为什么喜欢藏族文化

‘壹’ 学习西藏民俗文化有什么意义

学习西藏民俗文化可以了解西藏名族风土人情，传播西藏民俗文化，使各名族相处更加融洽和谐，祖国更加繁荣。

西藏，这个耸立于地球之巅、平均海拔4000余米的雪域高原，以其恢宏的气势傲然于世。千百年来，生活于这块高天厚土神奇大地上的藏门珞各族人民，创造了辉煌灿烂的西藏文化。西藏民俗文化是西藏文化的重要组成部分，它以其厚重的文化内蕴和特有的高原风采深受世人的瞩目和关注。

(1)为什么喜欢藏族文化扩展阅读：

西藏民俗文化自成体系，源远流长，具有鲜明的特征。这些特征集中表现在以下四个方面。

1、地域性特征

2、民族性特征

3、互融性特征

4、时代性特征

坚忍不拔、生生不息的奋进精神，是西藏民族精神中最重要的特质。西藏高原，自然环境极为严酷。或冰天雪地、高寒缺氧，或峡谷纵横、山高路险。在这样一个近乎生命禁区的严酷自然环境中，西藏各族人民以顽强的毅力，百折不挠的精神，生生不息、奋斗不止，创造了令世人为之惊叹的灿烂文化。

‘贰’ 西藏文化作为小众文化，为何受到国外导演的推崇

西藏文化虽然是一种小众文化，但是它具有一定的民族特色。再者，藏族文化是一种很复杂的宗教文化。他们对神的敬仰态度不亚于，国外对上帝的崇拜。因此，国外导演一直很偏爱西藏文化。

首先，我们要肯定西藏文化，它也是我们中华民族传统文化的一部门。“五十六个民族，五十六支花”，藏族，是我国一个重要的组成部分。对于藏族同胞在民族战争中作出的贡献，我们是必须要肯定的。

西藏地区解放以后，与东部的联系也越来越紧密。国家的各种扶持政策，也让西藏地区近年来迅速发展。但不管外界发展的多么迅猛，西藏始终保持着自己的节奏，守护着自己的传统文化，不紧不慢的前行着。这就是独特的西藏文化，与广上北的快节奏不同，他们一直是虔诚的，不急不躁的。

‘叁’ 为什么喜欢藏文

我就谈谈我个人吧，我的感受可能很特殊。

我是川东的汉人，大二信过佛，瞎读过一点佛道皮毛，偏信汉传，但很喜欢看藏传的唐卡，也去过西藏，感觉唐卡比大多数竖像要慈眉善目得多，看久了甚至觉得比不少汉地佛像还感到喜悦。当时甚至想以后时机到了去汉地寺庙拜师当居士。

但我这人，六根脏，意志力一般，后来遇到些事我心里很受打击，慢慢不再背心经，不再按时闭目静思，学习上也颓废得差不多了。我依旧还信佛道哲学里的不少说法，但我知行不合一，信，却已无仰。我这人下辈子怕是有些危险吧。

我也没底气去求什么，没啥脸面去成都的寺庙里面。私下搜本子看比信佛前还欢。。。。有时在一顿浮躁中找不到耳机听音乐支持自己做作业，会突然想起当初打坐或每时每刻不停念文殊心咒时那种安心的感觉，但又没好意思再念。

2019年，香 港的事爆发，我在外网和人对 线的过程中补习了点历史资料和我们自己的价值观念，深感我国社会主义理念诚不欺我。

在我自带干粮的时候我经常随便画些东西、发些东西自愿做外 宣，也遇见不少五花八门的问题。在这过程中，我开始意识到我对藏地的近 现代从没注意过。

我刻意去用翻译软件找一些社交网站上的藏文内容看，开始意识到，虽然东部来的战士和学者是带着真诚不虚的心来到西部的，很多理念也受不少兄族认可，汉藏文化自古交集不少，但我们能保证自己就一点没有拿东部的思考习惯套在西部上？

我在国安法定立前培养了我自己目前的对社会主义理念与中国一些传统文化的关系的思考，在我刻意去听藏族歌手的Rap，看各个社交平台的一些藏族用户对一些事情的看法后我去洗面桥横街买了本给党员干部看的藏文书学加利福尼亚方言（狗头∪･ω･∪）的藏文字母读法，我开始意识到哪怕我去过拉萨，听过一些当地人说的故事，藏地依旧是更熟悉也又陌生。我再一次体会到中国文化的与西方不同的包容的伟大，也惊异于汉藏两个差异可能比英法还大的文明是怎么保持现状，并比世界上大多数地方做得好的。毕竟，不仔细看看前苏联加盟国和中东的一些地方的状况，是不会意识到我们干了多么神奇的一帮子事的。

大多数汉人对藏文化的态度可能就是宗教的虔诚，人比东边老实纯洁，自愧不如，或者批斗一番虚伪的政教合一体制，感叹党的壮举之类。我对藏文化的了解也是零，对兄族的现在的思想文化更是无知。

但我既不想象一些汉人那样用一种他们自己多半没意识到的傲慢思路去批判藏文化的一些现象（包括一些和海 外 藏族相关的。我很怀疑D L体系的纯洁性已被政治斗争损毁殆尽，怀疑他对外面说的话怕是打妄语，但由于我还是有点信佛，也有些信转世说，我也不敢说什么，姑且认为是贵 族绑 架了他。）,看着十分不舒服且非常无知，并招到很多藏族用户反感，也很讨 厌一些藏 族用户在中国受到西方的污蔑和攻击时像些“不要大国崛起要小民尊严”的把人权当天上掉下来的文青公知那样，不谴责那些 na等等念的句句爽，却在汉人吐槽一句“真想开 坦 克下去”的时候提什么“我们 就是在这种仇 恨教 育里长大的，愿世界和平”。

我读了一点微博上“半斤假藏民”的文章，内容很有价值，同时最近在读《骚动的香巴拉》。我个人挺感谢他把海外 藏 人的想法给国内看，我对文革时的破坏时常感到有点内疚，里面肯定有汉人的份，但我又忘不了他发过的几段被“上帝之鹰”发现的惊人的说法，当时的藏 人自己不也在砸 佛 像吗。

我眼里中国文化主流确实是汉文化，东方大多数民族的文化对宗教的态度差不多，自古政教分离且以不是宗教的儒家思想和别的思想“三教合一”，创造共同的利益和文化，这使得马克思中国化一番后很对的上大多数中国人的胃口。日后中国化的马克思肯定犹如当年东传入中原的佛教那样是我们的传统文化。中国近现代以来没少出过汉奸，他们给同胞带来的危害从来不比日军和美帝少，这很可能使得大多数国人有极其强的国大于族的观念。我在喷港台的谜之生物时从来不顾忌什么。

但当我看到部分兄族的网络用户的一些说法时我又有些不知道该说什么。毕竟我们确实抽过不少大疯，而且那些海外的藏 人和大陆以外的汉人中的渣滓还是远不一样，他们没有疯狂歧视同族，也没向印度或西方下跪。 我信过佛，知道一些说法，至今尽管没少吃荤腥，有些忌讳我不碰，相比动不动拿废奴和中央的支持说事的人我要更理解藏人的心态一点，包括对“尊者”的感情。我在政 治上对出 逃贵族和“尊者”的不信任以及自己对佛法与修行者的谨慎态度同时磨挫着我的思考。

我在看到外媒有意把“Chinese”割除“tibet”时会顿时有股“Han”在世界上被除名抹杀的感觉，支持汉服运动的我也不太喜欢外国人（尤其日本人）在文艺作品里穿马褂（要是还拿屉包子我就要“嗨呀”了！）。我也非常反感在我眼里虚伪至极的白 人 在有意吹捧所谓藏文化“原生态”，把藏族的形象打造得纯洁高雅时，把汉人描述成只知金钱的没有信仰的恶魔。没信仰老子的祖宗些和咱们能活今天？

我在受藏文化吸引时会刻意去思考在一个工业化时代，甚至是科幻作品里，或者在一个如巴厘岛一般的又或撒哈拉沙漠的别想穿藏袍的热带世界里，要怎么保留发展藏文化？汉地又是否跟着日韩已经摸出了一条属于自己的道路可供借鉴？不扯佛教或苯教就没法谈藏文化了？中国主流的信仰又是什么？我甚至会刻意去想怎么拿藏文化的内容在视觉效果上去宣传共产主义，或者拿文革海报风。。。画唐卡。。。。（有时我竟会有股叛逆的快感）在这过程中我也经常在想汉地又是怎么经过一个变化过程的，能用在藏地吗？

我认识藏文化时会有两套思路，一是像常人那样了解一些历史，稍微学点藏文，去感受佛教高深，叹艺术高雅，赏景色壮阔。

另一方面，我就会给自己找麻烦，刻意从看上去特别不佛教甚至故意当宗教不存在，“不”藏文化的思路去想藏地以后会变成什么样，刻意从政 治 目 的上想问题，甚至把道教或东正教的一套强行和藏地强融在一块来瞎想一通。。。。。

‘肆’ 为什么很多国外电影里都很推崇西藏文化

之前很多外国电影里都很推崇西藏文化，原因有以下这么几个，外国人这么多都是信奉宗教的，而西藏的宗教文化也很有特色，而且据说国外人信奉的《圣经》里面的伊甸园很有可能指的就是西藏；西藏是一个神秘的地方，不仅历史悠久，而且还有许多神秘的窑窟和壁画，很多外国人都把西藏看成是一个有着“东方神秘主义色彩”的猎奇之地；由于地理环境的特殊西藏有着独特的自然环境；随着高科技的各种发展，而西藏还保存着那份纯粹的原生态的美也让很多人向往。

还有一点外国人不可以随意出入西藏，他们必须要参加西藏旅行社的团体游，他们需要有导游陪同，不可以自由行。西藏旅游的接待能力和环境的需要都不允许。还有外国人来中国游玩，他们想去西藏旅游，外籍游客入藏游玩比较麻烦，需要办理各种证件，他们对西藏也总是抱有着好奇的心理。西藏的很多景区也是不允许外国人参观的，比如雅鲁藏布大峡谷和南伊沟等地方。

‘伍’ 越是神秘越是吸引，为什么原始西藏文化深受大家的喜爱

西藏文化之所以吸引游客，主要是这个地方的文化充满了神秘的仪式感，相对于普通的文化来说，越是神秘的地方越是吸引。每个地方都有属于自己的文化，为何西藏却还使特别的存在？因为西藏的地理位置很特别，远在海拔很高国度的它并不是所有人都是虽然可以到达的地方；也是难得到就越是想去，因此西藏则成为了每一个人心里面的梦想。

丰富斑斓的西藏文化，加上不容易触碰，导致西藏文化深受大家的喜爱。