提问要注意什么对西方文化人群

Ⅰ 怎样对待西方文化

在西方文化中有许多值得我们学习，比如尊重人、尊重人的权利的人文主
义传统，在西方的影响是深远的。这也是最值得我们学习的。

文化并无高低之分，差异也并非无沟通之法。对待文化，正确的态度是持
一种兼容并包的精神，需要共同学习和包容，而不是封闭和诋毁

Ⅱ 对待学习西方文化应该持有怎样正确的态度

辨证否定观认为事物的发展是由于内在矛盾所推动的自我否定过程，这是一个包含肯定的否定过程，因而是事物的自我完善过程。
在对待中国传统文化的态度问题上，正确的态度是辨证否定，即在批判传统文化时，应当肯定其合理的东西，错误的态度是否定一切，导致历史虚无主义。
在对待西方文化的态度问题上，正确是态度应当是辨证否定，即在向西方文化学习时，应当有选择有批判的学习，错误的态度是肯定一切，导致全盘西化论。

Ⅲ 如何对待西方文化和中国传统文化

现代西方文化基本上是资本主义社会的文化。但资本主义社会文化有互相对立的两类：资产阶级文化和无产阶级文化。资产阶级文化在资本主义社会里当然是占统治地位的文化，而无产阶级文化，比如马克思主义理论指导的文化，在资本主义制度下是不可能占统治地位的。中国资产阶级当然要吸收西方资产阶级文化为自己的利益辩护，现在的精英们就是这样做的。无产阶级当然也要吸收西方的无产阶级文化为谋自己的解放而奋斗，以毛泽东为领袖的中国共产党当年就是这样做的。当然西方文化中还有大量属于自然科学内容的东西，这部分文化是没有阶级性的。这种自然科学内容方面的西方文化，要建设我们的国家，当然必须努力学习和吸收。
至于中国传统文化 ，主要是封建社会的文化，对这种文化，也应该进行分析。中国传统文化中属于社会科学方面的内容，主要是为维护封建统治、为维护封建制度服务的，占统治地位的，是封建地主阶级的思想文化。反映被剥削被压迫的劳动人民利益和要求的思想内容不是没有，但不占统治地位。现在有些人把中国传统文化捧到天上，实际上他们鼓吹的所谓传统文化，恰恰是应该抛弃的封建文化中的糟粕，如变相的宣传封建迷信，大搞封建迷信活动，就是最明显的例子。国外有些所谓新儒家人物的理论，本质上是企图把历史上那些为封建剥削制度服务的思想理论改造一下，用来为现代资本主义服务，企图用它来解决现代资本主义的矛盾，维护资产阶级的统治。这种人鼓吹的传统文化，不过是披着传统文化外衣的资本主义文化。
关于我们对西方文化和中国传统文化应该采取什么态度，毛泽东有两段话说得非常精辟，录之于下：

“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料，这种工作过去还做得很不够。这不但是当前的社会主义文化和新民主主义文化，还有外国的古代文化，例如各资本主义国家启蒙时代的文化，凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓“全盘西化”的主张，乃是一种错误的观点。形式主义地吸收外国的东西，在中国过去是吃过大亏的。中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。民族的形式，新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。在这点上，中国无产阶级的科学思想能够和中国还有进步性的资产阶级的唯物论者和自然科学家，建立反帝反封建反迷信的统一战线；但是决不能和任何反动的唯心论建立统一战线。共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。” （毛泽东《新民主主义论》（一九四○年一月））

列宁的一段关于无产阶级文化与以往的旧文化的关系的话，也说得很精辟：

“当我们谈到无产阶级文化的时候，就必须注意这一点。应当明确地认识到，只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化，只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化，没有这样的认识，我们就不能完成这项任务。无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的，如果认为是这样，那完全是胡说。无产阶级文化应当是人类在资本主义社会，地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。所有这些大大小小的途径，无论过去，现在或将来，都通向无产阶级文化，正如马克思改造过的政治经济学向我们指明了人类社会的必然归宿，指明了过渡到阶级斗争，过度到开始无产阶级革命一样。”
(列宁:《青年团的任务》1920年10月2日)

Ⅳ 作为青年大学生该如何对待西方文化

批判性吸收外来文化，取其精华，去其糟粕，找机会向西方人推介、传播中国流行文化（如将中国当代高质量小说、歌曲译成英文，将优质国产影视、动漫配上英文字幕等），促成中西文化的双向交流。

以我为主、为我所用，应该实事求是，根据客观条件，辩证看待问题，面对西方文化，应该客观分析，理性面对。

保持自己的文化自信，不要一概而论本民族传统文化，自信点，中华文化博大精深，但也没那么晦涩难懂，西方文化不说不好，而是看你的接受能力，辨别真伪的能力越高，接受能力就越强，接受前要有好的认识。

而认识太少，只看到其表面的热闹，这是我自己的感受，但当我对本民族文化认识加深了以后，我便可以理性面对西方文化了。

Ⅳ 对于西方国家的文化侵袭我们应该怎么做

首先总结应该怎么做，然后细分方法。

面对世界各国的优秀文化传统，我们不能闭关自守、夜郎自大，要学习，但是要有目的的学习、借鉴和汲取，但是也一定要高度警惕西方腐朽思想的侵蚀。

首先，要注意保护我国传统文化。全球化令各国关系更加密切，大家都从自由贸易和资本市场中尝到了甜头，全球化虽然丰富了文化，同时也带来了紧张。一些国家的流行文化渗透了所有国家的文化市场，侵蚀了本国的传统文化。

因此，在打开国门吸收外来的优秀文化的同时，要加大投资保护我国的传统文化，防止被西方的文化过度影响甚至同化。因为文化是一个国家的象征和符号，它积淀着民族的信仰、伦理、情感等诸多内容。如果连自己的传统文化都消失不见了，那传承弘扬该从何谈起。

其次，要对外来文化要保持清醒的认识，“去其糟粕，取其精华”。中华传统文化凝聚全世界华人的精神财富，也是维护国家统一的牢固壁垒，我们应该珍惜、继承和发展它的优良成分。为了使我们本土文化在全球化过程中得到更好地弘扬和发展，我们就得善于消化和吸收西方优秀文化。

而且，在与西方的文化交流中难免鱼龙混杂，会出现一些负面现象，文化交流的过程和后果也不可能获得完全而彻底的控制，文化的交流会促使人们思想和观念的改变，这种改变自然不可能纳入完全的社会控制。这就要求我们在对待此问题上要保持应有的辨别力和批判力，采取辩证的观点，“取其精华，去其糟粕”。

再者，要借助各种手段实现文化推广，进而更好地弘扬我国传统文化。在繁华商业区，肯德基、麦当劳、星巴克的身影随处可见。在电影、电视、流行音乐及因特网中，西方文化也大举对中国进行渗透，而且有愈演愈烈之势。

面对西方文化如此激烈有效的渗透，我们的传统文化是否也可学习这些推广的方法，在繁华商业区宣扬我们的传统文化，让传统文化结合时尚，又或者在电影、电视、音乐中融入更多的传统元素，提高人们对它的接受度。

最后，还有一点非常重要的是传统文化的教育体制问题。我们现在的教育都存在着一个通病，就是比较忽略传统文化的授课，这也导致了中西文化的不平衡。例如开设一些四书五经、诗词歌赋、孔子学堂、国画、象棋等等的传统文化课程，让学生从小受到渲染，了解中国传统文化的精髓。

(5)提问要注意什么对西方文化人群扩展阅读

在世界范围内，西方文化中的元素对其他文化具有很强的影响力。许多文化背景的人，包括西方与非西方的，都将现代化与西化等量齐观，当然也有许多非西方人士，反对将采纳西方理念与价值，作为所有社会的必然。

一些非西方世界的成员，他们将科技进步跟西方的不同价值观相联系，由于西方价值观与他们当地社会的价值理念大相径庭，以此作为理由，来反对大部分的现代化。