷商时期出现在竹简上的刻字，到六朝时期发明的竹纸，竹作为中国文化传播积累的载体，在文化发展中始终占有重要地位，对保存人类知识、形成中华民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了直接和间接的作用。
“华夏竹文化，上下五千年，衣食住行用，处处竹相连”。竹子四季常青、姿态优雅、鞭根发达，不但有很高的经济价值，而且有很好的生态、旅游、观赏价值，在绿化环境中具有独特的作用，在经济社会发展中具有重要的作用。竹文化的发展，不仅在物质层面上满足了人们的需要，更在精神层面上熏陶了人们的情操，成为品格的象征。
中国竹文化的内涵与外延。 中国竹文化就是以竹为载体的中国文化，就其内容来说可以分为竹文化景观和竹文化符号。竹笋、竹制书写工具、工艺品、乐器、舞蹈道具、日用器物、生产工具、建筑、交通工具等是构成器物的物质材料，文化内涵的显示不是竹本身而是竹所构成的器物及其使用规范，它能显示出文化性的人化了的自然，或者说是中华民族为了特定的实践需要而有意识地用竹所创造的景象，此为竹文化景观。而宗教、文学绘画、伦理规范中的“竹”本身即直接表现与象征着人的情感、思维、观念、价值、理想等精神世界，此为竹文化符号。 竹文化景观是指人化了的竹所显示出来的中华文化性质，或者说是中华民族为了满足生活需要、生产需要、书写需要、审美需要等有意识地用竹创造的景象。竹文化景观既表现出中华民族的心理倾向和特点，又反映了中华民族文化进化的程度。在中国人的日常生活中，竹密切联系着人们的衣、食、住、行、用。
衣——竹服饰是中国竹文化景观之一。从服饰方面看，秦汉时期就出现用竹制布、取竹制冠、用竹做防雨的竹鞋、竹斗笠，并沿用至今。古代人使用的竹簪、竹蓖箕、竹箍等，都是用竹制成的容饰器，震惊中外的马王堆出土文物，发髻上就插有竹笄、角笄、玳瑁各一件，体现了他们对美的追求。
食——竹饮食是中国竹文化景观之二。从饮食方面看，根据《诗经》、《禹贡》等文献记载，竹笋在西周时期已成为餐上佳肴，此后相沿不衰，直至今日竹笋仍不失为中华民族的桌上名菜。竹不仅可以充饥果腹，满足口舌之好，而且被赋予浓厚的文化内涵，倾注了生长于农耕文化的中华民族对于植物格外厚爱的感情。
住——竹建筑是中国竹文化景观之三。从住宅方面看，竹被中华民族用作房屋各个部分的建筑材料，甚至到了“不瓦而盖，盖以竹；不砖而墙，墙以竹；不板而门，门以竹。其余若椽、若楞、若窗牖、若承壁，莫非竹者”的地步。中国竹建筑体现了中华民族以农立国的生活观念、尚俭归朴的生活情趣、优美和谐和空灵飘逸的审美理想。
行——竹交通工具是中国竹文化景观之四。从交通运输方面看，竹是一种重要的营造材料，人们用竹来开路架桥、制舟做车。在需要与条件制约之下发明创造的交通设施和运输工具，在特定的环境之中代代承传，成为一个突出的文化质点。竹制交通设施和运输工具一方面显示出中华民族坚忍不拔的生活意志和极富想象力的创造精神，另一方面也表现了中国传统文化禁严的等级观念和追求平等的文化心态。
用——竹生产生活用具是中国竹文化景观之五。竹制生活器物。竹材被中华民族大量用来制作成各种各样的日常生活器物，如：炊饮器具、消暑用具、家具等。竹制日常生活器物的制作工艺、形制、大小及使用制度，构成一副别致的中华民族生活风俗图和中华文化景观，显示出中华文化的强烈理性特征，体现了中华民族生活艺术化的情趣。
竹制生产工具。农业、手工业、畜牧业和渔业等中国传统社会的主要产业都有竹制生产工具。在中国古代生产中，无论是简单工具还是复杂工具，竹都是生产工具的一种重要制作材料。竹制生产工具一方面反映了中国传统社会生产力发展的缓慢性和地区之间经济水平的不平衡性，另一方面又表现出中华民族认识自然与利用自然的智慧、勇气和理想，显示着中华文化对待自然因地制宜、轻视永恒、肯定已然的现实精神。
竹制书写用具。中国的书写工具别具一格，书写材料亦颇有特色并富创造性，而竹在其中起着不可或缺的重要作用。竹笔是中华民族最早的书写工具，作为创作书法艺术和绘画艺术的工具，历久不衰，宣笔、湖笔、湘笔等名笔的笔杆均由竹制成。早在中华文化的发轫时期商朝末年周朝初年，竹即开始成为中华民族的书写材料——竹简。至春秋时期，竹简成为中华民族的主要书写材料。直至南朝时期，流行了约两千年的中华民族的主要书写才被纸所完全取代。然而，竹与书写材料的密切联系并未由此中断，竹不再作为直接的书写材料，但至迟在唐朝中叶却作为书写材料之上品竹纸的加工原料而成为书写材料的重要因素。竹制书写工具和书写材料，尤其是竹制书写工具是使汉字的书写艺术化而形成书法艺术，以及形成中国画画法的一个重要动因。竹制书写工具和书写材料渗透着中华文化的审美趣味和文化观念。
娱——竹娱乐品是中国竹文化景观之六。工艺品是器物由实用走向审美、人类精神需求增加的结果，兼具实用与审美两种功能，既是物质生产技能的集中体现，又显现出文化性格与审美追求。这两方面的表现均需借助于其构成物质材料的形状、色彩、造型的变化，因而体悟与分析工艺品的文化性格和审美追求不能忽视其构造材料。在蔚为大观的中国艺术品中，竹制工艺品是颇具特色且种类繁多的一类，它表现了中华民族娟秀细腻、清新淡雅、柔和婉约的审美趣味。
竹制乐器。竹是中华民族乐器的重要制作材料。被列为中国古代的音乐分类“八音”之一，甚至常用“竹”代表管乐，用“丝竹”代称音乐。竹制乐器体现了中华民族对待自然的“天人合一”或“天人协调”的态度，亦显示了中国传统音乐简明、灵活的特征。
竹生活环境。从人类的生活环境看，竹子也发挥了其特殊的作用。竹子独特的生物学和生态学特性决定其具有广泛的生态效益：涵养水源、保持水土、防风固沙、调节气候、净化空气减少噪音和为其它生物资源提供生存环境，备受人们的青睐，古今人们都用其保护和美化人类的生活环境。 文化符号是指一定的社会环境用于较稳固地象征某种特定意义的事象。竹被中华文化赋予象征宗教观念和理想人格、表现审美情感和审美理想的功能，中华民族的内在情感、观念常借竹而得以象征与表现，因而竹成为中华文化的一种重要符号。
竹宗教符号是中国竹文化符号之一。中华文化在战国时期开始把竹神圣化和非凡化，对之加以崇拜。天师道把竹视为具有送子和延寿神秘力量的“灵草”，人们常崇拜竹以祈求得子或求子健康成长，以驱病延寿。彝族、傣族、景颇族等少数民族视竹为本民族源出的植物或搭救其祖先性命之物，作为本民族的祖先和保护神进行祭祀，竹成为一种图腾。竹宗教符号象征着中华民族虔诚的宗教情感、对现实的态度及对未来的热望。
竹民俗符号是中国竹文化符号之二。竹子在民俗文化中具有极为重要的作用。竹文化联系着口承文艺、游乐活动和民间习俗；祭祀、婚丧、交际、节日、朝规等社群文化构成了民间竹文化的重要元素。
竹诗歌符号是中国竹文化符号之三。早在远古时期，竹就被当作原始歌谣的描绘内容，其后《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》、《古诗十九首》等先秦两汉的文学作品对竹和竹制器物均有大量描绘，但竹或竹制器物仅只是意境的一个构成要件，尚未成为中心意象。至南朝时期，伴随着山水诗的出现，以竹为中心意象的咏竹文学诞生了，其代表就是谢跳的《秋竹曲》和《咏竹》。此后，历代文人墨客对竹吟咏不断，创造出大量咏竹文学作品。竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的摇曳之声和清疏之影，尽入诗怀，并借以象征与表现虚心、高洁、耿直、坚贞、思念等情志和思想，构成情志依附于竹意象、情志贯注于竹意象、情志超越于竹意象几种文学符号类型，显示出清新淡雅、幽静柔美的审美特征。
竹书画符号是中国竹文化符号之四。中国绘画画竹始于唐朝，至五代十国时期中国画的重要一科——墨竹画已问世，北宋文同、苏轼等人开始大量画竹，完善了画竹艺术。清朝涌现出倾毕生精力于竹的画家——郑燮，他不仅留给我们大量写竹画，而且在画竹艺术上多有创新、理论上颇多总结。从正直、高洁、孤傲、坚贞、抗争到直爽达观、体恤民情等，画家们都借画竹得以象征与表现，并构成别具一格的简淡逸远的绘画风格。
竹造景符号是中国竹文化符号之五。竹子是中国古典园林中重要的植物材料，从上林苑、辋川别业到寿山艮岳，都有竹子景观的记载。现存的江南古典园林中有不少竹子造景的范例，如网师园的“竹外一枝轩”、沧浪亭的“翠玲珑”、留园的“碧梧栖凤”、个园的“春山”等等。竹子造景可通过题咏、匾额、楹联、名人故居、雕塑以及竹韵景石等艺术手法渲染竹文化，使自然景观与人文景观完美结合，营造出充满诗情画意的园林意境。
竹人格符号是中国竹文化符号之六。竹在中华文化中被人格化，成为象征中华民族的人格评价、人格理想和人格目标的一种重要的人格符号。中国传统文化的主干——儒家和道家设计出两种迥然相异的人生道路和人格理想：建功立德与遁迹山林、刚正奋进与淡泊自适。这迥然相反的二元人格标准构成了中国传统理想人格系统，竹人格符号以其特有的包容性，意指着中国传统人格的整个结构和系统。 竹文化是劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成华中民族品格、禀赋和精神象征。看到竹子，人们自然想到它不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，这是一种取之不尽的精神财富，也正是竹子特殊的审美价值。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。
中国竹文化的核心， 白居易在《养竹记》中总结竹的品性“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”，将之比作贤人君子。刘岩夫在《植竹记》中赋予竹子“刚”、“柔”、“忠”、“义”、“谦”、“贤”、“德”等品格。在生活中，人们往往容易把竹的特性拟人化，如人们极易由竹的不畏严寒联想到人的坚贞不屈的人格品质，由竹的清风瘦骨联想到一种“超然脱俗”的人生境界。这种竹的自然属性同人的人格特点发生契合是中国竹文化的核心所在。
郑燮的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”等诗句都是借竹来表达自己的情怀或表现自己的人格理想。而湘妃的斑竹泪更是使竹成为女子对于爱情坚贞不渝的写照。享有诗佛之誉的王维最擅长以竹来传达自己的禅悟体验：“独坐幽徨里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照'。由生产生活的资料到具有自然观赏价值的景物再到表现人类精神追求的审美载体，竹在人们的生活中发生了质的变化。从自然到“人化的自然”再到“自然的人化”，实用性向审美性的转变标示出人们对同自己息息相关的自然的终极关照。
中国竹文化的特征， 竹文化是中华民族文化的一部分，与其他类型的文化相比，竹文化具有浓重的文学和美学、宗教和民俗、生活和乡土气息特点。它既有道德人格的比附意义，又有理想爱情的象征意义，同时又是禅宗禅趣的载体。
中国竹文化具有突出的伦理主义特征。竹文化是中华文化的一个结丛，折射出中华文化的整体光彩，竹文化的伦理性特征正是中华文化伦理性的反映。竹文化渗透的领域之所以如此广泛、所凝聚的民族精神之所以如此深厚，是因为竹的某些特征与中国传统哲学思想“异质同构性”，竹文化兼收并蓄地融合了中国古代诸家的思想。中国传统文化的强烈伦理精神对竹提出了文化的需要并赋予它丰富的内涵，“天人合一”的类比思维则使竹与人及其文化相结合。
竹文化是中华文化区别于其他文化的重要标识。无论是竹文化的构筑材料、形制特征还是它所体现出的文化氛围，无论是竹文化的能指还是它所象征与表现的意指，均能非常鲜明而突出地显示出中华文化的特色，透露出深厚的中华内涵。一双竹筷，一座竹楼，一架竹桥，一根竹笛，一把竹丝扇，一只竹管毛笔，一首咏竹诗，一副墨竹画，一句“无竹令人俗”的人生格言……无不弥漫着迥异于欧洲文化、非洲文化、拉美文化的中华文化的浓郁气息：竹筷是中餐别于西餐的标记，筒车是中国古人独有的运输工具，竹丝扇是中国能工巧匠的杰作，竹管毛笔是古老中华文化的象征，竹笛是中国特有的乐器，咏竹诗是中国咏物诗的一类，墨竹画代表着中国画，借竹喻人格只为中国哲人所道出……不必诠释，无需标签，人们自会睹物思人，见景生情。中华文化的基本特征正是通过竹及其他文化事象得以显现，从而与其他文化判然相别。 咏竹五
明代作者;
憨山德凊
咏竹五首[五言绝句
【其一】
寒飞千尺玉，清洒一林霜。纵是尘心重，相看亦顿忘。
【其二】
矫矫凌云姿，风生龙夜吼。霜雪不知年，真吾岁寒友。
【其三】
霜干寒如玉，风枝响似琴。潇湘一夜雨，滴碎客中心。
【其四】
叶落根偏固，心虚节更高。一林寒吹发，清夜伴松涛。
【其五】
淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。虚窗人静听，飒飒响琅玕。 中国竹文化的源流
在中华民族五千年历史长河中，竹子与人民的生活息息相关，竹文化的形成是历史的必然，体现在物质文明和精神文明的诸多方面。考古和历史文献资料证实，原始时期中国竹林的分布，西起甘肃祁连山，北到黄河流域北部，东至台湾，南及海南岛。中华文化发源的两大中心——黄河流域和长江流域，正是在竹林生态区域之内。我们祖先创造的光辉灿烂的历史文化，正是在这种竹生态环境下产生和演进的。竹子深刻地影响了中国的文字、生产、文学、艺术、宗教、风俗以及日常生活，其影响的深度和广度毫不逊于石器、金属，以致于积淀成为源远流长、内涵丰富多彩的中国竹文化。
竹子的使用确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约六千年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前，竹子已为人们所研究和利用，也即是我国人民研究和利用竹子的历史可追溯到五六千年前的新时器时代。汉字起源于原始社会崩溃的仰韶文化，而“竹”字的原始符号则应在此之前就已出现了。研究表明，我国商代就已知道竹子的各种用途，其中之一是用作竹简，即把字写在竹片上，再把它们用绳子串在一起就成了“书”，汉字“册”即由此而来。竹简为我们保存了东汉以前的大批珍贵文献，如《尚书》、《礼记》和《论语》等都是写在竹简和木简上的。殷商时代用竹简写的书叫“竹书”，用竹简写的信叫“竹报”。竹笔的发明在文化史上也具有开拓性的一页，在殷代文化遗迹出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛笔书写的朱墨字迹。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋战国墓的文物中也有佐证。
早在九世纪我国已开始用竹造纸，比欧洲约早一千年。关于用竹造纸，明代《天工开物》中作了详细记载，并附有竹纸制造图。用竹造纸，标志着我国古代造纸技术的巨大发展和成就，促进了中国文化的繁荣。随着时代的发展，竹在生活中更是大展身手，与人们的联系也更加密切。
中国竹文化的发展现状
中国是世界上竹类资源最为丰富的国度，丰富的竹资源为我国古代用竹、种竹文化的产生和发展提供了丰富的物质资源，是中国竹文化产生的物质基础。中国对竹子的培育和利用已有六千多年历史。随着人类环保意识的加强，竹子的优良特性和开发价值得到重新认识，且已被逐步推上生态环境建设和山区经济建设的历史舞台。
竹子具有其他一般树木无法比拟的多重特点和优势，发展竹资源、开发竹产业能把生态建设和产业开发有机结合起来，在推进生态建设的同时推进产业建设和经济可持续发展。
典型的竹子公园有北京紫竹院公园、上海万竹园、南京菊花台公园、成都望江楼公园及广州晓港公园等；以竹景为主的“园中园”主要有北京植物园的“集秀园”、杭州黄龙洞圆缘民俗园的“方竹园”、马鞍山采石矶公园的“万竹坞”等。位于安吉县竹种园内的中国竹子博物馆，是我国目前展馆面积最大、展品最丰富、设施最先进的竹子专题博物馆。
中国竹业的盛典——1997年开始每两年一届的中国竹文化节的成功举办和首届十大“中国竹子之乡”的评选，为我国竹文化又增添了浓重的一笔。1997年11月，总部设在北京的第一个政府间国际组织——国际竹藤组织的正式成立，更是世界竹业的一大盛事。
对竹文化进行研究的组织机构、科研成果、专着论文等也如雨后春笋，蓬勃发展。
源远流长、丰富多彩、神奇朴实的中国竹文化，历经数千年的历史发展，在中华民族精神长河中留下了深长的历史投影。它正以倔强的生命力随着文化传统对生产和生活的实践，实现同现代文化的综合，以形成中华民族与时俱进的文化意识和品格 。

‘捌’ 安吉竹博园的园区简介

世界竹子看中国，中国竹子看安吉。游中国竹乡不可不看竹子博物馆，不能不游安吉竹博园。在安吉竹博园，可以一览各国的奇篁异筠，洞悉千载的竹子加工利用史。竹博园内有中国唯一的竹子专业博物馆，记述着一部五六千年的竹文化史。竹博园是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园的完美结合 。
安吉是中国第一竹乡，安吉竹博园是国家AAAA级旅游景区，是竹乡旅游的经典之作，王牌景点。到竹博园游览，可以一览世界各国的奇篁异筠，洞悉千载的竹子加工利用史。清风摇曳，竹影婆娑，占地1200亩的园内，遍植各类竹子389余种。置身其间,仿佛走进竹的海洋,它们有的伟岸凌空，有的低矮匍匐；或细如棒针，有的叶大如帛；有的色彩斑斓，有的古怪扭曲。
秋冬观竹，可观竹的形态，观竹秆的颜色和形状，观竹叶形，而春夏之际，观看竹笋，则更是兴趣盎然。且不说笋壳呈黑绿色的乌芽笋，紫红色的金竹、青色的四季竹，花的角竹，也不说形如缨花枪的枪刀竹，甜的甜笋，苦的苦竹，单说那哺鸡竹和黄甜竹，就让人瞧上半天了。
在翠竹丛中，运用独具匠心的造景艺术，述说源远流长的竹子传说和典故。泥墙垒筑的茅草房，栩栩如生地诉说着孟宗哭竹的故事；特异造型的竹庐，活灵活现地再现斑竹传说；墨竹院，翰墨飘香；竹峰栈道，更着实体验了一番《卧虎藏龙》中竹林腾飞的意境。
中国竹子博物馆是中国6000年竹文化的浓缩，是中国一流、世界领先的竹子专业博物馆。全馆占地12000平方米，分历史厅、资源栽培厅、文学艺术厅、工艺集萃厅、国际陈列厅等八个展厅。竹编《清明上河图》，《兰亭序》，世界最粗最大的巨龙竹，实心的古里竹等。以丰富的展品，详实的史料，了解中国丰富的竹资源、悠久的竹历史和光辉灿烂的竹文化。
竹博园内还备有丰富多彩的活动和节目。如鸟艺表演、跑马、赛车、野营、烧烤、垂钓、穿竹迷宫、破梅花八卦阵、听竹音乐、赏竹舞、或是湖上荡舟、或是林中品茶……韵致无穷！

‘玖’ 安吉竹博园景点介绍

安吉竹博园景点介绍

安吉竹博园是一家集竹海观光、竹文化主题体验及科普教育为一体的竹类大观园。我整理的相关内容，供参考！

雨雾广场

是整个景区的一大亮点，它整个效果将营造出一种雨雾竹都的感觉，朦胧秀丽的感觉不乏气势恢宏，另一个重要的作用就是起到降温加湿的作用，把灰尘等有害杂质隔离在公路一侧，给景区内创造更好地环境质量，它不仅作为整个安吉竹子博览园景区的客流集散地，而且特别作为入口形象区域，起到引景、导景、前奏和标志的作用，总投资2000万元。

景区商场

占地1000平方米，2016年被评为浙江省四星旅游商品购物点，年接待游客量达到20万人次左右，可以为游客提供安吉县的土特产品。

热带雨林

总面积2200平方米，最高处为15米，以收集、保存、研究和展示热带及高山竹区竹种资源为目标，是开展竹类植物多样性迁地保护和科学普及教育的重要场所。共保存展示竹子品种61种，各类热带植物140余种。

在这里不仅可以看到许多珍奇的竹类植物，比如高大的歪脚龙竹、奇特的攀援竹类爬竹、无耳镰序竹；来自台湾的花秆大佛肚竹、南美的瓜多竹等，还可以观赏到其他具有典型热带雨林特征的植物，独木成林、树包石、食虫植物、苏铁类、蕨类、兰花和凤梨类植物，如鸡蛋花、榕树、龙眼、桫椤、猪笼草等。整个温室采用竹子为骨架植物，下层配置四季温室花卉，融火山岩假山、瀑布、山洞、栈桥、溪流、特色竹亭等园林景观为一体，错落有致，具有浓郁的热带风情，一定会让您流连忘返。

玉带桥

这座桥是一座钢结构人行景观桥，为中国美院风景建筑设计研究院设计，全长197米，横跨在浒溪之上，为联系东西园区的纽带，投资近1500万元，玉带桥形若蜿蜒玉带，并拥有流畅挺拔的曲线，幽雅秀美，因此而得名。

浒溪

为西苕溪的支流之一，由北向南纳入苕溪主流，经湖州入太湖，流经竹博园，沿园区东侧形成一段绵延1公里，宽50余米的河边景观湿地。浒溪终年流水舒缓，溪清水洁，盛产鱼虾，蒲草丰茂，芦苇青青，野花点点。溪滩塘垛自成方圆，星罗棋布，栈道竹筏，串联其中，春日鸟语花香，夏日捕鱼捉虾，石滩摸螺捉蟹，品取鱼之乐，尝出水之鲜。

文明竹迹广场

是将歌咏竹子精神的篆刻印迹雕刻在钢板上，以歌咏竹子文明的诗词歌赋贯穿整个广场，汇集了杜甫、郑板桥、吴昌硕、王安石、苏东坡等文人墨客的作品，广场上设置了很多景观台，以及众多突显咏竹特色有关的建筑、景观、小品、碑刻等。

竹报平安

竹报平安指平安家信，简称“竹报”。“爆竹一声除旧岁，桃符万象始更新。”除夕、元旦等节日，家家户户放爆竹，驱邪魔，迎平安。

竹贤阁

廉政文化主题馆。展馆一至二层收集展示了从唐朝开始的历代清廉官吏及其咏竹、画竹的代表作品，通过歌颂竹子坚忍不拔、刚直不阿、虚怀若谷的高尚品质，了解先贤们的生平事迹和精神追求，感受竹子的美学价值，达到教育的目的。

见竹思廉

本区块选取了与廉文化有关的十余种竹种集中种植展示，以竹喻人，达到“见竹思廉”的目的。毛石景墙由一个圆门和一个方门组成，寓意这是一段规矩墙，《荀子﹒礼论》中说：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆”，《史记﹒礼书》中说：“人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚”。圆门进，方门出，没有规矩，不成方圆，它告诉我们，做人做事都要守规矩，恪守本分。

竹乃法身

青青翠竹，总是法身。佛祖释迦牟尼有“竹林精舍”，观音菩萨有“紫竹林”。在佛教里，竹子可谓“法身”。不少竹种名称有佛教色彩，如观音竹，佛肚竹，罗汉竹等。竹子高雅、淡泊、幽静的特征与佛教超尘脱俗、空灵无我的境界相通。

竹影天桥

该桥长400米，宽3米，是一条趣味盎然的生态绿色通道，沿路可抵达园中景点。桥身造型简洁，色彩明净，与竹林、湖面、园路交错有致。游人穿行其间，心旷神怡。

鸟艺表演

精彩的鸟类杂技节目，“演员”有来自南美洲的金刚鹦鹉，澳大利亚的葵花鹦鹉，非洲的灰鹦鹉，印尼的红冠鹦鹉等。它们各有绝技，如鹦鹉骑单车、群鸟打篮球、吉祥鸟认钱、小鸟做算术、鹦鹉放飞等。游客可和鹦鹉们互动交流，拍照合影。

水竹居

这是一座全竹结构的建筑，可观赏修筑湖畔周围的全景，可为游客提供休息、饮茶和水上娱乐项目。

安吉竹博园大熊猫馆

是目前世界一流的大熊猫专业生态展馆，整个熊猫馆面积大约7000平方米，硬件投资1000多万元。大熊猫居住的地方是严格按照专家建议设计建造的，其中各项功能齐全。比如，熊猫怕热不怕冷，160平方米的室内馆就设置成了恒温室，室外气温一旦超过26摄氏度，它们就要进去享受空调了。另外，大熊猫喜欢爬树，偶尔也要玩玩游戏，四个500多平方米的室外馆安装了树架、游乐设施，专供它们健身休闲之用。万顷竹海加上花园式的熊猫别墅，“国宝们”在竹博园里必定能茁壮成长！

安吉小熊猫馆

2016年10月从四川成都大熊猫繁育研究基地引进了七只小熊猫，整个小熊猫馆占地面积约1500平方米，硬件投资100余万元。根据小熊猫的习性，在设计上主要以室外活动场所为主，其中各项功能齐全。小熊猫是大熊猫的伴生动物，有和大熊猫相类似的生活饮食习性，同时它也是可以和人类近距离接触的温顺动物，相信在竹博园必定能快乐的成长！

熊猫嘉年华

可为游客提供精彩的小丑表演和供儿童游玩的电玩城，2016年从新改造装修的熊猫生活体验馆，同时配有精美的小吃和熊猫邮局。

熊猫.安吉食府

坐落在熊猫B馆西侧出入口，深藏竹海松林，院内松树茂盛挺拔，环境优雅，内设包厢、大厅，可容纳500人同时就餐。熊猫.安吉食府不仅对景区内游客开放，还可接待景区外的游客，食府大院的正门紧邻机场路，院内设有大型停车场，交通便捷。散客餐、团队餐、喜宴酒席、大型商务宴会等都可承接。熊猫.安吉食府，主营安吉土菜、特色笋宴。农家淳朴的情调，风味别致的佳肴，烹饪与艺术的完美结合，纯朴与自然的经典演绎。款款浓情、道道精致，在这里可以让您品尝到正宗的'农家土鸡、溪鱼、野味、鲜笋及高山绿色蔬菜等乡村特色菜，欢乐温馨团聚，尽享家的感觉。

休闲、探险、拓展

在竹博园的休闲.拓展区，有丛林穿越、有CS野战岛、篝火晚会等；更有专业的拓展团队为您量身打造拓展训练项目，激发您的潜能，在拥抱绿色的同时，挑战自我极限。

清风廊

展示历代清廉官吏故事、楹联主题竹刻长廊，全长282米，通廊以竹装饰，清新淡雅，右面墙上共有近三十幅竹刻作品，有廉政人物故事版画，有名人名联。“清风廊”三字由俞建华先生题写，曾任浙江省书法家协会副主席，杭州市书法家协会副主席。以隶、行见长，现为浙江省书法家协会顾问、西泠印社社员。

营造廉荣贪耻的社会舆论氛围，是安吉竹博园廉政文化普及的着力点。利用清风长廊开展廉政文化教育宣传，是提升公民的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，加强廉政文化建设的有效形式和重要途径，有益于提高社会公众对廉政文化建设的参与度。

正气林

占地3000余平方米，我们可以穿过松林间的小路，感受松树挺拔、正直，深深地植根于贫瘠的土地，执着、坚毅、洒脱、泰然，感悟廉的真正含义。

熊猫欢乐世界

在竹博园绿荫广场上，2017年新增了熊猫欢乐世界娱乐项目。共有8个项目，其中提前开放了卡丁车体验项目，其他项目预计于2017年3月可向游客开放，敬请期待......

中国竹子博物馆

是6000年竹文化的浓缩，是中国一流、世界领先的竹子专业博物馆。全馆占地12000平方米，2012年投资1500万元进行从新装修，形成了识竹厅厅、传统加工展厅、现代加工利用厅、全竹家具展厅、话竹厅、赏竹厅、论竹厅等7展厅和一个序厅。竹编《清明上河图》，《兰亭序》，世界最粗最大的巨龙竹，实心的古里竹等。以丰富的展品，详实的史料，再通过现代最先进的光影技术，让游客亲身感受中国丰富的竹资源、悠久的竹历史和光辉灿烂的竹文化。

陈嵘简介

陈嵘，字宗一，安吉县晓墅镇石龙村人，现代着名林学家、毕生从事林学教学、科研和营林实践工作，是中国树木分类学奠基人。他毕生怀有树木情结，且对家乡感情深厚。

筱园问竹

竹子有“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”四趣，此处植有多种观赏价值高的竹种，既可增进竹种知识，亦可感受竹的清丽、素雅、高洁之美。漫步筱园，神清气朗，尽脱俗氛。

‘拾’ 想了解一下安吉竹产品的行业现状

世界竹子看中国，中国竹子看安吉。这几乎是一句妇孺皆知的名言。无论从资源、加工还是从销售看,安吉都稳坐中国十大“竹乡”的头把交椅。然而,与这个地位极不相称的是,偌大的一个竹制品生产、销售基地,却没有一个象样的上档次的交易市场。众所周知,浙江是一个市场大省,义乌小商品市场、绍兴轻纺城、海宁皮革城、永康科技五金城、嵊州领带城更是享誉海内外。作为中国第一竹乡和“中国竹地板之都”的安吉,为什么就不能拥有一座蜚声国内外的大型竹制品商贸城呢?拓展竹制品全球市场、打造国际性大型竹制品商贸平台,中外合资浙江安吉竹艺置业有限公司以敏锐的眼光、超凡的魄力,在茂林修竹的安吉大地写下了浓墨重彩的一笔。
曾有一位英国科学家说道:如果说玉米的发现与利用创造了印第安人的文化与历史,则可无疑地说竹子的发现与利用创造了亚洲人的文明与历史。而中国更被称为“竹子文明的国度”。竹子的大量开发利用又对中国的文化、历史产生了深刻的影响。中国是世界竹子分布中心产区之一,是世界上竹类资源最为丰富、竹林面积最大、产量最多、栽培历史最悠久、经营管理水平最高的国家,竹林面积占全世界竹林面积的1/5。
安吉——“中国第一竹乡”，先后被授予中国竹乡、国家生态县、中国竹地板之都、长三角最具投资价值县市等。全县竹林面积105万亩，竹类品种7属40类品种，毛竹蓄积量1.5亿株，年产商品竹2800万支，竹业企业2000余家，2006年竹业产值超 80亿元，产品畅销东南亚、欧、美各国。竹产业成为了支撑安吉县域经济发展的支柱产业。安吉还是国内竹材现代加工利用最早的地区,1988年就诞生第一家机械加工竹凉席企业,此后又成为国内竹地板的诞生地。2006年全县消耗原竹1亿枝左右。以上指标均居中国十大竹乡之首。不仅如此,在竹产业综合开发方面,安吉有全国惟一的竹子科技集中示范区和全国第一个竹子高新技术产业园;在竹文化挖掘、保存、研究方面,安吉有世界首屈一指的“中国竹子博览园”;在一、二、三产结合方面,安吉有着最为宝贵的实践和经验。
难怪到过安吉的国际竹藤组织的专家由衷地感叹:世界竹子看中国,中国竹子看浙江,浙江竹子看安吉!安吉,正越来越显示出她作为“世界竹都”的地位和光芒。唯一遗憾的是,安吉至今没有一个与“世界竹都”地位相称的具有国际影响力的大型、高档、综合性竹制品商贸平台或市场。竹制品交易处于低、散、乱的状态，缺乏整体的形象和品牌的优势。现有的竹产品交易市场无论区域位置、规划设计，还是管理理念、集散能力都与“世界竹都”极不相称。建设一个大型国际竹制品集散中心迫在眉睫、势在必行也势在可行。
中国国际竹艺商贸城横空出世
拓展竹制品全球市场,打造国际级贸易平台。2004年11月11日,中外合资浙江安吉竹艺置业有限公司宣告成立。企业注册资本2950万美元。安吉竹艺置业致力于开拓、运作市场,在安吉经济开发区开发中国(安吉)国际竹艺商贸城,总体规划572亩，总投资10亿元人民币，为浙江省"十一五"重点项目，总展面积103000平方米，展位1600个。集商贸、研发、物流、旅游、商住、办公、会所、休闲等功能于一体的大型现代智能模式的国际市场，是目前国内最大的竹制品交易集散地。
恢弘巨着,成就经典。商贸城商铺投资灵活多样,投资风险小、空间大,彰显投资经典、开创财富领地。业内人士认为她不仅独享产业优势,可以承载世界各地客商的一站式采购功能,而且坐拥安吉在长三角的区位优势,并融合安吉中国第一生态县的环境优势。建筑专家认为,中国(安吉)国际竹艺商贸城将建筑与自然完美统一起来,体现了“建筑有形,财富为本”的境界,彰显出“财富金脉、智者领地”的大气,达到国际水准。其国内一流的配套服务可以让投资者放心扩充其资本势力,而庞大的多功能使其成为国际竹产业博览会新的霸主,智能化的物业管理更可以为投资保驾护航。2005年6月,安吉竹艺置业有限公司在上海成功举办首届中国(上海)国际竹产业博览会。2007首届中国(安吉)国际竹产品贸易博览会也将于建成的中国(安吉)国际竹艺商贸城举办。这无疑将成为其拓展竹制品全球市场的开山力作。
世界竹都呼唤国际性专业市场
进入到21世纪初叶,已经具备“世界竹都”雏形的安吉深情呼唤着一个国际性专业市场的名字。中国(安吉)国际竹艺商贸城运用而生。她甫一落地就喊出了响亮而清晰的口号:打造世界竹都的竹业总部。
安吉县主要领导率团赴中国小商品市场所在地义乌考察。义乌的发展经验给考察团成员留下了深刻的印象。这是一座建在市场上的城市。既有宽敞亮堂、5.8万个商位全部接入宽带的国际商贸城,也有摩肩接踵、遍布全城的50个专业市场和专业街。这是世界上最大的小商品采购展示中心。每年40万个集装箱把40多万种商品运往212个国家和地区,8000多外商常年扎营,市场上的风吹草动就会影响着大洋彼岸的日用百货商品价格。昔日黄土盆地的穷县,而今却因兴商立市,在中国百强县(市)中排行前15。差异化战略令义乌区域经济闯出了“兴商建市”的独特发展路径。还是那句老话:无商不活。市场是经济中最活跃的因素。安吉的竹制品产量巨大,安吉的商人不能说不勤劳不智慧,但是,安吉的“市场”在哪里?
不识庐山真面目,只缘身在此山中。以人为鉴,能知得失。跳出安吉看安吉,也许这正是更清楚地看安吉的角度。且不说义乌如何成就“小商品海洋、购物者天堂”的显赫声名,绍兴轻纺城、海宁皮革城、永康科技五金城、嵊州领带城依托当地特色块状产业,形成具有国际品牌的大型商贸市场的榜样,同样足以成为安吉拓展竹制品全球市场的活教材。除了同样的红红火火同样的世界闻名同样的经久不衰外,一个共同的特点,它们几乎都早早地落地生根、早早地开花结果,有的甚至上个世纪七八十年代就起步了。回过头来看,安吉的竹制品行业起步也大概在这个时候,历经数十年发展,规模已是很可观。但是,为什么安吉大地上就没有生长出这样一株参天的“市场大树”呢?
幸亏，中国（安吉）国际竹艺商贸城的横空出世让我们对安吉竹制品市场的繁荣、升级看到了希望。
国际竹艺商贸城前景可期
虽然起步晚,但是我们起点高。虽然起步晚,但是我们基础好。虽然起步晚,但是我们拥有天时、地利。
依托五金产业,发展特色市场。永康是全国闻名的“五金之都”。五金产业是永康的支柱产业,全市有五金机械企业1万余家,产品涵盖机械五金、装潢五金、日用五金、建筑五金、工具五金、小家电等1万多种品种,五金工业产值占全市工业总产值的90%左右,上缴税收占全市财政收入的90%左右,雄厚的五金产业,为市场的发展提供了强大的支撑。中国科技五金城创建于1992年,经过十几年的培育发展,已成为国内最大的五金专业市场,名列全国百强工业品交易市场第四名、浙江省百强市场第三名。
绍兴中国轻纺城形成于上个世纪八十年代末,与义乌中国小商品城并称“中国专业市场双子星座”。从今年初开始,绍兴县决定对中国轻纺城进行“脱胎换骨”式的升级改造,并出台意见,欲把其打造成为“经营规模大、商务成本低、交易品种最多、服务环境最好的现代化国际纺织之都”。
再回过头来看看安吉的竹产业。1988年,全县第一家由台商投资的加工竹凉席企业——安吉丽达竹制品厂在竹产区诞生,安吉竹产业也赢来了发展史上第一个黄金期。“九五”、“十五”期间是安吉竹加工业突飞猛进的时期,2006年全县竹加工年产值已达80亿元,加工用竹达1亿根,出口创汇已超10亿元人民币。永裕、欣远、圣氏、东光等一大批竹业龙头企业纷纷兴起,产品涉及10大系列,3000多个品种,全县还形成了竹凉席、竹艺扇、竹扫帚、竹鞭制品及竹编工艺品等10多个专业加工村。
在产品深加工和科技开发方面,安吉圣氏生物制品公司与省科研单位和院校合作,从竹叶中提取“竹叶黄酮”,获得成功,年产量达20吨,并生产药物和饮料系列产品。安吉谈竹庄掌门人毛才清,还成功实现了将竹子穿在身上的梦想。竹纤维制品也成为竹产品中的佼佼者,广受欢迎。同时,竹炭、竹醋液等产品也不断地远销日本、韩国,为外贸竹产品增加了新的品种,增加了竹产品科技含量,提升了竹产品的档次。还与浙江林学院联合开发竹子生物肥料和农药-AB液等。此外,通过扩大竹工机械产业规模,德迈、响铃、灵峰等公司的竹工机械研发能力不断提高,并在国际上树立了品牌。
有如此优良的产业土壤,还怕国际竹艺商贸城这棵“市场大树”不能茁壮成长吗?别忘了,雄居长三角腹地的安吉很快就要通上多条高速公路,三小时交通经济圈覆盖江、浙、沪所有繁华城市,更与上海港、北轮港等水陆交通要津成近水楼台,境内亚川物流正在建设,“海关”也搬到了家门口,可谓交通物流健全畅通,这一切为孕育全球竹制品商贸中心、长三角旅游购物集散地、浙北土特产批发市场提供了肥沃的土壤。一句话, 安吉国际竹艺商贸城将作为“中国第一竹乡”的全国最大专业市场全力崛起。
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当然, 有很多数据和资料只是为了宣传, 水份难免. 但对了解安吉来说,还是有帮助的.
安吉政府网: www.anji.gov.cn