文化自信立场上中国武术如何发展

A. 中国武术的发展前景怎样

中国武术的发展前景
中国武术具有哲理性，技击性、健身性、娱乐性等文化特征并与世界体育文化有着密切的联系，同时，它还具有丰富的文化内涵，对大众体育、哲学、美学、医学、语言、文化艺术等世界体育文化已产生了深远的影响，并已逐步形成独立的、庞大的文化体系--武术文化。事实证明，武术是最能适应人类发展趋势的，从而也容易成为世界人民热烈追求的未来体育文化。武术推向世界的先决条件已经具备，武术走向国际化已成为发展趋势。
为了加快武术走向世界，中国武术的发展应采取如下的措施：
1．把式术纳入完善的正规教育体系
武术的文化特性是使它自古流传至今不衰的根本原因。而任何一种文化的继承和发展。都离不开教育。要想使中国武太真正走向世界，就非把武术纳入完善的正规教育体系不可。我国虽已从60年代开始，就把武术列入中、小学体育教学大纲，但实践并不成功，武术教育很开健全，甚至落空。究其原因，主要是武术在学校体育的地位很低，武术师资严重不足。为了扭转这种落后状态，首先要确立武术的应的地位，把武术作为受教育者德、智、体全面发展的重要组成部分。其次要树立武术教育的长远目标：第一步是使武术成为国家的体育文化体系，逐步把武术纳入完善的正规教育体系，成为大、中、小学和军事训练必不可少的体育内容，使每个学生和每个战士都懂得武术基本知识和基本技能。第二步是逐步使武术成为国际的体育文化体系，大力推广武术，使它成为中华民族走向世界、向奥运会贡献的第一个体育项目。还有，要采取各种有效措施来加强武术教育。例如采用多种形式办学来大力培训武术师资，适当增加武术教学时数和改革武术教学内容，创办高等武术院系，加强学校武术研究等等。
2．切实做好国内各项基础工作
武术走向世界，国内是基础。努力做到“武术技术要规范化、武术理论要科学化、武术活动要社会化“。
3．套落运动与技击运动同时并举
套路演练、技术格斗这两种武术运动形式都是中华民族文化遗产，都应继承和发展。中国武术今后的发展，应采取套路运动与技击运动同时并举的方针，在积极发展套路形式的同时，加强技击格斗的研究，走国内普及、国际推广的道路。在武术散手、推手等对抗性项目中，许多武术格斗的技击方法还缺乏深入系统的研究，今后应在技术传统化、规则合理化，器材服装民族化等方面进一步完善，以能早日列入奥运会或世界运动会的竞赛项目。武术套路形式的今后发展，则应努力做到：动作套路规范化、理论科学化、训练系统化、竞赛制度化。
4．通过多种办法大力推广武术
武术源于中国，属于世界，武术要走向世界还需要一个推广过程。今后要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。例如举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。

B. 当前应该如何推动我国民间传统武术的发展

一：武术源于中国，属于世界，武术需要一个推广过程。要利用多种渠道、多种形式、多种方位、多种层次，大力推广中国武术。
二：举办各种武术节、比赛、培训班，派遣优秀运动队在国内外巡回表演，优秀教练员外出讲学、指导，以及报刊、图书、广播、影视、声像等传播媒介进行宣传、推广武术。
三：中国武术扎根于博大精深的中国文化的土壤中，几千年来一直发展延续，结出了累累硕果。时代的脚步进入21世纪，中国武术这种古老的艺术，也以全新的面貌，走出中国，走向世界。

C. 作为中国五千年文化的代表，如何才能复兴中国武术

如果要宣传武术文化，复兴中华武术。并不是一朝一夕就能完成的目标，需要很长时间慢慢积累。最关键的就是要提高全民参与度。

• 打造明星

明星效应影响力是非常大的。就好像现在新兴的行业，主播和电竞选手。一个出圈的明星对行业的带动性是非常巨大的。这样就会使很多喜欢他的粉丝爱屋及乌，喜欢上武术这项运动，从事这项运动。也可以利用明星效应对武术做推广。但是，千万不要过度夸大武术的作用，像一些大师虽然也很红，但是口碑非常差，对宣传武术文化，复兴中华武术并不会起到好的作用。

• 总结

中华武术是充满魅力的一项运动，也是我们重要的传统文化。希望之后武术可以得到更好的推广，让更多的人认识武术，爱上武术，传承武术文化。

D. 我国的武术文化是如何起源和发展到如今的

一、武术的起源。

武术起源于中国，中国武术的起源又可以追溯到原始社会。原始社会时期，自然环境恶劣，兽多人少，人与自然斗争过程中，产生了指抓掌击、拳打脚踢、跳跃翻滚等攻防手段，所产生的使用器械和徒手的搏斗捕杀技能就是武术的萌芽。

E. 中国传统武术该怎样发展

中国传统武术发展要改革，适应现代社会。
有了火药，现代的武器，传统武术的实用价值，只在某个环境下才有用。更多要转化为健身，或是从武术训练中提炼出适合竞技擂台的技术。要把传统武术的内涵更多转化成实际操作的训练形式。迎合青少年的喜爱。

F. 根据武术专项的学习和现在社会的发展，论述一下中国武术未来应如何传承和发展

首先，要做好中国武术和传统文化优秀遗产的继承，发掘其中的精髓。如技法、功法，技击理念和传统思想的精神内涵等方面。
其次，在继承基础上要发扬武术，利用现代科学技术和科研工具和研究理念、方法，深入研究人体结构、生理构造同武术活动的关系，将武术科学化、系统化、理论化。
第三，要将武术同时代精神结合，其实优秀的武术传统中有很多精神是超越时代的，不局限于武术的，如尚武精神、行侠仗义、合而不同、狭路相逢勇者胜等等。将之当今时代的特色相结合，有助于武术走出一条前人没走过的新路。比如在倡导全民健身社会，根据精神文明和物质文明发展的要求，在武术的技击和专业性外，探索武术健身养生价值和向社会大众普及的方式方法。
第四，武术应当走出国门，在世界范围广为传播，这是武术的发展的最高境界。在热兵器时代，武术作为工具作为手段的用途已经不大，但是作为文化，在国民教化和传播优秀思想的载体方面则大有可为。尤其是在传播优秀思想的文化载体上，武术可以超越意识形态的束缚，跨越不同人种的限制，作为文化传播、沟通联系的一个纽带。
现在武术走出国门已经是事实，但是武术文化内涵的推广和普及即使在国内都还有很长的路要走。这些都要求武术人自身要提高文化修养，提高武术技能，开拓思维视界，不断创新探索。

G. 如何使传统武术文化具体

在当今世界文化多元化的背景下

如何弘扬中华民族传统武术文化

保护武术文化遗产,让武术文化薪火相传,建立对武术文化和传统武术的自信和自觉的继承性,是当前武术发展必须亟得解决的问题。
一、武术在世界文化多元化背景下的自身价值
武术在中国流传了几千年，直到今天也没有被历史淘汰，说明武术文化在不同历史时期都有其存在的价值。武术作为我国传统文化的主要代表之一，其运动形式、技术特征、价值理念、发展历史，无不折射出我国社会发展变迁的过程。而在当代社会，随着西方体育文化的侵入，休闲体育时代的到来，武术的价值更加不容忽视。武术的价值具体表现在以下几个方面：
1. 修心、健身价值。
近年来，在相关太极拳运动等常见健身项目的对比研究中，得出太极拳运动优于其他项目的结果。武术运动对场地、器材要求较低，较少受气候与天气等客观因素的影响；武术运动追求的“尚武崇德”、“刚柔并济”等除了可以健身强体外，还可以修心养性调心。
2. 教育、观赏价值。
武术文化内涵丰富，不仅在练习中培养吃苦耐劳、持之以恒等优良品质，而且可体验人生哲理，提高个人修养，具有很强的教育价值；同时，武术运动还是一项动作优美，具有悠久历史传统的民族体育运动，有着较强的观赏价值。
3. 经济价值。
一方面，武术文化的传播可以直接为传播者带来经济收入；另一方面，武术运动的职业化、产业化等可以为社会经济的发展做出重要贡献。
4. 超越价值。
武术运动被公认为是一项“绿色运动”，它以人体自身的和谐发展为目的，以达到“天人合一”的终极目标为最高追求，突出以人为本的健身理念，体现出很强的人文关怀。
二、武术为融合西方体育文化做出的改变
1.武术赖以生存的社会环境的变迁
明清两代，是整个世界格局发生巨变的重要时期，当封建王朝封闭国门，陶醉于“十全武功”之时，远在西方的欧洲诸国，新兴的资产阶级工业革命正悄然兴起。产业革命催化社会分工，资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法农业社会的中国在劫难逃成为必然。东西方的经济冲突、政治冲突、文化冲突势所必然。1840年爆发的鸦片战争，以血与火的形式把中国文化推入了一个蜕变与新生并存的新的历史阶段。我们不得不承认，在这场冲突中，中国很多文化遭到冲击，甚至毁灭。中国武术文化正是在这样的时代背景下进入现代社会。
现代工业的发展，直接挑战武术用于军事的技击价值，武术言传身授、坐以论道等传承方式，以及武术运动注重和谐、注重过程等的文化价值，加之近代以来西方体育的强势侵入，武术发展战略的一再失误，使中国武术的生存方式没有跟上时代发展的步伐，生存的根基发生了根本性的动摇。
2. 西方体育文化主流地位的确立与冲击
随着经济社会的不断发展，人们对于自身生活质量的要求不断提高，参与体育锻炼的自觉性也在不断地增强。所以，今天我们讨论武术的生存危机，在一定的程度上是相比较西方体育快速发展而言。
纵观近代西方体育史，在长达一个世纪的探索中，逐渐形成的以奥林匹克为核心的竞技体育，不论是从运动形式、产业形态还是文化理念上，都迅速地蔓延到世界各地，并为世界各个民族所接受、所推崇。这种由体育经济全球化所带来的体育文化全球化趋势，是我们所无法抵制和避免的，在这种西方体育受到普遍认同的全球化环境下，我国的民族武术何去何从，必然会成为困扰国人的严峻话题。
3. 武术自身传承方式的制约
长期以来，“重文轻武”主导着我国“修身”的主要价值趋向，悠闲、平静的农耕生活形成了武术“坐以论道”、“言传身授”的师徒式的传播方式以及由此而产生的门派林立、相对保守封闭的狭隘传承模式。所以，在我国古代社会里，武术的传承方式较为保守和原始，从而导致得到武术“真传”的人又不一定有文化知识，并把武术的一切宝贵文献得以记录传承，这种传统直到近代仍然没能得到根本的改变。
所以，武术的传播方式极为不利于武术文化的世代传承。以武术文字的记载为例，就是一个零散、动荡、不稳定的历史。具体总结，在中国古代武术文献的记载方面，大致经历了先秦和明清两个黄金发展期、秦汉至宋元期间的低迷期，以及近代中华民国和新中国成立前后的动荡期。纵观全局，仅仅是一个断断续续的过程。
我们都知道，在我国传统文化的主要载体——古代文献中，武术文献资料相当匮乏，正如马明达先生指出：“在素称浩瀚的我国古代文献中，武术书籍寥若星辰，而零星材料散藏在书海之中，研究者不胜翻检搜求之苦，所得总是很有限。在有限的文献资料里，当你比较系统地接触了武术文献后，你一定会发现，属于技术性的问题，比如讹传、错乱、缺漏、自相矛盾之类；属于观念性的问题，比如附会、夸大、怪诞之类，比比皆是，随处可见。而且种种情形大有越往近代越严重的趋势。”
正是由于武术的这种自身传承方式的制约，武术在进入近代社会，就显得多争议、缺支撑，特别是在全球化快速变换的趋势面前，日益显现出自身的力不从心或莫衷一是。
4. 武术与奥运会融合的艰难性
中华武术从20世纪90年代后为进入奥运会所做的一系列努力，是应该肯定的。奥运会作为西方现代竞技体育的代表，其发展机制相当成功，中国武术作为具有重要影响的世界体育大家庭中的一员，渴望通过奥运会的平台展示自己，加强自身的发展，其用意无可厚非。但当我们回过头来，面对我国传统武术得不到应有的重视和支持，统一的竞技化模式所造成武术发展前景的扑朔迷离时，往往会有一种得不偿失的感觉。当前，我们应该看到中国武术与现代西方竞技体育的交融，确实存在相当大的难度。
一方面，中国传统武术以完整的运动技术系统、博大精深的理论体系、丰富的民族文化内涵着称于世。中国武术追求“和谐”，讲究人体各部位上下、前后、内外、表里的紧密配合；讲究动作之间的对立制约、互相作用、消长平衡，从而在“精、气、形、神”等方面达到高度的协调一致，达到身心兼修的锻炼目的。而现代西方竞技体育则是以人体生理学为基础，把复杂的生命活动简单归结为机械运动或物理运动、化学的变化，追求量化、市场化和可操作化。这两种不同体系的体育文化可以说是区别明显、各有所长，实现两者的融合与对接，其可行性和必要性尚需商榷。
另一方面，奥运会是现代西方工业化社会发展的产物，在项目的形成过程中，其他民族体育参与的较少，有着非常强烈的西方特色，而且现在正处于鼎盛的发展时期。中国武术要想成功地融入奥运会，就必然对奥运会原有的竞赛规则提出挑战。而现实却只能是中国武术大幅度的让步。
所以，中国武术与奥运会运动项目之间，不论在运动技术特点、文化理念，还是在最终的价值追求上，都存在着非常明显的差异。中国武术与奥运会要想融合在一起，就必须对奥运会的放大，需要两者都做出让步。这在目前来说，有着相当大的难度。
因此，中华武术想借助“奥运快车”实现自身跨越发展的愿望，在现实中是很难实现的，一方面是武术自身运动形式的制约，另一方面是世界对中华武术的认知，更重要的是对“竞赛规则”这一杠杆的跨越。
三、对武术文化发展的评价
西方体育思想在不断地张扬的过程中，摧毁着我们民族体育传统的思想，改变着从前的传承方式、训练方式和方法，甚至武术文化理念的更新。
一个世纪以来，由于西方教育、科学、体育思想的影响，从世纪之初武术就被“改良和创新、异化”所鞭策，就被“游戏化、简单化、规范化”的西方体育原则所控制。回眸一个世纪的武术发展，“现代武术、竞技武术”已经成为中华武术的商标，武术文化中的那些赖以生存“感悟、修身、自娱”的“天人合一”的文化思想被逐渐地舍弃和淘汰，带之而来的是“锦标和利益”欲望的强化。武术从内容到形式的多样性，正被整齐划一的西方体育指导下发展起来的新式武术所掩埋和替代。现代武术发展已经到了必须反思的“脱胎换骨”的时刻。
总之，今天的武术，其本身的存在已基本完成了由完全的民族文化向保持民族特色满足世界民族需求的改良，成为世界性的现代体育与区域民族传统体育并存的“新生儿”，具有涵盖东方体育文化内涵和世界体育文化层面功能的一项全球化的以运动为表现形式的复合型运动项目。如何平衡传统拳种和竞赛套路的关系，如何拉近中西竞赛的理念的差距，都是摆在我们武术人面前的新课题。

H. 新中国成立后武术的发展情况如何

9.新中国武术运动的发展。中华人民共和国成立后，武术运动发展非常迅速。

1950年，中华全国体育总会召开了武术工作座谈会，倡导发展武术运动。1953年在天津举行了以武术为主要内容的全国民族形式体育表演及竞赛大会。1957年国家体委将武术列为体育竞赛项目，并组织整理出版了“简化太极拳”和一大批长拳类拳、械套路。这些套路成为在群众和学校中普及武术的基本教材，促进了技术规格的统一。1958年，中国武术协会在北京成立，并于同年起草制定了第一部《武术竞赛规则》，编定了拳、刀、枪、剑、棍五种竞赛规定套路。这推进了武术训练的系统化、规范化和科学化，促进了武术运动技术水平的提高。与此同时，在国家体委统一指导下，各地相继建立了各种武术组织，形成了一个广泛的群众性的武术活动网。武术社会化程度极大提高。

然而由于缺乏经验、组织不健全等原因，建国后不久武术界也出现过一些混乱现象。在1955年对武术运动“整理研究”的方针指导下，武术运动发展比较谨慎。后来的十年动乱对武术运动的发展更是一次严酷的摧残，致使许多拳种和流派出现消退和失传的趋向。与此同时，竞技武术由于过分追求空中动作和艺术效果，在某种程度上破坏了武术的风格特点与套路结构，没有真正地继承和发展传统武术。

党的十一届三中全会给武术运动带来了新的生机。1979年，国家体委发出了《关于发掘整理武术遗产的通知》在随后几年对武术的调查研究和挖掘整理中，查明了全国“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的拳种达129个。这项挖掘工作对武术事业的继承与发展产生了重大影响。1982年12月，在北京召开了首次全国武术工作会议，这是建国以来规模最大、最重要的一次武术会议。会议总结了三十几年来武术工作的经验，提出了武术的方针任务和措施，为武术工作指明了方向。其后，各种武术组织蓬勃兴起，据不完全统计，各种形式的武术馆、站、社、校就有一万多个，各种形式的辅导站、教拳点数以万计，全国参加武校活动的群众约6000万人。国家体委还于1991年在全国范围内开展了评选“武术之乡”的活动，进一步推动了群众性武术活动的开展。武术运动进入大、中、小学课堂，走进军营、农村的武术活动也日益活跃。不少地方甚至“武术搭台，经贸唱戏”，积极开发武术资源，如1988年在杭州举行的中国国际武术节，就是融体育、文化、贸易、旅游于一体的国际盛会，展示了武术丰富的内涵和迷人的魅力。本着“积极、稳妥”的精神，散打运动通过十年定点试验，于1989年也被批准为体育正式竞赛项目，使武术的攻防格斗技术在比赛的实践中得到检验和发展。为了适应“全民健身”的需求，1994年，国家体委武术运动管理中心出台了“中国武术段位制”，并于1998年正式全面启动。与此同时，武术的学术研究也蒸蒸日上。自1987年首届全国武术学术研讨会在北京召开后，每年都有这样的一次研讨会，极大地促进了武术理论研究广泛而深入地开展。

最令人可喜的是，国务院学位办公室于1996年正式批准体育学设立武术学科专业方向博士学位点。这标志着武术作为一门学科已迈入学术领域的研究殿堂，作为民族传统体育，它与体育运动训练专业、体育教育专业、运动人体科学专业以及社会体育专业并列为体育学科的五大专业门类。可以相信，今后武术运动必将在继承传统的基础上进一步向科学化方向发展。

武术在国际上的影响和发展

把武术推向世界，扩大中华武术在海外的影响，这对显示中华民族特有的智慧和力量，发展国际间的文化交流，增进世界各国人民之间的友谊，都有着深远的意义。

1960年，中国武术队出访了前捷克斯洛伐克，揭开了武术对外交流的序幕。随后，国家和地方曾多次派武术团、队到国外表演访问，为新中国的外交工作作出了贡献。这些活动无疑对扩大武术在国际上的影响有巨大的推动作用，但武术真正走上国际化进程是在20世纪八十年代以后。