文化积累怎么实现

❶ 如何迅速地积累起自己的文化底蕴

如果你想非常迅速的积累自己文化底蕴，那么你就应该去疯狂的读一些书，因为我是在从小的时候就非常喜欢读书，所以我的父母知道我爱读书，他们也就会给我买很多的书去读一读，如果你不去读书，还想积累自己的文化底蕴，他们就可以去看一些关于文化的这种纪录片，这种纪录片也是很好的，可以丰富你的知识的。

❷ 企业文化如何积累

转载以下资料供参考

如何积累企业文化
文化积累的表现就是能在员工中形成共识的，在工作中表现出的工作态度和行为模式及其对应的物质表现，其判断依据就是是否呈现共识、在大多数员工身上体现；文化培育则是一个过程、一种方式，主要是在一定文化模式下，按照相关文化导向，借助制度、行为规范、物质表现，以各种方式影响或引导员工工作态度和行为模式的过程。其重要特征在于是否有前瞻性、导向性、目的性。企业文化的建设则既包含对文化积累的总结梳理，又包含对企业文化的培育，二者缺一不可。
一、 企业文化建设的阶段性表现
一个企业的生命，总存在有限的生存期；同时，企业在生存期内都可以分为若干阶段，通常可以分为创业期、成长期、成熟期、衰败期。企业家希望的基业常青则是希望企业的成长期和成熟期更长更长而已。企业组织从创业开始，一直发展变革到大型的现代企业，各个发展阶段都有自己的特点。
企业的成长从管理模式来看也有着不同的阶段：有创业阶段、指导阶段、授权阶段、协调阶段、合作阶段等等。显然，企业文化的建设在企业发展的不同阶段应该有不同的模式和要求。
企业文化的阶段性表现在以下两方面：
一方面在企业发展的某一稳定阶段，企业文化的发展表现为相对稳定，并逐步提升；另一方面，在企业变革时期，文化的变革同步发生。企业文化的发展随着企业的阶段性发展呈现阶段性提升。
二、 企业文化积累是文化培育的重要参照基础
企业文化的培育要依托多方面因素，就象一棵种子发芽成长一样，需要有好的土壤、水份、阳光、空气等等，企业家的理念象种子一样，希望在企业里成长，深入人心。但企业文化的积累是重要的参照基础，离开这一参照基础，就如同空中造楼，失去坚实的基础，得不到广大员工的认可。文化积累中，有积极的、先进的主体文化，也有落后的、糟粕文化。在文化培育时，准确地分析文化的成因，帮助企业看清自己的文化，解决“我是谁，我从哪里来”，“我们过去成功依靠什么？”等深刻的问题；同时，也有利于帮助现实经营和管理问题的文化根源研究，提出现实问题的文化解决之道，帮助企业构建新的企业文化，解决“我应该是什么，我往哪里去”，以往的经验在未来是否依然管用？成功走向未来我们还需要什么？；帮助企业成员理解、接受并实践企业文化，解决现有文化的对内对外传播问题、知行互转的问题等；这是做好文化培育的重要基础环节。
中国移动虽然成立只有五年多，由于中国移动是根据国务院政企分开改革要求从邮电大家庭剥离出来的企业，因此，从文化积累来看，应该追溯到邮电大家庭很长的时期，这也是移动公司企业文化能够迅速提升打下良好基础，我们以前常讲的“邮电通信，全程全网”、“全国邮电一家亲”、“人民邮电为人民”、 “迅速、准确、安全、方便”，这些理念在移动员工心中有着深刻的影响。并对于我们中国移动迅速培育先进企业文化，包括“打造精品网络”、“建立团队合作精神”、“追求客户满意服务”等等起到重要基础作用。
三、 企业文化培育加快文化的积累
企业文化积累下来了，才算形成了企业文化，从这个意义上讲，培育企业文化，是为了实施企业文化管理，其显现的效果就是看积累下了多少。只有积极主动地培育企业文化，才能加快企业文化的积累。
大多移动员工记得：
邮电时期，外部环境和工作条件那么好，员工还经常抱怨，问题究竟出在哪里？
分营初期广大员工表现出一种朴素的感情和旺盛的人气，现在还能持续吗？
只有坚持积极地培育企业文化，通过文化管理，把员工对公司的朴素感情，通过引导和启发上升到理性的高度，形成移动独特的企业文化，并依靠群体的作用把移动建成可持续发展的、充满活力、充满朝气、充满激情的团队，才能找到上述问题的答案。
中国移动在成立后不久，完成了企业起步、衔接之后，在迈向腾飞关键时期，系统地提出了企业核心理念，完成系统思考（战略、核心竞争力），明确了持续存在的理念依据：“创无限通信世界，做信息社会栋梁！”，为中国移动的发展展示了无限的发展空间。这些为我们积极主动地加快培育各省公司子文化，起到先导作用。
四、 积累与培育的递进关系
企业文化的积累与培育之间是一种互动式的相互影响、相互制约的递进关系。
从积累因素来看：一方面，丰富的积累为企业文化的建设打下很好的基础，当积累（沉淀）的文化与企业发展战略、人力资源战略呈现一致性时，实施企业文化管理就呈现明显效果了。企业文化的积累还可以提高企业员工的文化培育能力。企业员工不但能通过学习、感染、传播企业早期文化的成果，而且可以通过实践文化培育，并将其积累下来作为参与文化培育的基础，这样员工逐步变得更加明理、能干，文化培育的基础也越来越丰富。而且，文化的积累使文化的发展进步呈现加速度的趋势。另一方面，企业文化的形成，有的是自发的，有的则是通过有意识的文化建设活动形成的。一般而言，企业家提出的各种理念，都可能通过各种文化建设活动加以固化，使之成为相对稳定的组织行为方式和员工行为方式；各级管理者和普通员工提出的一些理念，则必须因其符合组织的利益，并在组织权威的认可和授权下，才可能纳入到组织有意识的文化建设活动之中；相反，则还有处于自发发展的状态，成为组织内的非主流文化。本质上，自发形成的企业文化和通过有意识的建设活动而形成的企业文化是一对矛盾的统一体。一个企业，若任随各种自发的次文化存在，可能会对组织利益造成损害。通过有目的、有计划的组织行为，建设企业自身的文化，克服各类消极的次文化现象，是组织在发展过程中始终必须面对的一个重要问题。如果积累的文化中，非主流文化占据主要成份，对企业文化的培育就有可能成为一种惰性，妨碍培育的进程，这也是我们在培育企业文化过程中不能忽视的一方面。
从培育因素来看：一方面，强制落实企业管理层、企业家群体的文化意识是培育的主体。积极有效地培育企业文化，能使企业家意志快速地影响着企业的员工，使企业的组织行为表现尽快呈现一致性，使员工的行为表现尽快呈现一致性，显然，文化的积累也丰富起来，文化提升就呈现出来。另一方面，文化的培育必须处理好继承和扬弃关系。继承文化积累中留下的优秀传统，扬弃与企业发展不相适应的糟粕，包括社会文化地域文化的影响。此外，信息社会的发展，也改变了企业文化积累的方式和途径，使之不仅是一个企业内部的纵向积累，同时表现为由不同企业之间互相交流而形成的横向积累。这种横向的传承、积累，减少了文化培育的重复性，加快了文化积累的步伐。
五、 实施企业文化管理不可缺少文化培育
一个企业内，企业家的管理思想应该是最先进的，或者他可以发现企业内先进思想并推广。
但一些企业家常困惑：为什么企业高层与中基层之间难以达成共识并存在沟通障碍？企业家与中基层没有文化传递系统是关键！通过文化建设：建立共同企业语言系统，就可以减少沟通障碍。培育文化，就是培育了企业的语言系统，使大家沟通默契，自然就可以形成高效团队。显而易见，加快培育是可以起到功半事倍的效果！
还有企业家常困惑：为什么企业待遇很好，但仍然留不住优秀人才？在物质待遇的基础上，关键是感情留人、事业留人，待遇不是惟一的。实际上反映企业内部人际关系复杂、板结，文化心态失常，在企业里出现的是单一的利益驱动、片面的业绩导向。通过文化建设，提高员工满意度、忠诚度就可以最大限度地统一了员工的情感、价值取向、为企业持续稳定地发展打下良好基础。
还有，为什么企业在组织变革与流程再造过程中员工感到迷惘、迟疑而不愿跟进，导致变革成效不佳？组织变革与流程再造的本质是文化变革，组织变革与流程再造缺乏文化支持是关键！——通过文化建设：驱动组织变革，并减少变革成本。
总之，实施企业文化管理必须与企业发展同步发展提升，而文化培育就是落实与时俱进的思想，站在思维前沿，先行一步，使企业永远有着明确的方向前进。
六、 企业文化培育的全员性与全过程
企业文化的自然积累虽然取决于大多员工的无意识习惯，也取决于企业生产主要过程，但企业文化的培育必须有赖于全员参与和渗透到生产全过程中。
在企业文化的培育中，“有效的执行是需要领导者亲力亲为的系统工程，在领导者的亲自倡导下，执行文化应该成为企业的基因，贯穿企业发展的方方面面”。实际上讲，文化是企业的灵魂，企业家是企业文化的灵魂；企业文化建设是个系统工程，主要领导是总设计者、倡导者、推动者；但笔者认为，一个项目组、一个班组、一个部室、一个县市单位以及地市单位也好，其负责人都是企业文化的领导者，只要按照上级的总体框架细化，带领各级大小团队，培养出做事的习惯、风格和原则，做出小特色就是在培育。最后，广大的员工从参与、认同、拥戴、到依从，只有这样，一个企业的文化培育才显现出效果，因此，企业文化培育是全员性；同时，企业的核心理念应该体现在企业生产的全过程，企业文化的培育也应该在生产的全过程中表现，也包括各个领域，如市场部门及流程、网络部门及流程、人力资源管理环节等等。
总之，企业文化的积累和培育如同事物的阴阳两方面，同时文化建设中还会伴随文化的变革。处理好企业文化的积累与培育关系将更加有助于我们根据企业实际迅速有效地运用好企业文化管理这一现代管理方式，推进企业人文管理的步伐。

❸ 怎样才能提升自己的文化底蕴

首先，文化底蕴的基础是丰富的文化知识储备，所以先要获得大量的知识做铺垫。

在历史中，我们可以看到那些才华横溢的诗人或文学家。不难发现，他们大多从幼年起就开始诵读论语春秋等名着。因此，这些人在成年后可以考取功名，在人与人的交谈中可以体现出自己的文化底蕴。所以我们应该从幼年起就积极地学习到。所以在我们的谈话和生活中，不应刻意表现自己的学识和文化，这样会显得自己有一种莫名的自豪感，也会让别人对自己留下坏印象。所以，在生活中，我们尽可能地真实，自然地表达自己的感情。这样才能表现出真实的文化内涵。

❹ 如何增加自身的文化底蕴

看一些历史典籍,还有一些常用的精辟的短语短句,成语什么的.
一些名人传记和经典的故事也可以引用.
作文一定要有自己的话,好的作文是把引用的东西完美地融合到自己的作文里面.
要出手成章还要注意多和别人交流,了解现在的一些主流作品,不都是讲究与时具进么,不要拘泥于过去,也要放眼未来.
看不懂的话说明理解的能力有欠缺,这可能是由于不了解背后的一些背景造成的,这就要多去了解有关这方面的东西了,多找点资料,争取弄明白了,不要怕麻烦,现在图书馆什么书都有,一个字:查!

❺ 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

❻ 当代人如何加强文化积累 及途径

多读书，多看报，读书也要有针对性的读，不能读一些对自己没有帮助的书，像是漫画，小说一类。在网上也可以查到许多感人的小文章，小故事，让自己感性一点

❼ 文化积累是通过哪些形式实现的

文化积累通过什么实现
A、语言
B、文字
C、都是
D、都不是
正确答案： C

❽ 如何加强传统文化的积累

如何加强传统文化的积累
文化传承创新是文化建设的基本内容，是文化发展繁荣的基本规律 中华民族具有悠久的历史和优良的传统。中华优秀传统文化对于凝聚和团结全国各族人民，起着重要的纽带和基础作用。其中诸如以人为本，讲究诚信，强调和谐，重视教育

❾ 如何提升自身文化底蕴

一个人无论长相如何、年龄多大，他的一言一行，都能看出其文化的高低，不同的文化层次，反映出不同的行为习惯，语言表达能力，办事能力等，所以一个人从出生开始，就要创造良好的文化氛围，来熏陶和培养他的学习能力，学习能力的培养首先来自家庭的教育，其次来自学校的培养，在一点来自本身。那么丰富文化底蕴靠什么，靠日积月累，不断的学习，即厚积而薄发，那么学习怎么学，首先来自书本，来自生活。对儿童来说大部分时间在学校，主要靠老师的培养，从老师的行为习惯中潜移默化，形成“亲其师信其道”，从而养成自己的性格，走向社会，去实现人生理想，此时的文化底蕴并不能决定人的一生。对成年人来说，并不能满足这一点知识，还要不断的学习，多读书、多思考，读书求知不是一朝一夕就能获得。唯有积累，才能感悟；涉猎既久，才可融会贯通。

读书必须有胆识，有眼光，要带着疑问去读书，要带思想去读书，正如鲁巴金所说：“读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”在积累中感悟，在感悟中寻求突破。佛家偈语：“到处寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”读书就是要表现出追寻之恒、意愿之坚，这样才能获得完美与欣喜。读书固然有种种之艰辛，或遭冷落之孤独，或流泪之辛酸，但只要我们确有值得追寻“那人”，而且知道她在“灯火阑珊”之处，在经过“众里寻他千网络”之后，就能够获有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”之一日。这就是读书的最终归宿，这就是读书至完整、至美善、至真实的最高境界，只有如此，人的文化素养才能提高。努力去实现读书的三种境界，中国近世杰出的学者王国维先生在《人间词话》中曾说这样的话，古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。我想，成就大事业大学问是这样，读书又何尝不是这样呢？读什么样的书，成就什么样的事业，成就的大小也不尽相同；读书的态度怎样，决定你的思路也不尽相同，最终千差万别。总之，文化底蕴的深厚决定了人一生的各种行为和习惯。

❿ 什么是文化积累，具体指哪些

信息积累是文化积累的前提条件，文化积累是信息积累的必然结果。

文化所特有的层累性，要求编辑不断地将科学前沿的研究成果加以传播，从而使科学知识不断地递进、积淀。

文化积累意识是指导编辑活动的一个重要思想意识，在任何时候，文化积累都具有实际意义。

编辑活动具有两个重要功能，一个是信息传播，另一个是文化积累。对编辑活动而言，文化积累包括信息积累。信息积累是文化积累的前提条件，文化积累是信息积累的必然结果。没有信息积累就没有文化积累，但是信息积累并非就是文化积累，这是因为信息积累具有某种程度的模糊性、不确定性和随机性，其稳定性较差。与之相比，文化积累则具有清晰性、确定性和恒常性，因而具有相对稳定性。文化积累是建立在信息积累基础之上的，它是信息积累的积淀与升华。信息积累与文化积累之间存在时间差，即文化积累总是滞后于信息积累。这一时间差是不以人的意志为转移的，因为信息的价值有待于时间的检验。例如，即便获得诺贝尔奖的成果，在经过一段时间以后，有的也被证明并不具有真正的科学价值，从而在文化积累过程中被剔除。

从信息积累向文化积累的过渡过程，是去伪存真、选优汰劣的动态过程。在这一过程中，编辑扮演着极为重要的角色，起着极为重要的作用。作为把关人，编辑必须对信息的价值作出准确的估价，从而决定取舍。因此编辑首先是信息积累者。编辑应当树立文化积累意识，因为这种意识对做好信息积累乃至最终完成文化积累工作，具有高屋建瓴的指导意义。没有文化积累意识的编辑，是做不好信息积累工作的。

编辑在文化积累意识作用下，可以更鲜明更主动地确立主体地位，增强编辑活动的能动性，从而更好地完成信息积累与文化积累的有机统一。具体说来，编辑的文化积累意识可以表现为如下几个方面。

一、积极的文化介入精神

编辑的职责是对他人的作品进行整理、加工，从而进行有效的传播。为他人做嫁，默默无闻的奉献，是由编辑的职业特性所决定的。但这仅是表面形式。编辑职业的根本性质在于，他是科学文化活动的必不可少、举足轻重的介入者，他直接参与并影响着人类文化的缔构过程。如果我们将人类文化看作是一座宏伟的建筑，那么，编辑就是这建筑物的设计师；如果我们将人类文化活动看作是一部辉煌壮丽的历史剧，那么，编辑就是这部历史剧的策划者。话说的有点过头了吧？不，事实就是如此。编辑“六艺”的核心是选题、组稿，而选题、组稿不就是文化设计么？一套套丛书、一部部专辑所筑成的文化构架，不正是编辑设计、策划的结果吗？选题、组稿是编辑文化介入的最直接的手段，它最深刻地体现了编辑对科学文化工程的宏观构思与把握。

编辑在选题中所表现出来的文化介入精神，是编辑文化积累意识的反映（注意，这里所说的选题，并不包含那些为迎合某些受众的庸俗趣味而选的低格调题目）。选什么或不选什么，其根本标准就是看所选题目是否会产生良好的社会效益，因而具有文化积累价值。文化积累价值，对提高编辑的选题层次具有指导作用。有了这种意识，编辑就会以积极的文化介入精神选题、组稿，建构良好的文化体系。

编辑的文化介入精神，不仅表现为选题、组稿，而且还表现在文化导向上。文化导向，在任何时候都具有重要意义。人类文化是珉玉杂陈、良莠共存的混合体。编辑经常受到“黄色文化”、“黑色文化”等有害文化的冲击。为了人类精神文明的进步，编辑必须抵制那些有害文化，这就需要导向。这种导向表现为不为有害文化提供蔓延滋长的园地，积极扶持和培养优秀文化。须知，尽管有害文化有时显现出“畅销”、“高票房价格”，但终属被淘汰之列，因为它们在根本上违背人民的利益，不具有文化积累价值。遗憾的是，我们有些编辑同仁缺乏文化积累意识，没有发挥正确的文化导向作用，随波逐流，为有害文化提供市场，这是令人痛心的。

编辑导向，还表现为编辑为提高科学文化的价值所做的努力。一个出版社出版一本大失水准的书，一份期刊发表一篇质量不高的论文，都会在读者中造成不良影响，降低文化积累的水平。因此，编辑必须对稿件的质量严加把关，严格载文标准，坚持宁缺毋滥的原则，以利于提高文化积累水平。

二、严谨缜密的科学态度

文化积累需要严谨缜密的科学态度，这包括两方面的含义：一方面是要将那些具有真正价值的文化成果迅速输入社会文化传播体系，使其成为人类共有的文化积累；另一方面则是要对那些没有价值的文化糟粕予以剔除淘汰，以达到净化文化积累的目的。

科学学专家贝弗里奇在《科学研究的艺术》一书中指出：“对来自外部的新设想，我们大家都有一种抗拒的心理倾向，正如对标新立异的举止衣着存在抗拒心理一样。”文化积累是新旧文化永无止息的代谢过程，求新求异是文化积累得以绵绵不绝生生不息的根本所在。而人所固有的某种惰性常常使那些标新立异、具有真正价值的东西得不到承认，被拒之于期刊或出版社的大门之外，从而大大延缓了人类文明的进程。这方面的例子是很多的。例如，1955年，科学家雅罗的论文《关于胰岛素的抗体》，遭到了美国着名杂志《科学》的退稿，之后又被《临床医学杂志》拒绝。就是这样一项屡遭拒绝的科研成果，却于22年后获得了诺贝尔奖，得到了举世公认。人类对这项科研成果的享用被延滞了22年！相反，有些科研成果尽管由于种种原因，受到人们的冷落，但是由于编辑慧眼识珠，及时将其编辑成册，因而放射异彩。例如，奥地利人孟德尔从事多年的豌豆杂交实验，总结出遗传因子分离与自由组合两条遗传学的基本定律，并于1865年在一次科学会议上宣布了自己的发现，但是并没有得到当时人们的重视。然而，由于大会的论文编辑者独具慧眼，将孟德尔的论文《植物杂交的实验》刊载在奥地利自然科学学会年刊上，使孟德尔的科研成果终于被后人发现和承认，他因此而被公认为遗传学的创始人。

在这里应当着重提出的问题是，编辑在文化积累工作中需要以严谨缜密的科学态度进行辨伪。伪科学、伪文化对人类的文明会带来极大危害，因此必须对其进行无情揭露，决不能让其进入文化积累过程。编辑的严谨缜密的科学态度，还体现在编辑加工上。编辑加工的目的是使信息有序化、载体化，以利于信息传播和文化积累。为此，必须努力消灭一切错谬。“草萤有光终非火，荷露虽圆岂是珠”。编辑在加工文稿时应当有这样的意识，即决不能让谬种在我手里流传下去，以讹传讹贻误后人。编辑加工中的纠错实例是很多的。例如，有一篇文章中写道“用白灰炼铁取得优质高产”。白灰怎么能炼铁呢？只有用铁矿石才能炼铁，白灰只能作为熔剂。此句应改为：“用白灰作熔剂炼铁取得优质高产”。否则，人们会以为炼铁生产又发明了一项新工艺。再例如，“这种矿石含硫很低，一定能炼出优质生铁。”炼优质生铁，其影响因素是多方面的，它不但要求含硫低，还要求磷低、铁粉高、焦碳质量好以及相应的高炉操作技术等。显然，以为含硫低就一定能炼出优质生铁的说法是片面的、不正确的。对上述两例，如果不加以修改，将会造成炼铁技术的以讹传讹。对于科技编辑而言，任何一个小数点、符号、公式的差错，都有可能招致严重后果。

编辑的严谨缜密的科学精神，亦是编辑主体精神的体现。丧失了这种精神，编辑就失去了在文化建设中的主体地位。坚持这种精神，就能排除各种干扰，在文化积累过程中充分实现编辑的自我价值。

三、发现人才，培养人才

人才是文化积累的重要内容。人类文化史离不开这些灿若繁星的名字：苏格拉底、柏拉图、康德、黑格尔、哥白尼、孟德尔、伽利略、牛顿、哈维、哥伦布、孔丘、屈原、李白、杜甫、爱因斯坦、祖冲之、李时珍、马克思、列宁、毛泽东、郭沫若、鲁迅......这其中，有许多人不正是由于得到编辑的发现与扶持，才在人类文化史上闪耀出不灭的光辉吗？《物理学学报》的编辑普朗克发现了爱因斯坦及其相对论，20世纪20年代上海《实事新报》副刊《学灯》的编辑宗白华发现郭沫若，不就是积极的文化积累吗？文坛上，一个人屡遭拒绝而偶尔被某个编辑发现并大力扶持，由此一举成名的事例多不胜数，这常常被人们传为佳话。但是，如果我们看看几位诺贝尔奖得主遭退稿的情况就会想，这类“佳话”最好还是少一点好！萧伯纳的被退作品为其代表作《人与超人》，退稿的编辑说：“他（萧伯纳）永远不会成为一般人心目中的流行作家。”海明威的被退作品为短篇小说集《春潮》，拒稿者说：“如果出版这本书，那我们不但会被视为品位恶劣，甚至会被视为异常残忍。”古尔丁获诺贝尔奖的代表作《蝇王》当初被退稿的理由是：“你未能将显现有潜质的构思成功地发挥出来。”我们完全有理由去想，在人类文化史上是否有一些杰出人物，由于我们做编辑的原因而被永远地埋没了呢？这难道不是编辑对人类文化造成的损失吗？

没有人，就没有文化。人是文化的创造者。发现一个人，就是发现了一个有价值的文化现象。发现一个人，就是发现了一个创造势头。期刊、报纸、出版社、电台、电视台，这些传播媒介都是发现和培养人的园地。大量杰出的人才都是通过这些传播媒介崭露头角并为社会所公认的。编辑在发现和培养人才方面负有重要责任，尤其是对那些虽然尚显秩嫩、但却很有潜力的未来人才，要大力扶持，这更能体现编辑的文化积累功能。

编辑的人才意识是文化积累意识不可或缺、不可忽视的重要组成部分。那些对已经成名的作者分外垂青，而对名不见经传的作者不屑一顾的编辑，最有可能埋没杰出人才，从而对文化创造与积累带来损失。

四、注重前沿选择

编辑的前沿性选择，具有积极的文化积累价值。选择的质量决定文化积累的质量。文化所特有的层累性，要求编辑不断地将科学前沿的研究成果加以传播，从而使科学知识不断地递进、积淀。在这一过程中，纯粹意义上的重复旧有的理论知识是毫无文化积累价值的。只有那些探索性的、初次出现的理论才具有文化积累价值。因此，编辑对论文进行前沿性选择时，应当看其在多大程度上是在重复旧有的理论。如果旧有的理论占据了主导方面，那就意味着论文不具有前沿性，因而也就不具有文化积累价值。

没有前沿性选择，就没有文化积累。当然，并不是所有的前沿选择都具有文化积累价值。在前沿选择中，只有那些被实践证明是正确的理论才具有文化积累价值。文化积累表现为对科学前沿的过滤与筛选。它是提纯与精馏，而不是杂烩与混淆。例如，根植于古希腊时代的“以太”概念，曾经长期统治着人们的学术思维。人们为了相信它的存在，不惜赋予它许多莫名其妙的臆测。当光的波动性被确定之后，科学家们大都认为“以太”就是传播光振动的介质。这样，“以太”似乎就作为真理而被承认、被传播下来了。然而，“以太”毕竟是虚无缥缈的！科学的大厦不能建筑在无根的空中。人们必须证实“以太”是否存在。为了寻找“以太”绝对静止参考系，迈克尔逊根据迈克斯韦提出的指导思想，设计了一个实验装置，和美国化学家莫雷利测定地球相对于“以太”的漂移速度。当时实验的精度已达四十亿分之一，他们昼夜不停地连续观测了5天，仍然看不到一点“以太”飘移的迹象。这个实验的“零”结果否定了以太的存在，从此以太的概念被物理学所抛弃。

前沿选择与文化积累表现为互动关系，它们相辅相成，互为促进。高质量的前沿选择，提高了文化积累的质量，反过来，高质量的文化积累又将科学推向新的前沿。哥白尼的“日心说”否定了托勒密的“地心说”，将天文学大大推进了一步。而开普勒的行星运动三大定律又否定了哥白尼学说中的不合理部分，将天文学推向了新的前沿。牛顿发现了物体运动三定律和万有引力定律，从而使经典力学成为一个完整的体系。而爱因斯坦则创立了相对论，解决了牛顿力学所不能解决的问题，把物理学再次推向了前沿。科学就是这样以前沿递进的方式发展的，而文化也就是这样一面积累科学前沿的成果，一面又推动科学走向新的前沿。

文化积累意识是指导编辑活动的一个重要思想意识，在任何时候，文化积累意识都具有实际意义。我们应当牢固树立这种意识，并以此来指导我们的编辑工作，为人类的文化创造与积累做出贡献。