宿松县有什么文化

A. 安徽安庆有什么特色

安徽安庆的地方文化特色是黄梅戏和徽剧。

黄梅戏：安庆素有“文化之邦、戏剧之乡”的美誉，是中国国粹京剧的发源地之一，中国五大剧种之一黄梅戏的发源地和传承地。

清干隆年间，发源于皖鄂交界处的采茶调传至安庆地区，后与本地方言相结合，经严凤英等老一辈艺术家的继承与发扬，逐渐成为蜚声海内外的剧种——黄梅戏。

成长于安庆地区、兴盛于安庆地区。其中《天仙配》、《女驸马》等着名曲目脍炙人口，2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

徽剧：徽剧的形成，融汇着西部的秦腔和东南的弋阳腔、昆腔。清干隆五十五年（1790年），“四大徽班”相继进京，使徽剧扎根京城，进而风靡全国，并最终演化成京剧。潜山人程长庚，是促进这种演化的主要人物，人称“京剧鼻祖”。

美食特色有胡玉美蚕豆辣酱、墨子酥、柏兆记、天柱剑毫、怀宁贡糕（石牌贡糕）等。

1、胡玉美蚕豆辣酱：

中华百年老字号，清朝光绪三十二年（公元1906年），胡玉美酱园采用川中辣酱风味，试制成“胡玉美蚕豆辣酱”，曾在巴拿马万国博览会上，获金质国际荣誉奖章，并先后在上海国际展览会、西湖博览会上，获“国光”银质奖章，被评为安徽省优质产品和轻工业部优质产品。“振风牌”胡玉美蚕豆辣酱为畅销国内外的名牌食品。

2、墨子酥：安庆糕点名坊“麦陇香”的传统特产。麦陇香墨子酥制作须经过九道工序，精心配料。主要原料是上等黑芝麻、小磨麻油、精细白糖等。产品形同乌墨，油而不腻，香甜爽口，具有润肺补肾利肝等功效。

3、柏兆记：是清末柏绍卿创牌的专营清真名糕细点的老店，始建于1904年，是安徽省唯一一家专业加工生产清真食品的企业。其创始人柏绍卿从一根扁担开始，一炉饼、一壶浆、沐清风、踏明月，朴实诚毅。最终成就了百年品牌“柏兆记”。

4、天柱剑毫：特种绿茶，叶披白毫，形如宝剑，生长于安庆市潜山县天柱山。早在唐代就享有“天柱茶甘香芳美”之美誉。被全国名茶评比会评为全国“十大新名茶”之一，获部优新产品称号。

5、怀宁贡糕（石牌贡糕）：是安庆市石牌地区汉族传统糕类名特产品，相传此糕在大明永乐年间曾作为贡品上贡给皇帝朱棣品尝，因其色如高山之巅白雪，故名顶雪贡糕。

(1)宿松县有什么文化扩展阅读：

安庆简介：

安庆位于安徽省西南部，长江下游北岸，皖河入江处，西接湖北，南邻江西，西北靠大别山主峰，东南倚黄山余脉，素有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”的美称。

全市现辖怀宁、桐城、望江、太湖、岳西、宿松、潜山7县（市）及迎江、大观、宜秀3区。全市总面积13589.99平方公里，其中市区面积821平方公里。2015年末全市总人口数为524.1万人，其中市区常住人口80万人。

2015年为国家级历史文化名城、国家园林城市、中国优秀旅游城市、国家森林城市、全国绿化模范城市，被中国城市协会评为中国“最具国际影响力城市”之一（2010年）；

是全省唯一“第二批国家公共文化服务体系示范区创建城市”、中国十佳绿色城市，积极推进创建国家环境保护模范城市、全国国土资源节约集约模范市和全国文明城市。

网络安庆

B. 宿松县的介绍

宿松县在中国安徽省西南部、长江北岸，是安徽省下辖的两个省直管县之一，邻接湖北、江西两省。东与望江县共抱泊湖，西与湖北省黄梅县、蕲春县毗邻，东北与太湖县接壤，东南与望江县相连，南与江西省湖口县、彭泽县隔江相望，为皖西南门户。宿松是全国优质水产品基地县，宜渔淡水面积居全国第二、安徽省第一位。宿松县是安徽文明古老县份之一，汉高祖后四年(公元前184年)设立松兹侯国，隋文帝开皇十八年(公元598年)改称宿松县并沿用至今，距今2200多年历史。宿松文化底蕴深厚，是中国五大地方剧种之一黄梅戏的发源地，民间戏曲文南词被列入国家级非物质文化遗产名录；是中国诗歌之乡，历代帝王将相和文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。境内拥有“长江绝岛”小孤山、“南国小长城”白崖寨等风景区。宿松区位优越。地处皖鄂赣三省结合部和800里皖江之首，承东启西，连南贯北。对外交通便捷，105国道、沪蓉高速、合九铁路、合安九高铁（已规划）以及63公里长江黄金水道穿境而过，距合肥、武汉、南昌等中心城市均两个小时车程以内，在皖江城市带承接产业转移示范区建设中具有得天独厚的优势。

C. 为什么宿松不称安庆人

宿松不称安庆人的原因

宿松本地的土居人极少，在元末的朱元璋与陈友谅的长期征战中几乎消失殆尽。

现在的宿松人几乎是明洪武年间从江西迁移过来的人的后代。

宿松人至今见了江西人都喊老表，宿松人的语言是地道的赣语系，至今还有许多生活习惯与赣人一致。

所以宿松人不称安庆人。

宿松县资料

位于安徽省西南部，北傍大别山余脉，南临长江。

全县辖9镇13乡207个村，总面积2394平方公里，总人口86.33万。

宿松历史悠久。

于汉高祖后四年设立松兹侯国，隋文帝开皇十八年改称宿松县并沿用至今，距今2200多年历史。

宿松文化底蕴深厚，是中国四大地方剧种之一黄梅戏的发源地，民间戏曲文南词被列入国家级非物质文化遗产名录。

是中国诗歌之乡，历代帝王将相和文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。

境内拥有国家3A级景区“长江绝岛”小孤山、“南国小长城”白崖寨。

宿松资源丰富。境内地势由西北向东南逐渐降低，山区、丘陵、湖泊、平原依次分布，有耕地95万亩、山场73万亩、可养水面84万亩。

是全国优质水产品基地县，宜渔淡水面积居全国第二、全省第一。

蟹、虾、鳖、芡实等名优水产品久负盛名，其中“黄湖牌大闸蟹”远销港澳台、日韩等地。

境内已探明有开采价值的矿藏28种，其中磷矿石储量占全省一半以上、优质石灰石储量居全省前列。

棉花年常产超过2.5万吨，是国家优质棉基地和棉花生产百强县。

宿松区位优越。地处皖鄂赣三省结合部和800里皖江之首，承东启西，连南贯北。

对外交通便捷，105国道、沪蓉高速、合九铁路以及63公里长江黄金水道穿境而过，距合肥、武汉、南昌等中心城市均两个小时车程以内。

在皖江城市带承接产业转移示范区建设中具有得天独厚的优势。

D. 关于家乡宿松的诗句

1.关于家乡的诗句

海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 静夜思 床前明月光， 疑是地上霜， 举头望明月， 低头思故乡 王维----《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 慈母吟 慈母手中线， 游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。

黄鹤楼 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。

思念之诗 1.嘤嘤鸣矣，求其友声------> 2.投我以桃，报之以李------> 3.投我以木瓜，报之以琼琚------> 4.结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌> 5.丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植> 6.海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃> 7.相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄> 8.少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈> 9.以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏> 10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易> 11.人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明> 12.人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫> 13.友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照> “海上升明月，天涯共此时”（张九龄）、“每逢佳节倍思亲”（王维）、“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫）、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”（王安石）、“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道） 水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟（一作又）恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似（一作事）在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

2.形容家乡美景的诗句

1、《于长安归还扬州九月九日行薇》【隋】江总

心逐南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。

2、《渡江汉》【唐】宋之问

岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

3、《乡思》【宋】李觏

人言落日是天涯，望极天涯不见家。

已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

4、《滞雨》【唐】李商隐

滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

5、《示儿》【宋】陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、《归家》【唐】杜牧

稚子牵衣问，归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？

7、《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

4、《京师得家书》【明】袁凯

江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

8、《渔家傲》【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

3.关于家乡优美景色的诗句有哪些

1.旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

2.人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

3.江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

4.海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

5.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

6.渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

7.白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

8.死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

9.昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。

10.岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。

4.描写家乡的诗句有哪些

描写家乡的诗句

1、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

2、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》

3、滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

4、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

5、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

6、人人尽道江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《江南好》

5.形容家乡的诗句

1、故乡的路 离家的日子 夜晚 故乡的路总在闭上眼的瞬间 伸到思绪间，与记忆缠绵 故乡的路上 洒满了我的童年 悲欢。

酸甜。泪水与笑脸 此刻却觉得 无论曾经的苦还是甜 在记忆中都是一支悠扬的歌 动人心弦，像一泓清泉 故乡的路 承载着我的昨天 昨天的我衣衫褛褴 随风奔跑 在长满野草的土路边 追逐笑意盈盈的春天 2、雨中思乡 绵绵细雨，细雨绵绵 苍空中飘落的雨滴成线 恰如游子剪不断的思念 故乡的雨啊 一定又洗刷出一个明净的村庄 麦浪在乡亲的梦里滚翻 绿树中的一角屋檐冒着袅袅炊烟 想象爬上故乡的山头 父亲坐在老屋的门上 用手背揩掉额头的劳累 点燃一支旱烟，微眯着眼看 屋檐上雨滴落个不断 汇合成欢快的溪水 流向绿油油的田间 3坐在老家门上 坐在老家门上 看空中云卷云舒 瓦蓝的天空 因为云越多而越深邃 门前碗口粗的杏树上 一头毛驴在咀嚼草香 不知哪家的驴叫了一声 这头驴也仰起脖子叫了叫 一只白兔子 像雪一样。

1、故乡的路 离家的日子 夜晚 故乡的路总在闭上眼的瞬间 伸到思绪间，与记忆缠绵 故乡的路上 洒满了我的童年 悲欢。酸甜。

泪水与笑脸 此刻却觉得 无论曾经的苦还是甜 在记忆中都是一支悠扬的歌 动人心弦，像一泓清泉 故乡的路 承载着我的昨天 昨天的我衣衫褛褴 随风奔跑 在长满野草的土路边 追逐笑意盈盈的春天 2、雨中思乡 绵绵细雨，细雨绵绵 苍空中飘落的雨滴成线 恰如游子剪不断的思念 故乡的雨啊 一定又洗刷出一个明净的村庄 麦浪在乡亲的梦里滚翻 绿树中的一角屋檐冒着袅袅炊烟 想象爬上故乡的山头 父亲坐在老屋的门上 用手背揩掉额头的劳累 点燃一支旱烟，微眯着眼看 屋檐上雨滴落个不断 汇合成欢快的溪水 流向绿油油的田间 3坐在老家门上 坐在老家门上 看空中云卷云舒 瓦蓝的天空 因为云越多而越深邃 门前碗口粗的杏树上 一头毛驴在咀嚼草香 不知哪家的驴叫了一声 这头驴也仰起脖子叫了叫 一只白兔子 像雪一样的白 突然从我身旁跳过 停了停，奔向草丛中 几只鸡乱叫着 从草中跑了出来 其中有一只 脖子一伸便吞下一只虫子 一声熟悉的声音 让我望着路口 瘦弱的母亲 正赶着猪仔们朝家走来 4思乡的歌 对思念故乡 是一首悠扬 悠扬又动听的歌 总在深深的夜晚 明月高悬、星星眨眼 一缕微云被清风剪断 总在这样的夜晚 我用思乡的心轻轻歌唱 可爱、美丽的故乡 蓝天、白云、青山、绿水 金色的麦浪一定又开始翻滚了吧 你看，乡亲们嘴角又浮起了微笑 今夜，就安心地睡吧 在梦里和故乡一起沉睡 做一个幸福的梦 醒来时，也许 父亲拿皮鞭赶着毛驴 又驮来一些希望 5故乡，我的诗行 故乡，一个横卧在山沟里的村庄 我要用手中的笔 揉和心间流淌的思绪 写一首诗把你赞扬 故乡啊故乡 在天际连绵起伏的山的脊梁 在山沟里蜿蜒的溪水轻唱 在月下闪亮着的灯光泛着豆黄 清风揭起夜幕的衣角 日子于是在山里人的梦里插上翅膀 飞翔，飞翔…… 飞翔到辉煌的前方 故乡，在微弱的烛光下 你的儿子 用泪水敲打着键盘 把思念的句子排列成跳跃的诗行 6五一回家 装一袋乡思，踏上 一列匍匐在山路上的汽车 亲爱的故乡啊 你的儿子正朝你走来 一路尘土飞扬 多少回游子的梦中 乡思便如这飞扬的尘土 在故乡的深夜中飘落 一路山峰青翠。溪水缓缓流 多少回游子的梦中 乡思便如这山清水秀的美景 在游子的诗中流淌出一幅画 一路柳芽新绿。

花飘香 多少回游子的记忆里 乡思便如这动人的春天 在游子遥望故乡的深邃眼光里 抽出丝丝缕缕拂不去的依恋 回家 车轮滚过故乡的山路 于是 有一角沧桑的屋檐 隐现在树叶的缝隙间 7午觉醒后的诗句 家乡习惯了招待返乡的游子 游子却不再习惯在家安静地睡 午觉。风声、鸟叫声、鸡鸣声、拖拉机声 把游资从梦中敲醒 阳光透过窗花斜射在脸上 阵阵鸟鸣夹杂小孩的欢笑声 在春日里回荡 走出木栅栏般的大门。

看 轻风追逐着春天在蓝天中奔跑 微云挥动雪白的长袖为春天加油 绿油油的麦苗在山坡上铺开地毯 希望的诗句在家乡大地上翻滚 村边，孩子们手拿着杏花、梨花、桃花嬉闹 大人们斥责孩子们将春天吓跑 你看。老槐树上有一群小鸟 在大人们的斥责声中 扑楞着翅膀 朝太阳西行的地方翱翔 8 故乡啊，故乡 故乡啊，故乡 生我养我的地方 在异乡漂泊的每个夜晚 我的梦里总萦绕着你的模样 那条蜿蜒曲折的山路 留下我生长中的每个脚印 见证着一个山村男孩的成长 见证着一个山村的缓缓发展 山路边绿油油的田野 在春风中翻滚着波浪 就好像乡亲们美好的希望 漂向梦想的远方 和田野相连的道道山梁 连绵延缓到梦想中的远方 那消失在天际的山峰 是祖孙们代代期望地向外眺望 卧在山下的一座座黄土房子 脸上刻满了风霜 用长满了老茧的粗糙的手 抚摸着子孙的幼稚的脸庞 围在房子周围的依依柳杨 和着缕缕炊烟 带着乡亲们的愿望 冉冉向蓝天飘扬 几声牛羊亲切的嗷叫 唤醒了梦中思乡的游子 在键盘上敲打出几行诗句 像故乡的小河一样静静地流淌 9山的那边有我的故乡 山的那边有我的故乡 山上小草随风飘舞 山下美池良田，绿野飘香 最是山沟里的小河如同跳动的脉搏 春天有看不尽的杏花枝头闹春 夏天有遮天蔽日的绿叶溢散清凉 秋天连绵的雨水浇不凉情人的心窝 冬天大雪无痕却埋不住年轻人冲动的感情 山的那边有我的故乡 飘不完的炊烟流不。

6.关于家乡的诗句与名人名言

1、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

2、胡马依北风，越鸟巢南枝。——汉·古诗十九首《行行重行行》

3、滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。

4、近乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》

5、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

6、人人尽道江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《江南好》

7、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

8、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》

9、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

7.宿松话的特点

家乡话，是最让游子激动的情愫。

车站码头，万人躜动之中，忽闻零星半句家乡话，那一定会寻声挤将过去，此谓之“他乡遇知音”。老乡见面，那怕你普通话说得再好，也必改方言交谈，这就叫“共同语言”。

游子离乡日久，忽然听到家乡话，那肯定浑身通泰，勾起思乡的情绪，开启记忆的闸门。游子离家时间再长，遇到紧急情况时，家乡话往往会脱口而出，因为那是植入心灵的基本元素。

我非常佩服“母语”一词的发明者，一个“母”字，把那种血肉相连的感觉表达得淋漓尽致。宿松话，就是我们宿松人的“母语”。

宿松方言，我宿松自古属楚头吴尾，近代系三省交界，南来北往，兼收并蓄，方言中也就既有九歌楚辞中的“刚”，也有吴侬软语中的“柔”。刚起来，青云直上，凛凛威风。

小时候，每当村子有人家东西被偷，女主人必定有一番“村骂”，那架势之雄伟、表达之丰富、神情之生动，令我至今记忆犹新，确实可以和任何语言媲美。柔起来，肝肠寸断，缠绵悱恻。

黄梅戏就吸收了相当多的宿松方言，所以唱起来柔情百转，百听不厌。特别是《天仙配》中“树上的鸟儿成双对”那一段，“绿水青山带笑颜”中的“绿”，“寒窑虽破能避风雨”的“避”，必须用宿松话来唱才算正宗，才有韵味。

宿松话其实并不难懂。我曾带爱人、小孩回宿松几次，现在他们一般的话基本上能听懂。

特别是我家那小子，调皮玩劣之际，见我面色凝重、准备扬手之时，突然冒出一句“嗯侬不准打我滴滴俄儿”，往往令我忍俊不禁，满腔怒火化为乌有。与普通话相比，宿松方言中的人称代词和称谓确实比较独特，差异较大。

一是用“侬”来表示单称，如“我侬”/ngo noŋ/（我）[ngo为鼻浊音]、“嗯侬”（你）、“喀侬”（他）/kʻæ noŋ/。二是用“几”或“厂”来表示复称，如“我几”或“我厂”（我们）、“嗯几”或“嗯厂”（你们）、“喀几”或“喀厂”（他们）。

三是一些称谓是普通话里没有的，如“父哇/fu va/、跌跌”（父亲），“姆妈、姨呀”（母亲），“麻妈、待妈”（伯母），“伢伢”（叔叔），“的娘、的妈”/di ma/（婶婶），“莫莫”（舅舅），“甲甲”（姐姐）等。特别是“滴滴俄儿”/didi nga er/（小孩）一词，把大人对孩子的痛爱、惜爱、溺爱之情，溢于言表，是宿松话里最生动的一个称谓了。

宿松话里有些词语和表达方式比较独特，蛮有味道的。有的话必须倒过来说，才是地道的宿松话，如“热闹”要说成“闹热”，“公鸡”要说成“鸡公”，“母鸡”要说成“鸡猫（母）”等。

刚上大学时，宿舍夜聊，一不小心冒出了句“鸡公”，解释后，哄堂大笑。时至今日，还有人来电话问：“你家鸡猫（母）可好？鸡小有否？”“鸡小”显然是外县人依此类推的杜撰。

有些话在普通话里是有音无字，非宿松人不能听懂的，如“角涅”/go'ɲie/（打架）、“挠威”（拜托，表示很无奈，有央求之意）、“塞罗跛”/sælobo/（膝盖）、“孬孬霍霍/hɔ/”（笨）、“乌麻漆黑”（烧糊了）、“黑母乎子”（傍晚）等。有些话则与字面意思相差太大，望文生义往往差之千里，如“好戏”表示“好玩”，“躲猫”表示“捉迷藏”，“驳咀”指“吵架”，“沙央”则是指“蜻蜓”，“米毛”是说“尾巴”，“马儿”是指“小凳子”，“拆炮”是指“说谎”，“手服”是指“手帕”，“冇（音“帽”）得改”则表示“没有办法”。

写到这里，我想起一个笑话。土改时，一外地女干部到我们乡下做老百姓思想工作，傍晚时分，准备起身，男主人对女干部说：“就在我家过夜吧”，本意是尽地主之谊，留她“吃晚饭”，但女干部当时满脸通红，回去大骂农民“流氓”。

据语言学家研究，我们宿松方言有六个音调，分别是阴平、阳平、阴云、阳去、上声和入声，这使得我们的言语具有得天独厚的音乐感。试想，现代音乐也就只有7个音调，咱宿松话天然就6个调，这不就是说得和唱得差不多吗？确实，宿松话常常拖一个尾音，这往往体现在一问一答之中，例如，问：“嗯侬吃了门？”，答：“吃着嘚”。

而且这个尾音还拖得较长，中间可能还会变调，有点象乐曲中的和弦，听后使人倍感亲切。这特别是在宿松女孩子说来，韵味丰富，十分动听。

上大学时，有次在校园遇一女老乡，用家乡话简单打了个招呼，就把和我一道上图书馆的同学听得当场发呆，连说“宿松女孩子说话真好听”，非要缠着我将女老乡介绍给他做朋友。我当时就义正辞严地指出：“宿松水不流外人田，宿松女不嫁外地郎！”那哥们气得很久不和我说话。

宿松话里有入声，这就为我们宿松人学习古典诗歌大开了方便之门，这也可能是宿松诗人、词人很多的一个原因吧。上次回乡，听说全县成立了不少诗词协会，一帮退休老人，你吟我和，自得其乐，陶冶性情，颐养天年。

听说我那70多岁的父亲是其中的活跃分子，使得我们这些远在异乡的儿女心中十分宽慰。说不完的宿松话，道不完的家乡情。

宿松话是宿松文化不可分割的一部分，是我们宿松儿女世世代代交流思想和感情的工具，是我们之所以称之为“宿松人”的一个重要的标志，是我们每一位游子终身不忘的心灵音乐！鸡零狗碎写了这么多，主要是想为这个论坛出点。

E. 黄梅戏的发源地是安徽省宿松县还是湖北省黄梅县

人民日报《黄梅戏起源于安徽省安庆地区独有的怀腔》

黄梅戏起源于安徽省安庆市，一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人，黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联，并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱，起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲，大部分黄梅戏演员都是安徽人，而湖北省方言与安徽方言差异很大，湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产，黄梅戏在湖北并没有太大知名度。
黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种，也是安徽省重要的文化名片，从孕育、成形、发展、壮大，至今已走过两百年的时光。但是，对于这一重要的地方戏曲剧种的起源，一直众说纷纭。最近安徽省专家通过田野考察和资料研究，提出了新说法，认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。
2015年11月，在安徽省市两级宣传部门的支持下，安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题，聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者，对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。自2015年12月至2016年6月，通过7个月的田野调查，对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制，调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区，采访对象达413人，收集民歌3000余首，录制音像达900多分钟。
参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说，黄梅戏的语言以安庆方言为基础，声腔以安庆民歌为基调，黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是，远在千里之外的陕西省南部商洛地区，居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。他们早就失去了与家乡的联系，直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里，但他们至今还操持着安庆方言，还传唱着200多年前从老家带过去的民歌，其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。此外，商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》，商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说，这说明黄梅戏的声腔不是外来的，而是起源于安庆本地。
据课题组成员介绍，通过调查，他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调，而安庆地区当时又是民间戏曲的中心，这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。
此外，课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现，安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异，这种差异也直接反映到唱腔之中。课题组在报告中认为，安庆方言的特色之一，就是语音平缓，很少出现高低陡峭的跳度音律，因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅，黄梅戏被观众称道的特色：易懂、易学、易唱，和安庆方言存在因果关系。
此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的，灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中，都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中，安徽学者认为，湖北黄梅县发大水的时候，地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片，难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的，因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。
也有专家指出，当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏，此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道，证明在1879年之前，在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说，缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题，因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。
安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示，黄梅戏是安徽省的一张文化名片，弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律，更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。

黄梅戏起源有了新说——起源于安庆地区

F. 小孤山的文化传说

古往今来，小孤山吸引着无数名流学士。唐代顾况、宋代陆游、明代刘基、解缙均来此游览，留下了许多脍炙人口的诗文。
苏轼曰：“舟中贾客莫轻狂，小姑前年嫁彭郎”。
解缙曰：“一望东南形胜阔，何须海上问蓬莱”。
革命烈士夏明翰登临此山，极目匡庐倩影，放眼吴楚烟波，不禁引吭高歌，以诗言志：“大孤山下停桡，小孤山下观涛。热血也如潮涌，时时滚滚滔滔”。 长江绝岛小孤山启秀寺内千百年来供奉的小姑娘娘实际上就是妈祖。“小姑娘娘”之称来源于小孤山的同音转化。
据史料记载，小姑娘娘姓林名默，于建隆元年（960年）庚申三月二十三日酉时出生。父林愿，宋初官都巡检。母王氏，生一男名洪毅，五女。小姑即为第六女。林默平素急公好义，尤其为热心扶危济困，救助海难，受到人们的尊重。雍熙四年（987年）当她为救海难而捐躯之后，乡亲们便给她修了一座庙宇奉祀。从此以后，出海的人们传说在狂风恶浪中，常见到有位红衣女子闪现在桅杆上导航，直到化险为夷。于是，人们就称她为“通灵神女”。这就是地方神祗来保护人间航海安全的最初传说。也就是妈祖信仰发源的历史背景。
至于妈祖信仰何以同地方神发展为全国性的神祗，则有其偶然的因素及历史的原因。起先是“通灵神女”护航的传说扩展到沿海各地。这一年宋朝派路允迪出使高丽国，船队在海上遇到飓风。路允迪在风浪中仿佛看见桅杆上发出一道道红光，过后风浪顿息，转危为安。路允迪感到奇怪，便询问部下是什么神灵显圣相救，正好船上有一位保义郎李振，平时信奉妈祖，就向路允迪报告，说是“通灵神女”搭救。路允迪深信不疑，还朝复命时就将途中奇遇上奏皇帝。宋徽宗宣和五年（1123年），皇帝下诏赐以“顺济”匾额给妈祖。这是妈祖神迹第一次由民间传到官府，并得到朝廷的确认、褒嘉。
此后几百年间，自南宋高宗始兴二十六年（1156年）起到清朝，历代皇帝出于种种原因，先后36次给妈祖叠奖褒封。封号由2字累加至46字，爵位由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”，直至无以复加。皇帝的褒封，最终树立了妈祖至高无上的地位，神格愈加崇高。但在平民百姓心中，则感到太长的封号反而使神和他们在感情上疏远了。于是人们自发地选择了一个对长辈女性的敬称---娘妈（福建方言）。随着娘妈信仰的发展，娘妈分灵布满世界各地。尤为台湾、澳门、新加坡、菲律宾和马来西亚等国家和地区。因而福建湄洲岛的庙宇也就成为了祖庙，何时开始改称娘妈为妈祖也就难以追寻了。
北宋时期随着海运的蓬勃发展，小孤山脚下，滩险水急，时有水难发生，故在启秀寺内设行宫，供奉妈祖。这对现时而言，确实一件让人难以理解和纳闷的事，因为妈祖文化有着自己的风格和特点，而形成了独特的妈祖教。她与佛教相融合，的确是妈祖教和佛教的一大创新。小孤山启秀寺历来都是以佛教为实体的庙宇。因而，在此历史的背景之下，小孤山的妈祖文化被淹没，而佛教取代了其教别文化的发展，随着时间的变迁和地域名称的原故，更有好事者根据当地的风俗编出种种故事来美化神格。当地百姓也随之将妈祖称为小姑娘娘。而这种称号又与当地的风土人情、民间习俗是难以分开的，“娘娘”是长江中下游一带对女性神佛的敬称。如“送子娘娘、观音娘娘”，何况妈祖救助海难，救难行使时使用的也是一种神功或神术。如此一来，可谓是名副其实的“娘娘”了。 小姑嫁彭郎的传说。宿松县东，长江北岸有一山峰屹立于江边，这就是驰名中外的“小孤山”，又名“小姑山”。它与长江南岸的“大孤山”（又名“大姑山”）边的“彭郎矶”隔江相望，他们原是一对恩爱夫妻。苏东坡曾作诗云：“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”。相传，小姑是宿松县一位仙姿绰约，窈窕妩媚的村姑。彭郎是江西浔阳人，他是一个眉清目秀，气宇轩昂的鱼郎。有一天，彭郎解衣扎裤，泛舟江上，轻撒银网，打满了一船活蹦乱跳的金丝鲤鱼，收了网，拢了船，搁了桨，正欲起身上岸时，说也凑巧，一抬眼，突然看见正在江边洗衣的小姑，小姑长得秀丽端正，柳眉杏眼，宛若天仙，他惊呆了。小姑见彭郎相貌堂堂，五官整齐，斯斯文文，一表人才，她顿时羞红了脸，心里怦怦直跳，连忙低头洗衣。彭郎索性把篙一点，把船撑到小姑的旁边，拢了岸，走到小姑身旁，彬彬有礼地问道：“请问小姑家住何处?”小姑见彭郎问得诚恳，便伤心地将父母双亡，孤孤单单的生活对彭郎讲了一遍。彭郎听后，伤心落泪，便将自己形只影单悲惨境遇也对小姑说了一遍，小姑听后，更是涕泪满襟，自古惺惺惜惺惺，天下穷人爱穷人。从此，他俩心心相印，情长意浓，不久，他俩跪在江边，撮土为香，凭天为媒，依江作证，结成了一对美满夫妻。彭郎和小姑夫妻俩在长江边搭起了两间草房住了下来，彭郎每天日出下江打鱼，日落而归；小姑在家纺纱织布，洗衣浆衫。小夫妻恩恩爱爱，形影不离，日子过得比蜜还甜。他俩把精心积蓄起来的钱，时时分送给周围兄弟姐妹，处处受人夸赞，受人尊敬。江边有位大姑十分羡慕他们，悔自己年轻时未嫁，如今只落得空自悲伤，有诗为证：
小姑去年嫁彭郎，大姑不嫁空自伤（孀）。
小姑有夫似织女，大姑无夫女姮娥（嫦娥）。
慈湖也曾说媒妁，
执柯教与五老约（庐山南部五老峰）。
东方一老差妙龄，正似鼓郎却老成。
大姑背里啼更道；岂有老人会年少?
大姑年来年去今亦老。
（杨万里诗）
古代的诗人都只为小姑嫁彭郎交口赞叹。
好事多磨，这事引起了“土地神”的妒嫉，他害怕长此下去，百姓只会敬慕小姑夫妇，再也不会敬他。便心生一计，驾起云头，返上天庭，向玉皇大帝启奏，说小姑和彭郎是一对“妖精”偷下凡，在民间做了很多很多的坏事，弄得民不聊生，怨声载道，不分青红皂白的玉皇，听了土地的谎奏后，即传旨意令天神将小姑和彭郎强行分禁于长江南北两岸，永不能相会，以绝后患。心如铁石，死不分离，小姑在长江北岸呼唤了七七四十九天“彭郎”，哀声震天地。最后，她在一怒之下，一头钻进了长江。说也巧，一晃眼，她投江处冉冉升起了座笋形的小山，这小山碧峰独立，挺拔秀丽，山上古树翠竹葱葱郁郁。后来，人们将这山叫“小姑山”，又在山上建起了“小姑娘娘庙”。再说，隔在长江南岸的彭郎，也站在江边呼唤了九九八十一天“小姑、小姑”！凄惨之声，催人泪下。最后，当他望不到小姑的倩影，只见江中，一座小山，也一头钻进了长江。说也怪，一晃眼，只见彭郎投江处出现了一石矶。这石矶宛若一人面朝江北，跪在江边呼喊，后来人们就将这石矶叫“彭郎矶。”千百年来，“彭郎矶”和“小孤山”任凭风吹浪打，日晒夜露，一直是脉脉含情，遥遥相望。古往今来，不知有多少文人雅士为其撰文赋诗，使美丽的“小姑嫁彭郎’这个优美的神话故事更富于诗情画意。

G. 安徽宿松县怎样

宿松县，由安庆市代管！

地理位置：位于安徽省西南边陲的皖、鄂、赣三省的结合部，地处长江下游之首的北岸。宿松县邻接湖北、江西两省。东与望江县共抱泊湖，西与湖北省黄梅县、蕲春县毗邻，东北与太湖县接壤，东南与望江县相连，南与江西省湖口县、彭泽县隔长江相望。

宿松县依山面湖临江，是水产大县，全县总水面面积682.28平方公里，其中可养水面560平方公里，宜渔淡水面积居全国第二、全省第一，冬季湖面不封冻，养殖无霜期256天，光、热、水等自然资源有利于渔业发展，而且整体资源条件优裕，水体理化性能良好，高等水生植物丰茂，鱼类种类繁多，河蟹、虾、鳖等名优水产品在市场占有较大份额，享有盛名。青、草、鲢、鲫、虾以及鳖、鳝等水产品产量高，莲子、芡实、荸荠、菱藕、茭白、水禽等水生动植物品种全。全县大力培植水产支柱产业，坚持大湖水面开发与滩涂精养、水生动物与水生植物养殖齐头并进，取得重大突破，以中华绒毛蟹为拳头产品的鱼蟹混养成功，黄湖牌大闸蟹享誉全国，获国际博览会金奖、国家优质农产品称号！

经济：2016年地区生产总值（GDP）163.68亿元！

文化：宿松2016年末全县拥有县级影剧院2个，公共图书馆、博物馆各1个，黄梅戏剧团1个，乡镇综合文化站22个。

交通：宿松县已形成由铁路、公路、水运三种运输方式构成的交通运输网络。铁路合九线过镜，境内长25千米，为单线铁路，设宿松、凉亭车站，宿松站办理客运。

旅游 ：宿松东望黄山，西傍庐山，南临“龙宫”（江西彭泽龙宫洞），北靠“太湖”（安徽潜山县天柱山）。有海门天柱、严恭石道、凿山仙洞、孚玉青峰、仙田瑞谷、龙湖浮笠、秀河烟柳、太白书台、西源九井、燃灯古寺等十大风景胜地。有“江上蓬莱”之誉的“长江绝岛”小孤山；誉为“南国小长城”的千年古寨、战争遗址的白崖寨，逶迤起伏，蟠踞山腰，是全国重点文物保护单位；国家森林公园石莲洞，苍松滴翠，秀竹娉婷；“美比九寨”九井沟，峰峻石奇，峡谷幽深；还有高峡出平湖的钓鱼台水库、烟波浩淼的黄湖休闲度假区，构成了皖西南 旅游 带的重要组成部分。

宿松县还是不错的！

安徽省宿松县，可以用儿句话来概括： 历史 悠久，山青水秀，资源丰富，交通便利，文化深厚，人杰地灵，尚希努力。

一、 历史 悠久

在公元前184年，也就是西汉时，汉高后（吕雉）四年，将宿松置松兹候国。汉文帝（刘恒）十六年（公元前164年）改为松兹县，属庐江郡。

隋朝开皇十八年，也就是公元598年，改名宿松县，属同安郡。

在唐朝至元朝时期，隶属几经变化。明朝和清朝，宿松属安庆府。

民国时期，宿松先后属安庆道、安徽省第一专区，两度受省直辖。

中华人民共和国建国后，先后隶属皖北行暑、安庆专区、安庆地区。1988年起属安庆市。

宿松从西汉至今，已有2000余年的 历史 。

二、山青如画

宿松的山主要集中在与蕲春、黄梅、太湖交界的乡镇。这里是大别山南麓，在抗日战争和解放战争时期，这里的山为革命的胜利立下了不朽的功勋。

中部丘陵还有许多分散的低山。

主要山峰有罗汉尖、三面尖、竹麻尖、三角尖、滚竹尖、陈家寨、芙蓉寨、凿山、横山、河西山、龙山、鲤鱼山等等。

大部分山上或是矿、或是木、或是竹，景色秀美。

三、绿水浩渺

宿松的淡水资源相当丰富，在全国都是领先位置的。大型湖泊众多，有本县独有的湖泊多个，还有与邻省邻县共有的湖泊两个。

这众多的湖泊就象一串珍珠相互连接着，东西跨越两省四县，湖水清澈，水草丰肥，鱼虾鲜美。水产品远销全国各地。

更境内长江引领皖江之首，可通江达海，航运非常方便。

四、资源丰富

1.水产资源

宿松水域面积广阔，已查明鱼类有20科80种，软体动物类17种，甲壳类r6种，爬行类2种，水生哺乳类2种，水禽类12种，浮游动物40属51种，浮游植物7门52属，水生植物类51种。

2.森林资源

全县林业用地49571公顷，其中有林地4846公顷，森林覆盖率28.9%。竹林面积3193公顷

3.矿产资源

宿松现在已探明的有工业价值的矿产有28种之多，其中金属矿产7种，21种。

4. 旅游 资源

宿松地处皖、鄂、赣三省交界处，景点众多，看山有大别山等，看水有长江有大湖，看名胜古迹有小孤山、白崖寨、石莲洞、月山石林林、凿山洞、九井沟等，看自然风光有平原、丘陵、盆地应有尽有。

而且宿松到邻近的庐山、黄山、天柱山、龙宫洞等处非常方便。

5.文化资源

宿松政府组织的文学艺术不说，民间的戏曲、评书、民歌、灯班等等非常丰富。各种宗教、信仰、风俗自由。

6.农业资源

宿松多种的地形，为农业提供了各种不同的土壤条件，使宿松的农业多姿多样。

这里种植有优质粮、棉、油、药材、茶、果、蔬菜等等多种农产品。

五、交通便利

宿松地处皖鄂赣三省交界处，水陆交通便利。

长江水路可通湖入海，国道、高速路、铁道、高铁纵横交错，可到达东南西北的任何地方。还有传说，不知是真是假，未来还要建造飞机场。那时就更快捷了。

六、崛起的工业

宿松以前以农业为主，工业很少，现在有江边工业园区、城郊工业园区等工业基地，兴起了多门类的工业，解决了当地许多人的就业。

总之，宿松的自然资源优势明显，地理风貌富美，这里的人民聪明勤劳，这里的环境优雅美丽，相信通过全县人民的努力，未来会更加美丽和富饶。

安徽宿松县，是才女之地。

宿松县，安徽省直管县，由安庆市代管，位于安徽省西南部、长江中下游北岸。宿松县邻接湖北、江西两省。东与望江县共抱泊湖，西与湖北省黄梅县、蕲春县毗邻，东北与太湖县接壤，东南与望江县相连，南与江西省糊口县、彭泽县隔长江相望。宿松县于汉高祖后四年（公元前184年）设立松兹侯国，隋文帝开皇十八年（公元598年）改称宿松县并沿用至今，距今2200多年 历史 。宿松是中国五大地方剧种黄梅戏的发源地之一，境内民间戏曲文男词被列入国家级非物质文化遗产名录。境内拥有国家3A级景区“长江绝岛”小孤山、“南国小长城”白崖寨等景点。

宿松地处皖鄂赣三省结合部和800里皖江之首，承东启西，连南贯北。对外交通便捷，105国道、沪蓉高速、合九铁路以及63公里长江黄金水道穿境而过，距合肥、武汉、南昌等中心城市均两个小时车程以内，在皖江城市带承接产业转移示范区建设中具有得天独厚的优势。宿松境内资源丰富地势由西北向东南逐渐降低，山区、丘陵、湖泊、平原依次分布，有耕地95万亩、山场73万亩、可养水面84万亩。是全国优质水产品基地县，宜渔淡水面积居全国第二、全省第一，蟹、虾、鳖、芡实等名优水产品久负盛名，其中“黄湖牌大闸蟹”远销港澳台、日韩等地。境内已探明有开采价值的矿藏28种，其中磷矿石储量占全省一半以上、优质石灰石储量居全省前列。棉花年常产超过2.5万吨，是国家优质棉基地和棉花生产百强县。

还行吧，没去过，也没网络

宿松县，古称松滋候国。位于皖、鄂、赣三省的结合部，地处长江下游之首的北岸，东与望江县湖面毗连，南滨长江与江西省湖口县、彭泽县隔江相望，西和湖北省黄梅县、蕲春县接壤，北连太湖县，总面积2394平方千米。县下辖9个镇、13个乡，宿松县常住人口为61w人。淡水资源非常丰富，2020年6月30日，入选安徽省省级乡村治理试点示范县名单，2021年，京港高铁宿松东站预计今年国庆节通车，界时宿松也正式迈入高铁世代！

H. 宿松是那个地方有什么特产

宿松县位于安徽省西南部，北傍大别山余脉，南临长江。全县辖9镇13乡207个村(社区)，总面积2394平方公里，总人口86.33万。 

 宿松历史悠久。于汉高祖后四年(公元前184年)设立松兹侯国，隋文帝开皇十八年(公元598年)改称宿松县并沿用至今，距今2200多年历史。宿松文化底蕴深厚，是中国四大地方剧种之一黄梅戏的发源地，民间戏曲文南词被列入国家级非物质文化遗产名录；是中国诗歌之乡，历代帝王将相和文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。境内拥有国家3A级景区“长江绝岛”小孤山、“南国小长城”白崖寨。 

 宿松资源丰富。境内地势由西北向东南逐渐降低，山区、丘陵、湖泊、平原依次分布，有耕地95万亩、山场73万亩、可养水面84万亩。是全国优质水产品基地县，宜渔淡水面积居全国第二、全省第一，蟹、虾、鳖、芡实等名优水产品久负盛名，其中“黄湖牌大闸蟹”远销港澳台、日韩等地。境内已探明有开采价值的矿藏28种，其中磷矿石储量占全省一半以上、优质石灰石储量居全省前列。棉花年常产超过2.5万吨，是国家优质棉基地和棉花生产百强县

宿松是鱼米之乡，盛产水稻、棉花、油菜、芝麻、柑桔、桃、茶叶、蚕桑、板栗。黄湖的银鱼、白虾、鳜鱼和龙感湖的大？鱼，素称“宿松水产四珍”。“黄湖牌”大闸蟹，体大腴肥，肉味鲜美，通过无公害食品、绿色食品认证，获安徽省名优农产品称号。“仙田”牌霸王鞭黑芝麻种皮乌黑，籽粒饱满，含有多种微量元素，营养丰富，为无药害残留的绿色、黑色食品。马陵瓜子盛产于宿松许岭一带，瓜瓤分红、黄、白三色，味道甜美，瓜子壳薄仁香，明初皇后马氏亲自将其命名马陵瓜籽，定为贡品；2000年成立了马陵瓜籽有限公司，采用新的工艺生产，品位更佳，风味更独特，该公司获省旅游局授予的“安徽省旅游商品定点生产企业”、省消协授予的“诚信单位”、市委市政府授予的“优秀龙头企业”等称号，正向农业部申报“无公害农产品”。柳溪茶场的“柳溪玉叶”绿茶形如早春柳叶，品质超群，滋味鲜醇，饮后回味甘甜，齿颊留芳，获中国农业博览会金奖、农业博览会名牌产品称号。复兴轧花厂“冠球”牌皮棉1992年评为部优产品。“皖蜀春”57°白酒1993、1994、1995年分获山东济南市“申奥杯”和上海市地方产品博览会金奖、马来西亚国际食品博览会金奖、北京国际食品博览会金奖。“五粮大曲”开发项目获安徽省新产品三等奖，新产品“十二钗”和“七仙女”被确认为安庆市对外接待专用酒。

I. 安庆的地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色，曾经出现过那些有影响的人物

庆，皖西南中心城市，安徽省“皖江开发”的重点城市之一，长江沿岸着名的港口城市，中国民族工业的发源地，中国传统戏剧黄梅戏之乡，有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。以石油化工、轻纺食品、建筑材料、机械电子为四大支柱工业。历史悠久，二千多年前为皖国，安徽省简称“皖”即源于此。自公元1217年建城至今，安庆已有782年历史。自清康熙六年（1667）安徽建省始，直至建国初的二百多年里，安庆一直是安徽省的省会。
1.基本市情
1.1 区位交通
安庆市位于北纬29°47’-31°17’、东经115°46’-117°44’，东与安徽省池州市、铜陵市隔江相望；南靠长江，与江西省九江市相连；西界湖北省黄梅、蕲春、英山三县；北接安徽省六安市、巢湖市。安庆位于宁汉长江黄金水道之要津，是连接武汉和南京两大经济圈的中心纽带城市。历来是长江中下游及其重要的军事战略要地。有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”之美称。 因为军事战略如此重要和张英、张廷玉父子的极力举荐，所以自清康熙六年（1667）安徽建省始，直至二十世纪四十年代的二百多年里，安庆一直是安徽省的省会，因其在政治、经济、文化、军事上的重要地位，曾一度与上海、南京、武汉、重庆这四个沿江城市并列为中国“长江五虎”城市。 安庆是安徽省“皖江开发”的重点工业城市之一，长江十大港口城市，是国家一级口岸，可常年通航5000吨级货轮和万吨油轮；公路方面，安庆是中国东西向的景观大道318国道（出自《中国国家地理杂志》）与南北向大道206国道的交汇处，有多条高速公路在此汇合，同时建有安庆长江大桥。铁路方面，合九铁路贯穿境内5县(市)，与大京九铁路相连。随着宁安城际建设的加速，合安城际铁路的规划建设，安庆与长江三角洲地区的距离，将会被极大地拉近。增强了安庆与长三角地区各大城市之间的军事防御和经济联系。届时，通过陆路、铁路交通，安庆到南京仅需2个小时，到上海仅需4个小时。民航方面，安庆天柱山机场已开通北京、上海、广州、厦门等航线。
1.2 人文历史
安庆
安庆历史悠久，人文荟萃，是国家历史文化名城。薛家岗和张四墩等新石器时代文化遗址，见证了安庆的祖先自古就在这片美丽富饶的土地上繁衍生息。 东周时期，安庆是古皖国所在地，安徽省简称“皖”即由此而来。南宋绍兴十七年（1147年）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地应该建城”，故安庆又别名“宜城”。 从清干隆二十五年(1760年)到民国二十六年(1938年)，安庆一直是安徽省省会和全省政治、经济、文化中心，是中国较早接受近代文明的城市之一。清咸丰十一年（1861年）为了血腥镇压轰轰烈烈的太平天国运动，并又“师夷长技以制夷”。由曾国藩创办的安庆内军械所，制造了中国第一支枪，第一台蒸汽机和第一艘机动船；清光绪年间陈独秀在安庆举办藏书楼演说、并在芜湖创办《安徽俗话报》，第一次试举起“新文化”的旗帜；光绪三十三年（1907年）、三十四年（1908年）先后发生在安庆的徐锡麟巡警学堂起义和熊成基炮马营起义，接连打响了辛亥革命第一枪和新军起义的第一枪；在安庆成为安徽省历史上第一个省会省市后，安徽省的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一部电话、第一条官办公路、第一个飞机场、第一个现代图书馆、第一所大学、第一张报纸……都作为省会配套设施诞生在这里。安庆素有“文化之邦”、“戏剧之乡”、“禅宗圣地”的美誉。是《孔雀东南飞》、“大乔小乔”、“不越雷池一步”、“六尺巷”等着名故事的发生地，是统治中国文坛近三百年的“桐城派”的故里，是京剧鼻祖程长庚为代表的徽班成长的摇篮，是黄梅戏形成和发展的地方，也是中国新文化运动先驱陈独秀、佛教领袖赵朴初、道教领袖陈撄宁、“两弹元勋”邓稼先、中国“计算机之父”慈云桂、“将军外交家”黄镇、“杂技皇后”夏菊花、通俗小说大师张恨水等影响中国、闻名世界的杰出人物的故乡。古皖文化、禅宗文化、戏剧文化和桐城派文化在这里交相辉映，形成了独具特色的地方文化。
1.3 生态环境
安庆生态优良，环境优美，是国家园林城市。安庆城北枕龙山，南临长江，西依皖河，东接石塘、破罡诸湖，狮子山、凤凰山、菱湖、秦潭湖等镶嵌其间，整个就像是一座大园林。城北的大龙山—石塘湖风景区，山景、水景、石景、树景、洞景融为一体，别具特色；城西的陈独秀陵园，林郁山静，幽雅肃穆，令人叹止；城南沿江岸建设的外滩公园、桥头公园绵延近十公里，形成一条靓丽的风景线；城内的“世太史第”、“探花第”、“太平天国英王府”等古建筑，保持了典型的明清建筑风貌；特别是历史悠久的菱湖公园与近年建设的莲湖公园、皖江公园、菱湖风景区已连成一片，总面积近五平方公里，堪与杭州西湖媲美；建设在景区内的文化广场、黄梅戏艺术中心、邓石如碑馆、黄梅阁、血衣亭、日本樱花园、徽派盆景园、黄镇纪念馆和科技馆、体育馆、图书馆等建筑物，以及程长庚、邓石如、严凤英、邓稼先、陈延年等塑像，增添了一层文化的氛围。目前，城区绿化覆盖率已达38.26%，绿地率达35.66%，人均公共绿地面积为8.03平方米。但是，由于过去实行“牺牲环境要经济利益”的粗放型经济增长方式，导致安庆整体生态环境每况愈下。比如说安庆的花亭大沟周边环境就很不好！
1.4 自然灾害
安庆防洪同马大堤
安庆是全省旱涝灾害的次频繁地区(仅次于阜阳和正阳关)。以某一旬出现旱为旱旬、出现涝为涝旬，平均每年有8～10旬的时间非旱即涝，占全年时间的22～27%，有5旬时间是大涝或大旱。一年内旱涝相连的年份占70～95%左右。一年内既出现大涝又出现大旱的机遇较多，约3～4年一遇。旱涝季节分布，干旱以秋季最多，夏季次之，冬季又次之，春季最少。水涝主要集中于夏季，大致从4月下旬到6月下旬都是涝多于旱，尤以6月下旬大涝旬多出大旱旬1倍以上。7月中旬后梅雨结束，旱明显多于涝。
1.5 现任主要领导
现任中国共产党安庆市委员会书记、安庆人民代表大会常务委员会主任、安庆军分区党组书记：朱读稳 现任安庆市人民政府市长：肖超英
1.6 城市竞争力
目前，根据中国社会科学院2010年统计，安庆的城市综合竞争力在安徽省居第6位。列于合肥、芜湖、马鞍山、铜陵、蚌端口之后。
1.7 城市发展
早在中华民国时期，着名革命先行者孙中山在《建国大纲》就提出了大力建设安徽安庆市，并跨江发展建设双联市，形成规模与武汉、南京大略的城市，形成强大辐射，带动皖南发展。新中国成立后，党和国家领导人如毛泽东、李鹏、朱镕基、回良玉、吴仪等先后视察安庆，他们对安庆的经济发展十分关心。但由于受到自然灾害频发、市民经济创新能力不强、省会迁移而沦为地级市、目前党中央国务院颁布实施的《皖江城市带承接产业转移示范区规划》中重新明确了安庆的定位，是全省三大区域中心城市之一、三大产业集团之一、六大交通枢纽之一，打造带动皖西南、辐射皖赣鄂交界地区的区域中心城市。安庆的发展，不仅纳入皖江城市带中的重要一轴，也纳入到面向全国发展的大格局中。不过，现在安庆经济在全省较为偏后，与规划目标相差稍远，故实现需要很长的路要走！但我们坚信未来的安庆（大约10年以后）,将逐步建成一个辐射皖鄂赣三省的产业布局齐全的跨江大城市。
1.8安庆方言
由于安庆地区地理位置处于皖、鄂、赣三省交界地带。因此，安庆地区方言存在地域的多样性。安庆区内方言既含有“楚语”、“赣语”、“江淮方言”的某些特征，同时又掺杂各种方言而汇成地区独有的地方色彩。
编辑本段2.人文地理
2.1 名称由来
东周时期安庆是古皖国所在地，“皖”为“美好”之意，“皖山皖水”意为“锦绣河山".安徽省潜山县有天柱山，是大别山脉的最高山，也叫万尖山，古时候是皖国，皖伯大夫的封地，天柱山也叫皖山（皖公山）。汉武帝南巡封禅天柱山，称之为南岳，旧称衡山。山下的河流叫皖河（皖水、潜水），注入长江（皖江）。山下之城，叫皖城。安徽省简称“皖”，即源于此。 南宋绍兴十七年（1147年）改舒州德庆军为舒州安庆军，“安庆”自此得名。安庆城始建于公元1217年，至今已有近800年的历史。东晋诗人郭璞曾称“此地宜城”，故安庆又别名“宜城”。
2.2 建置沿革
安庆府城古地图
安庆之名始于南宋绍兴十七年(1147年)“改德庆军为安庆军"作军号名称出现，由“同安郡”(隋代大业三年始置，治所同安，今桐城)和“德庆军"(北宋政和五年始置，治所怀宁，今潜山古皖城)各取一字而命名，含“平安吉庆"意。 庆元元年(1195年)“ 以南宋宁宗皇帝潜邸，升舒州为安庆府"(治所今潜山古皖城)，又作府名。安庆古名“盛唐”，见于文献记载最早为汉武帝于元封五年(公元前106年)南巡至此，“作盛唐之歌"。今安庆城区登云坡即为盛唐山故址所在，山下临江为盛唐湾古渡口。相传东晋诗人、堪舆风水家郭璞登盛唐山有“此地宜城”语，故安庆别名“宜城”。 安庆城始建于南宋时期。嘉定十年(1217年)知府黄干考虑南宋边疆安全，为了阻止金军从水路进攻南宋国都临安（今杭州市）建“城安庆以备战守"；后因战乱，安庆府于端平二年(1235)移治罗刹洲、杨槎洲；及至景定元年（1260年），沿江置制大使马光祖“复筑宜城为新安庆府”治(今安庆市)，并迁怀宁县治附郭。从此，府治稳定不移，“安庆"才作城镇地名，并与行政区名称(府、道、专区等)相一致，沿用至今。 安庆建城以后直至清末，均为安庆府治和怀宁县治，民国时期为专署驻地。明末以来的巡抚亦持节镇守于此。清干隆二十五年（1760年）至民国二十六年（1937年），同时又是安徽省省会（皖省省治）。新中国成立后，安庆单独建市，是皖西南（不包括桐城市）的中心城市。
2.3 1949年后城建大事记
1949年设安庆市，由安庆专署领导。1951年安庆市改由皖北行署直辖。1952年安庆市由省直辖。1960年安庆市委托安庆专署领导。1961年安庆市改由省直辖。1965年安庆市划归安庆专署领导。1979年安庆市改由省直辖。 1949年设安庆专区，属皖北行署区。安庆专署驻安庆市，辖安庆市及怀宁（驻石牌镇）、望江、宿松、太湖（驻晋熙镇）、岳西（驻衙前镇）、潜山（驻梅城镇）、桐城、桐庐（由桐城县析置，驻汤家沟）等8县。 1952年安庆专区属安徽省领导。安庆市改由省直辖。原池州专区所属铜陵、贵池（驻池州镇）、青阳（驻蓉城镇）、至德（驻秋浦）、东流等5县划入安庆专区。辖13县。 1958年撤销铜陵县，并入铜官山市。原由省直辖的铜官山市改名为铜陵市，划归安庆专署领导。辖1市、12县。 1959年东流、至德2县合并为东至县（驻尧度镇）。辖1市、11县。 1961年安庆、铜陵2市改由省直辖。 1965年安庆市划归安庆专署领导。将铜陵、贵池、青阳、东至4县划归池州专区。辖1市、8县。 1970年安庆专区改称安庆地区，地区驻安庆市。辖安庆市及桐城、枞阳、怀宁（驻石牌镇）、望江、宿松、太湖、岳西、潜山（驻梅城镇）等8县。 1979年安庆市改由省直辖。安庆地区辖8县。本数据来源于网络地图，最终结果以网络地图数据为准。
1988年8月17日国务院批准：撤销安庆地区，所属的桐城县、怀宁县、枞阳县、潜山县、太湖县、宿松县、望江县、岳西县划归安庆市。 1996年8月20日，民政部批复（民行批[1996]59号）撤销桐城县，设立桐城市。由安庆市代管。 2005年5月13日，国务院（国函[2005]38号）批准调整安庆市部分行政区划：安庆市郊区更名为安庆市宜秀区，将五横乡、大龙山镇和桐城市的罗岭镇划归宜秀区管辖。
编辑本段3.行政区划
3.1 市辖区
市辖区名 面积（k㎡） 人口（万人） 邮政编码 下辖街道办事处 下辖乡镇
迎江区 207 24.42 246003 宜城路、新河路、华中路、人民路、孝肃路、建设路 老峰、龙狮、长风、新洲
大观区 204 29.56 246004 德宽路、玉琳路、龙山路、菱湖、集贤路、石化路、花亭路 海口、十里铺、山口、皖河农场
宜秀区 410 19.06 246003 大桥、菱北 杨桥、大龙山、罗岭、白泽湖、五横

3.2 县
县名 面积（k㎡） 人口（万人） 邮政编码 下辖镇 下辖乡 政府驻地
怀宁 645 40 246121 高河、月山、平山、三桥、小市、黄墩、黄龙、公岭、马庙、金拱、茶岭、洪镇、江镇（中国包子之乡）、石牌 雷端口、清河、秀山、凉亭、石镜 高河
枞阳 1808 96.21 246700 枞阳、藕山、老洲、周潭、陈瑶湖、横端口、项铺、汤沟、钱桥、麒麟、义津、官端口桥、浮山 铁铜、凤仪、长沙、钱铺、白梅、白湖、金社、会宫、雨坛 枞阳镇
潜山 1686 57.21 246300 梅城、王河、源潭、余井、黄泥、槎水、官庄、水吼、黄柏、黄铺、天柱山 油坝、痘姆、塔畈、五庙、龙潭 梅城
太湖 2031 55.83 246400 晋熙、徐桥、新仓、小池、寺前、天华、牛镇、弥陀、北中、百里 大石、城西、江塘、汤泉、刘畈 晋熙
宿松 2394 80.28 246500 孚玉、复兴、汇口、许岭、下仓、二郎、破凉、凉亭、长铺 高岭、程岭、九姑、千岭、洲头、佐坝、北浴、陈汉、隘口、柳坪、趾凤、河塌、五里 孚玉
望江 1357 60.47 246200 华阳、杨湾、漳湖、赛口、高士、鸦滩、长岭、太慈 雷池、凉泉 华阳
岳西 2398 39.86 246600 天堂、店前、来榜、菖蒲、头陀、白帽、温泉、响肠、河图、五河、主簿、冶溪、黄尾 毛尖山、莲云、青天、包家、古坊、田头、中关、石关、姚河、和平、巍岭 天堂

县级市
县级市名 面积（k㎡） 人口（万人） 邮政编码 下辖街道办事处 下辖镇 政府驻地
桐城（并入合肥经济圈） 1572 74.48 231400 文昌、龙眠、龙腾 双港、新渡、金神、孔城、范岗、青草、吕亭、大关、唐湾、鲟鱼、嬉子湖、黄甲 文昌

编辑本段4.交通运输
沪渝高速（G50）、济广高速（G35）、合安高速（G4212）、京台高速（G3）等高速公路干线、105、206、318三条国道和合九铁路在市境交汇，已建成通车的安庆长江公路大桥和建设中的安庆长江铁路大桥，跨江与建设中的宁安城际铁路、沿江高速公路、安庆——景德镇高速公路连接。安庆天柱山机场先期已开通至北京、上海、广州、厦门等航线，目前又在扩建之中。安庆集公路、铁路、水运、航空为一体的立体交通网络已经形成。 安庆区位优势明显，地处皖鄂赣三省交界处，是沟通三省并连接上海、武汉两大经济区的纽带，是3000吨级海轮入江的终点港口。
编辑本段5.经济发展
5.1 概述
建国以后，特别是改革开放三十年来，安庆作为全国重要的粮棉油、水产品和畜禽生产基地，作为安徽省重要的石油化工、汽车零部件制造和纺织加工业基地，又被省列为皖江开发的重点开放城市之一，社会经济事业有了突飞猛进的发展。2010年，全市地方生产总值达988亿元，财政收入达121亿 安庆长江公路大桥
元。农业继续保持较高的发展水平，工业初步形成了石油化工、轻纺、建材、机械四大支柱产业，涌现了安庆石化、华茂、环新、海螺、全力、鸿润等一大批国内外知名企业。基础教育成为品牌，文化卫生事业稳步发展，城市供水、供电、供气、公共交通通讯和商业服务等基础设施有了很大改善，人民生活水平和生活质量明显提高。安庆已与世界上100多个国家和地区建立了贸易往来关系，出口商品达200多种。
5.2 地区生产总值
2010年全年地区生产总值（GDP）988.11亿元，其中，第一产业增加值155.55亿元；第二产业增加值523.99亿元；第三产业增加值308.57亿元。
5.3 工业和建筑业
2010全年全部工业增加值455.99亿元。其中，规模以上工业实现增加值368.6亿元。在规模以上工业中，国有企业增加值75.4亿元；集体企业6.2亿元；股份制企业231.0亿元；外商及港澳台投资企业20.3亿元。重工业增加值222.9亿元；轻工业增加值145.7亿元。全市新产品产值72.7亿元。 全年石油加工业增加值增速为2.59%。一次性能源生产总量63.1万吨标准煤，比上年下降4.2%；原煤生产下降10.4%，发电量下降3.4%. 安庆最繁华的商业街——人民路
5.4 固定资产投资
2010全年全社会固定资产投资809.4亿元。 全年第一产业投资31.3亿元；第二产业投资408.4亿元；第三产业投资369.6亿元。在投资中，工业完成投资402.6亿元；制造业投资360.4亿元；交通运输仓储邮政业投资43.5亿元；水利环境公共设施管理等基础设施投资85.7亿元。 全年房地产开发投资92.2亿元，商品房销售销售额85.1亿元。 “861”行动计划成效显着。全年共安排“861”行动计划续建、新开工项目171项，总投资规模2161.9亿元，当年完成投资214.3亿元。
5.5 国内贸易
2010年全年社会消费品零售总额338.7亿元。分城乡看，全年城镇消费品零售额230.1亿元，；乡村消费品零售额108.6亿元。分行业看，批发零售业零售额290.5亿元；餐饮业零售额43.4亿元；住宿业零售额4.8亿元。 在限额以上批发零售业零售额中，建筑装潢材料类比上年增长27.5%，家用电器及音像制品类增长37.1%，汽车类增长82.4%，石油及制品类增长15.3%，文化办公用品类增长33.3%，体育、娱乐用品类增长43.7%，服装鞋帽、针、纺织品类增长43.5%。
5.6 对外经济和旅游业
2010全年进出口总额68093万美元。 全年新批外商投资企业13家；合同利用外商直接投资5935万美元；实际利用外资额22255万美元。 全年对外承包工程和劳务合作新签合同金额1600万美元；完成营业额1755万美元，当年外派劳务人员104人。 全年接待海外游客4.5万人次，；接待国内游客1931.5万人次，旅游总收入127.6亿元。
5.7 财政、金融
2010年全年全市财政收入为121.1亿元。地方财政收入50.6亿元。全年财政支出161.2亿元。全市金融机构存款年末余额为1156.0亿元。
5.8 经济开发园区
国家级安庆经济开发区
国家级经济技术开发区：安庆经济技术开发区 省级开发园区：安徽安庆大观经济开发区、安徽枞阳经济开发区、安徽太湖经济开发区、安徽宿松工业园、安徽宿松临江产业园、安徽望江经济开发区、安徽安庆长江大桥经济开发区、安徽桐城经济开发区、安徽怀宁经济开发区、安徽潜山经济开发区等。（石牌经济开发区申报之中。）
编辑本段6.文化艺术
6.1 京剧发源地
1790年（干隆五十五年）秋天，为庆祝干隆帝八旬寿辰，扬州盐商江鹤亭（安徽人）在安庆组织了一个名为“三庆班”的徽戏戏 京剧鼻祖:程长庚
班，由艺人高朗亭率领进京参加祝寿演出。这个徽班以唱二黄调为主，兼唱昆曲、吹腔、梆子等，是个诸腔并奏的戏班。北京的祝寿演出规模盛大，自西华门到西直门外高粱桥，每隔数十步设一戏台，南腔北调，四方之乐，荟萃争妍。或弦歌高唱，或抖扇舞衫，前面还没有歇下，后面又已开场叫人左顾右盼，目不暇接。真是群戏荟萃，众艺争胜。在这场艺术竞赛当中，第一次进京的三庆徽班即崭露头角，引人瞩目。 三庆班进京，原本只为进宫祝寿演出而来。由于徽戏曲调优美，剧本通俗易懂，整个舞台演出新颖而具有浓郁的生活气息，故而受到北京观众的热烈欢迎。这样，三庆班演完祝寿戏欲罢不能，就留在北京继续进行民间演出。三庆班的班主高朗亭是安徽安庆人，入京时才三十岁，演旦角，擅长二黄腔，技艺精湛。《目下看花记》称他：“体干丰厚，颜色老苍，一上氍毹，宛然巾帼，无分毫矫强。不必征歌，一颦一笑，一起一坐，描摹雌软神情，几乎化境”。因此三庆班在北京越演越火。徽班在进京演出的过程中又吸收了昆曲、弋阳腔、梆子腔等剧种的表演技艺，使自己更加丰富，不久成了当时最受欢迎的剧种。三庆班进京获得成功后，又有四喜班、和春班、春台班等徽班进入北京，并逐渐称雄于京华的剧坛。这就是所谓的“四大徽班进京”。他们各有所长，有“三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”的说法，轴子指以连演整本大戏着称，曲子指擅长演唱昆曲，把子指以武戏取胜，孩子指以童伶见长。徽班进京开始了我国国剧――京剧的孕育期。 三庆班进京获得成功后，又有四喜班、和春班、春台班等徽班进入北京，并逐渐称雄于京华的剧坛。这就是所谓的“四大徽班进京”。 四大徽班各有所长，有“三庆的轴子，四喜的曲子，和春的把子，春台的孩子”的说法，轴子指以连演整本大戏着称，曲子指擅长演唱昆曲，把子指以武戏取胜，孩子指以童伶见长。 在捧旦之风十分火爆的京城，技艺不凡的高朗亭自然受宠。抵达北京后，他接替原三庆班班主余老四掌班，一做就是30多年，同时还担任了京师戏曲界行会组织“精忠庙”的会首，通过精忠庙对北京的戏班、戏园实行行政管理，他也成为梨园领袖。继高朗亭之后，程长庚、徐小香、杨月楼、刘赶三等人均任过此职。 至嘉庆初，徽班在北京戏曲舞台上已取得主导地位，据《梦华琐簿》记载：“戏庄演剧必‘徽班’。戏园之大者，如‘广德楼’、‘广和楼’、‘三庆园’、‘庆乐园’，亦必以‘徽班’为主。下此则‘徽班’‘小班’‘西班’，相杂适均矣。” 四大徽班进京献艺，揭开了200多年波澜壮阔的中国京剧史的序幕。
6.2 地方戏剧——黄梅戏圣地
黄梅戏《天仙配》剧照
据宿松县人民政府地方志办公室廖理南先生考证，黄梅戏渊源于唐初的湖北黄梅县的采茶歌，经宋代民歌的发展，元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。至明代已经形成独树一帜的地方戏曲。是安徽安庆市宿松县和湖北黄梅县一带劳动人民在长期的生产劳动和社会生活中，吟唱的一种曲调艺术形式。两县毗邻，有很长的边界线，很多东西是无法分开的。历史上不少时候两县曾属同一行政区域。就是共产党创建初期，两县还属同一个党支部。廖理南先生通过查阅《中国戏曲志》、《黄梅县志》、《宿松县志》等文献资料发现，在黄梅戏发展史上，宿松有十几项第一。如：1、第一个专演黄梅采茶戏。从明代中叶开始，宿松人就于每年的三月初三，在松梅岭街上专演黄梅采茶戏；2、第一个将黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联。清代道光年间，当地人把《送香茶》、《西楼会》等十几个为群众喜闻乐见的黄梅戏剧目写入廖河戏台楹联；3、第一个进行“官方公演”。宿松于1853年将黄梅戏由草野请进官方的县城公演，比《黄梅县志》记载的“黄梅戏1934年进黄梅县公演”早81年；4、第一个正式把流行于民间的黄梅采茶歌定名为黄梅戏，1921年版的《宿松县志》中，第一次正式记载了“黄梅戏”这个名称。 黄梅戏唱腔委婉清新，分花腔和平词两大类。花腔以演小戏为主，富有浓厚的生活气息和民歌风味，多用"衬词"如"呼舍"、"喂却"之类。有"夫妻观灯"、"蓝桥会"、"打猪草"等；平词是正本戏中最主要的唱腔，常用于大段叙述，抒情，听起来委婉悠扬，有"梁祝"、"天仙配"等。 现代黄梅戏在音乐方面增强了"平词"类唱腔的表现力，常用于大段抒情、叙事，是正本戏的主要唱腔；突破了某些"花腔"专戏专用的限制，吸收民歌和其他音乐成分，创造了与传统唱腔相协调的新腔。黄梅戏以高胡为主要伴奏乐器，加以其它民族乐器和锣鼓配合，适合于表现多种题材的剧目。严风英是黄梅戏着名演员，真正唱活黄梅戏，代表作《天仙配》、《女驸马》等。 黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属江淮官话。其特点为----唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句。花腔小戏的唱词灵活多变，有三至七字不等，中间常夹杂多种口语化无词意的字。句数不一定为偶数有时奇数句重复最后一句便成偶数。唱念方法均用接近普通话的安庆官话唱念。整本戏中用韵母念、官话唱，小戏说白则用安庆地方的乡音土语，唱腔仍用官话唱。
http://ke..com/view/17885.htm

J. 宿松县文化馆怎么样

简介：宿松县文化馆始建于1949年，是政府设立的非盈利性的公益事业单位。现有职工11人，其中高级职称1人，中级职称5人，初级职称5人。内设“办公室”、“非物质文化遗产保护办公室”、“文艺部”、“培训部”。文化馆的主要社会职能是向人民群众宣传党和政府的大政方针、政策、法律、法规.是向人民群众普及科学文化知识的辅导站，是组织指导开展群众文化活动的中心，是非物质文化遗产保护的前沿阵地，是发展城乡先进文化的主力军。
注册资本：61万人民币