文化特色活动包括什么

1. 中国的传统文化的活动有哪些

1、熬年守岁。

守岁是中国民间在除夕的习俗，又称照虚耗、熬年。指在除夕夜一家人团聚，熬夜迎接农历新年的到来。守岁最早在西晋就有记载，百姓点起蜡烛或油灯，通宵守夜。

古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。在日本、越南、泰国等东南亚国家，受中国的影响，均有除夕守岁之说。

2、清明扫墓。

清明节祭祀扫墓的习俗和丧葬礼俗的演变有着重要的关系。据载，古代“墓而不坟”，即只打墓坑，不筑坟丘，所以也就没有办法进行扫墓祭祀，也就没有相关的记载。

后来“墓而且坟”，即埋葬之后在筑起坟丘，使祭祖扫墓的习俗有了依托。到了秦汉时代，扫墓祭祖已经成为不可或缺的礼俗活动。

3、端午赛龙舟。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

4、重阳登高，佩茱萸。

据南朝文学家吴均在《续齐谐记》里记载，重阳节登高、佩茱萸的习俗源于汉代“桓景避难”的传说。

传说东汉时汝南人桓景拜仙人费长房为师。有一次费长房对桓景说，某年九月初九有大灾，要他速速回家，告诉家人缝一些袋子，里面装上茱萸，系在臂上，然后登山饮菊花酒，这样才能躲过大祸。

到了九月初九这一天，桓景按照师父的话做了，带着全家人登山，果然平安无事。晚上回到家中，发现鸡犬牛羊全都死了。此后人们每到九月初九就登高、野宴、佩戴茱萸、饮菊花酒，以求免祸。

5、腊八节喝腊八粥。

腊八粥的起源，始之于我国古代天子国君，年终时的祭祀农神，叫做“天子大蜡八”，而“天子大蜡八”则是起源于我国古代，炎帝神农氏的“始作蜡祭，以告上苍”。

旧时，腊月初八吃腊八粥，算是大家万户的习俗，甚至主人会为家里的鸡狗喂上几勺，花卉果树枝干上涂上几口，认为这样必能六畜兴旺、果实丰收，如童谣里说道：“腊八粥，腊八饭，小鸡吃了就下蛋”。

皇宫的腊八粥用上等奶油、羊肉丁、五谷杂粮，干果红枣、桂圆、栗子、花生、菱角、核桃仁、葡萄干、瓜子仁、金糕、青红丝等材料熬制；而民间用杂米、豆、核桃、榛子、松子、枣、栗之类，盛起后，碗中上铺干果色糖制作。

2. 企业的文化性活动都有哪些

1、运动会活动 2、球类比赛 3、书法活动 4、读书月活动 5、企业文化分享、 6、登山活动8、音乐会活动 9、文化论坛活动 10、象棋交流活动11、文化沙龙活动。

3. 文化活动有哪些

文化活动的范围很宽泛，只要是与文化相关，旨在丰富文化生活的群体性事件都算作文化活动。常见文化活动有：书画展览、文艺演出、歌唱比赛、读书会以及各种形式的对于传统或现代文化的宣传、弘扬或学习的活动。

(3)文化特色活动包括什么扩展阅读：

文化活动应该是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。群众文化概括了主体为群众，客体为活动；群众文化内容广泛，以文化娱乐活动为主要内容的。群众文化包含了群众文化活动、群众文化工作、群众文化事业、群众文化队伍。

文化活动应该具有群众性、自娱性、倾向性、承传性的特征。群众性是显着特征、自娱性是外在特征（最直接目的）、倾向性是内在特征。文化活动应该具有精神调节作用、宣传教化作用、普及知识作用、团结凝聚作用。

4. 校园文化活动有哪些

校园艺术、文化节、校运会、专项运动会、文艺汇演、歌手赛、各类竞赛（作文、书法、写作、演讲、辩论等）、读书活动、知识讲座、法律讲座等。
校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，校园文化建设是以学生为主体，校园为主要空间，涵盖院校领导、教职工在内，以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化是社会整体文化的一部分。校园文化一般取自该学校的精神文化的含义。
校园文化的特性为互动性、渗透性和传承性。校园文化建设可以提升学校的文化品位。

5. 弘扬中国传统文化有哪些活动形式

弘扬传统文化的活动形式包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类。

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。

(5)文化特色活动包括什么扩展阅读

中国传统文化的断代，已经360多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解资本主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。

这十多年间，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，已走入歧路。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须了解现代社会发展趋势。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。