如何融入现代传统文化

① 传统文化如何适应现代文化获得发展

当下中国传统文化面临着严峻考验 中国文化中存在诸
如封建小农意识的一些消极落后的东西 但是我们也应该看
到中国传统文化中存在大量的精华 中国传统文化中的佛道
儒及诸子百家的光耀 还有诸如爱国主义民 本 主 义 和 谐 统
一 自强不息等优良文化传统在新的历史时期必然发挥重要
作 用因 此我们有必要对中国传统文化中的众多经典进行重
塑 为此笔者提出如下几点建议
第一认清中国传统文化的自性 每一种文化都有其特有
本 质 和 核 心 即 文 化 自 性 这种文化自性也界定了一国的文
化 中国传统文化就是中国传统文化 是 不 可 替 代 的 它 有 着
固有的特性在具象和抽象的双重意义上具有看得见 摸得着
可感知可认同的独特属性 中国传统文化的自性表现在 它
具有五千年的悠久历史 有着系统的佛学 易学和道家等思想
既有海纳百川的广博也有遍及全球的广泛影响力 这种自性是
中国文化的根基是中华民族的根基只有清楚了解中国传统文
化的自性才能谈及对自己文化的理性自觉与自信
第 二重塑对中国传统文化的自信加强国民民族文化身
份的认同 只有拥有了对自己文化的自信 我们才能谈及对自
己文化身份的认同问题 才能谈及对自己整体文化的重塑问
题也才能谈及振兴中华民族的问题 现在全球孔子学院的
兴 起便是我们传统文化自性的一种突出表现 也 应 当 成 为 我
们传统文化自信的一种表现
第 三 权威的文化濡化机构应该加大对传统文化濡化的
力度提高传统文化的地位与普遍认知度 文化濡化机构大致
可以分为家庭学校和社会这三种机构 其中 学校教育是有
意 识有 组 织 进 行 的 被教育者受特定人员 教 师的 教 育 从
知识掌握角度考虑 现代学校起到了十分重要的作用 从而
学校的文化濡化功能是强大的也是非常权威的 对 传 统 文 化
的濡化更是责无旁代的 从小学教育到中学教育再到高等教
育不应当逐步省去或者淡化传统文化的部分 相 反 应 当 适 度
有序地增加这部分内容 以形成对传统文化系统而全面的传
授与把握 此外文化濡化机构中的社会机构不仅仅包括各种工作环境社区环境还包括大众传媒 在当今科技发达 信息
快捷的条件下媒体的力量是强大的 而大众传媒对于文化的
传播更是非常有效 以美国在全球的文化霸权为例 美国通过
大 众 传 媒 如 好 莱 坞 影 片 成 功 地 使 其 文 化 价 值 观 念意 识 形
态生活方式等为世人所熟知 在撒哈拉以南的非洲 古老的
部落熟悉了迈克尔 杰克的摇滚乐而忘却了古老的民谣
第 四对变迁的现代文化和外来文化兼容并蓄 稳 固 传 统
文化的地位 在当今全球化时代 我们既要摈弃全盘西化的文
化激进主义也必须防止夜郎自大的文化保守主义 中国文化
历来有着强大的包容性 在 新 形 势 下 鲁 迅 提 倡 的 拿 来 主 义
仍然实用 我们应当借鉴他国文化中的优秀因子用以补充自
我 文 化最后归化他国文化为自己文化的内容 同 时 也 接 受 现
代本土文化中合理而积极的变迁 在全球化和经济高速发展
的 今 天对于现代纷繁复杂的现代文化盲目反对 或 者 对 于 外
来强势或非强势文化简单地抵制都是无济于事的 积 极 借 鉴
学习才是正确有效的途径 只有这样也才能使传统文化与时
俱进稳固其地位使其真正得以重塑

② 文化是一种多元素，如何融合现代文化才能不会冲突

他们的中华文化只因此可以屹立全球文化之林，承传五千年无败，就是因为它具备的极大宽容、改造能力，它可以把从印度传到的佛家彻底同当地文化的儒、道两种文化结合，变为中华文化的当地文化，它也能把来自于西方世界的圣诞过成中国味的狂欢夜，更不用说长期吸收一些中华各民族文化元素了。社会是飞速发展进步的，民族文化也需要随着时代的发展而与日俱进。这就规定民族文化务必不断吸收时代元素，持续吸取时代文化营养。

文化的发展，必定伴随着冲突。文化的发展人是关键的引领者，人繁杂多样性，便是文化多元素的展现。炭基元素趋向活跃，氦基元素趋向惰性。前者丰富物质，不代表后者是无用的。前者能丰富物质，正是与其他元素冲突的结果，因此，怎样看待冲突，正是体现文化的阐释力，这个阐释力必须能真正站着巨人肩膀上得人来阐释。

③ 如何将中华优秀传统文化融入小学语文教学

文化是一个民族的灵魂，对优秀传统文化的传承与发展也是小学语文教学中的应有之义。现行的小学语文教材来看，其中也包含了大量的优秀传统文化内容，语文教师应当具备传统文化的渗透意识，在潜移默化中帮助学生更好地认识与理解传统文化，这也是当前小学语文教学的关键所在。

一、加强认识，提高教师自身文化素养

不少语文教师在平时的教学中还缺乏传统文化渗透教学的自觉意识，由此要更好地开展小学语文传统文化渗透教学，语文教师首先应当具备传统文化的渗透意识，能主动在教学中渗透优秀传统文化，这是开展传统文化渗透教学的前提所在。

学校可以多开展这方面的宣传学习，可以让语文教师认识到传统文化渗透教育的重要性，从而主动在语文教学中开展这方面的渗透教育。

二、课内多种方式实施优秀传统文化教育

1、创设教学情境，激发学生学习兴趣

小学生年龄还比较小，特别是小学低段的学生，他们刚刚入学，有强烈的好奇心，但注意力很容易分散，由此教师需要在教学中营造情境，以吸引他们的注意力。

2、开展合作探究，挖掘传统文化要素

小组合作学习是课堂教学中常用的一种教学方法，也比较适合于小学语文的教学，语文教师在开展传统文化渗透教育时，也可以尝试开展小组合作探究的教学，让学生以小组合作的方式去学习与探究，从中更好地理解与认识中国优秀传统文化。

三、课外多种途径并施优秀传统文化教育

1、鼓励课外传统文化阅读，营造传统文化氛围

2、开展丰富多彩活动，渗透传统文化要素

为让传统文化的渗透教育更有效，除平时的课堂中所进行的文本教学之外，语文教师还可以开展一些丰富多彩的传统文化实践活动。

中华优秀传统文化融入小学语文教学的要点：

1、要教会学生读准字音。在中华优秀传统文化经典中有许多的生僻字，学生可以通过查字典、拼拼音等形式读准字音。

2、是要识别一定数量的文字。在中华优秀传统文化经典中，有许多古今不同义的字词，了解它的古今意思，能更好的理解古文。

3、是掌握一定的词汇量，如谚语、俗语及成语等。这些有助于我们更好地深入研读中华优秀传统文化经典着作。

④ 老师应该如何在教学中融入中国传统文化

我国有非常悠久的历史，而中国文化博大精深，到现在为止，很多传统文化已经在我们的生活中不常见，而且新生代的人们也没有办法理解这些传统文化的真正意义，对于一个国家的传承来说，这是万万不好的，所以现在国家在各方面的提倡老师在教学中融入中国传统文化，那么作为一个使用高科技教学的老师来说，如何教学才能融入中国传统文化呢？

再者，现在的小学都比较注重课外实践，老师可以经常性地组织自己班里的学生去一些经典的地方做纪念，尤其是春游秋游的时候，可以组织同学们去博物馆，或者是有意识意义的传统文化宣传的地方，也可以组织学生写对联，练毛笔字，这些方式都能很有效地促进学生对于中华传统文化的热爱。同样这样也可以促进学生在语文上的进步，让学生对于语文产生了一个非常浓厚的兴趣。

⑤ 怎样把传统文化应用到生活工作中去

传统文化应用到生活工作的技巧

1、重视传统节日：在重要传统节日开展丰富多彩的文化活动。深入开展“我们的节日”主题活动，丰富春节、清明、端午、中秋、七夕等传统节日的文化内涵，让老百姓在娱乐活动中感受传统文化氛围。

2、重视模范：充分发挥道德模范的作用。要在生活中，各行各业中树立优秀人物的典型，凸显自强不息、奋发向上，传播真善美、展示礼义廉耻等优秀传统道德，让社会主义核心价值观深入人心，内化为我们日常生活习惯的组成部分。

3、重视教育：学校教育、社会教育、家庭教育要紧密结合。尤其要重视学校教育，在学校可以多设置一些国学的课程，多组织学生参加社会实践活动。

应用分析

让优秀传统文化扎根人们日常生产生活，需要重视文化作品的作用、重视传统节日的作用、重视模范的作用、重视教育的作用。重视文化作品的作用。优秀传统文化必须与当代结合，体现出时代特点，文化作品要采用老百姓喜闻乐见的方式呈现，通过电视、网络、电影传播，形成生动活泼的文化氛围。

比如说老百姓喜欢的文艺节目有《朗读者》、《中国诗词大会》、《经典咏流传》等，电影《战狼2》《红河行动》，文学作品有《草房子》等，可以说通过这些形式实现了优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。

⑥ 当代大学生应如何传承中国传统文化



中国传统文化博大精深，当代大学生继承和弘扬传统文化可以从下面几方面做起:
（1）提高个人文化素养。

传承中华传统文化，我们应提高自己的素养，使自己拥有文化底蕴，并积极投身实践中，进行宣传活动，在帮助他人的同时，有利于继承和发扬传统文化。

（2）培养自己对于传统文化的兴趣，努力学习传统文化的知识，主动担负起传承传统文化的重任。

要对传统文化形成正确的认识，继承和发扬中国传统文化对于中国发展起着重要的作用，中国传统文化凝聚着几千年来中国人民的智慧，也是中华民族团结在一起的重要纽带。要纠正自己对于传统文化的错误认识，在学习传统文化的过程中去主动发扬，主动承担传承的重任。用发展的眼光对待传统文化，加大宣传力度，普及传统文化和美德。

（3）正确对待外来文化。

在各种外国文化不断进入中国后，很多大学生盲目地崇尚外国文化，轻视中国传统文化。尤其，近年来韩剧、美剧、泰剧、日剧大量引进了中国市场，对于大学生的影响很大，在缺乏正确引导的情况下，很多大学生认为中国传统文化早已过时，已经跟不上时代的发展，将外来文化作为自己最爱的文化。大学生要树立科学的世界观，去看待外来文化和中国传统文化的关系，以理智的心态去对待外来文化，真正将中国传统文化作为自己的民族文化区发扬光大，而不是以外来文化为荣。

(4) 对传统文化注入时代内涵，古为今用，符合时代发展。

中国传统文化，作为中华民族的智慧结晶，需要大学生去继承和发扬.大学生要主动担负起传承中国传统文化的重任，同时在传承传统文化的过程中提升自己的思想道德素养，促进自身的完善和发展。

⑦ 如何让传统文化和现代文化更好的融合

冯骥才谈“优秀传统文化如何与现代文化相融合”

时间：2017年03月07日 14:38:13

今日14:30，全国政协在梅地亚两会新闻中心二层多功能厅，召开全国政协十二届五次会议记者会。邀请全国政协委员刘长乐、冯骥才、苏士澍、成龙、海霞就弘扬中华优秀传统文化、培育和践行社会主义核心价值观、繁荣发展社会主义文艺、大力发展社会主义先进文化、推动中外人文交流等问题回答记者提问。

中国文化报：请问冯骥才，优秀传统文化如何与现代文化相融合？

冯骥才:你这个问题我也感兴趣，因为青少年是我们未来的生活主人，他们对传统文化的修养特别重要。我们每个人都是传统文化的承载者，因为我们现在的汉语，就是传统文化的一部分，只不过因为在现代社会里，社会节奏太快，我们通过手机、通过网络接受的多元文化太多、信息量太大，又是一个高科技时代，好像我们跟传统文化有一点远。所以，怎么亲近我们的传统文化，尤其是年轻人，我个人的想法就是循循善诱。因为我们的文化是以人为本的，文化不只是知识，文化是让我们享受的，特别是好的传统文化。有的传统文化修养，让精神是幸福的。所以怎么让孩子感受传统文化，在传统文化的学习中感受到热爱、喜欢、幸福。我也赞成把传统文化编入教材，--->www.cssce.com<---，他们学习、获得一些知识，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。

还有一些典籍文化里的经典和精髓，比如清明节马上到了，不只是书本告诉他们清明节的传统知识，可以带孩子们去走进传统，现在有的地方带着孩子扫墓，或者对英烈祭奠，这个很好。但是也可以春游，踏青。传统的踏青就是现在的春游，踏一踏春天的草地，告诉他们古人插柳的知识。插柳植树就是绿化，有过这样一次体验，你开始不必讲太多的知识，他会记住这一次活动，他会跟自然亲近，他会闻到春天的空气，他会知道我们古人多么讲究和自然的亲和。这样他就有了一个记忆，慢慢大了，一方面有知识，一方面有情结，人的心灵进入了传统，传统也进入了他的心灵。所以，我认为，文化学习最好的方式是体验，我希望我们的教育要注意体验。

还有一个就是不断创新的方式。大家也注意到，这两年央视几个节目，比如《乡愁》《诗词大会》《朗读者》都很好。我们要不断地用新方式，用年轻人喜欢的方式激起大家的热爱，在热爱过程中一定会提高他们的修养。这个过程一定是潜移默化，是一个渐进的过程。人的修养不是一天来的，和赚钱不一样，一笔买卖找到机会可能赚到不少，一天让一个人有气质、有修养很难。我们一定要踏下心来，文化的事情要慢慢做，要踏实做，一定要做实，一定要想各种办法。

⑧ 如何让传统文化融入日常生活

“不能让非物质文化遗产退隐到博物馆里，而是应让它融入到每个普通市民的生活点滴中。”6月11日，恰逢我国第十一个“文化遗产日”， “加强文化遗产保护、振兴传统工艺”系列非遗主题活动即将拉开帷幕，青岛市文化馆相关负责人在阐述这项活动的初衷时如是说。由青岛市文化广电新闻出版局主办，青岛市文化馆、青岛市非遗保护中心等承办的系列活动，将开展包括演出、展览、座谈会等三大板块7项活动，让传统文化走近市民身边，让其听见那些古老文化的鲜活呼吸。
创新性+产业化 让古老非遗“活”在当下
目前，青岛拥有国家级非遗名录项目12项、省级47项、市级97项，数量在全省乃至全国同类城市中都位居前列；今年4月初，省文化厅确定了第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录和省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。我市18个代表性名录名列其中，入选数量居全省各地市之首。
但非遗并非只是名录册上的一笔痕迹，“让每个市民都切身感受到传统文化中的璀璨魅力，并从中汲取无穷的文化营养，是新时代赋予每个非遗工作者的使命。”青岛文化馆相关负责人表示，非遗保护与传承的根本问题，就是如何让这些传统文化活在当下，火在民间。
“让非遗‘活’起来，最关键的还是需要意识上的创新以及产业化的支持。”这位负责人举例说，在举办的非物质文化遗产专场晚会上，曾将鸳鸯螳螂拳和即墨祭海仪式九狮图结合起来，上演了场面气派的武术舞蹈；取材“非遗”项目泥老虎，让数十名虎头娃娃表演了富有童趣的舞蹈《泥老虎》，“从而在保留非遗项目精髓的前提下，为其注入新的血液，这就是一种意识上的创新。”
而在非遗产业化上，青岛的非遗保护工作者们也在不断摸索。青岛市非遗保护中心的负责人介绍说，4月公布的第四批省级非物质文化遗产代表性项目名录中，即墨市申报的指墨画、春宝发制品传统制作工艺，目前都已经进入到产业化的序列，传承人不再仅仅依靠非遗项目保护经费这支拐杖前行，而是在市场化道路上走出了自己的生存、传承之路；而今年10个入选省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录的青岛项目中，城阳区申报的周氏流亭猪蹄制作技艺、市南区申报的香酥鸡烹饪技艺和市北区申报的万和春排骨砂锅制作工艺赫然在列，“实际上，这些技艺已经产生了不错的经济价值，我们不妨再往前推一推，让他们去探索产业化的可能性。”
微演艺+展览培训 让传统艺术“火”在民间
“非遗其实离每个市民很近，只是缺少有意识的关注而已。而我们希望通过一种不期而遇的形式，唤起大家的非遗记忆。”青岛文化馆相关负责人表示，近两年在青岛兴起的“微演艺”六进公益演出活动无疑与这种非遗文化普及思路相得益彰。据这位负责人介绍，端午节当天（6月9日），在青岛万象城东门（2号门），将有一场集传统戏曲、武术表演、木偶戏于一体的互动民俗文艺秀与市民“不见不散”。而每逢节庆必推新的广场演出与进校园活动也将如约而至——2016“乡音乡韵”青岛市国家级、省级非遗传承人专场文艺演出，将于6月11日上午10点在五四广场中心舞台举行。
除了丰富多彩的演出之外，展览活动分量也足够，“剪纸艺术与生活对话”——2016青岛民间剪纸艺术优秀传承人作品展将于6月9日至6月底在青岛市文化馆群星展厅展出；“文化遗产日”期间，青岛市文化馆的“非遗”展厅，将以图文和实物陈列的形式，向广大市民介绍我市国家、省级、市级非物质文化遗产名录项目。
6月16日，青岛市文化馆还将邀请“非遗”十大门类专家以“加强文化非遗保护、振兴传统工艺”为主题探讨我市“非遗”保护的新途径、新方法。6月17日，青岛文化馆将邀请国家级“非遗”专家举行2016“我们的工匠精神”——非物质文化遗产主题讲座，讲述传统技艺类非遗项目应怎样与百姓日常生活相融合。
“从演出到展览、讲座，我们希望这些活动能够常态化，让市民不仅仅在非遗日才能看到非遗的魅力，真正感受到 ‘天天都是非遗日’。”

⑨ 现代文明如何与传统文明相结合

国家将民族传统节日定为法定假日，本质在于深入挖掘民族风情，使优秀传统文化得到弘扬和传承，进而推动现代文化建设和文化繁荣，全面提升社会文明程度。新形势下，我们应该重新认识和建设我们的节日，把传统节日与时代精神相融合，推动中华文化历久弥新。

深化传统节日主题，从“娃娃”抓起，构建传统节日文化教育体系。传统文化的教育和传承要从“娃娃”抓起，要把传承与创新相结合起来。既要充分彰显传统节日蕴含的特色主题，又要结合儿童及青少年的特点和思想实际进行教育。要把节日文化教育与课程教育相结合。在幼儿园、小学课程中进一步引入传统节日的内容，使孩子们在不知不觉中受到感染和熏陶，达到教育的润物细无声的效果。要把课内声情并茂的讲授与课外丰富多彩的实践相结合，要重视发挥课堂教学在传播节日文化中的突出作用，也要充分运用课外文化娱乐活动，营造浓厚的校园节日文化，让学生感受传统节日文化的过程中增强爱国主义情操。要把读书与做事相结合。引导学生阅读与传统节日相关文章，了解传统节日的起源、传说、习俗以及文化内涵。同时，让学生主动参与节日活动，身体践行，体会传统节日的文化内涵。

突出节日文化内涵，积极创新形式和载体，吸引群众参与。随着社会生活的日益多元多变，我们需要更加有力的举措、更加有效的载体来传承民族传统节日。一是坚持价值引领，利用传统节日，政府相关部门及社会组织可以走访慰问道德模范、身边好人；举办一些爱心活动，邀请一些家庭及嘉宾参加群众联欢，传递着社会正能量。二是坚持融入群众，广泛组织开展与传统节日相关的系列文化活动，如端午节，应该继承先人留下的包粽子、赛龙舟等文化符号。要通过“我们的节日”的诸多主题活动，增强节庆活动的群众性，把传统节假日打造成传承民族文化的平台，为公众提供更多享受丰富精神大餐的良机，让优秀传统文化绽放时代的光彩。三是坚持文化涵育，利用春节、中秋节等传统节日，精心组织传统节庆活动。如春节的辞旧迎新、清明节的慎终追远、端午节的家国情怀、中秋节的阖家团圆等都可以通过展览、论坛、咨询、讲座等形式使其内涵和形式与时俱进，让人们参与其中有所了解，进而陶冶情操呵护文脉，促进民族精神的传承和弘扬。实际上，只有使民众自发性参与，传统节日才能发挥自己的作用，百姓也才能回过头来过好自己的传统节日。
一百多年基业的传统和文化批判，今天儒家知识分子自我认同，而希望儒家代言的这些人无论怎样褒扬儒家学说，在我们看来都是可以理解的。过去我们也谈过在秋风所讲的领域，我觉得有一个文化心态问题，文化悲情到现在为止还没有消除，因为从1949甚至到1970年代都有这种文化悲情，与西方文明争议的高低，与其他文明争议的高低，我觉得都可以理解。但到了今天这一步，我觉得这样一种文化花朵飘零悲情情绪应该有所弱化。实际上你有这种潜意识或者文化心态，就是在这种被打压的绝境中间求得生存，有一种为中国文明烈士的想法，但我觉得你可能做不了烈士，因为现在没人打压了，所以我觉得这个文化悲情不必要。
有一句话我很同意，就是只有儒家文明、儒家文化才能够治理中国，就跟只有中国共产党才能治理中国是一个道理。需要动用多种资源、多种手段、多种一切能够为我所用的理论，你说只有儒家文化才能有作用，这种文化独断的本身我觉得恰恰与多元的时代要求开放的心胸、一种世界公平话语是恰恰背道而驰的，所以这点上秋风如果你作为一个文化姿态，作为一个引起世人重视的一种宣语说只有什么，也不妨理解，但如果你真的这样相信，我觉得这个事情要改改口，不要说得这么独断。
说到这个地方我觉得有一件事情可能要提出来：究竟中国走到今天，我们一切的言论、一切的思绪、一切的悲情可能都围绕一个问题而深化：就是一百多年的转型到了今天如何转下去？把中国这次需要两百年左右才能走出去的时代文化大背景助一份力让它转出去，我想这可能是一切思考问题的关键所在。除了经济发展、环境保护等等这些问题，最核心的在我思考当下中国政治这种优良政体如何经过这么多年的努力在当下助它一把力，使它成为现实。这样一种政体怎么通过未来两代人的努力，变成一个开放、多元的政体，我们也可以说是人民共和的政体，也可以是其他的政体，但是我想这个方向是不可回避的。
我想一个核心问题就是所有的学说在这个问题上要回答一个问题：政治权利的来源问题。这个问题到今天为止儒家学说没有给它作出让人家信服的回答。比如到今天为止我们不管是自由主义者还是一般人都要承认主权在民，政权为主，政府为客，民治以法，大概这样一个基本的思路。所以政治权力的来源问题不能回避，而儒家恰恰在回避，权力如何而来，中华人民共和国一切权益属于人民，既然如此的话，那么我们就要通过这种现实的政治制度安排来表征、彰显一切权力属于人民，当然最大的彰显是让人民通过阶段化的仪式性的授权来表征这种公民化身为选民，从而行使自己的授权的主体功能，如果没有这条谈不上主权在民。所以我觉得政府的这种周期性的合法性，恰恰是政权通过它的授权而获得永久性、正当性的外在表征，如果没有这条，我觉得政体的问题，尤其它的优良、正当性的问题没有解决。
由此牵涉到一个问题：作为当下的中国任何一个有儒家思想的知识分子如何对待世俗的权力，构成他的道德立场、他的人格的巨大考验。我觉得这点秋风这几年做得不太好，因为和世俗的权力拉得太近。现在的党国体制是中华民族复兴的保障，这些话跟人民日报、新华社没有太大区别，如果当下一个读书人如果在这个问题上就仅仅因为现在的皇上倡导儒家学说，我觉得这是考验士君子人格的，知识分子、士大夫代表德，德位之争，如果犯上作乱我可以举个孔子牌位跟你抗争，我身为大臣我秉持的是天地良心，在这样一个关于权力的来源和对待世俗权力的问题上，你讲到政治认同，我觉得把政治认同和国家认同完全混为一谈，政治认同是对它的权力的正当性是否认同，而国家认同是这样一种民族共同体和文化共同体，我虽然对政权不认同，但是我对这个国家一往情深，这是国民爱国，而对政治的东西是否认同，从传统来讲，公民爱国和国民爱国是两回事，所以你以政治认同掩盖国家认同，国家认同代替政治认同我觉得这是一个障眼法。

⑩ 你以为传统文化与现代文化如何和谐交融发展

传统文化与现代文化如何和谐交融发展？

打开历史尘封的画卷，回眸中华上下五千年的历史，我们会挖掘出许多价值珍贵的文化宝藏。

底蕴深厚，内涵丰富，体现着民族特征与精神。

它们虽经过数千年的洗礼，但却历久弥新，在今天的当代社会却仍然熠熠生辉，焕发出活力，影响着整个世界的发展与进程，发挥着不可估量的巨大作用。

中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱，包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。如，“烦恼”“差别”“平等”“世界”等。

家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为。“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。

古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。

传统文化与当代社会的融合——当古典遇上现代

02
千年的文化积淀，给东方文学宝库留下了汗牛充栋般的巨着，为当代社会带来了创作灵感，让思想在浩瀚的书海中无限徜徉。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

经典名着《红楼梦》被多次拍成电视剧，导演无一不是借助这一着作，来仔细雕琢人物的内心活动，服饰细节等来进行创作艺术。

不仅如此，平时阅读文化经典，看到“人生代代无穷已，江月年年只相似”或“天高地迥，觉宇宙之无穷”，认识到作者对整个生命世界的深入思考，也会将我们的思绪引向永恒话题的遐思。

由此可见，传统文化悄然无息地渗透着我们的生活，激发了创作的灵感，影响着我们的思想。

传统文化与当代社会的融合——当古典遇上现代
03
古代的王朝，历代历朝都有建造宫殿庙宇的传统。

传承至今，我们还能看到所遗留下来的城池古迹。

再历史名城北京，西安，我们还可以看到许多的皇家建筑，宫殿园林等。每逢节假日可供游人参观游览。

建筑作为园林的要素之一是中国园林的特点，已有悠久的历史。中国园林建筑最早可以追溯到商周时代苑、囿中的台榭。

魏晋以后，在中国自然山水园中，自然景观是主要观赏对象，因此建筑要和自然环境相协调，体现出诗情画意，使人在建筑中更好的体会自然之美。

同时自然环境有了建筑的装点往往更加富有情趣。所以中国园林建筑最基本的特点就是同自然景观融洽和谐。

一些园林建筑精致小巧，造园手法独特，陶冶人的情性，如此多的建筑中，蕴含着丰富的审美情趣。

我们还可以学习到建筑的内部构造，外部材质，细节装饰等等，这些都为当今社会建筑园林等行业的从业人员所借鉴，发挥着意义重大的参考借鉴作用。