石头文化哪些类型

Ⅰ 文化石是指哪种石

文化石有人造文化石和天然文化石两种。天然文化石的品种包括卵石、板岩、砂岩板、石英板等。按材质可分为沉积砂岩和硬质板岩两种。它们是自然界经过亿万年地壳运动形成的、具有特征性的板状构造——片理，沿片理不仅易于劈分，且劈分后的岩石表面纹理丰富，可以制作成片状，用于镶嵌墙面。而且这类石材的结构细密，层状片理决定了它有很好的硬度，耐磨率介于花岗石与大理石之间，且具有吸水率低、耐酸率高、不易风化等特点。
人造文化石是以天然文化石为母体，加上无机材料铸制而成。因其按照天然文化石的每一点细微痕迹模仿，因此也有逼真的自然外观和感觉。
-“文化石”只是人们冠给一类石材的名字
其实这类石材本身并不附带什么文化含义，只因其具有色泽纹理、保持自然原始风貌的特点，能将石材质感的内涵与艺术性充分展现，吻合了人们崇尚自然、回归自然的文化理念，人们便给这类石材冠上了“文化石”的美名。

Ⅱ 天然文化石从材质上可分为哪几类

天然文化石是开采于自然界的石材矿订，其中的板岩、砂岩、石英石，经过加工，成为一种装饰建材。主要分为两种：大理石和花岗石。天然文化石材质坚硬、色泽鲜明、纹理丰富、风格各异，具有抗压、耐磨、耐火、耐寒、耐腐蚀、吸水率低等特点。天然文化石从材质上分主要又有两类：一类属沉积砂岩，一类属硬质板岩。文化石在家居里面的使用概念，源自国外。虽然我国早有使用类似的墙面处理，但一般是用于室外。在20世纪90年代初，文化石的概念进行进入我国，但当时的文化石基本上是进口的，997年每平方米进口文化石材料价高达1000元人民币以上。文化石的大量使用，是在99年后，在当时，国内开始出现了众多内资或合资的文化石生产厂家。市场的竞争使得价格大幅度下降，便宜的文化石100元左右就可以买到一平方米，而稍好点的也就是在300元左右。天然文化石是开采于自然界的石材矿床，其中的板岩、砂岩、石英石，经过加工，成为一种装饰建材。天然文化石材质坚硬，色泽鲜明，纹理丰富、风格各异。具有抗压、耐磨、耐火、耐寒、耐腐蚀、吸水率低等优点。天然文化石最主要的特点是耐用，不怕脏，可无限次擦洗。但装饰效果受石材原纹理限制，除了方形石外，其他的施工较为困难，犹其是拼接时。人造文化石的优点在于可以自行创造色彩，即使买回来时颜色不喜欢，也可以自己用乳胶漆一类的涂料再加工。另外，人造文化石多数采用箱装，其中不同块状已经分配好比例，安装比较方便。但人造文化石怕脏，不容易清洁，而且有一些文化石受厂商水平、模具数目的影响，款式十分虚伪。天然文化石从材质分类：版岩、砂岩、锈板、蘑绞、雨花石。

Ⅲ 青田石、寿山石、巴林石、昌化石这四类石头的区别是什么

一、产地不同：

1.青田石：

产于浙江青田县。

2.寿山石：

产于福建省福州市晋安区。

3.巴林石：

产于内蒙古自治区赤峰市巴林右旗

4.昌化石：

产浙江省临安昌化镇。

二、特点不同：

1.青田石：

青田石是青色为基色主调，青田石质地温润，色彩斑斓、花纹奇特，硬度适中，是中国篆刻艺术应用最早、应用最广泛的印材之一。

2.寿山石：

红、黄、白数种颜色并存，其石质晶莹、脂润、色彩斑斓，色泽浑然天成，色界分明，具有稀有性、人文性和升值性的特点。

3.巴林石：

既有赤、橙、黄、绿、蓝、靛、紫等七种基本色素，又有深、浅、浓、淡、清、浊、明、暗等多变的色调，成色天然，色彩缤纷。

4.昌化石：

昌化石具油脂光泽，微透明黄黑双色巧至半透明，极少数透明。大部色泽沉着，性韧涩，明显带有团片状细白粉点。

(3)石头文化哪些类型扩展阅读

青田石是我国传统的“四大印章石之一”。在中国一并与巴林石、寿山石和昌化石被称为中国“四大名石”。青田石是一种变质的中酸性火山岩，叫流纹岩质凝灰岩，主要矿物成分为叶蜡石，还有石英、绢云母、硅线石、绿帘石和一水硬铝石等。

因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。

据考证，鸡血石的开采始于明代，而盛名于清代，康熙、干隆、嘉庆等皇帝十分赏识昌化鸡血石，将其作为宝玺的章料。国家邮政局日前发行的一套《鸡血石印》特种邮票印的就是两方宝玺。

Ⅳ 旧石器时代晚期的石器文化可分为哪两种

旧石器时代晚期，总体上看，可分为西部几何形细石器文化与南部石片石器文化两大系统，其时代为冰后期的全新世早期。西部细石器文化的原料多采用质地细腻的“美石”，如碧玉、玉髓、玛瑙等，在贾马尔普尔附近的马拉斯姆拉石器制造场发现了大量石核、石片和石叶。这类文化与南亚旧石器中期的石片石器文化没有继承关系，研究者认为这是一支外来的文化。

Ⅳ 石头是文化现象吗

自古以来，历代劳动人民和文人雅士爱石、赏石、藏风甚盛。它们或颂，或写，或画，或藏，其表现形式和方法各不相同，创造了灿烂的赏石文化。

石文化在我看来，可大致分为三种形式：一是观赏石；二是石雕；三是宝石。

观赏石：顾名思义，以观赏为主的天然奇石。它们或以图取胜，或以形动人。

以图取胜的石头其色有深有浅，或块或片，或纹或点，层层叠叠，交织交融，疏密有致，巧妙地构成了无穷无尽的天然景致，再经藏石者慧眼识选和精心打磨，呈现出色彩艳丽、画面完整清晰的幅幅画卷：有的似祥云绕山；有的像亭台轩榭；还有的状人类物，惟妙惟肖。

以形动人的山石在土中生成，或成物状，或成峰峦，或空灵剔秀，千奇百怪，没有定状，可以偶得而不可强求。山石除去污垢，度材取景，绝非自然景色简陋的再现，要考虑意境的含蓄和深化，化有限为无限，成为可供观赏的艺术珍品。石形分为山形石、象形石、玲珑石及文石盆景等。

山形石，最好四面可观赏，峰峦要参差不齐，皴皱丰富多变，形势雄浑宏大；象形石，其形态各异，自然天成，惟妙惟肖，栩栩如生，达到出神入化，玩味无穷；玲珑石，猎取某一奇观，形成孤峰独秀，叠嶂凝翠等艺术效果，具“天划神镂之巧，嵌空玲珑之致”的艺术感染力；文石盆景，是将文石组合于大理石盆内，充分利用文石色润、皴皱丰富细腻的特点，表现幽思诗境。

历代文人墨客在鉴赏、收藏观赏石方面给我们留下了宝贵的文化遗产。

据文献记载，南朝文学评论家刘勰晚年收藏与把玩上店口石（俗称上店石），该石产于莒县浮来山中的上店口村。上店石呈怪石状，嶙峋斑驳，色泽黝黑，纹理清晰，很有观赏和收藏价值。宋代文学家苏东坡，他一生爱石，据清道光年间编的《荣城县志》记载，苏东坡当年曾来荣成海边文石滩一带拣石，见石奇特，爱不释手，纳于袖中，后来他的诗中也就有了“我携此石归，袖中有东海”的佳句了。元代文学家张养浩，晚年辞官后，置奇石为友，至今仍有两件奇遗留焉，一件是在济南趵突泉公园内的龟石；另一件太湖石系明朝万历年间流散到桓台县桓台镇，至今仍保存完好。

观赏石艺术是一门综合性艺术，它涉及多种学科，它的理论体系是建立在多学科基础上的，如牵涉到美学、文学、园艺学、地质学、盆景学、生态学、生物学、绘画雕塑、哲学、环境科学及社会科学等。

石雕：顾名思义，就是雕刻的一种形式，它是以雕、刻、研磨、切割等手段制作空间形象的美术品，材质也仅限于石料。其基本形式有圆雕、浮雕、透雕和线雕。

距今1万多年以前，古人类就在石块和岩壁上凿打刻划了许多优美的形象。石雕艺术的发明，是人类文明觉醒的伟大里程碑，它是精湛技艺和高度抽象思维的结晶，它的出现便给人类社会带来了十分深远的影响。首先是创制出具有功能美学意义的石器，不仅能极大地提高劳动效率，而且能给人以审美的愉悦。

宝石：顾名思义，有很高价值的石头，它们或以稀有而珍贵，如田黄；或以硬度高而值钱，如钻石。

石头的收藏和鉴赏、石文化的认知和宣扬并无捷径，只有在石文化的大海中徜徉，才能分享石文化带给我们的无穷乐趣。

Ⅵ 石头文化的起源

据考古学家分析，人类赏石的历史最早可以追溯到18000年前。战国时期儒家经典之一的《书经》中，出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》。

文中记载了各种矿物石种并将产于泰山的怪石列为给禹王进献的贡品，可谓开创了石文化研究之先河。西汉司马迁所着的《史记》（原名《太史公书》）中，有“轩辕赏玉，舜赐玄圭，臣贡怪石”的记载。

最早的赞美石头的诗见于《诗经》中的《扬之水》、《渐渐之石》等。唐代诗人白居易也喜爱赏石并为石着文作诗。古人将赏石作为一大嗜好，并将奇石佳品视为宝玉，爱如儿孙，足见古人对奇石的酷爱。

在我国古代，不少文人墨客都喜爱玩石、藏石，宋代大文豪苏东坡喜欢收藏石头，这在他的《东坡志林》 中有所记载。宋代书法家米芾更是爱石如命，每见奇石，便叩首下拜，被人称之“米颠”，并留下“米颠拜石”的佳话。清代文学家蒲松龄爱石藏石，一生收藏奇石无数，据说现在蒲松龄故乡纪念馆还保存着他当年收藏的奇石。

现代许多着名的文学家、艺术家郭沫若、张大千、徐悲鸿、齐白石、梅兰芳、老舍等都是奇石爱好者，他们爱石、赏石、写石、画石、咏石，进一步推动了我国石文化的发展。

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“米颠拜石”典故：

宋人叶梦得《石林燕语·卷十》记载有这样一件事：“（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”

译文：米芾担任无为军事长官，刚刚到达州官坻，看见一块立石极为奇异，十分惊喜地说：“这奇石足以让我祭拜”。于是就命令部下给自己穿上官袍并手持笏板拜祭它，一边拜还一边喊着“石丈”。喜欢传话的人听到后就四处谈论这事，在朝廷百官中也把它作为笑话来传播。”

在宋人费衮《梁溪漫志·卷六》中，记有米芾另一件拜石之事：“米元章守濡须，闻有怪石在河?，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’。”

译文：米元章做濡须的太守，听说河边空坝上有一块怪异大石，不知它是从什么地方来的。人们认为它是神异之物，不敢搬动它。米元章命令把这奇石搬运回州郡，作为人们游玩的景物。当大石搬运回来的时候，米元章十分惊异，即刻就命下属摆设宴席，跪拜于庭堂之下，并且说：“我想见到您石兄已二十年了”。