汶口文化遗址有哪些

㈠ 大汶口文化遗址有哪些

大汶口位于大汶河北岸，属自古有名的土质肥沃、水源充足的“汶阳田”，地下资源丰富。大汶口文化遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等，分为早、中、晚3期。早期以红陶为主，晚期灰、黑比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。

㈡ 大汶口文化遗址在哪里

大汶口文化遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，大汶河东西贯穿，将遗址分为南北两片，北片在卫驾庄东，为大汶口文化的代表遗址和命名地。

大汶口文化遗址是四海皆知的中华文明发祥地，是新石器时期的典型文化遗存，与长江流域的河姆渡文化，共称中华民族的文明起源。

大汶口遗址出土的文物

大汶口遗址属于新石器时代晚期父系氏族社会遗存，遗址总面积约82万平方米，已发掘面积5400平方米。遗址内涵丰富，共发现墓葬、房址、陶窑等遗迹100余处。出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生产生活用具。

陶器主要包括红陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶几种。大汶口遗址的墓葬中普遍盛行随葬獐牙的习俗，葬式以仰身直肢葬为主。许多墓葬中还随葬有数量不等的牲猪，表明当时社会已经出现了贫富分化现象，说明私有制已经出现。

以上内容参考网络-大汶口遗址

㈢ 大汶口遗址的相关文化

大汶口文化是中国黄河下游地区的新石器文化。因发现于山东泰安大汶口遗址而得名。主要分布在山东省及江苏省淮北地区。包括北辛文化和龙山文化。主要分布区是山东、苏北、皖北和豫东的汶河、泗河、沂河、淄河、淮河下游的广大地区。是本区新石器时代中期具有代表性的一种文化。已发掘的典型遗址有泰安大汶口、滕县岗上、曲阜西夏侯、邹县野店、兖州王因、邳县刘林、大墩子、诸城县呈子、日照县东海峪和胶县三里河等遗址。
大汶口文化的年代大约公元前4040—前2240年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。有泥质、加砂陶，早期以红陶为主，晚期灰、黑比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。手制为主，晚期发展为轮制陶器，烧成温度900—1000℃。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。许多陶器表面膜光，纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。彩陶较少但富有特色，彩色有红、黑、白三种，纹样有圈点、几何、花叶等。
大汶口文化于1959年首次发现，进行发掘，考定为新石器时代晚期遗存。考古学界即将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。其后，于1974、1977、1978年，又先后进行多次发掘。遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。
大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。 关于大汶口文化的类型问题，当前考古界看法不一。有人提出可划分为“青莲岗”、“刘林”和“花厅”3个类型。也有人认为可以划分为“大汶口”、“大墩子”和“三里河”3个类型。现将后一种划分的3个类型，简介于下：
大汶口类型
包括山东中南部的泰安、济宁等地区的大汶口文化遗址。经过发掘的有滕县岗上、曲阜西夏侯、邹县野店、兖州王因等遗址。该类型的特点，表如今陶器器形上，以釜形鼎、大镂孔编织纹高柄豆、背壶、筒形杯、盉、尊形器、圈足瓶、袋足鬶、带耳杯等较有代表性。墓葬以头向东单身仰身直肢葬为主，并有少量仰身屈肢葬和俯身葬。死者手中多握有獐牙器。王因早期墓葬中还有一定数量的同性合葬墓。
大墩子类型
因最初发现于江苏北部的邳县大墩子而得名。主要分布于淮河以北的苏北地区。经过发掘的遗址有邳县刘林、新沂花厅、连云港二涧村等遗址。陶器以鼎、鬶、豆、背壶、带把三足罐、簋形器、钵、觚形杯、高圈足杯、罐等较有代表性。葬式也以头向东或东北的单身仰身直肢葬为主，死者手中也多握有獐牙器。有的墓中的死者两眼处还放有石环。
三里河类型
因山东胶县三里河遗址具有代表性而得名。主要分布于山东潍坊地区和日照等县。经过发掘的遗址有日照东海峪、安丘景芝镇、诸城呈子等遗址。陶器以釜、罐形鼎、鬶、单耳长颈壶、双耳长颈壶、细长瓶、大口折肩尊、单耳杯、高柄杯、折腹钵等具有代表性，背壶、豆、筒形杯较少。葬式以头向西和西北的单人仰身直肢葬为主。在呈子遗址中还有较多的合葬墓，并有重叠葬，死者手中也多握有獐牙器或蚌器。有的死者手臂处放有石钺、蚌器、黑陶杯和海螺等。有的死者口中还含有玉琀。用猪下颌骨随葬比较普遍。 农业生产
以农业生产为主，兼营畜牧业，辅以狩猎和捕鱼业。已发现许多大小不等的村落遗址。村落遗址所选择的地点，有在靠近河岸的台地上，也有在平原地带的高地上。农业以种植粟为主。在三里河遗址的一个窖穴中，曾发现1立方米的碳化粟。还发掘出大量牛、羊、猪、狗等家畜骨骼。

房屋建筑
房屋多数属于地面建筑，但也有少数半地穴式房屋。在呈子遗址中曾发掘出一座大汶口文化近方形的房屋，房基东西长4.65米，南北长4.55米，房门朝南。筑法是先在地坪上挖0.5米的基槽，槽内填土夯实。墙基内有密集的柱洞，室内有四个柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中，还出土有陶房模型。一件立面呈长方形，短檐，攒尖顶，前面开门，三面设窗，门口及周围墙上刻有狗的形象。一件立面呈三角形，前面开门，左右及后墙也开窗。另一件横断面呈圆形，上有一周短檐，攒尖顶，有五道肾，无窗。这些陶房模型，为我们提供了相当形象的大汶口文化房屋形状。
灰坑
大汶口文化的灰坑有圆形竖穴和椭圆形竖穴，原先的用途可能是储藏东西的窖穴。也有口大于底的不规则形灰坑。
生产工具
大汶口文化的生产工具仍以石器为主，兼有一些骨器、角器和蚌器。石器有铲、锛、斧、凿、刀、匕首、矛等，有的石铲和石斧钻有圆孔。还有一些带柄石铲和有石锛。骨器有镰、鱼镖、镞、匕首和矛。角器有锄、鱼镖、镞、匕首。蚌器有镰和镞。另有少量的陶网坠和陶纺轮。石器、骨器和角器都有一些变化，根据它们的出土层位可分早、中、晚3期。
制陶技术
大汶口文化的制陶技术较前已有很大提高。陶质有红陶、灰陶、黑陶和白陶四类。陶器装饰以镂刻和编织纹最具特色。常见的纹饰则有锥刺纹、附加堆纹、弦纹、划纹和篮纹。彩陶不多。彩陶上以黑彩和红彩绘平行线纹、弦纹、叶纹、花瓣纹、八角星纹等几何图案。陶器盛行三足器和圈足器。器形有罐形鼎、钵形鼎、壶形鼎、背壶、长颈壶、深腹罐、高柄豆等。高柄杯和白陶器是大汶口文化中最具特征的陶器。在早、中、晚3期中，陶器的陶色、纹饰、器形都略有变化。陶色早期以红陶为主，兼有一些灰陶与黑灰陶。中期红陶减少，灰陶增多，兼有一些黑陶和白陶。晚期黑陶大为增多，并有少量红陶、灰陶和白陶。陶器的制法，早期以手制为主，到了晚期轮制逐渐增多。陶器纹饰，早期有锥刺纹、划纹和少量彩陶。彩陶上多为黑彩线条纹和叶脉纹。主要器形有釜形鼎、钵形鼎、小口带柄壶形鼎、敛口平底钵，也有在上腹部饰彩的陶钵、高柄豆、高柄觚、双耳壶等。中期又出现了附加堆纹、篮纹、压印纹和镂刻纹，以及施黑赭色和红色的彩陶。彩陶纹样有直线、斜线，弧线组成的花瓣纹和八角星纹等。中期的陶器器类较早期明显增多，主要有小口深腹罐形鼎、钵形鼎、盂形鼎、小口深腹罐、平底盉、三实足鬹、敛口钵、高柄喇叭形座豆，小口长颈带鼻壶、圈足尊、高柄杯、盆、簋、勺与漏器等。晚期陶器纹饰有弦纹、附加堆纹、篮纹、镂刻纹等，彩陶则以涡汶为主。器类有罐形鼎、瘦腹背壶（其中有白陶）、宽肩壶、高柄豆、袋足鬶（有白陶）、三实足盉、高柄豆、带把杯、长颈壶等。
雕塑工艺品
大汶口文化的雕塑工艺品不仅数量多，而且有较高的艺术水平，多数是墓内的随葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳、雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳、牙雕饰、嵌绿松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉铲、玉珠，以及陶塑动物等。这些雕塑品，制作都相当精细，造型优美，是大汶口文化中颇具特色的艺术作品。
墓葬
大汶口文化的墓葬多埋于集中的墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者头向一致。墓室多为长方形竖穴土坑，有的仅有棺，但也有棺椁皆备的。葬式一般为单身仰身直肢葬，也有二人合葬或多人合葬的。多人合葬，少则三人，多则达二十三人。二人合葬墓有同性合葬，也有异性合葬。且有一次葬或二次葬的合葬墓。此外，还发现了一些无头葬、无尸葬和“迁出葬”（即将墓内部分骨骼迁移它处，而在原葬墓内仍保留死者的部分骨骼）。葬式有屈肢葬、俯身葬和重叠葬等。墓内多数无任何随葬品。凡有随葬品的墓，随葬品的多少十分悬殊。少者1、2件，多者百件以上。如大汶口M10是1老年女性墓葬。墓坑东西长4.2米，南北宽3.2米，墓底有二层台和涂漆棺椁。随葬品有装饰于头和颈部的3串77件石质饰品，玉臂环、玉指环各1件，腹部置玉铲1件，还有象牙雕筒2件、骨雕筒1件、象牙梳1件。陶器达90多件（其中白陶、磨光黑陶、彩陶共38件），还有猪头、兽骨、鳄鱼鳞板等。随葬品的悬殊，反映了社会上的贫富悬殊日趋严重。

㈣ 大汶口文化在济南的着名遗址叫什么名字

2017年度全国十大考古新发现之一的章丘焦家新石器时代遗址。
该遗址是海岱地区年代最早的遗址，发现了夯土墙、壕沟、墓葬、祭祀坑等丰富的大汶口文化遗迹，出土了大量的陶器、玉器、骨器等文物，时代主要为大汶口文化中晚期阶段，分布于章丘西北二十公里处的焦家、苏官、董家、河阳店等村庄之间，总面积超过100万平方米。该遗址是1987年章丘文化部门进行文物普查时发现，1992年被列入山东省第二批重点文物保护单位名单。

㈤ 大汶口文化遗址在我国的什么地方

大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海南岸，南到江苏淮北一带

㈥ 大汶口镇主要景点简介

大汶口镇主要景点简介

一、大汶口文化遗址

大汶口遗址位于泰安市大汶口镇西南和隔河相望的堡头村西一带。1959年6月在中国科学院考古研究所山东队的指导下，省文管处和济南市博物馆主持进行了首次发掘。揭露面积五千四百平方米，清理新石器时期墓葬（133座），1974年至1978年泰安地区文物局具体负责进行了第二、第三次发掘，共揭露面积一千八百平方米，发掘墓葬56座，120余个灰坑，14座房址，证明了大汶口遗址是一处文化内涵十分丰富的史前文化遗址。

大汶口遗址墓葬分为大汶河南北岸边。先人们傍河而居，现存面积八十二万平方米。地势基本属平原区，土质肥沃，水源充足，迁于人数渔猎、居住和农耕。

遗址发掘清理墓葬189座，绝大多数墓中放置数量不等的随葬品，主要有礼仪用器、生产工具、生活用具和装饰品四类。从随葬品的差异可以看出，当时 社会 成员内部，贫富分化已经比较严重。

遗址墓葬大致可分为早、中、晚三期。

早期墓：石器种类少，且笨重，渔猎工具为多，陶器以红陶居多，大都是手制，彩陶制作十分精致，种类已较多。

中期墓：分为中前、中后两期。中前期,石器较早期进步，有通体磨制的石斧、石铲、石锛、石凿及骨锥、骨针、匕首、鱼镖等，陶器中，灰黑陶增多，彩陶富有特色，颜色有红、白、黑、赭;中后期,石器造型规整，刃部锋利，灰黑陶比例渐增，快轮技术发明，烧制火候较高。

晚期墓：生产力进一步提高，石斧、石铲工具较为规整，刃部平直锋利，通体精磨，有管钻的孔。制陶业更是兴旺，陶器的风格也有明显变化，器物多为素面、磨光或饰弦纹，尤其黑陶高柄杯，乌黑发亮胎质又簿，极为精巧，为后来龙山文化蛋壳陶的出现打下了基础。

大汶口墓葬遗址内涵十分丰富，出土了大量陶、石、骨、牙、蚌等质料的精美器物。以彩陶独具特色，如彩陶鼎、彩陶背壶等，尤以螺旋纹、八角纹、三角纹为独创。另外有弦纹、菱纹、花瓣纹、勾连回旋纹多见。

石器在大汶口文化中占有相当重要的地位，当时人们同大自然工作斗争的主要手段是使用石器。他们用大型的石铲、石斧、石锛砍伐树木，开垦耕地。用小型石锛、石凿、石砺进行手工制作。用石刀、石棒加工粮食。这是人类生产技术上的一大进步，促进了生产力的发展。

大汶口遗址是大汶口文化的命名地。国务院公布为全重点文物保护单位。一九八二年二月二十三日立碑保护。大汶口遗址，为研究我国母系氏族晚期的 社会 状况，我国母系氏族公社向父系氏族公社的过渡，我国父系氏族 社会 及原始 社会 的解体等，提供了宝贵资料。

二、明石桥

明石桥，江北第一古石桥，是大汶河上唯一的一座古石桥，也是至今保存完好并能正常使用的一座古石桥。2011年4月，由省级重点文物单位升为国家级重点文物单位。

古石桥始建于明代隆庆年间(1567—1572年)，石桥北起西南门，南至宁阳县茶棚村，横跨大汶河全长570.95米，全桥共65孔，宽3.5米，其中桥长238米。该石桥是一个整体石板桥，桥板每块长3.5米，宽52公分，桥面用五块石桥板纵横连成，石板间均用铁制外向锤形扒锯钳接。桥墩都用大石块垒砌，向东迎水处为尖形以减少水的压力。桥墩和地下石基相连，高者1.8米，低者五十公分，桥墩上的旗富明晰可见。此桥建成后，成为南北交通要道，对汶口古石桥的盛状及古镇大汶口经济的繁荣，古人曾赋诗一首：汶河倒流水泱泱，两岸杏柳吐芬芳；古石桥上人如织，古镇城内商贾昌。又有诗曰：金沙水底映日光，鱼跃浅底翻花浪，三叶虫石层层叠，舞燕戏水穿梭狂。2003年7月大汶口镇政府对古石桥进行了全面维修。

三、山西会馆

山西会馆也称关帝庙，座落在大汶口镇驻地南门里路西，为大汶口镇着名景点之一，是省级重点保护文物。整体分南北两院，北为关帝庙，南为戏楼院，总面积2283平方米。据修山西会馆碑文记载，该馆是清干隆24年（1759年）在关帝庙基础上扩建而成。明清时期，晋商遍布全国，大汶口是商业重镇，明石桥扼南北交通，精于商业的山西商人看好这个黄金地段，在此建设会馆，或招待山西过往官员、商贾，或兑换银票，或同乡聚会，“山西会馆”因此得名。2011年6月山东大汶口置业有限公司开始修，总投资大约400万元，2012年6月底已基本结束，正等待相关部门的验收。

四、汶河古渡

汶河古渡是原泰安八大景之一，因大汶口是牟汶、瀛汶、石汶、柴汶、泮汶五汶交汇之地，是古人跨越大汶河这一天然屏障的最易之处，也是南北古驿道的必经之路，汶河古渡口由此形成。渡口是 历史 上着名的商品集散地，曾经的繁忙景象就像一幅美丽的图画，此景最早载入清道光年间《泰安志》。

据考证大汶河古渡口在远古时代就已形成，泰安县志载：“邑南大汶口，汇牟、瀛、石、柴及泮、奈环水达于济，为齐鲁孔道所径”。

五、文姜城遗址

文姜城又称“文姜台”，市级文物保护单位。位于大汶口镇驻地东北500米，东南靠近大汶河，它与泰安八大景之一的汶河古渡口相邻，是鲁桓公(公元前711－前694执政)为便于其夫人文姜回齐省亲（文姜是齐僖公之次女为春秋鲁桓公夫人），在齐鲁两国交界处修建的行宫旧址。该遗址据专家推测毁于战乱，现只遗存一高出地平面1—1.8米的土台，面积2.25万平方米，属春秋至战国遗址。《水经注》载：“今汶上夹水有文姜台。” 文姜城的文化堆积层比较分明，陶片、汉砖、陶豆柄、瓦当、布纹瓦等随处可见。

六、云亭山遗址

云亭山遗址是省级文物保护单位，位于大汶口镇马家大吴村北，距大汶口镇驻地3公里处。云亭山海拔141. 5米，周围面积4平方公里，此山虽不在“三山、五岳”,却是皇帝封禅胜地。并与岱庙、南天门在同一中轴线上南北相望。史书记载“远古帝王，封禅泰山，多行禅于云云，亭亭二山”。唐玄宗《纪泰山铭》曰：“古封泰山，七十二君或禅亭亭，或禅云云。”史书记载有名字的十二位皇帝即：“无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。”经专家考证，古时帝王封禅首先在泰山正南方云亭山这一平地隆起的小山上设坛祭地，然后起驾登临泰山，完成封禅大礼。

七、康乾行宫

康乾行宫（皇营），市级文物保护单位，康熙六次下江南，干隆两次下江南，均驻跸于此。皇营遗址位于大汶口镇卫驾庄西二百米处(此址原有宋时所建四贤祠一座)，建于康熙18年（公元1679年），至康熙23年（公元1684年），康熙第一次南巡之前峻工。

八、钜平县城

汉高祖时置钜平县，属泰山郡。后汉为侯国，晋仍为县，北齐废。钜平县城遗址的文化堆积层比较明显，汉代的瓦片、陶豆、罐片夹杂在土层中，城池周围到处是残瓦断砖，陶豆柄等，这在其它堆集层中也是少有的。近年来在钜平县城遗址及其周围发现多处汉代墓葬遗址，规划在钜平县城和汉墓遗址，恢复汉代时的建筑风貌，重建城堡式的汉代钜平县城，引水入城,形成当年钜平海水碧波荡漾的大水面，把汉代的文化特色呈现给世人。

㈦ 大汶口文化遗址在哪里

大汶口文化遗址在山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇。

大汶口遗址，位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇和宁阳县磁窑镇，总面积约82.5万平方米，是约6100-4600年前的新石器时代晚期父系氏族遗址，于1959年首次发现并挖掘。

大汶口遗址共发现墓葬、房址、陶窑等遗迹100余处，并出土了大量生产生活用具，表明当时社会已经出现了贫富分化现象，说明私有制已经出现。

大汶口遗址的发现揭示了大汶口文化时期当地居民的埋葬形态，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、浙江沿海地区的原始文化，提供了重要的线索。

历史文化：

大汶口文化于1959年首次发现（大汶口遗址），考定为新石器时代晚期遗存。考古学界即将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。

大汶口文化是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今安徽的淮北一带，河南省也有少部分这类遗存的发现。

㈧ 大汶口文化遗址在哪里

大汶口文化遗址在黄前镇104国道东50米大汶口。

1959年5月，津浦铁路复线工程进行中，正在大汶口汶河南岸津浦铁路东侧堡头村西约100米处挖土方的民工，刨出一批陶器碎片和零碎遗物，接着又挖出一件完整的陶背壶。

宁阳县文化部门立即把这一发现报告济南市文化局，文化局立即派济南市博物馆专业人员前往调查，根据已暴露出的彩陶片断定该地为一处新石器时代文化遗址。

历史影响

1959年6月24日，随着宁阳县磁窑镇堡头村西地表泥土拨开，一段跨越了4500年至6300多年的岁月跃然于世。由此开始，一段上承北辛文化、下接龙山文化的崭新远古文明呈现在世人眼前，这便是大汶口文化。

悠悠汶水，乡情绵长。大汶口遗址位于泰安市南端卫驾庄和宁阳县堡头村之间，地跨汶河两岸，京沪铁路和泰兖公路分别穿过遗址的东部和西部，京福高速公路和104国道在遗址西侧经过，现存遗址总面积45万平方米。60年来，大汶口遗址经历了4次挖掘，如明珠一点点被剥离出来，慢慢还原了汶河两岸新石器时代先民的生活状况，将他们的智慧和逐水而生的古老文化雕刻得清晰而丰富，文明社会的曙光灿然可见。

㈨ 大汶口文化遗址分为几个时期

大汶口文化遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等，分为早、中、晚3期。早期以红陶为主，晚期灰、黑比例上升，并出现白陶、蛋壳陶。大汶口文化以农业生产为主，农业以种植粟为主，兼营畜牧业，辅以狩猎和捕鱼业。在三里河遗址的一个窖穴中曾发现碳化粟。还有大量牛、羊、猪、狗等家畜骨骼。大汶口文化遗址有许多大小不等的村落遗址，村落选择的地点有在靠近河岸的台地上，也有在平原地带的高地上。房屋多数属于地面建筑，但也有少数半地穴式房屋。

在呈子遗址中有一座大汶口文化近方形的房屋，房门朝南。筑法是先在地坪上挖基槽，槽内填土夯实。墙基内有密集的柱洞，室内有4个柱洞。在大墩子的大汶口文化墓葬中有陶房模型，这些陶房模型提供了相当形象的大汶口文化房屋形状。大汶口文化的灰坑有圆形竖穴和椭圆形竖穴，原先的用途可能是储藏东西的窖穴。也有口大于底的不规则形灰坑。大汶口文化的制陶技术较前已有很大提高。以手制为主，晚期发展为轮制陶器，烧成温度900度至1000度。器型有鼎、鬶、盉、豆、尊、单耳杯、觚形杯、高领罐、背水壶等。许多陶器表面膜光，纹饰有划纹、弦纹、篮纹、圆圈纹、三角印纹、镂孔等。彩陶较少但富有特色，彩色有红、黑、白3种，纹样有圈点、几何图案、花叶等。大汶口文化的雕塑工艺品不仅数量多，而且有较高的艺术水平，多数是墓内的随葬品。雕塑品有象牙雕筒、象牙琮、象牙梳，雕刻骨珠、骨雕筒、骨梳，牙雕饰、嵌绿松石的骨筒、雕花骨匕、穿孔玉铲、玉珠，以及陶塑动物等。这些雕塑品，制作都相当精细，造型优美，是大汶口文化中颇具特色的艺术作品。生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细可与今天媲美。大汶口文化时期，社会生产的劳动者性别，先后发生了很大的变化。在中期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。这说明男子已成为社会生产，特别是农业生产的主要担当者，而妇女则从事纺织等家内劳动，社会已经从母系氏族公社阶段发展到父系氏族公社阶段了。大汶口文化晚期，随着生产的发展，私有制已经出现了。有一些大汶口墓葬里随葬有很多猪头和猪的下颚骨，这些应该是墓主人生前的私有财产。此外，随葬的私有财产还有陶器、生产工具以及各种装饰品等。私有制的产生和发展，必然导致贫富两极分化，在氏族内部出现富有者和贫穷者。大汶口文化中、晚期的墓葬，清楚地反映了这种演变。从墓的规模看，有大墓和小墓的差别。从随葬品来看，差别更加悬殊，可见贫富分化已经十分显着。黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶业中出现的两个新品种，反映了当时制陶工艺的显着进步。这时的陶器已用快转陶车来制造。

白陶的出现有重大的意义，白陶上有的还有图案花纹，它为以后瓷器的制作奠定了技术基础。大汶口文化时期，手工业经济也发展到较高的水平。制陶业、玉石制造业从农业中分离出来，成为独立的经济部门。当时居民中盛行枕骨人工变形和青春期拔除一对侧上门齿，有的长期口含小石球或陶球，造成颌骨内缩变形。还流行在死者腰部放穿孔龟甲，死者手握獐牙或獐牙钩形器。这些习俗为我国其他史前文化所罕见。大汶口文化中的许多刻画符号可能是古老的象形文字。在莒县陵阳河、大朱村、杭头和诸城前寨等遗址，还发现刻在陶尊上的陶文。大汶口文化的墓葬多埋于集中的墓地。每一墓地的墓葬排列有序，死者头向一致。墓室多为长方形竖穴土坑，有的仅有棺，但也有棺椁皆备的。葬式一般为单身仰身直肢葬，也有两人合葬或多人合葬的。多人合葬，少则3人，多则达23人。在大汶口文化的后期墓葬中，出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。