新文化运动如何推进中国革命

Ⅰ 新文化运动主张是什么

新文化运动的主张得到了知识分子，特别是广大青年学生的支持，他们纷纷参与到这场文化革命运动中，反对中国的封建压迫的儒教文化，宣扬西方的民主，自由的文化。

在中国的文化界形成了一次新的思想解放潮流，使得人们的思想得到解放。新文化运动的主张广受知识分子的欢迎，也使得中国普通百姓的思想得到解放。

新文化运动的目的主要体现在四个方面，也就是“四提倡”和“四反对”，主要表现为：一、提倡民主，反对专制。二、提倡科学，反对迷信。三、提倡新道德，反对旧道德。四、提倡新文学，反对旧文学。

新文化运动的创导人之一鲁迅

首先是提倡民主方面，由陈独秀主办的《新青年》杂志，大力发表民主宣言，反对帝制和专制，对封建、复辟的思想进行了抨击。

这次运动，将矛头直接指向了拥护封建主义专制的孔学，提出了“打倒孔家店”的口号，并高呼“赛先生”和“德先生”的口号。由于是陈独秀认为，要消灭专制，就必须先消灭军阀，消灭封建宗法和封建道德规范。

其次是提倡科学，新文化运动大力宣传近代科学理念，发扬西方的先进科学精神，使当时的人民从蒙昧无知的状态中解救出来。

第三，是提倡新道德。在提倡新道德的前提，必须先打到原来一直存在在中国两千多年的旧道德观念。像《建党伟业》中胡适在演说中发表的讲话一样：欲立其一，必先废其一。所以他们对于统治了中国思想孔孟儒学提出了反对观点，并建立新的道德标准和文化风格。

第四，提倡新文学。新文学的含义，就是白话文。鲁迅在《新青年》杂志上发表了中国文学史上的第一篇白话文小说《狂人日记》，从此开启了中国进入白话文时代的先河，此后中国的报刊，杂志等都开始沿用白话文。

新文化运动的目的在于反对帝国主义的侵略和封建帝制在中国的复辟，为民主革命运动的推进作出了重大贡献。

Ⅱ 新文化运动后期，为什么革命会被推进到一个新时期

是指20世纪初中国的新文化运动时期：1917年，俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进的知识分子看到了“新世纪的曙光”1918年，李大钊在《新青年》上，连续发表《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇论文，宣传马克思主义。从此，中国的先进分子用马克思主义为精神武器，教育和组织人民，将革命推进到一个新时期。

Ⅲ 推动中国革命由旧民主主义革命向新民主主义革命转变的最根本历史原因

历史因素主要有（1）十月革命使中国革命成为世界无产阶级革命的一部分。 （2）一战期间，中国民族资本主义迅速发展，民族资产阶级和无产阶级队伍迅速壮大，为实现革命转变打下了经济和阶级基础。 （3）新文化运动进一步解放了人们的思想。 （4）马克思主义广泛传播，无产阶级开始登上政治舞台并领导革命。 重要影响是：这个转变是中国革命和中国历史的伟大进步，从此中国革命在无产阶级的领导下，提出了正确的革命纲领、革命面貌焕然一新，革命的前景一片光明。 巧解导析：此题主要考查对新旧民主主义革命两个历史概念的理解能力和历史知识纵横联系的能力。首先要明白新民主主义革命指的是以无产阶级为领导、以马克思主义为指导、以社会主义为奋斗目标、以广大人民群众为基础的革命，它与旧民主主义革命的根本区别在于领导阶级的不同；然后回顾五四运动前几年中外有哪些历史事件或知识与新民主主义革命的这些特定内涵的出现有关，特别是无产阶级的领导。至于转变的重要影响主要从对中国革命发展的作用作答。

Ⅳ 试述新文化运动的革命性

新文化运动提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，向尊孔复古的亿流展开猛烈的进攻，从而在社会上掀起一股生气勃勃的思想解放潮流。

新文化运动是我国历史上的一次空前大解放运动。它启发着人民追求民主科学（德先生和赛先生），探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。不过，新文化运动中椰油对东西文化绝对否定或决多肯定的偏向，这一直影响到后来。
（1）前期实质：资产阶级文化反对封建旧文化，是辛亥革命在思想文化领域的延续。
（2）前期内容：思想革命：提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德。文学革命：提倡新文学，反对旧文学。
（3）后期内容：宣传十月革命，宣传社会主义。五四以后，马克思主义的传播成为主流。

．新文化运动的进步性和局限性：
（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级改良派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。
（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。
（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。
（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。
（5）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。
不过，新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。

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Ⅳ 新文化运动是从什么方面探索救国的

新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
由于新文化运动全面反封，将中国所有的古典文化都归于需要“反”的行列，因此新文化运动也是中国古典文化走向没落的开端。

Ⅵ 简述新文化运动及其对中国革命的影响。

新文化运动的主要内容:1提倡明主,反对专制;2提倡科学,反对迷信;3提倡新道德,反对旧道德;4提倡新文学,反对旧文学.斗争锋芒指向封建正统之道---孔孟之道.
影响:前期的新文化运动,是资产阶级文化反对封建主义旧文化的斗争.他开启了思想解放的闸门,激发了人们追求救国救民真理的热情,但未能个灾难深重的中国人们指明一条真正的出路.
新文化运动的新发展:1917年,俄国十月革命一声炮响,给中国人民送来了马克思列宁主义,一批先进的知识分子转向研究和宣传马克思主义.李大钊是在中国传播马克思主义的先驱.马克思主义的传播,为中国人们的解放斗争指明了新途径.

Ⅶ .以毛泽东为代表的中国共产党人是如何探索和开辟了中国革命新道路

一、探索出一条正确的农村包围城市、武装夺取全国政权的革命道路，并形成了一条指导中国革命走向胜利的新民主主义革命理论体系。

二、以毛泽东为核心的党中央是领导中国革命的坚强领导核心，并注重从思想、作风、政治、组织等方面加强党的建设，保证了革命主体的先进性。

从中国共产党成立之日起，党逐步意识到要把党建设成为一个能够领导和团结广大人民群众进行革命战争的党。

三、能够争取革命的大多数，团结一切可以团结的力量，从而建立起最广泛的革命统一战线，拥有了广泛的社会基础。

中国共产党在革命过程中，在不同的历史时期，先后形成了革命统一战线、抗日民族统一战线和反蒋统一战线，以尽可能利用矛盾，争取多数，孤立少数，达到分化瓦解的目的，这些统战工作成为党夺取全国政权的关键因素。

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革命事实最终证明了这条道路的正确性。正如邓小平所说：“走自己的道路，也就是农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功。”

以毛泽东为代表的领导核心通过总结建党以来正反两方面的经验教训，创立了一条指导中国革命走向胜利的新民主主义革命理论体系，它对中国革命对象、革命性质、领导权、同盟军、革命前途和工作重心转变等重要内容进行了准确分析，为夺取全国政权奠定了坚实的理论基础。

Ⅷ 新文化运动通过哪些措施来实现这种解放的

辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动之时，还大力提倡尊孔读经。
陈独秀
他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。1913年6月亲自发表“尊孔令”，鼓吹了“孔学博大”。1914年又发布《祭圣告令》，通告全国举行“祀孔典礼”。为支持袁世凯帝制复辟活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。但以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。
陈独秀是一名激进民主主义者，他仇视当时的封建军阀统治，要求实现真正的民主；他批判了封建社会制度和伦理思想，认为要实现民主制度，必须消灭封建宗法制度和道德规范。李大钊则反对复古尊孔，要求思想自由，号召青年不要留恋将死的社会，要努力创造青春的中国。该杂志于1916年9月出版第二卷第一期时，迁往北京并改名为《新青年》。进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。他们集中打击作为维护封建专制统治思想基础的孔子学说，掀起“打倒孔家店”的潮流。他们还主张男女平等，个性解放。1917年起他们又举起“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。随着新文化运动的发展，《新青年》实际上成了新文化运动的思想领导中心。
1916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了《共和与君主论》，杨度发表了《君宪救国论》等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要“灭亡”的谬论。《新青年》针对这种情况，发表了陈独秀《一九一六年》、《吾人最后之觉悟》，李大钊的《民彝与政治》、《青春》等主要论文，揭露了君主专制的危害。
《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想，的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。特别是伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，1918年5月在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。这
新文化运动
篇小说奠定了新文化运动的基石。在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通迅、社论也都采用白话文和新式标点。所有这些文学改革，使全国报纸面貌为之一新。 1917年爆发了伟大的俄国十月社会主义革命，震动了全世界，也照亮了中国革命的道路。《新青年》应社会形势发展的需要，以大量篇幅发表了宣传俄国十月革命的经验和社会主义理论文章。1918年11月，《新青年》发表了李大钊同志写的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇着名论文，热烈欢呼俄国社会主义革命的胜利。
在陈独秀、李大钊等人的领导下，提倡科学，反对迷信，提倡民主，反对独裁，提倡白话文，反对文言文的新文化运动，宣传了西方的进步文化。以后，又传播了社会主义思想，反映了新型的革命阶级的要求，在社会上产生了巨大的反响。
新青年
这一运动的深入发展，吸引了许多年轻人，特别是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下，为迎接一场彻底的反帝反封建的政治斗争作好了思想准备。
这次运动的主要缺点是其领导人没有把运动普及到群众中去，只是局限在知识分子圈子里，他们除了一般的政治口号外，没有提出实现民主政治的具体办法。同时他们形式主义地看问题，不能正确地对待中国文化遗产。但这个运动在政治上和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，为五四运动奠定了思想基础。当十月革命给中国送来马列主义的时候，新文化运动发生了根本的变化，由一个资产阶级文化革命运动转变为一个广泛宣传马列主义的运动，《新青年》也逐渐变成宣传马列主义的刊物。
1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，大量发表抨击尊孔复古的文章，标志着新文化运动的兴起。从1916年第二卷第一号起，《青年杂志》 改名为《新青年》，1917年初迁到北京出版。主要撰稿人除陈独秀外，还有李大钊、胡适等。此后，《新青年》的影响越来越大，成为新文化运动的主要阵地。
《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被视为青年人的“良师益友”。他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。”
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