石头的文化是什么

❶ 石头文化的起源

据考古学家分析，人类赏石的历史最早可以追溯到18000年前。战国时期儒家经典之一的《书经》中，出现了有史以来第一篇记载石头的文章《禹贡》。

文中记载了各种矿物石种并将产于泰山的怪石列为给禹王进献的贡品，可谓开创了石文化研究之先河。西汉司马迁所着的《史记》（原名《太史公书》）中，有“轩辕赏玉，舜赐玄圭，臣贡怪石”的记载。

最早的赞美石头的诗见于《诗经》中的《扬之水》、《渐渐之石》等。唐代诗人白居易也喜爱赏石并为石着文作诗。古人将赏石作为一大嗜好，并将奇石佳品视为宝玉，爱如儿孙，足见古人对奇石的酷爱。

在我国古代，不少文人墨客都喜爱玩石、藏石，宋代大文豪苏东坡喜欢收藏石头，这在他的《东坡志林》 中有所记载。宋代书法家米芾更是爱石如命，每见奇石，便叩首下拜，被人称之“米颠”，并留下“米颠拜石”的佳话。清代文学家蒲松龄爱石藏石，一生收藏奇石无数，据说现在蒲松龄故乡纪念馆还保存着他当年收藏的奇石。

现代许多着名的文学家、艺术家郭沫若、张大千、徐悲鸿、齐白石、梅兰芳、老舍等都是奇石爱好者，他们爱石、赏石、写石、画石、咏石，进一步推动了我国石文化的发展。

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“米颠拜石”典故：

宋人叶梦得《石林燕语·卷十》记载有这样一件事：“（米芾）知无为军，初入川廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜’。遂命左右取袍笏拜之，每呼曰：‘石丈’。言事者闻而论之，朝廷亦传以为笑。”

译文：米芾担任无为军事长官，刚刚到达州官坻，看见一块立石极为奇异，十分惊喜地说：“这奇石足以让我祭拜”。于是就命令部下给自己穿上官袍并手持笏板拜祭它，一边拜还一边喊着“石丈”。喜欢传话的人听到后就四处谈论这事，在朝廷百官中也把它作为笑话来传播。”

在宋人费衮《梁溪漫志·卷六》中，记有米芾另一件拜石之事：“米元章守濡须，闻有怪石在河?，莫知其所自来，人以为异而不敢取，公命移至州治，为燕游之玩。石至而惊，遽命设席，拜于庭下曰：‘吾欲见石兄二十年矣’。”

译文：米元章做濡须的太守，听说河边空坝上有一块怪异大石，不知它是从什么地方来的。人们认为它是神异之物，不敢搬动它。米元章命令把这奇石搬运回州郡，作为人们游玩的景物。当大石搬运回来的时候，米元章十分惊异，即刻就命下属摆设宴席，跪拜于庭堂之下，并且说：“我想见到您石兄已二十年了”。

❷ 石头村的文化

石头村文化发达，源远流长，人才辈出，慎终追远，据说陈氏先祖庐山修道得先人指引，修成正果名日庐山法主景彝六大真君，又名陈巧法师；18世纪初有乐善好施、对社会公益事业有贡献的卢观恒（字熙茂）卢文锦父子；还有被毛泽东誉为“国宝”的史学家、教育家陈垣（院士）；热心教育、爱国爱乡的陈宗劭（陈永）、陈国泉、陈国伦；近代名人还有心脏手术专家及国家政协委员的陈颢珠（院士）；曾任新会市副市长的清华学子卢其本，维达锦纶厂董事长陈柏森等等。
石头村有丰富的文化遗产：有建于干隆期间的“接龙桥”；有被列为广东省重点保护文物的“陈垣故居”；有具有岭南建筑特色的、保存较完好的“陈氏宗祠”。
石头村还是个龙舟之乡。有十二艘大龙舟，建江门市第一艘凤船（由展艺电脑机械有限公限独资）。每蓬端午节，棠下各村龙舟都聚集在石头表演激烈的龙舟竞渡，两岸人山人海，锣鼓声、喝彩声、鞭炮声不绝于耳，十分热闹。“扒龙舟”在江门几乎是“石头”的代名词，它为改革开放的今天增添祥和欢乐的气氛。
石头人团结协作，同心同德，为创造更美好明天而不断努力。石头村的村容、石头人的精神面貌正与时俱进、意气风发、不断进步。

❸ 石头有什么内涵

白水晶
白水晶又名“王者水晶”或“水晶” ，有转换能源的功效，多病多波折的人，佩带白水晶，其磁场可攻破不良气流，净化全身，使人恢复健康并开始好动

粉晶
粉晶又叫芙蓉石，可以帮助追求爱情、把握爱情、享受爱情的宝石

黄水晶
黄水晶又被称为“财富水晶”，主偏财运，常带给人意外之财

紫水晶
紫晶是二月份的生辰石，也是水晶家族中最为名贵的一员，象征着“爱情幸福”。有镇定安神的效果，带着上床或放在枕头下，可治疗失眠并屏除噩梦

发晶
可加强一个人的信念、自信心、果断力，使人能够放开大步迈向最高目标

红玛瑙
使人在精神上太过紧张的时候缓和下来，促使富足，促使家庭幸福，长者长寿

黑玛瑙
天然的黑玛瑙，消除恐惧，让人有安全感

蓝玛瑙
代表和平与幸福，有迅速解除疲劳的功能

印度花玛瑙
灰、蓝、白、黄等各色条纹卷如蕾丝状的玛瑙，是一种能代表（真理）的幸运符，佩带者常能得到贵人相助。

东陵石
又称东陵玉，是使人天天开心的宝石，可融化心结、情结，抚平不安的感情。

琥珀
琥珀又称蜜蜡，表健康、长寿、理智的宝石

孔雀石
可保旅行在外者平安，尤可防跌倒

虎睛石
能激发出勇气，带来信心，使人勇敢；使人信念坚强，有助于事业的贯彻始终，不会虎头蛇尾，草草结束

❹ 中华奇石文化的精髓是什么呢

赏石活动在千百年来的传承中，正因为这些文化的记忆、文化的信息、文化的符号，给予了观赏石更多更深的人文内涵，使之成为一种人们喜闻乐见、陶冶性情、净化心灵的文化载体。赏石已经承载了丰富的人文元素和深厚的文化内涵，表达赏石意境的文化赏析方式，逐渐受到赏石人的重视。

文化赏石，既是传承和弘扬民族赏石文化的需要，也是更新赏石理念、发展赏石艺术的必须。

只有用文化赏石的态度和视角去爱石赏石，学习国学和历史、学习文化和艺术，不断提升自己的文化水平和艺术造诣，学会文化赏石、艺术赏石，才能在赏石活动中注入更多、更深的文化底蕴和艺术内涵，提升精神境界，促进赏石文化艺术的大繁荣、大发展。

❺ 石头象征什么样的人

代表这个人很执着，也可以解释为很坚强，经历风吹雨打，仍然屹立在那里。

石头本义指形状不定的矿物质凝结物，不同石头在民间代表不同的寓意。

相关寓意：

1、鹅卵石：代表我喜欢你。

2、石榴石：红色的石榴石代表对爱情的忠诚，同时还含有真实的意思。适合在订婚或结婚的纪念日作为礼物。

3、紫水晶：这是一种饱含了神秘气质的矿石，它能给佩带的人增添运气与健康，抚平焦躁的情绪。

4、祖母绿：代表了源源的生机与活力。它会给它的主人带来活泼的生命力和好运气。

5、橄榄石：代表了感情的美满与夫妻生活的和谐。适合在结婚日里作为礼物。

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石头用途：

石头可以用来打火、可以美容、做食品、玉石养颜等，石头有磨脚石、饮用麦饭石水可调节人体新陈代谢，增加食欲，促进循环，有助于排除因环境污染而蓄积于人体内的有害物质，

使细胞净化，长期饮用可收到延年益寿之效，石头可以建房子 ，工艺品，可以做建筑材料。

❻ 什么是巨石文化

巨石文化是由一些粗石巨柱或条状块石组成的，石碑、石塔、石墓道或石圈等代表着一种史前文化。散布于地球北半球北纬30度及附近区域的巨石遗址产生于新石器时代，距今已有5000多年的历史。

在讨论地球巨石遗址这个话题时，我们需要把范围稍稍扩大一些，只有这样，我们才能看到位于英国南部索尔斯伯利平原的巨大石柱群，因为这些最壮观因而建造难度也最高的巨大石柱群与散布于北纬30度的各类巨石阵文化有着不可分割的联系，如果正本溯源，它们应是搭乘大陆板块漂移从北纬30度附近出发的。

英国这组巨大石柱群是一座高4 公尺、重25－30吨的巨石排列成图形的巨石遗物。

正当地球北半球30度附近的埃及文明、美索不达米亚文明、印度文明、黄河文明成立不久之时，这些巨大的石柱群也已开始兴建，换句话说，当古埃及在大建金字塔时，西欧也已开始建起了数万座巨石建筑物。

迄今为止，包括巨大石柱群在内的所有巨石建筑物，究竟为谁所建，目的为何，以何种方法建造等，都是一个谜团。可以肯定的是，这些巨石柱是由高水准的土木技术建造完成的。但每当人们解开一道围绕巨石阵的谜团，立即就会产生另一个谜团，因此，始终都无法完整地破译出环绕于巨大石柱群的神秘谜底。也许巨石建筑的建造者们至今还操作着我们现代人不知道的某些能量呢！

从飞机上俯视，巨大石柱群看来就像是有柄的镜子，相当手柄的部分被称为林荫路，是面向巨大石柱群中心的道路，在入口处附近则是着名的鞋跟石。除此之外，还有周沟、山石、洞穴等配置于同心圆上的构造，现在通常是从中心向外依次分为三石塔、撒逊圆、工穴、丫穴、顾普力穴及周沟。

从多个则面和角度的分析研究表明，巨大石柱群并不是一次完成，而是费时1000年以上，经过多次整修而成的，科学家将巨大石柱群从建造上分为三大部分。

“巨大石柱群1 ”建于公元前2750－2200年左右的新石器时代，此时先挖掘了一条直径98米的环状沟渠，再将挖出的土制成高2 米的土堤。在沟渠的内侧挖有56个称为顾普力的洞穴，石柱入处有两根门柱石，另外还有一根立着的“站石”。

“巨大石柱群2 ”建于公元前2100－2000年，这个时期的工程主要是在周沟的内侧竖立了两层半圆状的蓝石。

“巨大石柱群3 ”建于公元前2000－1100年的青铜器时代初期，也是建造三石塔及撤逊圆的最重要的时代。所谓三石塔，指的是组合3 个石材而成的牌坊型构造物，三石塔共5组，排列成一个U形，开口处朝向鞋跟石。

1964年，英国考古学家对其中34个穴加以考查，并从25个穴中出土了火葬的人骨，这些人骨看上去像后来才埋入的，当时许多人都这样说，但这个理由是解释不通的。还有正确地组织撒逊圆和三石塔的技术也是谜之一，因为这些构造物必须取得在石柱和其上的盾石（称为“林特尔”）的微妙的平衡。

建筑巨大石柱群的场所并非是完全的平面，而是向西北方倾斜约45公分。由于现在的盾石大都脱落，所以并不清楚当初的情形。

撒逊圆、三石塔是用石斧将石材加工而成的，身入其中时会发现每根柱子是一点点地变粗的，也就是典型的凸肚型建筑，众所周知，这是希腊式建筑的显着特色。

盾石也并不是简单地将石块平放了事，在加工之前，必须像画圆弧一样画出弧度，这还不算，在组合柱子与盾石时，还要挖榫和榫穴，这是木造建筑物使用的技术，即一边作凸部，一边开穴，然后借其接合力提高强度，并防止参差不齐。

不间断的发掘工作在距巨大石柱群3 公里处又挖掘出了一处圆形集会场遗迹，这是一座顶呈圆锥形的建筑物，其精确和细致的技术使人相信，正是这种技术保证了巨大石柱群的建造。

难以推测的是，人们花费长达1000年的时间去建筑巨大的石柱群的直接动机到底是什么？我们虽然立足于人类历史所形成的文明之上，但我们又习惯以自己所谓的文明视角去透视古人的思想，在我们并不能很清楚地证明他们的目的之前，似乎只能从现代的观点证明这是属地球人的行为，或为使死者的灵魂获得自由而建造的？但以巨大石柱群为首的许多巨石建造物，看来似乎都拒绝了我们的理性分析。有一点可以肯定，人类早期的历史是用石头、力量和技术塑造的，而巨石则是远古文明中最辉煌的经典篇章。

置身于这圈广为人知的巨大石柱群之间，只要于夏至当天站在三石塔的中央，即可透过撒逊圆和鞋跟石，成一直线地望见日出，可惜我们去的时候夏至已过。

1969年，波士顿大学天文学家雪拉鲁特。中勃金斯发表了“巨大石柱群天文台论”

一文，正确地记录了巨大石柱群的构造物、洞穴及蓝石等的配置，并修正了4000年时间经过的不吻合之处，并指出构成巨大石柱群的重要巨石排列，具有用来指示夏至点方向的指示器作用，同时表示某固定年之月份的特别周期，至于顾普力穴，则是为追寻日食和月食图设置的“电脑”，这一假设一出，怀疑论接踵而至，一种普遍的观点认为，如果这个民族拥有如此高度的技术，那又为何全然看不到天文学以外的发明？

1921年，英国实业家阿尔弗雷特。瓦特金斯在一次旅行中，偶然发现了海利弗德复的丘陵地带突然出现了一条不可思议的路，在这条路上，成一直线地排列着古老的石碑、神木、古堡、教会及圣井，而且这条直线也连接其它的石碑和教会，并呈直线相交，看来就像一种很明显的网状组织。

瓦特金斯很快发现直线上大都是语尾中有Ley、Lay、Lea、Leigh的地名，因此他就将这条直线命名为“雷线”。事实上，巨大石柱群正位于连结索尔斯伯利巨石遗迹的路线上。

瓦特金斯随后提出自己的观点，认为雷线可能是罗马人入侵英国以前所制定的古代直线道路计划，只是雷线建筑在沼泽地的险峻的道路上是否还昭示着什么别的意义没有？

随后，着名地理学家盖。安达乌特确认了这些遗迹的地下有着山脉线、水源线、道路线之别的分歧点。他将这些地下线解释为“用发生于地球内部的，随着波动传来的能量，在地表各处制成网状组织，这样它既会对植物的萌芽及成长产生重大影响，也会让动物及昆虫一边感应其流动一边行动”。

雷线肯定预示着某种能量，正如另一巨石文明的埃及金字塔拥有神力一样，古代人正是用某种特殊方法感觉出雷线的存在，并在雷线所在位置以巨石设标志，而且，在近代科学思想未侵入之前，沿雷线分布的国家或地区岂不也仍于无意识之中遵守其法则，并建造教会或圣井吗？

也许像巨大石柱群这种既巨大又精巧的遗迹，真是作为能源站来使用的也说不定？

为了全面判别大致处于同一时期的巨石遗址的文化信息，沿瓦特金斯指出的雷线，我们采访了另一处着名的巨石遗址。在法国西部布列塔尼的摩比尔昂，有一座名为卡尔纳克的村庄，村庄的田野上耸立着一排排巨大的石头，犹如行进在田间的一队队威武的士兵，这一巨石长阵就是欧洲巨石遗址中蔚为奇观的代表性遗址之——卡尔纳克巨石群。

卡尔纳克巨石群每块立足高约1－6米，共分数列，长度近4 公里，总数近3000块，分为麦克、克乐马利沃和克尔勒斯康3 个群落。此外，在麦克石群和克尔勒斯康石群的附近，还有两处圆形的名列，上述石群小最高的石块达7 米，如同阵中挺立的高大旗手，整个巨石阵排列整齐有序，显然事先经过周密的布局配置，巨石长阵中石头均为天然石，未加雕琢。

这是一群什么性质的巨石阵？至今没有人能给出一个满意的答案。

在黎巴嫩巴尔别克小村，又发现了有一个原始部落的神殿遗址，神殿外围城墙是用3 块巨石砌成，估计都超过1000吨，另外，还有一块被称为“南方巨石”的巨石，长度达20.8 米，宽、高各超过4 米，重量在1200吨以上，仅这一块石头，就可造3幢5层高、宽6米、深12米的高楼，并且墙厚可达30厘米！

一块块巨石，无疑是一个个问号，它们历经沧桑，执着地矗立于这个古老星球上的各个角落，也矗立于人类渴望被知识浇造的心灵荒原，它长久地吸引人们的不仅有令人惊叹的原始艺术价值，更主要的是它们都不容分辩地超越了历史，向人类的所有思维能力发出了无声而持久的挑战。

地中海上的马耳他岛上一直埋藏着3 个异乎寻常的谜，第一个谜面是勒在地面上的奇特的轨迹，这些被当地人称为大车印的轨迹凹槽深度达72厘米。说它是车轨吧，但它又显示出明显不同的辙印。对这些奇特的轨迹的猜想大都没什么实际意义，因为轨迹的凹槽越过了高山与峡谷并始终保持非常紧凑的曲线。从古到今，产生过关于轨迹的20余种猜想，无一能站住脚。

马耳他岛的轨迹一直延伸到地中海，即使在水深42米的地方，潜水员还可以发现。

这是否可以理解为马耳他岛大幅度下沉过？

另一个奇特的大胆设想是这样的：我们人类的宇航员在月球上留下过车辙，月球车也曾在月亮表面四处行走；马耳他岛地面为风化的石灰岩，它最初在潮湿的时候是非常松软的，也许就在这期间某种不明飞行物光顾过，并以一种我们还不熟悉的方式“滚”

过马耳他岛的地面？

法力无边、不可妄动的“圣物”

我们和人类的先民受着同样的诱惑，特别是面对浩瀚的夜空，点缀在圆拱形天空中成千上万颗闪亮的星星一直显得神秘莫测，无语的苍穹以其宏伟壮丽的闪烁群星点燃了人类的想象力，不过，对于先民来讲，天上居住着诸神的想法并不只是一种模糊的猜测，而是一种真实的思想。这些神明是宇宙中的智者，因此他们有时离开天上，降临地球，指导尚未开化的人类，甚至这想法在今天一部分人眼中也仍占据着主导地位，不是吗？

在美国加利福尼亚州的沙漠地带，有一块相当于好几间房子那么大的岩石，每当月亮升起的时候，印第安人纷纷聚集在巨石周围，点起簧火，虔诚地礼拜这块石头……巨石不久就慢慢地发出了一阵阵迷人的乐声，那乐声时而委婉悠扬，似一首优美抒情的小夜曲，时而又哀怨低回，好比一首低沉的悲歌……

更令人神秘莫测的是，在这些发声石头周围散步，就会发现磁场会失灵，人们不辨方向，好比飞机、轮船在百慕大三角区遇到的情形一样，也许这二者真有什么奇特的联系吧？但我们还不能忘记对事情本身发问：当地的印第安人为什么要对这块巨石那样顶礼膜拜？这块巨石为什么会发出那样动听的乐声呢？这块巨石里面到底隐藏着什么样的秘密呢？

本世纪30年代，美国人在哥斯达黎加的马尔苏尔小镇上发现了大批巨形石球，巨大的石球甚至被当做装饰摆在小镇居民的家门口。这些巨型石球有什么用？人们为什么要制作这些巨型石球？没有一个人能回答这些简单的问题。于是，仍旧只有猜测：这些石球也许代表着天上不同的星球之间的相对位置？这些石球也可能是外星人放在这里的？

不过，在北纬30度附近，比如埃及的卡尔加、美国的加利福尼亚、新墨西哥州，都大量存在着这种巨型石球，这也就见怪不惊了。

相对于这些可以随意搬动的石头，在墨西哥夸特林昌村的一条河里发现的一座石雕像，却仿佛是一个法力无边、不可妄动的“圣物”。

这尊巨型石雕高7.5米，直径达4 米，总重达167000公斤，上面镌刻了“不能随意搬动，否则暴雨无情”的字样。

1946年，墨西哥政府不顾当地村民的百般劝阻，强行将石雕搬运至首都，令人万分惊讶的是，雕像刚刚安置完毕，暴雨倾盆直下，全国城乡到处闹水灾，只有一个村的村民在刚把石雕运走时就组织筑堤修路，作了防洪抗涝的一切准备，因而才得以安然无恙。

最后让我们来看一看流传已久的“巴别”通天塔吧。“巴别”通天塔最早在巴比伦人中被称为“埃特曼南基”，意为“天地的基本住所”。它建成后矗立于巴比伦城，昔日曾与“空中花园”齐名，一直被当做5000年前美索不达米亚城都鼎盛时代的标志。但是，为什么要建造通天塔呢？通天塔究竟是什么样子？它是奴隶制国君主的陵墓？还是古代的天文观测台？抑或真是供诸神“下凡的”踏脚处？

关于建造通天塔的传说和记载纷繁复杂，有一点可以肯定，它无疑是人类初期文明的标志之一。它也像其他许多众说纷坛的巨石文明一样，给我们这个自以为是的现代文明带来了同样巨大的疑问和对自身的怀疑。

石头死了，因为这些历经地球历史长河的无情冰冷的见证物，没法儿告诉我们曾发生过什么，谁搬动了它们，从什么地方搬来的，使用什么工具打磨？

巨石文明是地球历史极其重要的组成部分，同时也正是横亘于我们现代人心目中的一座高不可攀的高峰，它的建造者也许没意识到这个令后世头痛的大问题。他可能只是随手拿过几块石头，不经意垒起了一些建筑物，但也许是专心经营，把一切谜底都转换成了石头。

我们可以给无数的巨石遗址建造者列出一道公式：规划十算术十几何十预制建筑构件十硬钢工具十金属钳十载重运输二一项了不起的技术。但这项了不起的技术显然是不随便传人的，要不我们也可以轻易仿造出金字塔、通天塔、巨大石柱群。但我们显然不能妄想去与古代先民比赛，我们已经输了，因为我们还不知到底是什么样的人类分别建造了那么多远古巨石建筑，他们生活的时代到底是什么模样？

流传在北纬30度的洪水传说世界各地民族流传着许多关于洪水的传说，特别是在沿北纬30度一线的民族，几乎都在各自先民的记忆里保存着有关洪水的详尽的历史。

苏美尔人的洪水传说在古代中亚地面，是富饶的美索不达米亚平原，这就是苏美尔文明的发祥地，在苏美尔这个谜一般的文明国度中，有一位叫吉尔格梅施的君王，他一生致力于追求永生，考古学家在发掘出的几块泥板上，读到了用楔形文字记载的美索不达米亚神话和传说，并因此穿越时空与古代这位君王相识。这些泥板，有的可以追溯到公元前3000年，在现代伊拉克的河汉地区曾大量出上，总数有好几千。

这是一个保藏在泥板上的已经消失了的文化，泥板提醒我们，即使在那么遥远的古代，人类还是设法保存了古老的记忆。

“我将向世人宣告，吉尔格梅施君王通晓世间一切事务，他的足迹遍及地球上每一角落，睿智的君王探问人间种种幽秘，看透人世种种风情，现在，让我们静听他讲述一则发生在远古大洪水来临前夕的故事。”

在我们所查找的有关苏美尔历史的典籍中，也记载着早在吉尔格梅施之前，乌纳皮施汀君王完整地讲述了在他执政期间一场大洪水的故事，他是因为贤明受到上苍恩赐永生。洪水来临前，乌纳皮施汀君王设法保存了人类和地球上所有生物的种子。

乌纳皮施汀向吉尔格梅施交待：很久以前，有四位神抵共同统治着我们这个地球，他们是苍天之神阿效、大护法恩里尔、战争及性爱女神伊施越儿、水神艾亚。

“在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，野牛吼叫不已，吼得天神不能成眠。大护法恩里尔听到人间的喧嚣，便对座上诸神言道：人类的吵闹实在刺耳，吼得我们从此彻夜难眠，于是众神一致决定消灭人类。”

水神艾亚怜悯马纳皮施汀王，忙跑来报信，叫他赶紧造一只船。

“拆掉你的房子，制造一艘船，抛弃所有的财物赶快逃命！世俗的财货有什么用？

拯救灵魂才是紧要……听着，逃命的船必须按一定的尺寸，以均衡相称的比例建造，要将世界上所有生物的种子贮存船中……“

乌纳皮施汀赶紧动手造船，随即登上船准备逃命，他把牛马和其他牲畜及各行各业的工匠带到船上。洪水终于来了，是在一个黎明前，天际突然涌现出一堆乌云，风暴之神阿达德纵马驰骋，大显神威，只听得铁骑过处传出阵阵惊雷；白昼随即变为黑夜，大地如同一只敲碎的杯子，地上一团黑雾昏昏暗暗，直涌上空……

第一天，风暴席卷整个大地，四处引发山洪，天地一片漆黑，连众神也胆战心惊，纷纷避祸在天神阿奴居住的小天宫。爱神伊施越儿有些后悔了，扯起尖噪子大叫：这些都是我的子民啊！难道我就这样眼睁睁看着他们像一群鱼儿一样葬身海底吗？

❼ “石头”在怒族古文化中占据着怎样的角色呢

石头在怒族的饮食文化中也扮演着重要的角色。如怒族家庭家家户户架在火塘上的“石三脚”;磨面用的石磨，又分手磨、水磨;用来舂谷子、舂玉米煸、舂核桃面用的石锥;打核桃的“打核桃石”，垫在打核桃石下的“得杜”，用手拷打核桃用的“龙打”;在饮食文化中也有许多与石头有关的食品：如石板烤饼(耙耙);石烤饼中还有一种：把鹅卵石在火灰中烧滚烫后，把和好的面均匀地摊在石头上。
把烫石包在其间，放在烫灰里，里有滚烫的石头，包有滚热的火灰，用不了多久，耙耙就已烤熟。还有石面板、石茶几等等。在日常生活中，也有许多与人类密切相关的物品或用具，如石斧、石刀、石锤、石碓：打火用石火镰;过去划地界的界石、山上标明方位用的“石标”;玩游戏时的“龙巴洛”。
怒族的石文化也是随着历史的前进而发展的，记得上世纪八十年代，在贡山县各族干部职工每逢双休日，到查都寻找各种钟乳石，带回家里作为观赏石，拓展了怒族的赏石文化。随着藏传佛教传人怒族地区后。在交通路口或在山口之类的地方，人们堆上石头，把藏传佛教的六字真言或“玛尼经”刻在石头上。
或刻有“经文”的石块堆在石头堆上。众人拾柴火焰高，日积月累，就成了一堆“玛尼石堆”。据说，堆“玛尼堆”，源于石头崇拜。藏传佛教传人后，原始宗教和藏传佛教融合在一起，就成了这些“玛尼堆”。

在丙中洛，还见过用石头刻印藏传佛教“六字真经”的“石模”，见到散落在田野间写有藏族文字的石片，充分说明这是当年从“玛尼堆”里的石片。
在石岩上作“画”，也许是人类的共同“爱好”吧。在怒族(江)地区有腊斯底岩画、吴符岩画，多年前，我在贡山县茨开桥附近寻访到曾风靡一时的“神画岩”时，曾产生了无数的想象。
人类关心自身的发展，就必须了解自然界的发展，才能真正看清自己今天所处的环境和未来要达到的目标。石头是大自然赋予人类的天然瑰宝，我们应该珍惜这份瑰宝，充分地利用好这得天独厚的天然珍品，保护好这一大自然赋予人类的宝贵遗产，具有十分重要的意义。

❽ 什么是石文化

人类对石头的认识、发现、研究和利用、开发的过程所引发的，延伸相关内容、信息、活动和意识形态叫石文化

❾ 石头是文化现象吗

自古以来，历代劳动人民和文人雅士爱石、赏石、藏风甚盛。它们或颂，或写，或画，或藏，其表现形式和方法各不相同，创造了灿烂的赏石文化。

石文化在我看来，可大致分为三种形式：一是观赏石；二是石雕；三是宝石。

观赏石：顾名思义，以观赏为主的天然奇石。它们或以图取胜，或以形动人。

以图取胜的石头其色有深有浅，或块或片，或纹或点，层层叠叠，交织交融，疏密有致，巧妙地构成了无穷无尽的天然景致，再经藏石者慧眼识选和精心打磨，呈现出色彩艳丽、画面完整清晰的幅幅画卷：有的似祥云绕山；有的像亭台轩榭；还有的状人类物，惟妙惟肖。

以形动人的山石在土中生成，或成物状，或成峰峦，或空灵剔秀，千奇百怪，没有定状，可以偶得而不可强求。山石除去污垢，度材取景，绝非自然景色简陋的再现，要考虑意境的含蓄和深化，化有限为无限，成为可供观赏的艺术珍品。石形分为山形石、象形石、玲珑石及文石盆景等。

山形石，最好四面可观赏，峰峦要参差不齐，皴皱丰富多变，形势雄浑宏大；象形石，其形态各异，自然天成，惟妙惟肖，栩栩如生，达到出神入化，玩味无穷；玲珑石，猎取某一奇观，形成孤峰独秀，叠嶂凝翠等艺术效果，具“天划神镂之巧，嵌空玲珑之致”的艺术感染力；文石盆景，是将文石组合于大理石盆内，充分利用文石色润、皴皱丰富细腻的特点，表现幽思诗境。

历代文人墨客在鉴赏、收藏观赏石方面给我们留下了宝贵的文化遗产。

据文献记载，南朝文学评论家刘勰晚年收藏与把玩上店口石（俗称上店石），该石产于莒县浮来山中的上店口村。上店石呈怪石状，嶙峋斑驳，色泽黝黑，纹理清晰，很有观赏和收藏价值。宋代文学家苏东坡，他一生爱石，据清道光年间编的《荣城县志》记载，苏东坡当年曾来荣成海边文石滩一带拣石，见石奇特，爱不释手，纳于袖中，后来他的诗中也就有了“我携此石归，袖中有东海”的佳句了。元代文学家张养浩，晚年辞官后，置奇石为友，至今仍有两件奇遗留焉，一件是在济南趵突泉公园内的龟石；另一件太湖石系明朝万历年间流散到桓台县桓台镇，至今仍保存完好。

观赏石艺术是一门综合性艺术，它涉及多种学科，它的理论体系是建立在多学科基础上的，如牵涉到美学、文学、园艺学、地质学、盆景学、生态学、生物学、绘画雕塑、哲学、环境科学及社会科学等。

石雕：顾名思义，就是雕刻的一种形式，它是以雕、刻、研磨、切割等手段制作空间形象的美术品，材质也仅限于石料。其基本形式有圆雕、浮雕、透雕和线雕。

距今1万多年以前，古人类就在石块和岩壁上凿打刻划了许多优美的形象。石雕艺术的发明，是人类文明觉醒的伟大里程碑，它是精湛技艺和高度抽象思维的结晶，它的出现便给人类社会带来了十分深远的影响。首先是创制出具有功能美学意义的石器，不仅能极大地提高劳动效率，而且能给人以审美的愉悦。

宝石：顾名思义，有很高价值的石头，它们或以稀有而珍贵，如田黄；或以硬度高而值钱，如钻石。

石头的收藏和鉴赏、石文化的认知和宣扬并无捷径，只有在石文化的大海中徜徉，才能分享石文化带给我们的无穷乐趣。

❿ 石头与中国文化

浅谈石头文化

毛泽东《咏史》词云：“人猿相揖别，有几个石头磨过，小儿时节。”石器是人与猿相区别的重要标志，因为动物不会制造工具，只有人才会制造工具。原始社会，石头始终是原始人必不可少的劳动用具。旧石器时代，原始人居住的是石窟、洞穴，使用的是打制石器；新石器时代，原始人垒造石屋，使用的是磨制石器。着名历史学家吕振羽先生曾这样描述过，当时的人们“以燧石、石髓、蛋白石、玛瑙、碧玉等作原料，打制而成三角形、石叶形等形式的石镞、石钻、尖状器、刮削器、石片和石核等等。”《韩非于·五 蠹》中还有关于燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”的记载，这就是原始人从燧石中发现并利用火的实例。传说中的燧人氏，就是中国的普罗米修斯，他为人间送来了火，为人类带来了光明。火的发现与利用，是人类社会划时代的大事。
随着原始生产的发展，原始人类在劳动之余，开始了娱乐活动，欣赏和珍藏美石成为了原始文化活动的一个方面。从周口店山顶洞人居住的洞穴里，发掘出约18000年前的入骨化石和装饰品。其中就有在人骨石旁散落着赤铁矿染红的石珠。据考古学家分析，这种石珠，既是审美对象，又是宗教用品。可见，人类观赏石头的历史，远在18000年前的旧石器时代就已经存在了。而且也完成了由单纯地满足生存等物质生活的需求到追求精神生活的过度。毫无疑问，这是人类历史的伟大进步，也可以说是人类文明发展的起点。
观赏美石，既是原始的文化活动，反转来又促进了原始文化的发展。石头上千变万化的纹理和美丽的图像，必然对原始人的思维活动产生影响。着名艺术家罗丹说过：“艺术始发于自然。”原始人从石头上的自然纹理和图像受到启示，并进行模仿，从而产生了原始文字和绘画，萌发了原始艺术。虽然至今仍没有确凿的证据证明这一点，但我们也没有理由否认。因为既然动植物如贝壳、龟壳等对原始文化能发生影响，为什么石头就不能呢？既然现代人能模仿石头进行文学和艺术创作，为什么原始人类就不能模仿呢？所以从某种角度来说，原始文化就是石文化。石文化对原始文化的促进作用还表现在神话故事方面。原始人对自然现象的奥秘无法解释，就产生了神话。我国古代神话中，就有女娲炼石补天，精卫鸟噙石填海等一系列为世人所熟知的神话传说，它们都对当时的文学及艺术产生积极影响。最典型的就是《西游记》和《石头记》，山石中崩出美猴王，石头幻化成贾宝玉。
不仅如此，原始人还把石头作为图腾来顶礼膜拜。把自己无法实现的梦想都寄予赋有灵性的石头上，希望通过石头保佑他们丰衣足食、国泰民安。在我国羌族人居住的地区，山林道口、田间地头、屋顶室内都供奉着一块白石，据传，这个民族在古代的部落战争中，一块白石救了他们。于是白石成了这个民族的图腾而受到崇拜，而且一直延续至今。不仅是原始人，泰山的山石文化也形成了独具风格的泰山山石崇拜。而且为世界各地的华人广为流传，影响深远。游览泰山时，除了目睹小泰山、红石门、醉心石等大型的山石奇观之外，更能看到一大景观：那些泰山的远方游客，那些善男信女们，虔诚地捡起地上的石头，许一个心愿，然后把石头压在沿途的树枝或是石碑上。再有，在泰山的每一条游览路线和各个游览景点，我们还可以看到用大理石、花岗岩、汉白玉等山石制成的长条形“泰山石敢当”。据说在秦汉时期，人们把石敢当作为一种灵石，驱邪避祸，以镇风水。到了五代，出了一个以死保卫晋高祖的石敢，人们十分崇尚他的英雄行为，认为他能逢凶化吉，到明清时代，英雄人物“石敢”便与灵石“石敢当”融为一体了，而且成为泰山山石崇拜的一个物象。这种民间习俗究竟起于何时，已没有准确的考证，它只是作为民间香社的一种祭拜方式存在着，并将一直延续下去……由此不难看出，石头，作为一种文化现象，不但充实了人们的精神生活，而且丰富了我们的传统文化宝库，使之永远成为世界文化林中的一块瑰宝。

众所周知，石头象征着坚定、坚固、顽强以及各种我们所向往的品质。因此，人们用石心比喻坚定的信念，用石交指代牢固的友谊，用石城汤池形容防守坚固的城池。也许正是由于这个原因，石头的魅力才这样恒久不衰。可以这么说，人类生活的方方面面，无处不利用石头或变相利用石头。所谓的变相利用，就是用现代的科学技术，以石为器，或以石为原材料，制作成人类所需要的东西。石头无所不在，无所不用。无论是国家的重要建筑物，如皇宫、皇陵、御园、城堡、寺庙、堤坝、桥梁、大道等，还是民间的园林，房屋、庭院、亭舫、涵道等，无不取材于石。至于石碑、石刻、石雕、石画、石钟、石罄、石鼓，石塔、石砚、石棺、石室、石印等，更是在石头上做尽文章。因为美丽的石材代表着高贵，也隐含些许神秘，而不同的石头又各具特色。山中的岩石峻峭凌厉；水中的卵石亲切圆润；北方的山石浑厚沉着；江南的石头奇巧精妙。根据石材不同的特点，人们把它用作很多用途：石刻、碑碣、石磬乐器、雕塑，尤其是建筑。建筑让石头的作用发挥得淋漓尽致。

人们常说，建筑是一部石头写的书。石头的历史也因建筑而格外融入了人类文明的历程。自古至今，从建筑的结构，到建筑表面的铺装，到建筑环境中的装饰，石材一直发挥着重要的作用。通过对石材的选择、组合、雕刻可以赋予建筑物不同的性格与韵味。以石头雕刻为例。中国传统古建筑虽然以木材作为主要的结构构架，但是由于木材不耐火、腐蚀性强以及防潮性能低等无法避免的缺点，决定了石材在中国传统建筑中仍占有不可或缺的特殊地位。木柱下面的柱础、房屋下面的台基、台基四周的栏杆、台基至地面的石阶、台基旁的御道、墙上券门的发券、寺庙内的佛像座、殿前的碑碣、大门外的报鼓石等等，我们都可以看到石头熟悉的身影。而且，凡是用石料的部位，几乎都可以发现有石雕作为装饰。至于那些完全用石料筑造的牌楼、佛塔、经幢、门阙、华表、石柱、桥梁等石雕装饰则更多。雕饰的内容从模仿自然的花草植物，到各种各样的吉祥动物图案。其中，在宫殿建筑和官府建筑中，又以龙（包括龙的九子：螭吻、嘲凤、椒图、螭首、金猊等）和狮子为首。这些动物往往神态威武、气势恢弘。而且雕刻主题明确、装饰繁复、雕工精致。建筑由此显得格外雄伟、壮观，进而进一步衬托出主人的财势、地位和无上的权利。而在一般的民间建筑中，这种石雕装饰被简化了许多。如作为帝王象征的龙以及狮子都已经很少被采用或被禁用，大多采用动植物装饰或民间的传说故事等，以表达主人保宅邸平安、驱邪避祸、祛病纳福、招财利市、福禄寿喜、加官进爵的美好愿望。雕饰手法也很简洁，甚至只做一些粗浅的线刻。越是贫民，石雕装饰就越被弱化。由此可见，在等级制度森严的中国传统建筑中，石雕不仅仅作为一种装饰手段存在与建筑上，而是与建筑型制、建筑材料、建筑色彩等一起组成一幅封建礼制的图像。

时下，科学技术日新月异，建筑已远远不止于石头的构建，各种新奇的材料几乎可以达到人们想要的任何效果，石材却从来没有丧失它的光彩，依旧牵动着人们的梦想。因此，也没有人再去质疑“石头的史书”。石头依然高贵、优雅、沉着、大方地屹立于材料王国的宝座上，向人们讲述着它几千年文明的历程、几千年神秘的使命、几千年沧桑的变化。

纵观石头历史和石头文化，人们对石头的利用，一是在物质生活方面，一是在精神生活方面。富于创造力而从不安分的人类，从很早以前就已经不满足于自身的物质局限性，而力求在精神上超越它。并且，随着社会继续向前发展，社会文明程度的逐步提高，石头的作用及其对文化的影响也将越来越大。将会有越来越多的人们去挖掘、重视和研究那些潜伏在石头里的科学价值和美学价值，并谱写新的历史篇章……

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另外，古人有“君子无故，玉不去身”的说法，就连《红楼梦》里的贾宝玉也是女娲补天的石头的化身，足见石头对中国文化的影响之深。