‘壹’ 管理学的西方文化基础是什么意思
西方传统管理思想的根基是管理思想，来自管理实践中的经验，管理思想是管理理论的源泉，理论是管理思想的概念，概括提炼和升华，管理理论本身是管理思想，只不过是比较成熟系统化课程，有比较高的管理思想，但并非所有的管理思想都是管理理论，所以综合来看，西方文化的基础是以人为本，尊重人依靠人，为了所有的人，发展人管理本身，为了实现预期目标，以人为中心的核心技术为目标，共同参与管理社会，可已为喜欢的人投票成为州长或总统，公共管理中心为社会提供实质性的，建议，让管理者们更好的为人服务，这就是西方文化基础，谢谢提问😊
‘贰’ 西方传统文化价值观基础包括哪些方面
西方社会的价值中心至少有四个源泉，它们是:（1）基督教的教义以及其人类的整合价值和对其邻里责任的概念；（2）强调人人平等和人的“生活自由与追求幸福”的权利的民主观念；（3）新教伦理强调个性就是一切，环境一钱不值，道德君子是勤奋工作并具有独立人格的人，追求享受是一种罪恶；（4）社会达尔文主义的教条，强调在自然进化过程中的优胜劣汰机制会造就坚强的个人和社会。
这些价值的规定充分反映了西方社会的文化特征。尽管西方国家也强调个人对社会、对他人的责任，但是个人被看作是价值体系的核心。社会的责任就是帮助个体获得满意幸福的生活，为个人价值的实现提供条件。个人也就当然地成为社会工作的价值核心。但是，社会工作作为一种助人的专业，每一个社会成员都是它关心的对象。因此，每一个社会成员彼此之间的社会需求必须达到一种平衡，一种与社会发展水平相适应的平衡。
所谓社会成员之间需求的平衡包含着三层含义，其一，当个体在使自己的需求获得满足时，不能侵害他人的利益；其二，每一个个体都有义务帮助他人去实现自我；其三，社会成员之间需求的平衡必须是与社会发展水平相适应的。一旦产生了超越社会所能提供的资源范围的需求，如果要实现它，就会损害公众利益。因此，每一个人的价值的实现都是有限地实现，而不可能无限地实现。否则就会因一个人价值的实现。而损害他人的利益。
‘叁’ 西方文明是以什么为基础发展起来的
西方文明是强调个人实现的物质文明，中国文明是和西方文明相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及历史上有非常有名的女王克丽奥佩特拉，她和其整个家族统治埃及两三百年，但却都是希腊人，根本不会说埃及话。因此，埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。
中文名：西方文明
西方文明：是强调个人实现的物质文明
中国文明：是和西方文明相异
这是西方人：的第一感觉
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简介
指的是西欧、北美的现代文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。与西方这个词相对应的是东正教、亚洲或者伊斯兰国家，或者第三世界发展中国家。也曾被对应于前苏联共产主义国家。
西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。
西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。
西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教，这些被统称为犹太教-基督教文化。然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化，这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。
类别
西方文化在文学、音乐、哲学、宗教方面，已经有了极为丰富的发展。重要的传统包括：
经院哲学
天主教
新教
人文主义
文艺复兴
启蒙时代
世俗化
科学方法
公元前1世纪，罗马帝国攻陷希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并此基础上作进一步的发展。
在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及凯尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马（Greco-Roman）的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。
随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西方文化的所有领域，包括艺术、法律、哲学、教育以及政治。罗马基督教成立了许多神学院，现在的许多大学、学院即起源于此，总体而言这些学院促进了早期西方文化的传播。阿拉伯文化保存了一些古希腊和古罗马的知识，随着十字军东征，西班牙、黎凡特的摩尔人所具有的阿拉伯文化，对西欧产生影响，终于在14世纪，希腊的文化遗产重又被西欧发现，于是文艺复兴诞生了。
16世纪之后，文艺复兴的西方文化被探险者、殖民者、商人以及传教士传播到新大陆。随后的启蒙时代，在美国革命、法国大革命时达到顶峰。一些理念，比如民权、法律面前人人平等、司法公正以及民主，这些社会构成的理想，第一次被付诸实践。如今这些准则已经成为现代西方文化的基石。
19世纪，美国开始发展自成一体的西方文化，1950年代后，占据了主导地位，连同美国时尚、娱乐、技术以及政治，流行于其他西方世界，对其社会文化的各个方面造成了巨大的影响。
在世界范围内，西方文化中的元素对其他文化具有很强的影响力。许多文化背景的人，包括西方与非西方的，都将"现代化"与"西化"等量齐观，当然也有许多非西方人士，反对将采纳西方理念与价值，作为所有社会的必然。一些非西方世界的成员，他们将科技进步跟西方的不同价值观相联系，由于西方价值观与他们当地社会的价值理念大相径庭，以此作为理由，来反对大部分的"现代化"。
无可争议的是，组成所谓"现代化"概念的技术、社会模式中的大部分，都发展自西方世界。但这些技术和社会模式，是否就是西方文化的本质部分，这个问题则较难回答。许多人根据实证科学，认为这个问题无法回答，取而代之的是，一个"价值"问题，必须在其价值系统中 （如哲学、宗教、政治理论）才能找到答案。当然，现在人类学中的许多部分，都显示在物理环境与日常活动，跟文化形成（发现自文化生态）之间的关系。因此，"现代化"与"现代"技术，就不仅仅指"科学"方面 （即物理上），也可能与某种文化紧密相联，比如西方文化，如果没有这些科技，现在的西方文化就跟古往今来为人熟知的状况有天壤之别。
由于在文化、艺术、文学、历史方面的基石作用，西方文化在欧美学校课程中占据了支配地位。1970年代开始，一种被称为多元文化政策的新文化觉醒，开始鼓励在西方学习非洲、亚洲的文化、历史与艺术，这项政策在进入1990年代后进展加快。
其他文化
除了食品、文学、艺术、音乐、宗教以及政治，西方文化中还有许多方面有别于世界上的其他文化。
自由作为最重要的价值，引发了其他许多种亚文化，但是世界还是多元性；
具有很强的科技创新能力，同时坚信进步；
对隐私和民权有很强的意识；
对性、一夫一妻制的态度多少有些随意；
与其它内敛的文化不同，个人的荣辱很少会导致职责自杀、为名自杀；
一致认为政治腐败将导致经济上的效率低下；
专注于核心家庭，而不是大家庭。但是其建国理念有别于其它西方国家的美国又有所不同。
特色
西方世界的一大特色就是致力于科学与技术，并善于创造新加工、新材料，进而形成新产品。正是在西方，蒸汽机得到了发展，并被应用于工厂，以产生电力。四冲程循环和内燃机的发明和前期发展也都发生在西方。核电站则发明于芝加哥。 发电机、变压器、马达以及电灯，可以说几乎所有熟悉的电器，都源自西方。新的通讯设备与系统，比如电报、电话、传真、海底电缆、无线电以及电视、通讯与导航卫星、因特网、万维网，这些都可以归功于西方。一些司空见惯的材料，比如混凝土、铝、明亮的玻璃、合成橡胶、聚乙烯、聚丙烯、聚苯乙烯等等，这些都是西方的发明。钢铁造的轮船、桥梁以及摩天大楼，首先出现在西方。疫苗接种、麻醉、MRI、口服避孕药，以及所有纯的抗生素都来自西方。晶体管、集成电路、存储芯片、计算机、鼠标以及硬盘都在西方问世，还有铅笔、圆珠笔、CRT、LCD、LED、摄影、静电复印、激光打印机、等离子显示器等。轮船的经度仪、引擎带动的螺旋桨、火车头、自行车、汽车以及飞机，都发明自西方。眼镜、望远镜、显微镜、电子显微镜，各种色谱法、蛋白质、DNA排序、CT、核磁共振、X射线，还有白光、紫外线、红外线的光谱研究，都首先在西方的实验室、医院、工厂里开发并应用。生化疾病、糖尿病、细菌病源论也是由西方人发现。根除古代被称为天谴的天花，则是在西方人唐纳德·汉德森领导下展开。
在数学中，微积分、统计、逻辑学、矢量、张量、复分析、群论以及拓扑学都发展自西方。生物学中，进化论、染色体、DNA、遗传学以及分子生物学用到的方法，都在西方首创。物理学中的力学、量子力学、相对论、热力学、统计力学都由西方人创造。原子、原子核、电子、中子和质子都由西方人揭示。大部分的化学元素，包括其组成等，都在西方被发现。固氮和石化产品也是西方人的功劳。化学正是在西方发展成为科学的一员。
‘肆’ 西方文化是一个以什么为基础所构建出来的文化
西方文化是一个以人与神的关系为基础构建出来的文化。
‘伍’ 西方文化有哪些基本精神
西方文化的基本精神概述：西方文化精神起源于以征服和利用对象世界为目的的“天人二分”的哲学理念，只要包括批判否定已知讲求探索的科学精神；注重个体差异，讲究人权的民主精神，建立在人权与社会契约理论基础之上的法制精神以及以约束自我，寻求自我完善为目的地宗教精神。西方文化的科学精神是一种开拓性的，批判性的，否定性的意识理念。它促使人们去发现，分析，理解，最终利用对象世界。人们以批判的眼光去看待世界，渴望超越，这样的情况下，各学科发展迅速，这样就带来了西方哲学文化和科学技术的高度发达。西方文化的民主精神讲究“分别性”和“公平性”。分别性即人的差异性，公平性则是指天赋人权，人人自由平等。倡导自我是西方民主的核心。法制则是平等自由的保障，是资本主义自身发展对平等自由的竞争环境要求的体现，注重法制，规范，秩序。宗教文化是西方文化的重要组成，它是人们于现实和理想的矛盾中寻求自我解脱和安慰的结果，是人们约束自我的价值尺度。各种精神理念共同作用下，西方世界形成了自身特有的文化精神和传统。
‘陆’ 为什么说希腊文化是西方文化形成和发展的基础
恩格斯就曾指出：“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。
一，早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和迈锡尼文明。大约在公元前1200年，另一支希腊人（多利亚人）的入侵毁灭了迈锡尼文明，此后300年，希腊完全陷入沉寂状态，封闭又贫穷，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。古希腊人自由奔放、富于想象力、充满原始欲望、崇尚智慧和力量的民族性格，也培育了古希腊人追求现世生命价值、注重个人地位和个人尊严的文化价值观念。因此，古希腊文学和艺术具有丰富多彩、雄大活泼的特征，具有人类社会童年时代天真烂漫的特征。
二，古希腊宗教神话文化为后世欧洲文学艺术的发展提供了肥沃的土壤。古希腊的宗教与神话是紧密联系在一起的，进一步说就是古希腊的各种神灵信仰是神话传说的思想基础，而神话传说反过来又进一步丰富和发展了古希腊宗教，神话是宗教的核心。
古希腊的宗教并没有类似基督教《圣经》那样的经典，没有形成系统的宗教教义和具有戒律性的宗教理论。希腊重视现世生活，宗教活动在他们看来只是现实生活的补充，并不要求来世灵魂的解脱。
希腊的神是高度人格化的，不仅神的外形为人体，而且神性既高于人性又同于人性。神与人之间会有联系，有往来，人的行动会体现出支持他的那位神的意志，人类的战争、统治、生活乃至生命，都会被神不同程度地支配，而人类也会因不满神的专制选择反抗神。”神人同形同性“的特点， 拉近了神与人之间的联系，为希腊及以后的西方世界创作无数优秀的文艺作品提供了不竭的题材。
三，在经历过几千年的积累和沉淀之后，古希腊人民创造了无数夺目的精神财富和文化艺术瑰宝。古希腊文化在宗教神话 、哲学、文学、艺术以及科学等方面的成就卓越，奠定了西方文化的基础。可以说古希腊文化孕育了近现代的欧洲文化。
【荷马史诗】一直被当作人类古代文明的奇葩，其丰富的思想内涵和纯朴的艺术成就对欧洲乃至整个世界文明的发展产生了极其深远的影响。它包含热爱现实的思想，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度。
古希腊悲剧是心灵的净化，也是欧洲戏剧的开端，在欧洲文学史上占有重要一页。悲剧剧本里的主人公往往坚持理想信念，而理想和现实的矛盾又决定了这类主人公无论如何艰苦卓绝、以死相搏，都难免失败。理想的正义性激励主人公不畏强暴，不计成败，宁死不屈，与现实顽强斗争。
四，古希腊哲学开启了世界哲学研究的诸多领域，奠定了哲学派别的基础。古希腊社会的相对自由环境，导致很多思想流派的并存发展。可以说古希腊城邦几乎奠定了西方所有的自由意识、思想和现实基础，它留给西方哲学的遗产就是西方哲学的本身。
在这里，我们就不得不说说西方哲学认识论的奠基人，古希腊人文哲学的真正开创者——苏格拉底。苏格拉底将哲学的研究从自然转向人，哲学的目的在于认识自己，提高个人的素质和完善个人品德，是一种“ 可知论”。受到苏格拉底的影响，古希腊哲学由自然转向了人类尤其是对道德的研究，提出了什么是人类的问题。这些导致了对人类精神问题的研究，即研究人类的思想以及人类行为，客观上促进了逻辑学、伦理学、心理学、政治学及诗歌的兴起。以赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊辩证法思想又促使了黑格尔辩证法的形成。 再后来，古希腊哲学的注意力开始集中到伦理问题：研究什么是至善，以及什么是人生的目的和目标，这时的主要课题是伦理学、逻辑学和形而上学，这些研究也能够帮助解决一些道德问题，如苏格拉底的弟子柏拉图就在自己的书中探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等多方面的问题。
古希腊哲学对西方的理念产生了深远影响，奠定了西方哲学的基础，从早期基督教神学、穆斯林哲学到文艺复兴、启蒙运动及现代的普通科学中都可以见到古希腊哲学家的影响，古希腊哲学是人类文明的重要组成部分。
五，古希腊在自然科学方面取得的成就硕果累累，涌现出了一批卓越的科学家。 数学方面，泰勒斯证明了很多几何学命题、数学定理以及圆锥体、球体等体积的计算方法，毕达哥拉斯也最早证明勾股定理。
天文学方面, 泰勒斯曾正确地预言了公元前585年5月28日的日全食；毕达哥拉斯提出了宇宙是球形的，其中心是“中心火”, 各天体都围绕它运行。欧克多斯则提出了“地球中心论”, 认为地球是宇宙的中心，并据此建立了世界上第一个宇宙几何模型。生物学方面,亚里士多德是一个网络全书式的学者，他平时注重观察动植物，亲自解剖动物, 着有《动物志》、《植物学》等着作，并按照从低级的无生命到高级的动物界的不同层次对生物进行了分类，这对后来的达尔文进化论也产生了较大的影响。
还有最为着名的“希波克拉底誓词”！被尊为“医学之父”的希波克拉底，现代西方的医学科学体系就是从他开始，是他第一次将医学从宗教迷信中解放了出来，他着有60篇医学着作，提出“四体液说”, 他还根据四体液把人划分为四种气质类型，这种划分法在心理学中仍在沿用。
希波克拉底也很注意医德，其医德规范被称为“ 希波克拉底誓词”, 这个誓言总共只有五百多个字（按中文计），但是产生的影响却非常深远。誓词中宣布要处处为病人着想，要保持医生及其行业的纯洁与神圣等，这一直影响到今天欧洲医学组织制定医德规范。
总之，古希腊文化不断与世界其他民族的文化相互借鉴与吸收，逐步使古希腊文明成为西方文明的摇篮，古希腊文明中所倡导的哲学观、历 史观、伦理道德观、社会与国家学说，都对西方近现代社会发展发挥了不可替代的重要 作用。
‘柒’ 西方文化形成的基础
西方文化是以希腊罗马文化为基础发展起来的一种文化，这是欧洲的传统文化，所以又叫欧洲文化。欧洲文化是由希腊人、罗马人、日尔曼人、斯拉夫人等多民族共同创造的。受这一文化熏陶的地区主要是欧洲，然后是美洲。因为包括各美洲在内，所以概称为西方文化，现代国际所称的“西方”不只是个地理概念，是包含着政治、经济在内的新概念，地处东亚的日本因是发达工业国家，也被包括在西方之内。西方文化与欧洲文化是相通的，是一回事。这一文化的覆盖面非常广泛。它包括现代的英、法、德、意、美等西方国家，也包括现代东欧波兰，捷克斯洛伐克、罗马尼亚、匈牙利以及前苏联等国家。随着近现代工业文明的兴起和传播，西方文化的存在已远不局限于欧美，事实上已成为被世界许多地区所接受的文化。这种文化几乎与工业现代化并存。西方文化具有强烈的现实主义精神，鲜明的理性是它突出的特征，所以被视为理性文化。
‘捌’ 奠定西方文化基础是什么文明
古希腊文明奠定了西方思想文化的基础，是西方文明的源头。
在西方传统中，人们习惯称西方文化（文明）为“基督教文化”或“基督教文明”。这是因为西方文化有着三大源头：以苏格拉底、亚里士多德为代表的古希腊文明，发展为后来的民主、科学传统；古希伯来文明和犹太教从对上帝的敬畏，引发出宗教原罪思想；古罗马法制文明，发展为近代法制观念。而这三大文明都汇总于基督教，并以宗教信仰的形式在西方构筑起庞大的文化体系。
‘玖’ 西方文化有哪些
西方文化主要源于受埃及文化、巴比伦文化、叙利亚文化与爱琴文化之影响而形成的希腊文化；后来罗马精神融摄希腊文化，而形成罗马文化；再后来，希伯来的犹太教、基督教精神与阿拉伯精神侵入罗马世界，而有了中古文化；再加上近代意大利文艺复兴与日耳曼精神的发挥，乃形成西方近代文化。
希腊精神在根本上是一种“自由理性之尊重与对普遍之理性之肯定”。希腊的科学以数学、几何学为主，它们都以永恒性、绝对性之数与形之关系为对象；希腊的文艺以雕刻、建筑、悲剧为主，雕刻、建筑都变现凝固的形式，而悲剧则多表现必然的命运之理念；希腊的哲学，不管是毕达哥拉斯还是柏拉图、亚里斯多德，都以寻求事物普遍永恒的理念或形式为核心。
罗马精神根本上是“普遍纪律之强制的实现与普遍人性之自觉”。罗马人统一当时的世界，依靠的是暴力和严格的组织纪律。罗马的政治法律精神体现的是一种外在的、抽象的因而也是隔离的、凌驾于现实人之上的普遍性原则。不过，罗马时代的斯多葛精神则是自发而非人为地去肯定一客观普遍的自然法则的精神，斯多葛精神是在外在的社会胁迫与限制下，追求依照自然理性而生活，以获得个人内心的自由，因而有真正的人与人平等的理念。
基督教精神
公元前1025年，希伯来一名叫做摩西的英勇的民族领袖，率领他的民族摆脱了埃及的奴役。当到达西奈半岛（位于埃及和迦南之间的一片沙漠地带）时，他说服他们崇拜现在被称为耶和华的神并提出了十条戒律，这就是所谓的“摩西十诫”。
我们先来看看十诫的前三诫：
第一条：“我是耶和华－你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
第三条：“不可妄称耶和华－你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”
第六条：“不可杀人。”
第七条：“不可奸淫。”
第八条：“不可偷盗。”
第九条：“不可做假见证陷害人。”
第十条：“不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
从“摩西十诫”到查士丁尼的罗马法直到现代法律，什么无罪，什么有罪及其量刑尺度，都事无巨细地用语言做了数学般精确的规定，西方人喜欢完完全全按照明确的规定办事。但它同样存在着缺点，即使一项骇人听闻的罪行只要“法”无明载就可以逍遥“法”外；即便被告坦承罪行，起诉人还是必须不厌其烦地做他的逻辑证明题。但相比之下，我们却常常在法律规章面前用人情、权利或金钱关系破坏法律的尊严。
尽管今天西方信仰的是距离摩西时代3000年的基督教，但我们却是依稀可见希伯来文化之于其中的痕迹。即使今天的西方讲求“人的权利”，但在他们的观念里，人的权利是需要敬仰神，需要遵守法律制度才能实现的。
文艺复兴与宗教改革的精神在于开启了“求发现或实现普遍者于现实时空中之特殊事物”的近代精神。文艺复兴与宗教改革重视个人良心与自然的实现，与中世纪精神相比而言，更加使人的注意力由面向超越而普遍的公共的神而转向现实的特殊个人与自然，在追求神的宗教动机之外，肯定多方面的人生动机，由此一方面解决了中世纪精神的矛盾，另一方面也开启了近代文化的新精神。
近代西方文化精神是“要发现或实现普遍者于现实时空之特殊事物”的精神，主要包括近代科学精神及改造自然与社会的精神。
近代科学精神，一方面来源于文艺复兴时代的尊重自然的精神，一方面则来源于基督教的相信上帝创造的世界一定是有理有秩序的精神；
而依照科学以改造自然与社会的精神，则主要源于基督教渴望在人间建立天国的动机。
与此同时，近代科学哲学家，引申希腊人的理性主义精神，将即物穷理的精神贯彻道极致，使现实世界的法则同时又合乎纯理性所设定的理念；由此，现实世界—方面可以不再对人心显现为生疏而外在的，另一方面，人的纯理性所设定的理念，也似可以实际客观化为现实世界的法则，而显示其规范世界的实效性。而依照所认识的事物的因果关系改造自然，则使人的意志目的、人的精神理想在外在自然上显示其实效性，而同时使被改造的自然成为人的目的意志与精理神想的客观表现。
这种注重精神理想的客观化而形成客观理想，并求客观理想的实现的近代科学精神，一方面发展出近代自然科学，并以自然科学为基础改造自然；另一方也发展出关于人类社会的哲学思想、各种社会科学，并以此要求改造社会。这正是近代西方文化精神的重大意义所在。
西方文化精神是希腊理性精神、罗马平等精神、犹太——基督教信仰精神、近代科学精神的相互融摄的综合体，在它们之间，既有后者对先前精神的继承，也有不同精神的矛盾冲突和融合。
‘拾’ 为什么说希腊文化是西方文化的基础
大家都知道，一谈起西方文化，就像西方人说的“言必称希腊”。对于西方人来说，对稍微受了一点教育、受过一定文化熏陶的人来说，你要跟他打交道，问他属于什么文化，我想，绝对多数的人会毫不犹豫地说：“我们是基督教文化”。一直到今天，尽管西方科学技术高度发达，但对于西方人来说，他仍然觉得自己是基督教文化。这并不意味着每个西方人都是基督教徒，但他至少觉得自己的文化属于基督教文化。也就是说，基督教文化之于西方就好比儒家文化之于中国一样，它已经深入骨髓了，已经成为一种文化形态，而不单单是一种宗教信仰了。所以，从这个意义上来说，西方文化就是基督教文化。但是，你如果再继续问下去，你们的基督教文化的源头是什么？他也会毫不犹豫地回答你：“是古典文化”。所谓的古典文化也就是我们所说的“希腊罗马文化”。所以，我们今天谈西方文化，就得从它的源头－-希腊、罗马文化说起。
西方文化涵盖了很多方面，包括它的文学、艺术、哲学等等。今天，由于时间关系，我就简略地讲一些比较感性的东西—希腊的神话传说和希腊悲剧，然后再讲讲希腊文化、希腊人的宗教对希腊人生活的影响，最后呢，我想概括出希腊文化的一个总的特征。
希腊文化是整个西方文化的摇篮，是西方文化最早的一种文化形态。正因为如此，就像所有的民族，它的最早的文化形态都是跟神话有着不解之缘的，因为古代的人不可能像现代人一样，满脑子的科学技术思想，他的思想更多的是一种朴素的、原始的、直观的东西，也就表现为一种神话形态。