文化底蕴的课有哪些

‘壹’ 你们学校有哪些特色的体育课

现如今，越来越多的学校开始重视体育教育，“双减”后体育教育迎来了难得的发展机遇，而我们学校也开展了许多有趣的体育课，比如瑜伽、踢毽子、跆拳道三人滑板……以下是我认为较具特色的体育课。

一、抛绣球，民族传统体育项目。
抛绣球是一项极具壮族文化底蕴、轻便灵活的运动，是壮族人民在春节、“三月三”、中秋节等传统佳节的歌圩上开展的一项活动。

在2011年的第九届少数民族传统体育运动会上，独竹漂第一次被列入运动项目独竹漂又称独竹舟，俗称划竹竿，表演者赤足站立于一根直径大约15厘米，长约8米以上的笔直楠竹上作水上载体。手拿一根直径约5厘米、长约4米的笔直小竹竿当桨,左右交替，在水上划行，或驾舟乘风破浪搏击激流险滩，或轻拈竹竿稳立舟上悠闲荡舟水面。

‘贰’ 幼儿国学课都学什么

通过设立传统礼仪、书法、剪纸、京剧、皮影戏等国学传统文化课程，致力于将国学经典教育渗透到幼儿日常生活学习中，培养幼儿的古典文化底蕴，教育幼儿从小培养良好的礼仪行为，让幼儿们在传统国学文化的滋养中成长。

国学是相对于近现代传入的西学而言，是我国古代传承以及积累下来的文化知识体系。现在所说的国学主要是指先秦经典以及广泛流传的诸子百家学说，其次是指汉代以来发展积累下来的种种着述学说。

幼儿国学注意事项

国学并不是一门枯燥的学问，国学经典博大精深，需要幼儿长期持久的去理解和学习，有益幼儿专注地去做一件事情，提高幼儿活动的持久性。

儿童之所以能够轻松简单地记住国学经典，还有一个重要的原因，就是经典中高度浓缩又相对关联的思想体系。

孩子的理解能力虽然是有限的，但理解问题是人一生的事情，它会不断的深化，正所谓"少儿不解歌吟事，种粒冬埋春复苏"。

‘叁’ 国学课程包括哪些_可以学到什么

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等。

章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇。纳入国学的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《易》汉代六艺；礼、乐、射、御、书、数周代六艺。

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拓展资料

国学班，即教授中华传统文化的班级。与普通教育不同，普通教育重在知识技能的学习培训，而国学教育则侧重文化的提升，是为那些有志于弘扬传统文化及民族文化的企业高层准备的，学习传统文化管理知识来丰富企业管理知识。

课程设置主要有学科基础课、专业必修课和专业选修课，如：《周易》与管理智慧、王阳明心理学、《金刚经》与佛教的基本精神、《资治通鉴》的历史智慧与现代启示、《史记》中政商人物的命运启示、中国近代历史的反思、文明的冲突与演进、传统文化与现代领导艺术。

‘肆’ 传统文化讲师培训班哪里有

,济宁市人社局、济宁市技工教育集团认真准备,济宁学院、孟子研究院精心设计教学课程,使学员把中华优秀

‘伍’ 适合初高中学生上的传统文化课程有哪些

【小学的传统文化课应该教授的内容】在教学内容方面：基础教育低年级段建议选榷弟子规》、《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》等启蒙读物和韵文读物，同时辅以《中国农历与节日》、《中国剪纸》、《京剧脸谱》等相关传统文化内容。 在教育目标...

‘陆’ 中国传统文化课程有哪些

中国传统文化课程有：古诗，书法，画画等等传统文化课程。

‘柒’ 文化课有哪些

数学 语文 英语 历史 政治 地理 化学 物理

‘捌’ 幼儿园特色课程有哪些

1、利用游戏、集体活动和个别活动等多种途径，探索幼儿学习兴趣和良好习惯养成的教育方法，开设真正适合幼儿发展的幼儿园特色课程，让他们现在和未来的生活充满情趣。 2、以校园环境、课余活动等为载体，对幼儿教授潜移默化的幼儿园特色课程，达到环境育人的效果。通过校园软硬件的建设，增强幼儿园历史感和现代感相交融的特有文化底蕴，使园内“每一堵墙都表情达意”、“每一个角落都传达文明”。不断开拓思路，开展丰富多采的活动，让幼儿亲近生活，亲近自然，走向社会，感悟人生。 3、重视家长沟通工作。家长工作是一个不可忽视的环节。家长望子成龙，希望超前教育的意识常常在教育中起了相反的作用，扼杀了幼儿学习的兴趣，幼儿园特色课程要帮助家长了解幼儿的年龄特点，明确幼儿园开展特色教育的目的，端正家长在特色教育上的模糊认识，使幼儿园特色课程真正起到促进幼儿全面和谐发展的目的。 另外，在幼儿阶段的幼儿园特色课程就要注重研究幼儿自主学习的方式，帮幼儿养成自主学习和分享合作的习惯和主动探索的意识，将“和谐发展”的教育特色落实于教学之中。

‘玖’ 传统文化课程有哪些内容

传统文化课程有这些内容：炎黄时代与中国文化的开端、中国传统文化的灵魂——中国哲学、伦理道德与人文文化、中国古代宗教的主体——佛教与道教等等。

传统文化（Traditionalculture），别称文化遗产，是文明演化而汇集成的反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。

其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

‘拾’ 学校可以开设哪些传统文化方面的特色课程

可以每个学期选择一本传统文化教材学习。比如弟子规，三字经，论语，道德经等等。推荐参考大安法师开示：儿童教育要注重八德
儿童是一个民族的未来。看一个民族的兴衰，就看这个民族的小孩的素质怎么样，所以儿童的教育是非常重要的。家庭教育是治国安定之根本，所以不得不加以考究。儿童的教育更多的是道德教育、人格教育、整体素质教育，心生敬畏感的教育以及在行为层面的一种规范。小孩子在懂事的时候，你教他什么呢？八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这八德的教育如果成功，他一生受用无穷。首先要教孝，孝敬他的父母。你不能溺爱他，不能以小孩为中心。传统社会到吃饭的时候，小孩要帮父母添饭的，帮父母端茶的，这在培养他的一种孝心，孝行。现在可是颠倒了，小孩坐在上面，他好像是小太阳，做父母为他服务，忙得团团转。如果他是在三岁以前，或者是自己不能料理，你可以为他服务。当他到了七八岁，十来岁的时候，你就不要这样做了，一定要让他来为父母服务，来为他人服务，来尽到他的一份孝心。悌，处理兄弟之间的关系，做弟弟的要恭敬兄长，兄长当然也要关怀弟弟，这里面兄弟之间要有悌的这样的一个德性。忠，处理个人跟社会，跟国家的关系。你在社会供职，做公务员，一定要对国家尽忠，忠心耿耿。你如果有忠心的话，你就不会用自己的权力去谋私利，去贪污腐化，去把国家的钱存到外国银行，你做这些事情就是不忠。所以我们看到这么多贪官污吏，就是由于从小没有教育；信，是朋友关系，要讲信誉。这个信，一边是个人字，一边是个言字，人说的话就是可信的，如果说出的话不可信，你都不是人了。所以自古以来对人都是很尊严的，有的事情用人格担保，那大家都无话可说。但现在人格瓦解了，你说用人格担保谁也不相信。古人的信，那是一诺千金，一言既出，驷马难追，无论怎么样都得兑现诺言。信是植根于诚，真诚心才会表现出信。现在这个社会也是诚信极为低落的时代，人与人之间已经很难建立一种信任关系了。有时候看到这一点真是感慨不已。经济领域的坑蒙拐骗，假冒伪劣，各种事情，甚至媒体当中掺水分的，虚假的报道，虚假的广告，虚假的文凭学历，那太多了。所以一个人一定要有信。孔子在教化当中，有一次子贡问孔子治国之道，治国有三个要素：足食、足兵，再就是信誉，信。子贡又问：如果这三者要去掉一项，应该去掉什么？孔子回答：可以去掉驻兵（就是国防力量）。如果三个要素非要去掉一个就把国防去掉，剩下两个。足食就是吃饭的问题，那么进一步问，足食和信这之间非得要选择一个的话，那取什么、舍什么？对一个治国者来说，这是很严峻的。孔子回答：去掉足食。把这个民生吃饭问题都可以放下，剩下这个信。子贡一听大吃一惊，怎么会作这个选择？孔子说：自古谁无死，民无信不立。你没有食可能会死，自古以来谁没有死啊，但是人没有诚信的德性，他就站立不起来，他的人格整个瓦解。也就是说这种信的道德价值超过肉体的寿命，这是我们中国圣人掷地有声的语言，我们对圣人佩服得五体投地，他能把一种道德精神价值高扬到这个程度。然而我们现在的不孝的子孙却把这个信的道德价值沦落到这个程度，我们都愧对孔老先生（孔夫子），要进行信的教育。礼，礼貌、礼敬，礼的精神就是恭敬，恭敬表现得要有礼节，要有礼的形态来表达这种恭敬；义，正义，中国文化当中，关羽的形象就是义的一个典型，桃园三结义之后，他对于兄弟关系，对于刘备的忠心，是什么都不能动摇的；廉，廉洁、节俭。一个人要减低自己的物质欲望，要廉洁，做官要做清官，两袖清风。一个人能够廉洁，他的道德人格就能上来，如果一个人，他很追求高消费，过那种奢侈的生活，他就容易走向堕落的道路，就会取那些不义之财；最后一个是耻，羞耻，内疚，当做了某件事情的时候，愧对良心，愧对天地，愧对他人。知耻近乎勇，你知道这个耻，才会勇于改过。这个耻就相当于佛门的惭愧，惭愧心，如果一个人没有惭愧心，那就无药可救了。如果一个人没有羞耻感，到无耻、免耻的程度，那也就无药可救了。这种耻感是他的良知良能还没有泯灭的一种情绪反应，如果良知良能都汩没了，汩没在物欲里面，仇恨里面，这些，他就不会有耻。不会有耻，不以为耻，反以为荣。你看现在有些做坏事，他抢了人家东西，他当面炫耀自己，你看我抢的过程多么有勇气，多么有谋略，怎么怎么回事，他都把它作为一个炫耀的东西。不以为耻，反以为荣。自己搞婚外恋，还炫耀自己，你看我多有魅力，我有几个情人这样这样，你看他都在炫耀。所以就是免耻，无耻了，一个人到了无耻的程度就没有办法了。八德，这八个字是非常重要的，也是做人的人格。如果这八个字都没有的话，那古人说就叫亡八字嘛，亡八字，你这八个字都忘记了，在你身上都体现不出来了。忘八字比较文雅一点，如果把那个“字”字省掉，就叫亡八，有点骂人的样子了，你这是亡八蛋 ，那怎么了？就是亡八蛋，就是这八个字一点都没有了。对小孩进行这样的教育，这是实实在在的教育，这才是教育最本真的东西。然后进一步教三世因果，一切行为在过去、现在、未来，这个三世因果是真实不虚的。我们每个行为在六道轮回都会有体现的，把三世因果、六道轮回教给小孩。因果和轮回是佛教的核心，如果一个小孩能接受这样的道理，能够在内心深处建立这样的观念，他一定就会有敬畏感，他就不敢胡作非为，他就建立了惩恶劝善的一个根据。这个根据是深深地扎在他的内心深处的，他就会在行为上真正做到慎独，在没人看到的时候他也会按照这八个字来约束自己，来规范自己。如果没有因果的观念，没有轮回的观念，那么一切道德的教化就没有根，没有基础。尽管他口头上说讲道德，那都是口头上作表面文章。所以我们现在感到深深的忧虑，当一个社会不相信三世因果，不相信六道轮回，他的道德一定会滑坡的，一定会沦丧的，这是非常重要的。