丧文化中如何作文

A. 如何看待丧文化

消极丧是一种沉浸在消极、绝望、焦虑、阴郁等负面情绪中无法自拔的状态。丧的另一个积极意义是，它能够帮助年轻人对抗焦虑、完成自我的接纳。

年轻人通过表达丧，来宣泄情绪、释放压力。借由丧的状态，让自己暂停高压节奏，从而能够休养生息、自我复原。

情绪心理学告诉我们，适当的负面情绪也有其作用，比如低落能让人节约能量、自我关照；悲伤能让人深沉思考、收获智慧。从这个意义上来说，积极丧其实是年轻人自我调节的方式。

丧的另一个积极意义是，它能够帮助年轻人对抗焦虑、完成自我的接纳。为了消解成功学价值观对自尊的威胁，年轻人用丧文化来自我调侃、抵御焦虑。

年轻人会成为“丧一代”的原因：

首先是现实原因。很多年轻人表示，丧是因为如今生活压力大。诸多现实问题，让一些年轻人感到就算再努力，好像也很难改变什么，于是心态从“鸡血奋斗”变成了“就地躺平”，由此获得内心的平和。

其次是心理原因。年轻人普遍具有的心理特点是：充满希望与幻想，内心有许多抱负，相信年轻一切皆有可能，而残酷的现实却让这种全能自恋感一点点幻灭。经过现实捶打，年轻人开始意识到：有些事情不是努力就能改变的，有些梦想注定是不能实现的。这种幻灭感，让年轻人感到很沮丧。

B. 在生活中，你是如何看待我们年轻人中的丧文化

丧文化之所以能够在年轻人中流行，主要还是因为无形的生活压力太大。虽然自己有着远大的理想抱负，可是现实却是这般残酷，即使很努力，依旧无法改变这种平庸的现状。

生活没有谁会一帆风顺，我们能做的就是不断努力、不断总结、不断前行。当我们每遇到一次挫折并且解决它，这就是我们人生的成长。“丧”不可怕，可怕的是你的人生找不到方向，没有理想！

C. 浅谈“丧文化”

浅谈“丧文化”

不知道大家对“丧”这个字怎么理解。

这原本是汉语中的一个常用字而已，在不知不觉中已经深入到人们的日常生活，并变成一种生活状态。甚至在很多年轻人身上可以看到，它更是一种态度。你我都会在白天拼命干活，努力社交，礼貌微笑，奔赴生活，好像没有疲惫，精神充沛，好像不会被什么东西轻易击碎。直到晚上回家，或者一个人独处，才会发现全身的疲惫是那么显而易见，好像疲惫这种东西，也是在工作，白天休息，深夜上岗。你会发现其实自己并不是什么都会，也很容易崩溃，甚至比以前的自己更崩溃。虽然你是成年人，但其实并不想用成年人的方式安慰自己。

大家越来越喜欢独处，那些不用刻意维持的社交，那份安静的只属于自己的时间，好像是日常的光。每天最温暖的也就是晚上的手机和深夜的泪水。手机也不知道刷些什么，眼泪也不知怎会流下来，但这些看上去无厘头的东西，似乎对你来说才是有温度的。大家都知道熬夜不好，老看手机不好，太孤独不好，大道理人人都懂，但又有什么办法。

  小时候你知道吃辣条对身体不好吗？你不知道，你只知道它好吃。

  当社会日益发展，科技飞速进步，车水不断马龙的现在，人们身上背负了太多的使命和压力，很多东西都不是他们自己想要的，是成长带给他的。以前不知道成长的代价是什么意思，现在大概如此。我们经常会看到有很多年轻人跳楼、自杀、抑郁，虽然看着新闻也有一丝可惜，但回头想想谁又过的悠悠哉哉呢。我们只能长叹一声，然后依旧找寻自己深夜的那份宁静。在我看来，这还是一个时代的变化。

时代在发展，人也在变化。像新文化运动那个年代，陈独秀、李大钊等人为了让中国人民觉醒，才引进了一系列先进思想，做了一系列文化运动，不顾生命，只愿觉醒。在他们的带领下中国掀起一股爱国热潮，那便是当时的文化。再看看我们如今，只要你有一技之长，至少能保障生活，在物质保障的时候，难免会有一些精神上的匮乏。这就是如今的“丧文化”流行。也没有说它不好，但它肯定有弊端。就拿抑郁症来说，这个文化对我们还是有一定负面的影响。

物质和精神，我觉得这二者之间，永远都无法平衡。

如何让我们的精神世界更加丰满且积极呢？我没有答案，我也找不到答案。要想在这二者之间找到一个平衡，大概只有“知足常乐”能做一个有效桥梁。不敢说它坚固，只能浅谈有效。说明白点就是，车子不用太好的，能用就行。房子不用太大的，能住就行。或许你会讲没有追求，但我希望大家的追求不是互相攀比就好。如果有能力，就去更高的地方见更高的山。如果乐于平静，那便也是在广阔的地方看更大的海。没什么的。

人只来一次，为自己活就好，身上背负的包袱，能不掉就好。没必要为了每天看着别人的朋友圈怀疑自己现在的一切，你或许不知道，你在仰望别人的时候有多少人仰望你。

努力变成自己的光，偶尔“丧文化”，但要一直有光。

D. “丧”文化中的一点儿启示

     

        前两天看了一篇文章叫《丧并奋斗着》，一个“丧”字成了现在年轻人主要的情绪表达方式，具体意思是说努力也没用，功劳该给谁给谁，生活没意义，恋爱不想谈，工作不想做，电影不想看，更不想与领导交流，也不想和陌生人交朋友。二十几岁活成四五十岁，最想做的事就是躺着，没有任何情绪发泄和表达。

        仔细想了一下，这也许就是和在现实工作常常碰到无能为力的事情有关，其中就有一种躲避的想法。

        我们为了梦想和未来，心中有千百股的劲头，上进心和积极性总是让我们在面对困难“燃”起来，但是在现实生活中，逐渐遇到许多的无能为力，我们也开始否定自己，开始不相信努力和付出会有回报，不觉得未来会有阳光，也对自己定的目标失去信心。

        比如，前一秒我发的我是个烂人，其实我有许多欲望，我要努力，我要变得比以前优秀一些，我什么都想要得到，我要学许多知识，我要完成我的目标等等。我也开始发现我也变得很“丧”了，上一秒觉得自己颓废可以，下一秒就心里愧疚的认为对不起自己了。我会经常问自己学东西是为了什么，不就是为了实现理想和报复吗？这样子一边调整着自己，却总是发现抱怨的事情越来越多，让自己心烦意乱的事情也越来越多。。。。。。

        偶尔的调侃一下自己可能会觉得有助于缓解自己的压力，但是就怕“丧着丧着就废了”。

不如意事常八九，可无人言无二三。还是要积极的生活啊！

     

E. 丧文化有感

什么是丧文化。

网络上给出了这样的解释：一些“90后”年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔。他们丧失心智，蹒跚而行，没有情感、没有意识、没有约束，成了只能麻木生存下的行尸走肉。

很多人认为，丧文化提现的是年轻人一种消极的、绝望的心态和生活方式。在这种状态下，人们不想工作、漫无目的、情绪低迷、欲望地下、只想麻木麻木生活。

但我觉得恰恰相反，很多自称丧的人“态度和行为不一致”。他们表面上看是带有消极的、有点厌世、颓废和轻松、自嘲的混杂味道，但经审视，你会发现，他们心里更期待有向上精神的身份符号和标识。

丧文化不是青年的自我放逐，而是他们出于人性的自我救赎策略。对于那些完成不了的目标，他们没有盲目追逐，而是选择了一种“不强求”的姿态，自嘲背后是遵从内心与自我和解的勇气，这背后折射的是当前人们生活和精神双重压力的社会现实。

F. 怎么看待现代年轻人的丧文化

丧文化，其实是我们这一代人的集体自救。用病态的精神，粉饰一个健康的皮囊和一派欣欣向荣的假象，这不叫成熟，叫自欺欺人。

从小到大，太多人给你灌输正能量，特别是人到中年，想丧却不敢丧，父母指望你，孩子仰望你，你一丧，全家都很丧。都说成熟的人从来不在别人面前表露情绪，于是，只好忍、怂、装。内心很废柴，外表却很光鲜。

“丧”不能算是一种文化，而是当代年轻群体的一种“处世哲学”，即逃避现实。

究其根本，是一种对现实处境下的手足无措而采取的不思进取的悲观主义态度，颇有些“破罐破摔”的意味。如果说阿Q精神是自己取悦自己，那么“丧之精神”就是自己贬低自己。

最后，总结起来，所谓的“丧文化”之所以流行，正应了那句老话“往上不容易，往下一出溜”，堕落从古至今都是极其容易的，而向上则需要付出太多太多。

G. 丧文化怎么看待

其实我感觉现在把丧当做一种文化是一种很不好的体现。因为在我们的汉字的意义来说，丧这个词并不是一个好的词语。它代表了人们的精神状态，处在一种低迷的状态。而且现在丧似乎已经成为了一种主流的文化。其实也是无可避免的。可能是因为生活中的不如意，也可能是因为对自身的一些不满。种种的原因导致了这个文化现在比较流行。
这种文化也能起到一种警戒作用。因为。既然现在他已经成为了一种文化。而且作为一种不好的体现。它在提醒着人们。要去积极的活着，要去乐观的活着。其实我感觉他现在存在的意义就是为了去消失吧。虽然说这种结果不太可能。但是我们要积极的去向这方面发展。争取每个人都活的积极健康，阳光向上。
一个人的精神面貌决定了一个人活得是否快乐，其实有些东西是跟物质条件没有任何关系的，就算是很有钱的人，他过得不一定快乐。可能一贫如洗的人，他过得可能也并不是那么的不如意。每个人都有快乐的可能就看你如何去做，如何去想。
其实我感觉我也属于丧文化的贡献者的一份子，我是我也是一个日常比较丧的人。对什么都兴致缺缺，每天都感觉自己活的不太如意，我也意识到了这种思想是不对的。但是真的很难去改变，但是某些东西就是因为有挑战性才值得去做，我已经试着让自己去变得乐观积极，所以我们每个人都应该去尝试让自己过的开心。毕竟开心是属于自己的。如果每个人都这样去想，这样去做的话。丧文化终究会实现他自己所拥有的意义。化为乌有。

H. "丧文化‘’不可有的作文

清明节到来前，长春市下发“禁烧令”，禁止在公共场所焚烧、抛撒殡葬祭奠物品，禁止在专用焚烧炉外焚烧死者遗物，否则将被处以50元至200元的罚款。这一规定，给当地逐渐盛行的丧葬迷信来了一个当头棒喝。
丧葬祭奠中的迷信风俗，最近几年正由农村向城市蔓延，而且有愈演愈烈之势。临近清明，在长春、天津、西安等城市的一些冥品店、冥品一条街上，纸扎的奔驰汽车、欧洲别墅、笔记本电脑、高级桑拿浴房、总统套房甚至保姆、保镖和狼狗，都成了畅销的祭品，标明为“阎王”的地府银行的现金存折也应有尽有。一些摊贩还公然兜售酷似人民币的冥币。
另外，在一些地方，造价几万、数十万元的坟墓也互相攀比。在一些城市，不仅婚嫁活动有长长的车队，一些丧葬活动也拉起长长的车队，车队都带着整齐白花、配有摄像机，甚至还要沿街“撒纸钱”，这可比农村阔绰多了。
中华民族一向重视民族传统和文化传承，亲人故去，举行一些悼念活动和仪式，寄托哀思，本来无可厚非。但浪费大量的人力、物力和财力，就与现代文明格格不入了。粗俗化的丧葬祭奠文化，不仅从根本上背离其原本的文化精神，还会助长奢侈攀比之风，进而恶化一个社会的文化生态。
丧葬祭奠陋习败坏了社会风气，与构建和谐社会、建设社会主义精神文明的要求背道而驰。政府有关部门应切实负起责任来，充分发挥职能，打击封建迷信活动，有效遏制陋习的蔓延，净化社会风气。广大群众也应该积极行动起来，发扬文明节俭的丧葬文化传统，破除封建迷信，自觉抵制大操大办，摒弃陈腐的陋习，为净化社会风气做出自己的贡献。

I. 作文你如何看待丧文化

人类是群居生物、其社会性决定了在日常生活中要有必要的“仪式感”行为，这还是情感寄托、抒发的必要手段……这是客观需要和积极的。负面的是庸俗化、铺张浪费……

J. ‘丧’文化：它又何尝不是对现实最温柔的反抗！

这篇文章将从这几个问题入手：什么是丧文化？为什么会产生丧文化？怎样评价丧文化？

虽然这种消极的文化现象与现在积极向上的价值观相悖，但是还是不评价好坏，只不过抱着多一份对社会的多元价值观的尊重与谅解的态度吧！

每逢周六周日，或暑假的你，是否吹着空调，葛优躺一天呢？

欢迎留言，欢迎调侃，更欢迎关注~~