为什么接受北方文化

⑴ 南京地处苏南，为什么很多人觉得南京是北方城市

江南美丽的地方，金陵帝王州。南京被称为江苏省省会和着名的“六朝古都”。说到南京，相信大家都会想起秦淮河边无限的风景和风土人情。街道梧桐充满了“江南”的浪漫气息。

本来是长江以南的南京，为什么总是给人北方城市的错觉？

最后，属于江南但在南北交汇处的南京人，性格与苏州上海浙江完全不同。南京人直截了当，不像吴语区人那样精打细算，这一点也接近北方人的脾气。南京人因性格中的敦厚、正直、中庸、守旧等共同特点，一直有“大武”的外号。事实上，这是南京人普遍的“失落”意思，相当于“大萝卜”。事实上，这并不是一个贬义词。甚至很多南京人也可以自己说“大武”

⑵ 你如何看待南北方的文化差异

觉得北方人的沟通方式直接，这点恐怕是有异议的。在官本位和长幼尊序各种北方文化的影响下，人和人要建立以关系为主导的办事方法，说话直接可能吗？不存在的。反而是南方人重视以规则和金钱流向为导向的办事方式，人和人的沟通才真的直接。在北方，先交朋友，再做事。在南方，先做好了事，再谈感情。

⑶ 春节晚会为什么在北方比南方明显受欢迎

现在CCTV春节联欢晚会都以北方文化为特色，明显不适合南方观众的口味，总的感觉就是一口北方腔在叫，给人感觉太吵，不亲切，距离较远的印象。所以相比南方人更爱看很有特色的地方晚会。

⑷ 我南方人，在西南官话区，但更认同北方文化，向往北方，如中原，北京，审美也是更偏北方人，是被CCTV

难道不是很正常的事情？楼主觉得这不应该？为什么？

⑸ 凭什么说北方文化代表中国文化

中国文化真正开始进入喷薄期,是在春秋时百家争鸣,这短短几百年,爆发出了后世几千年的文化滥觞、华夏之源,诸子百家,皆是北方,也是从那时起,北方成为我国文化的绝对轴心,甚至可以说是文化就是指北方文化.
秦皇一统,隳名城,杀豪杰；刘邦灭项,亦徙吴楚大族于中原,北方在中国文化中的意义更是不可一世.
魏晋时期,影响中国千年的九品中正制走入历史舞台,士族出现,门阀出现,山东世家（指崤山以东）垄断朝堂内外,五姓七宗为代表的门阀垄断了中土文化,这段时期,天下书籍十之八九是封锁于世家大族之内,另外十之一二则在皇室,对于寒门而言,不可能接触到丰富的文化典籍、不可能收到良好的精英教育,也不可能在九品中获得上品的评价,也就很难诞生文化大家,三国魏晋,凡史书留名之辈,皆世阀子弟门徒.北方尚且如此,南方又情何以堪.
虽然,三国时期吴国的三吴之地诞生了不少名门望族,也出过不少智谋之士,但是,这些江左望族,都是汉末由江北徙来,比如博陵等地,况且,诸多智谋之士,没有一个可称大家者.
晋朝永嘉之乱,北方士族大规模南渡,世家门阀南撤,在东晋百年之中,文化轴心首次向南方（江浙三吴之地）倾斜,南北朝数百年的的动乱,中原“五姓七宗”的真正巨型世家一直坚持在北方,一直在守护着文化道统,与南方的诸多中小世家一样,为流传我华夏薪火而努力着,直至隋唐一统.
山东世家目空一切,五姓七宗既看不起杨坚、李渊凭之起家的关陇勋贵门阀（山东高门鄙薄陇西贵族的胡化,甚至博陵崔氏因为李世民的鲜卑血统而拒绝太宗的求亲,山东门阀何其高傲也）,也看不起“未赴国难、偏安江南”的江浙世家,但是隋唐两朝,山东世家遭到当权的关陇贵族在“仕宦一途”上的大力倾轧,加之科举、乡学和太学的兴起,虽然山东世家依旧庞大无比,但是已经日薄西山,在这种情况下,山东高门的儒学中心地位遭到打击,子弟无心治学,皆以入世为要,试图重振魏晋时期山东高门一统朝堂的盛况.而这个时期,江浙的诗书传家的家族却可以潜心治学,以致从隋唐开始,江南,尤其是三江地区（江西、江苏、浙江）才子辈出,名家不绝,而中原一众高门虽然惊才绝艳之辈仍旧是惊世骇俗,但是从人才基础上,已经不如江南了.
五代十国,回纥人、沙陀人等胡人大乱北方,南方虽乱却不及中原十室九空之惨状,中原文化在此浩劫,文化道统此时已经大部分转移至南方.
有宋一朝,再次出现天子偏安江南的局面,以建康为中心的三江地区文化圈已经彻底形成,而且由于战乱相比较北方的稀少,南方文化大家曾出不穷,元、明、清三代,这种情况再也没有变化.
你可以看一下参考资料的链接,里面是我国古代两千年来文化名人的分布图,可以看出,三江之地所占近半,“才子不出三江,圣人不出山东”名不虚传,可是,自秦汉以来,山东有多久没出过圣人了?

⑹ 为什么很多人把北方文化等同于东北文化

中国的“北方文化”代表难道不是以保存地标古建筑最多的山西、汉唐古都，厚重历史的西安以及有曲阜孔庙孔孟之乡的山东，什么时候成为“东北”、“关外文化”沦为了了中国北方文化的“正统”的代表了呢？
再说真正“东北”文化例如二人转现在也被某些东北喜剧人、某些“网络直播平台"曲解了，代表了，所以导致了大家看到的大部分都不是真正的传统二人转，真正的传统二人转的故事里面也有很多的历史文化、人文典故、以及功底和门道在里面。

⑺ 为什么老提倡接受北方文化

北方是中华民族的发祥地，是儒家文化的发源和兴盛地
我国的学术界都一致公认：儒家文化是北方文化。且学术界有“重黄（帝）轻炎（帝）、重（黄）河轻（长）江、重北轻南、重儒轻道、重龙轻凤”的学术氛围。其中认为儒家文化为北方文化是其中的主要组成部分，如北方为儒，南方为道；北方是龙，南方是凤；北方是黄帝，南方是炎帝.....
其实不然，在我国的传统文化中，五行占有重要的地位。南方为“火”，北方属“水”。黄帝居中而属“土”。儒家文化兴于周，周代崇“火”。太阳为“火”之极，故周代以太阳文化为根基，倡导“崇阳贬阴”、“男尊女卑”，以《周易》的“离卦”为“礼”。“离卦”是南方之卦，其卦象是“火”。两个“离”经卦重叠，即两个“火”重叠，是楚祖炎帝；“离卦”是太阳，太阳的循环起落，是楚祖重黎。因此，“离卦”犹如是楚国的国徽。周代崇拜“火”，以楚文化为源，孔子记周礼“述而不作”，故儒家文化的源流是以楚文化为根本的。
此论以秦代和汉代为例而证明：秦朝崇“水”，以严刑峻法治国，“水”“火”不相容，故其“焚书坑儒”；汉代崇“火”，其又“罢黜百家，独尊儒术”。两个朝代相接，文化制度针锋相对，即可说明儒家文化不是北方文化。
还有史载的“儒法相争”也可证明此论