文化属性为什么这么强

A. 文化属性

文化属性，就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移；可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”。

文化属性，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

在电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)中，主人公“丁元英”对文化属性的描述如下：

透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

文化，是一个广义词，它的概括面相当的广泛，它不仅包含我们所学到的书本文化，还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等，由这些文化共同组成了社会生产生活文化，属性，是对一件事物的性质定型的概述（例如火的属性，就是发光和发热，能够产生很高的能量；铁的属性具有延展性、韧性，到达X度熔点温度时会融化，这种表现状态就是它们的属性）。

社会实践

然而于一个社会而言，没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，这是必然的，竞争，是社会进步的必然代价。无弱，强焉在？无强，社会的进步何在？所以强势文化是引领一个社会进步的主要力量，而强势文化的代表应该是具有强势文化的特性，才能正确引导其所在社会环境的进步与发展！反之，如果一个社会，一个民族，一个国家所产生的强势文化的代表，例如领导人，官吏，教师，商人等等一系列的人物的思想是弱势文化的文化特性，那么由其所引导的国家民族的兴衰，地方的社会的和谐，人才的基本素质，以及经济的发展，必定也是处在弱势的！

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。

B. 什么是文化属性，文化属性的定义是什么

文化属性定义：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

文化属性一词来源于电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)，是主人公男一号“丁元英”对文化属性的描述。

(2)文化属性为什么这么强扩展阅读

文化属性，就是指具有族群特性的生产生活的习惯的定性。这是一种定势思维下形成的内在习惯，不以人的意志为转移。

能够弄懂文化属性的人可以根据文化属性判断一个人或者一个族群的人性，看透事物发展走向规律，从而预测到事情结果。

《天道》里丁元英不是神，他能基本判断出他棋盘里每一个人在他设计的场景里的最后结局，就是根据文化属性判断出人性然后预测到每一个人处理事情的态度、方式和结果。有一点我不完全同意丁元英的说法，他说中国的文化属性是皇恩浩荡的文化，是一种等和靠的文化。

C. 决定个人命运的文化属性深度解析

前言：在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢？而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意？都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么我们的人生竟会如此不同？造成人和人之间，巨大差别的根本是什么？

答案是，人和人最大的差别不是出身、不是能力、不是金钱和权利，而是 ……文化属性决定！ 为什么文化属性有这样的威力？ 怎么改变文化属性，形成强势文化，从而顺天改变命运，看完此文揭晓答案！

文化属性，就是指一个人、一个团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性（基本的文化素质表现）。这是一种思想程序，不以意志为转移，可以形象地说：“你的衣、食、住、行、言，处处都在从侧面折射出你的基本层次”。

文化属性，通俗的说法就是：通过你的行为表现，一眼就能看透你骨子里的东西，你不需要刻意的去掩饰什么，因为这毫无意义！文化属性对个人来讲，是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

强势文化，就是遵循事物规律的文化。弱势文化，就是依赖强者的道德期望、期望破格获取，也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

强者之所以成为强者，因为他们相信这个世界的规律只有一个--丛林法则（不懂丛林法则的，可以去看几集动物世界，相信你就明白了）。人类世界和动物世界具备相同的属性，就是弱肉强食。这里面没有感情可言，没有道理可讲，甚至没有对错可言。狼要吃羊，羊跟狼讲道理，讲对错，讲感情，有用吗？狼会因为吃了羊，就得到报应吗？狼吃羊，就是客观规律！你是羊，你就应该被狼吃掉，这才是天经地义的事情！强势文化的人遵守这个客观规律，所以不被任何世俗眼光，伦理道德，儿女情长束缚。在灰色道路上一路狂奔，玩命把自己搞成狼！

传统文化观念的死结就在一个‘靠’字上。在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是没搞明白其实你只能靠自己。而强者都是孤独的，他们谁都不相信！所谓的社交，在真正强者那里是不存在的！他们的社交，都是为了获取利益。有利益就有感情，没有利益，就不应该有感情！

你看着是不是觉得很扎眼，接受不了？这是你骨子里的文化属性，在控制着你的认知和判断。而当你看到这里时，觉得内心无法接受，代表你的文化属性，就属于弱势文化！别急，接下来我会谈到文化属性到底是什么，为什么你会被它控制。

规律是客观事实存在的，你接受或不接受，它都在那里存在。我知道你会说，你现在对你父母很好，没有为了任何利益关系。但如果你父母家产一个亿，你天天守在他们身边，他们就把这一个亿给你，你会不会对他们比现在好十倍？再问你，你现在是对你孩子好，还是对你父母更好？

为什么你会对你的孩子更好？你是为了孩子还是为了你自己？你生孩子是为了自己开心，还是为了让你孩子开心？孩子长大后，你跟他说，妈妈把你生下来，养大成人，多不容易啊，你要懂得孝顺妈妈。事实是什么呢？你生他是为了你开心，你养他也是为了你开心！不管你承不承认，你把他带来这个世界，没有经过他同意吧！然后你让他在你老的时候孝顺你，是不是也是为了你开心？你生他是为了你开心，你让他孝顺你，也是为了你开心。这里面除了你为了自己开心的自私之外，有感情可言吗？

也许你读到这里，已经没法接受了，觉得我是个冷血的人对吧？那我告诉你，强势文化的人都是这种思维，因为他们接受规律。规律本身就是残酷的。一切感情的本质，都是为了利益！只是我敢于承认，而你不敢于承认。甚至大部分人都不愿意承认，因为他们相信普世价值观，相信人性本善，相信好人好报。这都是理想化的想当然。

就像一只小兔子待在充满毒蛇猛兽的丛林里，看到了一片花海，就在想象着这是一个美丽的花园。天堂到底在哪？弱者永远没有机会去到那里！而强者活着的每一天都在天堂里。

一头狮子成为了狮群的首领狮王后，可以和狮群里所有的母狮任意交配，而其他公狮只能看着。狮王可以不用狩猎，但享有优先分配猎物的权利。这简直就是天堂，但天堂只有强者才活在那里。强者生活觉得自由自在，弱者生活就觉得苦恼。而在弱势文化的人眼里，那是不道德，那是欺负人，那是不公平。而在强者文化里，那才是公平!

是什么造就了贫穷？是你骨子里的弱势文化属性。 文化属性是什么？是一个人从小到大被身边人灌输的思想，是受身边多数人的影响的羊群效应。这些思想、这些影响，会根深蒂固的在一个人的脑海里，形成这个人对所有事物的价值观判断的依据。 这就像在四川人的眼里，最好吃的菜一定是辣的，清淡的根本没法吃。而在广东人的眼里，吃辣的多上火啊？吃清淡的才对。这就是被文化属性种植的结果！如果把这个广东人扔到四川待10年，他会根深蒂固的认为，辣的才是最好吃的。

你现在的所有思想、认知、判断、看法，都不是你自己的。都是被你身边的大部分人种植的。这叫群体盲从综合征！你要想跳出这个文化属性对你的控制，只有一个选择：换圈子!

不要相信你身边人给你的建议！多去跟高手对话！读新闻、看书、学习、听课，都是跟高手对话的最好方式。

古代为什么落后？这就要透过表面现象看制度和文化，因为任何一种命运，归根到底都是文化的产物。五千年的文化积淀足以让我们拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀却不能让我们挺着胸脯回答：我们有什么文化？如果文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它是否符合客观规律。古代皇帝信奉神明，长生不老，不相信科学技术，导致国门被西方列强打开。后来学习西方的经济模式和科学技术，改革开放，才有了今天的国富民强。这些都在说明强势文化和弱势文化所带来的结果。每个不同的阶层，都会有不同的阶层文化!

人所在的阶层，本身就不是普通人所能理解的。因为这社会知识是有阶级属性的，你不在那个阶级，你的大脑就无法接受别人的正确信号，就好比你的手机不知道密码就无法连接WIFI一样。

能够弄懂文化属性的人，可以根据文化属性判断一个人，或者一个族群的人性，看透事物发展走向规律，从而预测到事情结果。

培养强势文化，具备以下三点：

1、立场视角
老子曾经说过，下士闻道，哈哈大笑，不笑不足以为道。说的就是视角问题。强者价值观一直强调大家要避免“弱者视角”不要把自己放在弱者角度，与员工角度，被管理角度，这样的人，对强势文化排斥，怎么可能让自己变成强者呢？整天骂老板黑心、不公，为什么就不思考自己如何去成为老板，如何利用不公呢？根本原因是自己的属性没改变，立场错误。

2、所处环境
贫困的地区民风淳朴，其实这不代表他们拥有极高的道德素质，而是他们胆怯甚至逃避，不敢离开这种固定封闭的环境，只能老老实实。他们厌恶斗争，互帮互助，所以，他们无法感知大城市的人情冷漠，无法感知高层斗争的残酷。所以他们的思想，认知，永远看不到真像。而他们仍然把他们认知的那一套假象的美好，一代一代的灌输给他的后人。包括现在看文章的你，一身冷汗吧！

3、背景资源
不少人都都想学李白的不畏权贵，没有媚骨，也动不动就和上级拍桌子，搞对抗，其实，普通人和李白差了几万光年的距离。在没有成为最具知名度的人物之前，还是先考虑自己的肚子，下一顿吃什么吧？当你看一个人讲话时，先要看他的背景和资源。一个人说，人这辈子钱不重要，活的开心坦荡就行，钱财都是身外之物。你不要全信，有可能这个人是个富豪，他有资格这样说话。你不要看到周润发坐着地铁去买菜，你就觉得坐着地铁去买菜就是很幸福的。人家那叫偶尔的体验生活，随时可以选择一转身开个劳斯莱斯出来。你呢？如何让自己拥有强者思维？因为强者思维和99%的普通人思考方式不一样，甚至完全相反。

强势文化需要你重构思维模型，形成强势思维的过程极度困难，因为非常的反人性。那我们要怎么做才能形成强势文化思维呢？

需要做到以下三点：

1、相信强者
第一步就是相信强者，这个是十分困难的。因为大家从小脑子里就被灌输了“肉食者鄙”的概念，认为有钱的，有权的，没有好人，天然的心理排斥。所以让普通人不仇富不仇官就已经很难了，你让他学习这些人，基本你上难上加难。最常见的，就是咨询比自己强的人，当强者给出答案之后，当自己理解不了时，并不是虚心接受，而是直接就想辩论。就像现在看到这篇文章的你。弱智总想证明自己是对的。强者总相信更强的强者是对的！所谓相信强者，就是无条件的皈依。强势文化，不是让你理解并接受，而是接受然后行动，行动后才能够理解。

2、追随强者
本地姜不辣，外地的和尚会念经，大家往往灯下黑，对身边比自己的强的人，视而不见。往往对自己不熟悉的强者产生崇拜。比如不断的研究马云、任正非、柳传志等商界大佬，其实这样的人离我们普通人的实际太过于遥远，基本不是一个重量级，人家所处的时代背景，所在的领域对我们都不具备可模仿性。而我们真的想成功，就是我常说的，追随身边那些比你高半格，或是一个格的人。看看他们都在做什么，这样的所处的环境和条件差不多，对自己更有学习意义，可以随时请教。看看他们都在做什么，就跟着做什么。这样一步步的更新自己的社交圈子和思维系统，完成自己的思维跨越。

3、依附强者
追随强者，不管理解不理解，全盘接受，先固化，在优化。而不是先理解在行动。因为以你现在的思维模式无法理解，而且会有极大的排斥，所以，先全盘接受不要批判，经过实践不短的调整自己。为什么要依附强者？就是你只看见贼吃肉，没有看见贼挨打。你只看到成功者的光鲜，却无形中忽视了他们背后的阴暗，你只看到了他们开公司，没看到他们背后的资源获得。你只看到他们表面的光鲜亮丽，没有看到他们背后的攻于算计。所以，最好的方法就是追随强者，成为他们的心腹耳目手足，成为他们一部分，才能真正转变。仆人眼里无伟人，不仅仅是缺乏了神秘感，其根本原因就是，伟大的人的行为一定都不伟大，而是更加的阴暗，更加的伪装，更加的残忍，更加的冷漠，更加的无情。所有的这些，普通人都无法接受。

D. 文化属性决定了人的命运！强势文化造就强者 弱势文化造就弱者【转】

（注意：以下文章中所引用的个别词汇只是为了方便说明主题思想，例如：“强者”并非是指那些自强、坚强的人，在此文中多有贬义，“弱者”并非是歧视那些真正的弱者，而是指弱势文化中相对意义上的弱者，可能有不当之处，望读者自行体会个中含义，勿要生疑，也请别误解）

“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。”“神即道，道法自然，如来” ，以做人、对事的诚实支配自己的价值取舍，尊重客观规律，做一个懂得尊重自己内心、尊重客观规律的觉者。文化属性决定了命运，一个人对任何知识和理论，只有自己用心地觉到、悟到，才能有所为；对于个人来说，文化属性就是认知态度、价值观、人生观、思辨能力。

一、弱势文化

什么是弱势文化？自我麻木的文化就是弱势文化，其特点为：服从、依赖、麻木。

弱势文化的形成需经历四个阶段，分别是：失望阶段、对抗阶段、妥协阶段、麻木阶段

1、失望阶段

失望阶段是在经历初次失败以后，无视于规律，再次进取不成，最终失望，这个阶段提供了弱势文化孕育的土壤。

失败是常有的事，尤其是对于刚刚进入社会的人尤为正常，那时的我们还不知道这个世界原来还有规律这种东西。因此这个阶段还看不出来个体最终是走向弱势文化还是走向强势文化，一切都只是尽情的体验而已。这个阶段几乎是每个人必经的过程。

2、对抗阶段

对抗阶段是在经历多次失望以后，对抗于规律，多次对抗不成，最终绝望，这个阶段推动了弱势文化的最终形成。

这个阶段的对抗其实也是无奈的事情，对于我们个人而言，失败得多了就会有些懊恼，这一懊恼就极有可能会产生消极情绪，我们在潜意识中会想着去对抗规律，这是很自然的事情，我宁愿把这种行为叫做“上进心”，因为渴望成功是人的天性，此时的对抗不妨是一种积极的行为，这也是大多数人会经历的阶段。

当然会有一部分人，我们姑且叫他“聪明人”吧，这部分人会跳过这个阶段，直接进入下一个阶段。这部分人里面又分为两拨，一拨跳入了妥协阶段，另一拨跳入了觉醒阶段。后者我们可以理解为比较有先知先觉的人。

我特别想要强调的是，还有相当一部分人是会长期停留或永远停留在这个阶段的人，尤其是后者可以说是特别不幸福的人生。受西方文化的影响以及中国的“人定胜天”的曲解，总有不少的人以为自己可以战胜大自然，可以征服高山、海浪、地震，可以控制别人、控制一个群体，等等等等，无限的高估自己的能力，无限的看高自己的价值，这便是“妄”了。“虚妄之心”一起，便“看山不是山，看水不是水”，失去本真，便少了诚、少了信，“灵性”也渐渐消磨，最后如同机器一般，只有机械似的逻辑应变，而无灵性般的生生不息。

“人定胜天”之本义是说人能认知自然的规律，最能学会如何顺应这些规律，运用这些规律来使自己的生活更美好。

今天的我们其实最缺的就是对自然的敬畏之心，何谓敬畏？敬是对自然造化的认知，进而内心升起尊敬之情，因为这般造化上达宇宙，下至一个星球、一个社会、甚至是一个人的命运，怎能不令人尊敬？畏是当认知了自然的造化之道，知“其大无外，其小无内”，知万灵之生死无非一瞬间，知“沧海桑田”、知“海枯石烂”，怎能不令人畏惧？

故而，有了敬畏之心，自然知道如何与自然和谐相处，也自然能在这个阶段少些时间停留，因为停留在这个阶段的时间长短决定着一个人所受痛苦的多少。至于为什么要停留那么久，大概是因为当事人觉得自己能够控制一个人、控制一个团体、或征服一座高山、征服一个社会吧

3、妥协阶段

妥协阶段是在经历多次绝望以后，妥协于强者，多次妥协成性，最终服从，这个阶段滋养了弱势文化的生存生长。

人世间，最容易做到的事情莫过于“妥协”二字，因为这不需要任何的付出、也无需承受心灵的恐惧，只需低下头来便好，所以这是最为“省事”的做法。但这种做法“省事”却不“省心”，为什么不“省心”？因为这得需要你忍受着心灵的不愉快，承受着无边无尽的痛苦，这种痛苦不像是失恋那般心如刀割，更像是一个人买不起房的“长久的隐痛”，一个人不会因为买不起房而想要轻生，只会因为买不起房而不停的懊恼、叹息，偶尔看到别人都有房住的时候，或者因为自己租的房房租涨了而又不得不搬的时候，那是种隐隐的痛，是一种阵痛，但痛过便好，好了又痛，正如租好了新房，慢慢的开始忘掉自己之前因没房而伤感，过了一段时间，房租又涨了，便又开始了新的阵痛。

妥协本质上讲是“低估了自己的智慧”，以为自己没有能力认知和运用规律。但实际上，人之为人，俱有灵性，只要有灵性，则不缺乏智慧及增长智慧的能力。这个社会在无形中教导了我们“强者更强，弱者更弱。强者可改天换地，弱者则贱如蝼蚁”，因此强者可“为所欲为”，弱者则“苟延残喘”。我无意挑起“强者”与“弱者”之间的矛盾与冲突，这样于两者都没什么益处，但这种“强者”与“弱者”之间的对抗与成见是我们需要深思的地方：是谁界定了“强者”与“弱者”之间的定义？是谁发扬了“强者”与“弱者”之间必须要对抗的文化？又是谁揭示了“强者”与“弱者”之间不能互为转化、互为提携、互为融合？仔细想想，好像是我们自己。因为谁也不是一生下来就被贴上了“卑贱”或“高贵”的标签。很多时候，一种身份的自我认同要比社会给他的定义更为残酷、更为悲哀，我们老是喜欢给自己贴上各种标签，却忘了贴标签的人，忘了我们也有撕标签的能力，忘了那些标签背后的那个“我”。

这个阶段与强势文化的“觉醒”阶段看起来相似，但却有着本质的不同。妥协本质上是“放弃自己的信仰，接受强者的信仰”，而觉醒本质上是“坚守自己的信仰，增加新的信仰”。放弃信仰是为逃避内心的良知，接受强者是为了利用强者的力量继续对抗；坚守信仰是为坚守自己的良知，增加信仰是为了根据天道改善自己的信仰。因为不是所有的信仰都是好的，便有了改善一说。

所以这个阶段本质上还是一种变相的对抗，找一个强者，讨好他，利用他的力量为己所用。到达这个阶段，弱势文化基本上就形成了，因为只要妥协了就意味着“低估了自己的智慧” ，给自己贴上了“弱者”的标签。当这样的人变得越来越多的时候，开始相互传递“强者更强，弱者更弱”的观念，慢慢的便形成了一种文化，我们姑且将这种文化称为“弱势文化”

4、麻木阶段

麻木阶段是在经历多次服从以后，依赖于强者，多次依赖成性，最终麻木，这个阶段将弱势文化推向了新的顶峰。

一旦经历过妥协阶段，到达这个阶段几乎是毫无悬念的事情，因为妥协得久了，便麻木了。当然，也有人从妥协阶段飞跃到觉醒阶段，这部分人是幸运的。

麻木是什么意思呢？我们来网络一下“麻木，指身体某部分感觉发麻甚至丧失感觉；比喻对外界事物反应不灵敏”。这个解释是合理的，但不全面，麻木是“对已知逻辑之外的事物反应不灵敏，对已知逻辑之内的事物反应灵敏”，如果用一句话概括就是“机械式的反应”，就是一切的反应都是有规律的、都是被提前设定好的，不管是 5 年还是 10 年，他的反应都不会有太大的变化，真是“十年如一日”。这样的生活很单调，单调到没有任何的乐趣，单调到为了生存而生活，而忽视了生存之外的意义。

“机械式的反应”有一个最大最明显的特征就是，当他碰到一个在逻辑习惯之外的事物时，即便这事物关系到自己的良知，关系到自己的荣辱，他也不会采取任何行动，甚至在心理上都不会有任何的起伏。例如：有人看到老人在马路中摔倒，他第一意识是会想到如果我去扶他，万一他讹我怎么办。这个时候，逻辑机械性的利益权衡反应会战胜内心的良知。可是，你能说这个人没有良知吗？你能仅根据这个人就判定他是个坏人吗？不一定。每个人都是有良知的，即使是十恶的人，只是人一旦麻木了良知就会被埋葬起来，显现出来的只有利益的计较，只有内心的偏私，只有日渐的贪、痴、妄。

在如今盛产麻木的社会中，每一个人都有必要找回原本属于自己的良知，找回自己的灵性，根本之法就在于“戒贪弱念，消痴疗心，去妄存慧”，走出认知障，脱离执守碍，进而“看山还是山，看水还是水”，如实的了然万事万物的本真，如实的观照自己的内心，概言之为“返璞归真”。试想一个人如果没有了灵性，生活该有多么的无聊，总不能让一个机器去观月赏花、看雪听雨，还要傻傻的问它“你觉得美吗？”，然后它很“聪明”的回了句“你说美就美”。

这个阶段要飞跃到觉醒阶段是有可能的，但要比上一个阶段难得多，这取决于个人的决心，也取决于对的机缘。

麻木可是说是弱势文化发展的顶峰，就是说已经发展到极致了。如果再发展下去，可能就是沧海桑田了，这一点希望能有更多的人意识到。

二、强势文化

什么是强势文化？自我觉醒的文化就是强势文化，其特点为：觉醒、顺应、应用。

强势文化的形成需经历四个阶段，分别是：失望阶段、对抗阶段、觉醒阶段、应用阶段

1、失望阶段

失望阶段是在经历初次失败以后，无视于规律，再次进取不成，最终失望，这个阶段提供了强势文化孕育的土壤。

和弱势文化一样，强势文化也需经历这个阶段，并且在这个阶段看不出与弱势文化有任何的区别。由此可见，就这一点而言，无论是强势文化还是弱势文化，他们的起点都是一样的，不存在谁比谁条件更优的情况。

有人反驳说：有的人一生下来就比别人有钱，这些人岂不是拥有更好的条件来向强势文化方向发展？

恩，这个问题提得好，并且也是很多人的困惑，金钱与地位的高低、财富的多少基本成正比关系，并且也只是大概率的可能，不排除有变数的情况。但是金钱与文化却构不成正比的关系，有关联，但是关联性不大，更与强势文化的形成关系更小，几乎可以忽略不记。如果你认真的读完此文，便会明白为什么关联性不大了。这里的文化不是指诸如学历、证书、文化水平之类的东西，如果非要这样理解下面的文章便没有必要再看了。

2、对抗阶段

对抗阶段是在经历多次失望以后，对抗于规律，多次对抗不成，最终反省，这个阶段推动了强势文化的最终形成。

这一阶段与弱势文化的对抗阶段也是一样的，同样看不出来个体在这一阶段到底是属于强势文化还是弱势文化。但是一般性而言，强势文化在这个阶段的对抗性反而更强一些，也就是说那些属于强势文化的人在这个阶段更具有反抗性，这源于坚韧不拔的毅力和无所畏惧的勇气。这也是为什么我们经常看见一些特别叛逆的孩子往往长大以后反而比较有成就。但这并非属于普遍性的情况，不要被误导。换句话讲，这些品质在弱势文化的这个阶段里也是存在的。

值得一提的时，有相当一部分人是不会经历这个阶段就直接跳到下一个阶段的，这部分人可能有条件的使然、也可能有悟性的使然，不一而足。

但在这一阶段与弱势文化有一点不同的是，强势文化在对抗阶段的中后期会有一个不断反思、反省的过程，会总结自己为什么总是失败，会改进对抗的方式，这种改进的过程便有可能会促使自己向觉醒阶段发展，为什么这样讲？很显然的即便是改进了对抗的方式，仍是不可能打破规律的，因为在这个阶段他连规律是什么都不知道，如何打破？但是他在不断改进、不断对抗的过程中会磨砺自己的心性，磨平自己的棱角，会建立起基本的道德和信仰基础，因为这种基本的道德和信仰基础是在最艰苦的环境下建立的，所以稳定性更好，更不容易被外界所影响，这些都为自己向觉醒阶段的发展提供了可能。

但请注意此时也仅仅是可能，如果最终无法过渡到觉醒阶段则极大可能会向弱势文化方向退化。有时候进退就在毫厘之间，但就是这毫厘之差便高下立判。

一般情况下，我建议不要在这个阶段停留太长的时间，因为停留的时间越长越容易让人耳聋目盲，无法本真的看待事物，迷失在困顿与痛苦中，最后产生的只能是愤怒，愤怒越强，退化到弱势文化的可能性则越大。

3、觉醒阶段

觉醒阶段是在经历多次反省以后，觉察于规律，多次觉察体悟，最终觉醒，这个阶段滋养了强势文化的生存生长。

上一阶段的对抗对这一阶段有着非常重要的铺垫作用，往往对抗越是强烈觉醒的程度也就越高。这是因为在对抗阶段，人的性格、意识都有了极大的转变，少了几分戾气，多了几分和气，这都是为人处事必要的一些条件。有很多事为什么做不成，而别人却做成了？基于相似的条件之下，旨在有些人一直在变通，而有些人只会穷极，还美其名曰“吃得苦中苦，方为人上人”。

如果一定要说强势文化与弱势文化有什么最明显的区别，我觉得应该是在于“学习”这两个字，前者专注于“学”变通于“习”，概括之：修正自己的一言一行；后者专注于“苦”穷极于“靠”，概括之：上天为什么对我不公。当然，学习的方向也应与天道规律相近，否则也会退化到弱势文化。

这一阶段也有反省，只不过反省的程度更强，且此时的反省已经脱离了对抗，进入了“静思”，说是“静思”其实就是个体意识到自身是无法与规律抗衡的，无论采用什么样的方式，也无论对抗的时间有多长，规律就是规律，是不以人的意志为转移的，因此对抗没有任何的意义，只能退下来，进入“静”，而有了这个“静”才能更好的“思”。

所以，觉醒是有两方面的意义的：

一是认识自己： 分析自己以往的行为所存在的一些问题，总结自己的性格、能力所存在的优势和缺陷，就是反省自身。

二是认识规律： 根据自己的经历、学识总结和发现来自人性的、社会的、自然的规律，需要说明的是这部分规律的总结因为是来源于自己的亲身经历，所以印象最为深刻，很有可能就奠定了每个人独特的个性。这就意味着一个人的经历越丰富，觉醒的程度则越高，对强势文化的掌握也就越好，但这些都是建立在觉醒的基础之上的，也有经历丰富却发展为弱势文化的人，那是因此缺乏了觉醒的过程或觉醒的程度还不够。

以上内容是属于“觉”的，分为自觉和觉他。那什么是“醒”呢？“醒”就是根据自己的“觉”去改善自我、提升自我，也分为两部分：

一是自醒： 就是改善自己性格上的缺陷，发挥自己性格上的优势，培养自己各方面的能力，比如人际交往的能力、为人处事的能力等等，改造自己，是为“有德”。

二是醒他： 就是更进一步的系统的学习人性的、社会的、自然的规律，这里的学习可以是从书本中、从能人中、从社会中去学习，去觉察这些规律，并深刻的体悟，这种学习体悟的最终目的是能够将这些规律容纳成自身内在的一部分，成为自己独特的个性，是为“有道”。

所以这个觉醒的阶段最终使自己变成了一个有“道德”的人，“道”为自然、社会、人性的规律，“德”为顺应、运用这些规律的能力。

这个阶段的意义非常之重大，最终的成果也许是看不见、摸不着的，但却会决定一个人未来的格局、命运。每个人在这个阶段觉醒的内容、程度有相同之处，也有不同之处，才使得不同的人对强势文化的运用有所不同，其成就也会不同。这与每个人不同的境遇和性格有关。

那是不是经历了这个阶段就一定会过渡到下一阶段呢？不一定的，这也是值得我们特别注意的地方，就是觉醒了不一定就能应用。这里有两种原因，一种是觉醒的程度或者方向还不够，尚不能很好的应用，这也是为什么很多人自我感觉良好却失败的原因；另一种是觉醒了却无法承受，什么意思呢？例如当有些人知道了“人性本恶”的人性特征以后，颠覆了之前他对“人性本善”的认知，他接受不了这样残酷的事实，对规律的应用便无从谈起。

觉醒阶段不是每一个人都能成功晋级，有走火入魔的，有偏激执泥的，有自甘堕落的，有心灵脆弱的，有自视甚高的。。。等等等等，难以概全，所以有一段丰富但不极端的经历，有一个正常但不偏激的性格，对于觉醒阶段的晋级就有比较大的帮助的，可以达到有效的避险。当然，这些条件并不绝对。

那么，什么时候标志着自己可以过渡到应用的阶段呢？那就是自己成为了一个有道德的人，这里没有一个标准去量化什么情况下算是成为了一个有道德的人。如果有，那这个标准只会存在于每个人的心中。

4、应用阶段

应用阶段是在经历多次觉醒以后，顺应于规律，多次顺应学习，最终运用，这个阶段将强势文化推向了新的顶峰。

能走到这个阶段的人来说是非常幸运的，也是非常难得的。世间之人，“知道易，行道难”，要做到“知言易行”、“言行如一”是非常困难的事情，需要突破自己的知见障，需要突破自己的执守碍，还需要活到老学到老的精神，不同的人其道德、智慧的层次不同所能应用的程度也不同。

我们前面所经历的所有的阶段，所有的付出都是为了这一阶段的应用。应用不同于对抗、妥协，也不同于觉醒，但依赖于觉醒阶段的历练，应用是在掌握了规律以后利用规律达成自己的目标。重在“应”和“用”，“应”是分析现状制定相应的策略，并且策略应随着规律的变动而调整；“用”是利用一切可利用的资源实现最初的目标。最难的是“策略”、“调整”、“资源”、“可利用”，有策略就有高低，有调整就有适与不适、宜与不宜，资源有多少、优劣，利用有能利用和不能利用、有该利用与不该利用，这些条件的把握稍有不当则前功尽弃。

应用之道自古被视为高深、神秘的学说，其实没有必要，小到一个家庭的维系，大到一个国家的治理，无不是对规律的应用，故而每个人成就有高低，能找到自己的应用之道，快乐的生活，就是最大的“道”了。但如今快乐反倒成了奢侈品，这多与“无道”相关，此处的“无道”可不是大家理解的“无道”，而是指违背基本规律的生存方式，大家不要误解了我的意思。

应用之道涉及到对规律的应变、对规律的预测，甚至是对规律的引导，为免有人误入歧途就不细说了。但这些应变啊、预测啊、引导啊，这些方式方法又是通过了解规律本身学习到的。例如我们根据 24 节气的规律就可以知道，当我们还年轻的时候就应该多学习、多实践、多积累，而不能太贪图享受、太注重交际关系。这就像一棵树如果在春天发芽过早，受寒气的侵略则会影响树的发育；太过于贪图阳光，则会导致树的根系不发达，不利于夏天的成长。

这个阶段同时也是一个试错的过程，一开始可能对有些规律的认知出现误差，在应用的过程中误差必然会有所反馈，可能还会出现失败，这就需要调整自己的应用策略，通过调整，对规律的应用也就变得越来越完善。

可是即便是到了这个阶段，就一定会走向强势文化了么？同样是未必然。这得看对规律的运用如何。也有人因为无法应用规律而走向了一个极端，这个极端似魔、似邪，是弱势文化里的强者，但却不属于强势文化。

以上，我们通过这四个阶段彻底了解了强势文化与弱势文化的异同，及产生的根源，对个体的影响。

E. 中国的文化属性

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规矩，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。

在我的理解里，把人分为两类，开拓者和后来者。首先，开拓者是以自己为主体，延展出自己的自律，学识，阅历，以及接触的事物等等，构成了属于自己的文化属性，进而形成群体，社会，民族，乃至国家的文化属性。其次是后来者，后来者以开拓者的文化属性为基础，也许进行着无用的重复和退化，也许进行着探索和进步，但在本质上却根本抛弃不了原本的文化属性。故而在《遥远的救世主》（tv 天道）中所言，一个人的文化属性不以他一身的意志所转移，小到一个人，大到一个民族，一个国家，归根到底都是文化属性的产物。

中国与这个世界，是以特色的面目出现的。

其他文化基本上没有这样大一统的强烈追求，没有这样延续的长时间的一脉相乘。

但是最根本、最本质上的文化差距体现在世存哲学上。

不管是基督教的圣经还是玛雅人的预测，世界都是走向毁灭的，但是在中国，不管是儒家的大同，还是易学、推背学，人类的未来都是繁荣昌盛的。很多人说这是取悦统治阶级的，不及西方文化。那么连“欺骗”老百姓的道教都一样，他强调人的永生，也是积极一面的。

F. 你如何看待文化属性带来的影响

属性包括民族性、社会性、系统性、阶段性。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。文化属性是一种思想程序，不以意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。

支配人的价值取舍行为的那个东西就是主，就是文化属性。

小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。

G. 如何理解文化属性这个词

文化属性决定了命运，民族！每人都有不同的文化属性，而这种根深蒂固的文化又是多么的难以改变，对一个明白人来说又是多么的无奈，丁元英的文化属性也就决定了他只能被普通的传统文化熏陶的劳苦大众看成是另类，即是另类，所以只能以一种独特的方式过着独特的生活；那么，到底什么是文化属性，那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。
“着相了”佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质，透视社会依次有三个层面，技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物，强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移，
关于强势文化与弱势文化的区分在于：
强势文化是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
什么是天道？天道是客观规律，天道应该包含人道的。人的“道”字隐含了让所有人一生有平安幸福之路的内涵。既然要讲人道，那么猪道鸡道就不能讲了，如果猪鸡鸭狗都能来与人争道，那么我们可能连猪狗都不如了，何以在此谈道？所以，所谓人道，也只是人类自已努力向天道争得的那条道。客观规律就是物竟天择，我们承认达尔文的进化论，但我们又不愿意看到进化过程中人类自身之间那种弱肉强食血腥残酷的一面。虎不吃虎，狼不吃狼，可人会吃人！所以人是最凶残的动物了。终有一天，人突然发现我吃别人的时候终有一天别人也会报复来吃我，因为我们也怕那种血腥会落在我们或我们的后代人身上。那么不弱肉强食行吗？不行！天道规律使然，我们无法抗拒，于是，人类就制定了弱肉强食的规则，这个规则是以不出现血腥场面不吃人不饿死人为尺度，在这一过程中，我们逐渐变成了文明人。低级竟争与高级竟争的区别，只是需不需要以人的生命为代价的问题，或者说是强势文化造就的人让弱势文化造就的人死的服气不服气，死的难看不难看，他杀你还是你自杀，早死晚死这辈子死还是下辈子子孙死的问题。但本质上都是一样的，都是以经济为基础的文化属性为前题，以强消灭弱或以强兼并弱的过程。人与人能力有差别是自然规律，是天道的一部分，无差别就无能量的积聚与释放方向，也就没有这个动态平衡的宇宙。但差别太大则会物极必反，破坏一个平衡。强势文化与弱势文化的区别在于强势文化尊重自然规律，尊重作为人的自已。而弱势文化尊重统治者的规距，尊重自已给自已上的锁链。形成强势文化的土壤是杂交优势，形成弱势文化的土壤是近亲繁殖。一切文化都离开不它的自然属性，包括物理化学生物学数理统计学等自然科学基础。天道中一句经典的对白：“命题错误，不能答，一答必错。

H. 文化属性强与弱

心理学家阿德勒的咨询室有一个三面的柱子，柱子的三个面写着，我很可怜，他人很可恶，我该怎么办。三个话题有两个对应过去，一个指向未来，两个来源于弱势文化，一个来自于强势文化。

《天道》当中，丁元英不止一次提到文化属性，强势文化造就强势的人，弱势文化造就弱势的人，不以人的意志为转移，由此发散思想，我家的人谁是被强势文化影响长大的呢？

我姥爷，尽管我姥爷已经去世了，从我妈的口述中可以知道我姥爷从煤矿工人到开小卖部到当猎人到养蜜蜂到做老师，还教出来几个清华北大的学生，不屈不挠、不停折腾、不断螺旋向上。

我爷爷奶奶一辈子居无定所，典型的弱势文化的体现，从来没有真的拼尽全力去争取什么，有的只是逆来顺受，干活儿干不过来还会哭。

我大大我大姑拥有强势的文化属性，我朋友王旭有，张子岳有，再就想不到谁了

我爸妈没有，我也没有，最近是我的转折点，如果年前这段时间我能突破，我就也是强势文化的产物，否则就还不是，

人穷志短才疏学浅肾亏胆小肥胖懦弱

劳动才是人，不劳而获的是猫狗，吃猫罐头、狗骨头，维特根斯坦。。维特根斯坦

哲人，我度过了美好的一生，不是利益、不是钱财、不是世俗成功

找一个产品，卖个需要他的人，并且喜欢我的人

市场本身也不是第一次接触了，我不知道我内心究竟抵触的啥，王旭确实做到了知行合一，而我没有，我总是感觉自己缺少一个开始的动机，没有领导、没有组织、没有同事，自己就不会干活儿了

想买的东西也不少，通识哲学的课程，新手机，泡妞。混个车开，哪个不需要花钱啊，我的压力也不小了，每个月最少还账两千，加上生活费三千多。多出来的收入可以更快的结清债务

目前还有四万七的窟窿，为什么不行动？什么障碍了我？

潜意识，信念，我的信念还是迷恋温柔乡，还是贪图享乐，不愿意付出辛苦。

I. 为何四川文化影响力这么强

四川，古代称为巴和蜀。与中原相比，偏居一隅。所以，中原一带都有正统的中原文化，如儒家文明，源远流长。陕西、河南乃至河北、江苏、山东都成大出圣贤，或者为帝王之都，为传统中国文化重地。而巴蜀文化，为中国文化旁支。在中原不断战乱融合形成中国文化的同时（春秋、战国）。巴蜀文化则独立的静静的发展的。秦国，也就是陕西一带，在统一巴蜀后，用精通水利的李冰入蜀止水，就是后来闻名天下的李冰父子，在今都江堰一带，呕心沥血，治理岷江水患，经过多年的努力，都江堰水利工程大告功成，从此蜀地从水患不断的地区逐渐变成，没有水患，适合生存，甚至不知饥馑的地方，后世称天府之国。四川，也从此成为天下的粮仓，秦国利用四川这个大粮仓，为后来统一六国，奠定了物质基础。四川虽然不是中原文化重镇，但屡屡为影响中原，影响中国历史文化进程不断发挥影响力。从老子出关，道家文化传入四川。四川似乎更倾向于一种悠闲自得的生活，独立不羁，不受拘束的生活。故中原的正统礼教等等，在四川影响不大。四川常常一一种旁枝的身份影响着中国的历史，从春秋战国，到汉朝，到三国，到元朝，到明朝，到清朝、民国抗战，以及国共解放战争。四川成为兵家必争之地。成为领头羊帝王都的时候不多，但却不断被有心逐鹿中原的人，统一、收复、利用做为逐鹿中原的筹码，不可或缺的战略位置。战时烽火连片，和平时期这里牵制影响西藏。但是，四川不断战乱，不断移民，不断洗礼，做为文明的传承，却没有很好的继承下来。由于战乱较多以及处于西南、还有地震等等原因，也与印度、西藏等比较接近，虚无缥缈的佛家文化，更接近这里的历史，清静无为的道家文化也影响着这里。而丰富博大的中原文化、儒家文明，似乎在这里影响力变得很小。所以，四川人往往热衷于逍遥自在，小富可安，争于一时意气。在战乱、抗战的时候，能够血拼到底。在和平时期，又有些悠闲散漫，对建设对文化的大成、影响，似乎没有多大兴趣。可以看到，中原文化的底蕴没有在这里扎根。所以，人们有些无所适从，得过且过，今朝有酒今朝醉等等感觉。这的确反应了四川人的豪放、豪爽。

J. 怎么理解文化属性

文化属性:
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
知道强势文化和弱势，怎么用呢?
无所用，无所不用。
比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
1.强势文化特征：

第一，强势文化的基础是“以人为本”而非“以国为本”，强势文化的主体即拥有者已经由一元（如国家）蜕变为多元（国家、企业、社会组织、国际组织、个人）。
第二，文化本身是一种软力量(Soft power)，强势文化之所以强势，首先是其本质上对受众或消费者具有强烈的吸引力，是可以直接或间接满足接受者、消费者各个层次需要（马斯洛）的服务，而且，这种服务是受众和消费者心甘情愿（起码看上去是心甘情愿）地主动接受的。
第三，文化的本质是信息，文化本质上具有无限共享性、无限生成性、无限创新性，因此，谁也不能保证自己永远居于强势文化拥有者的位置。强势文化的拥有者和传播者必须不断保持自我更新能力（因此会表现出不同的时期会出现截然不同的强势文化。例如中国的70年代和当代呈现的不同强势文化）
第四，文化传播通过传媒不间断的系列化议程设置形成“思维定势”、“传媒定型”和“拟态环境”，直接影响人们的生存方式、生产方式、认知结构和价值观念——社会生活方式，所以，我们认为跨国传媒本质及其传播主体的文化观念和传播动机必须是健康积极乐观向上的。

2.弱势文化是指依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
迷信、宿命、贪执是弱势文化的几个突出的特征。

建议你去看看《天道》，里面就有阐述过这些。